→ Chi sono i Vecchi Credenti e i Vecchi Credenti? Vecchi credenti: differenza dagli ortodossi. Storia, caratteristiche, fatti interessanti. Chi sono i Vecchi Credenti e in cosa differiscono dai Vecchi Credenti?

Chi sono i Vecchi Credenti e i Vecchi Credenti? Vecchi credenti: differenza dagli ortodossi. Storia, caratteristiche, fatti interessanti. Chi sono i Vecchi Credenti e in cosa differiscono dai Vecchi Credenti?

Oggi in Russia ci sono circa 2 milioni di vecchi credenti. Ci sono interi villaggi abitati da aderenti all'antica fede. Molti vivono all'estero: nei paesi del Sud Europa, nei paesi anglofoni e nel continente sudamericano. Nonostante il loro piccolo numero, i moderni Vecchi Credenti rimangono fermi nelle loro convinzioni, evitano il contatto con i Nikoniani, preservano le tradizioni dei loro antenati e resistono alle “influenze occidentali” in ogni modo possibile.

e l’emergere dello “scismatismo”

Vari movimenti religiosi che possono essere uniti sotto il termine “Vecchi Credenti” hanno una storia antica e tragica. A metà del XVII secolo, con l'appoggio del re, attuò una riforma religiosa, il cui compito era quello di adeguare il processo di culto e alcuni rituali agli “standard” adottati dalla Chiesa di Costantinopoli. Le riforme avrebbero dovuto aumentare il prestigio sia della Chiesa ortodossa russa che dello Stato russo sulla scena internazionale. Ma non tutta la congregazione ha percepito positivamente le innovazioni. I vecchi credenti sono proprio quelle persone che consideravano una bestemmia la “giustizia dei libri” (la revisione dei libri di chiesa) e l'unificazione del rito liturgico.

Cosa è stato fatto esattamente nell’ambito della riforma?

I cambiamenti approvati dai Concili Ecclesiastici nel 1656 e nel 1667 possono sembrare troppo lievi ai non credenti. Ad esempio, il "Credo" è stato modificato: è stato prescritto di parlare del regno di Dio al futuro, la definizione del Signore e la congiunzione contrastiva sono state rimosse dal testo. Inoltre, la parola “Gesù” doveva ora essere scritta con due “e” (seguendo il modello greco moderno). I vecchi credenti non lo apprezzavano. Per quanto riguarda il servizio divino, Nikon abolì i piccoli inchini a terra (“lancio”), sostituì il tradizionale “due dita” con “tre dita” e il “puro” alleluia con “tre dita”. I Nikoniani iniziarono a condurre la processione religiosa contro il sole. Sono state apportate alcune modifiche anche al rito dell'Eucaristia (Comunione). La riforma provocò anche un graduale cambiamento nelle tradizioni e nella pittura di icone.

"Raskolniks", "vecchi credenti" e "vecchi credenti": la differenza

In effetti, tutti questi termini sono presenti tempo diverso furono identificate le stesse persone. Tuttavia questi nomi non sono equivalenti: ognuno ha una connotazione semantica specifica.

Riformatori nikoniani, accusando i loro oppositori ideologici di usare il concetto di “scismatico”. Era equiparato al termine “eretico” ed era considerato offensivo. Gli aderenti alla fede tradizionale non si definivano così; preferivano la definizione di “vecchi cristiani ortodossi” o “vecchi credenti”. "Vecchi credenti" è un termine di compromesso coniato nel XIX secolo da scrittori secolari. Gli stessi credenti non la ritenevano esaustiva: come è noto, la fede non si limita ai soli rituali. Ma è successo che è stato quello a diffondersi maggiormente.

Va notato che in alcune fonti i “vecchi credenti” sono persone che professano erroneamente una religione precristiana. I vecchi credenti sono, senza dubbio, cristiani.

Vecchi credenti della Russia: il destino del movimento

Poiché il malcontento dei vecchi credenti minava le basi dello stato, sia le autorità secolari che quelle ecclesiastiche perseguitarono gli oppositori. Il loro leader, l'Arciprete Avvakum, fu esiliato e poi bruciato vivo. La stessa sorte toccò a molti dei suoi seguaci. Inoltre, in segno di protesta, i vecchi credenti hanno organizzato autoimmolazioni di massa. Ma, ovviamente, non tutti erano così fanatici.

Dalle regioni centrali della Russia, i vecchi credenti fuggirono nella regione del Volga, oltre gli Urali, a nord, così come in Polonia e Lituania. Sotto Pietro I, la situazione dei vecchi credenti migliorò leggermente. Avevano diritti limitati, dovevano pagare doppie tasse, ma potevano praticare apertamente la loro religione. Sotto Caterina II, ai vecchi credenti fu permesso di tornare a Mosca e San Pietroburgo, dove fondarono le comunità più grandi. All’inizio del 19esimo secolo, il governo cominciò nuovamente a stringere le viti. Nonostante l'oppressione, i vecchi credenti della Russia prosperarono. I mercanti e gli industriali più ricchi e di maggior successo, i contadini più prosperi e zelanti furono allevati nelle tradizioni della fede "antica ortodossa".

Vita e cultura

I bolscevichi non vedevano la differenza tra i nuovi e i vecchi credenti. I credenti dovettero nuovamente emigrare, questa volta principalmente nel Nuovo Mondo. Ma anche lì riuscirono a preservare la loro identità nazionale. La cultura dei Vecchi Credenti è piuttosto arcaica. Non si radono la barba, non bevono alcolici e non fumano. Molti di loro indossano abiti tradizionali. I vecchi credenti raccolgono icone antiche, copiano libri di chiesa, insegnano ai bambini la scrittura slava e il canto Znamenny.

Nonostante la negazione del progresso, i vecchi credenti spesso raggiungono il successo nell'imprenditorialità e agricoltura. Il loro pensiero non può essere definito inerte. I vecchi credenti sono persone molto testarde, persistenti e propositive. La persecuzione da parte delle autorità non fece altro che rafforzare la loro fede e rafforzare il loro spirito.

Vecchi credenti- gruppo movimenti religiosi, uniti Tradizione ortodossa russa, non accettò la riforma della chiesa Patriarca Nikon del XVII secolo.

La riforma menzionata è una delle più pagine drammatiche non solo nella storia Chiesa ortodossa russa, ma anche nella storia Russia. Lo scopo delle riforme era unificazione del culto Chiesa Russa con la Chiesa Greca. Di conseguenza imponendo nuove regole si verificò uno scisma della chiesa (fino al 1905 furono chiamati tutti coloro che non erano d'accordo con la riforma scismatici) - coloro che si sono rifiutati di eseguire nuovi rituali brutalmente perseguitato ed erano perseguitati, infatti la società era sulla soglia guerra religiosa. In questo momento è successo molti suicidi di massa persone che non vogliono accettare con la forza una nuova fede. La forma più comune di protesta è stata autoimmolazione, solo fino al 1690 costò la vita a circa 20mila persone.

I cambiamenti realizzato attraverso la riforma Nikoniana interessata esterna feste rituali. Ad esempio, la sostituzione doppio dito segno della croce su tripartito, spostare indicazioni della processione religiosa(contro il sole, senza salatura), ecc. Inoltre, sono state apportate molte correzioni per quanto riguarda l'editing testi Sacra Scrittura e libri liturgici relativi a variazioni di ortografia, piccoli aggiustamenti che non cambiano significato generale. Per fuori dagli schemi tutti questi cambiamenti possono sembrare completamente non fondamentale e non intaccando l'essenza dell'Ortodossia, ma nel XVII secolo ciò portò a una tragica divisione nella chiesa e nella società, che alla fine non è stato ancora sradicato.

E ora, nonostante numerosi passi verso la riconciliazione, il rapporto tra i vecchi credenti e la Chiesa ortodossa russa è diverso complessità. Ad esempio, i vecchi credenti si considerano vero ortodosso, e si chiama la Chiesa ortodossa russa chiesa eterodossa. Ecco perché per la transizione dei nuovi credenti ai Vecchi Credenti è richiesto semplicemente unzione(possibilmente anche con il mantenimento del clero), o addirittura battesimo. Per oggi

I Vecchi Credenti sì molti varietà e sottovarietà. Ma la divisione principale è preti e non preti.

Popovtsy- È il massimo numerose correnti. Loro caratteristica distintivaè il riconoscimento della necessità dei sacerdoti nella conduzione di servizi e rituali. Allo stesso tempo, alcuni sacerdoti accettano accettazione dei sacerdoti della Chiesa dei Nuovi Credenti. È tipico anche per loro partecipazione alla vita ecclesiale dei laici, insieme ai sacerdoti. Il sacerdozio divenne più diffuso in Regione di Nizhny Novgorod, regione del Don, regione di Chernigov, Starodubye. Da un punto di vista dogmatico, i preti lo sono praticamente non differiscono dalla Chiesa del Nuovo Rituale, tranne per il fatto che aderiscono ai riti pre-Nikoniani e ai libri liturgici. Oggi il numero dei sacerdoti è stimato a 1,5 milioni di persone, mentre i loro centri principali in Russia sono Regioni di Mosca e Rostov.

Bespovostvo(un altro nome è antica Ortodossia) ha di più differenze radicali dai Nuovi Credenti. Morì nel 1654 senza lasciare il ricevitore, l'unico Vecchio credente vescovo. Secondo i dogmi della chiesa, unico vescovo ha il diritto di dedicare al clero. Quindi, formalmente di seguito regole canoniche, dopo la morte di tutti i sacerdoti pre-nikoniani, i vecchi credenti furono costretti a formarsi senso senza sacerdote. Bespopovtsy, in fuga dalle persecuzioni, si stabilì luoghi selvaggi e disabitati- una delle quali era la riva del Mar Bianco (ecco perché questa comunità si chiamava Pomors). Numero di bespopovtsy stimato a mezzo milione di persone.

I vecchi credenti hanno svolto un ruolo importante nella conservazione Patrimonio culturale ortodosso. Questo vale per entrambi inno della chiesa(caratteristiche uniche dello stile di canto: assenza di pause, continuità e uniformità del suono) e il famoso Pittura di icone del vecchio credente basato sulla tradizione Scuole russe e bizantine. Dopo il 19° secolo nella Chiesa ortodossa russa ufficiale pittura di icone finito dentro completo oblio, I pittori di icone del vecchio credente rimasero gli unici custodi della tradizione, che ha consentito "riapri l'icona" a cavallo tra il XIX e il XX secolo.

Contrariamente alla credenza popolare, nonostante le misure repressive del governo, Vecchi credenti era molto comune- quasi nel 19 ° secolo terzo della popolazione aderito alle tradizioni dei vecchi credenti. In economia ruolo importante giocato Mercanti del vecchio credente, che divenne il pilastro dello sviluppo imprenditoria. Ciò era giustificato da coloro che erano coltivati ​​nell'ambiente del Vecchio Credente tradizioni- divieto di fumo e alcol, fedeltà alla parola data, duro lavoro.

20 ° secolo era lo stesso per i vecchi credenti tragico, così come per la Chiesa ortodossa russa. Se dopo la rivoluzione 1905 I vecchi credenti hanno ricevuto alcuni rilassamenti- il diritto di organizzare processioni della croce, far suonare le campane, ecc. - poi quando Il potere sovietico loro brutalmente represso alla pari dei Nuovi Credenti.

I Vecchi Credenti sono giustamente proprio come direzione importante e significativa L'Ortodossia e i Nuovi Credenti hanno svolto un ruolo inestimabile conservazione e sviluppo delle tradizioni culturali e religiose russe, così come in vita socioeconomica della Russia.

L'attuale giovane generazione ortodossa, forse, percepisce con sorpresa il concetto di vecchi credenti, vecchi credenti, e ancor di più non approfondisce quale sia la differenza tra vecchi credenti e credenti ortodossi.

Tifosi immagine sana vite studiano la vita degli eremiti moderni, usando l'esempio della famiglia Lykov, che visse a 50 anni lontano dalla civiltà fino a quando i geologi non li scoprirono alla fine degli anni '70 del secolo scorso. Perché l'Ortodossia non piaceva ai vecchi credenti?

Vecchi credenti: chi sono?

Facciamo subito una riserva sul fatto che i vecchi credenti sono persone a cui aderiscono fede cristiana epoca pre-Nikon e gli antichi credenti adoravano gli dei pagani che esistevano nella religione popolare prima dell'avvento del cristianesimo. I canoni della Chiesa ortodossa sono cambiati leggermente con lo sviluppo della civiltà. Il XVII secolo causò una spaccatura nell'Ortodossia dopo l'introduzione delle innovazioni da parte del Patriarca Nikon.

Secondo il decreto della Chiesa, i rituali e le tradizioni cambiarono, tutti coloro che non erano d'accordo furono anatematizzati e iniziò la persecuzione dei fan dell'antica fede. Gli aderenti alle tradizioni Donikon iniziarono a essere chiamati Vecchi Credenti, ma non c'era unità nemmeno tra loro.

I vecchi credenti sono aderenti al movimento ortodosso in Russia

Perseguitati dalla chiesa ufficiale, i credenti iniziarono a stabilirsi in Siberia, nella regione del Volga e persino nel territorio di altri stati, come Turchia, Polonia, Romania, Cina, Bolivia e Australia.

La vita attuale dei vecchi credenti e le loro tradizioni

La scoperta dell'insediamento dei Vecchi Credenti nel 1978 eccitò l'intero spazio dell'allora esistente Unione Sovietica. Milioni di persone sono letteralmente “attaccate” alla televisione per vedere lo stile di vita degli eremiti, che praticamente non è cambiato dai tempi dei loro nonni e bisnonni.

Attualmente in Russia ci sono diverse centinaia di insediamenti di vecchi credenti. Gli stessi vecchi credenti insegnano ai loro figli, gli anziani e i genitori sono particolarmente venerati. L'intero insediamento lavora duro, tutta la frutta e la verdura vengono coltivate dalla famiglia per il cibo, le responsabilità sono distribuite in modo molto rigoroso.

Un ospite in visita casuale sarà accolto con buona volontà, ma mangerà e berrà da piatti separati, per non profanare i membri della comunità. La pulizia della casa, il bucato e il lavaggio delle stoviglie si effettuano esclusivamente con acqua corrente di pozzo o di sorgente.

Sacramento del Battesimo

I vecchi credenti cercano di eseguire il rito del battesimo dei bambini durante i primi 10 giorni, prima di questo scelgono con molta attenzione il nome del neonato, deve essere nel calendario. Tutti gli oggetti per il battesimo vengono puliti in acqua corrente per diversi giorni prima del sacramento. I genitori non sono presenti al battesimo.

A proposito, lo stabilimento balneare degli eremiti è un luogo impuro, quindi la croce ricevuta al battesimo viene rimossa e indossata solo dopo essersi lavata con acqua pulita.

Matrimonio e funerale

La Chiesa dei vecchi credenti proibisce il matrimonio ai giovani che sono imparentati con l'ottava generazione o che sono legati da una "croce". I matrimoni si svolgono tutti i giorni tranne il martedì e il giovedì.

Matrimonio ai vecchi credenti

Donne sposate non uscire di casa senza cappello.

I funerali non sono un evento speciale; i vecchi credenti non piangono. Il corpo del defunto viene lavato da persone dello stesso sesso, appositamente selezionate nella comunità. I trucioli di legno vengono versati nella bara assemblata, il corpo viene adagiato su di esso e coperto con un lenzuolo. La bara non ha coperchio. Dopo il funerale non vi è alcuna veglia funebre; tutti gli averi del defunto vengono distribuiti nel villaggio come elemosina.

Croce del vecchio credente e segno della croce

I rituali e le funzioni della chiesa si svolgono attorno alla croce a otto punte.

Una nota! A differenza di Tradizioni ortodosse, non vi è alcuna immagine di Gesù crocifisso su di esso.

Oltre alla grande traversa su cui furono inchiodate le mani del Salvatore, ce ne sono altre due. La traversa superiore simboleggia una tavoletta, su di essa veniva solitamente scritto il peccato per il quale il condannato veniva crocifisso. La tavoletta inferiore è il simbolo della bilancia per pesare i peccati umani.

I vecchi credenti usano una croce a otto punte

Importante! L'attuale Chiesa ortodossa riconosce il diritto all'esistenza delle chiese dei vecchi credenti, così come delle croci senza la Crocifissione, come segni del cristianesimo.

I credenti ortodossi usano la Bibbia moderna, ma solo la Scrittura pre-Nikon, che viene studiata attentamente da tutti i membri dell'insediamento.

Principali differenze rispetto all'Ortodossia

Oltre al non riconoscimento delle tradizioni e dei rituali della moderna Chiesa ortodossa e alle differenze di cui sopra, i vecchi credenti:

  • fare solo prostrazioni;
  • non riconoscono i rosari composti da 33 grani, utilizzando scale da 109 nodi;
  • il battesimo viene eseguito immergendo la testa nell'acqua per tre volte, mentre nell'Ortodossia è accettata l'aspersione;
  • il nome Gesù è scritto Isus;
  • Sono riconosciute solo le icone in legno e rame.

Molti Vecchi Credenti attualmente accettano le tradizioni delle chiese ortodosse dei Vecchi Credenti, che sono state incoraggiate nella Chiesa ufficiale.

Chi sono i vecchi credenti?

La spaccatura causata dalle riforme Nikon non si è limitata a dividere la società in due parti e a provocare una guerra religiosa. A causa della persecuzione, i Vecchi Credenti erano divisi in una grande varietà di movimenti diversi.

Le principali correnti dei vecchi credenti sono Beglopopovshchina, clericalismo e mancanza di sacerdozio.

Beglopopovshchina è la prima forma di vecchi credenti

Questo movimento ha preso il nome da questo i credenti accettarono i sacerdoti che si convertivano a loro dall'Ortodossia. Dalla beglopopovshchina nella prima metà del XIX secolo. Si verificò la Concordia delle Ore. A causa della mancanza di sacerdoti, iniziarono ad essere gestiti da noleggiatori, che svolgevano servizi nelle cappelle.

Gruppi di sacerdoti nell'organizzazione, nella dottrina e nel culto sono vicini all'Ortodossia. Tra questi spiccavano i correligionari e la gerarchia di Belokrinitsky.Gerarchia di Belokrinitsky- Questo Chiesa del Vecchio Credente, fondata nel 1846 a Belaya Krinitsa(Bucovina), sul territorio dell'Austria-Ungheria, in relazione al quale i vecchi credenti che riconoscono la gerarchia di Belokrinitsky sono anche chiamati Concordia austriaca.

Bespopovschina un tempo era il movimento più radicale tra i vecchi credenti. Secondo la loro religione, non sono preti Si allontanarono dall'Ortodossia più degli altri vecchi credenti.

Vari rami dei vecchi credenti smisero di apparire solo dopo la rivoluzione. Tuttavia, a quel tempo erano sorti così tanti diversi movimenti di Vecchi Credenti che anche semplicemente elencarli era un compito piuttosto difficile. Il nostro elenco non include tutti i rappresentanti delle confessioni dei vecchi credenti.

Chiesa ortodossa russa del vecchio credente

Concilio consacrato della Chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti (16-18 ottobre 2012)

Oggi è la più grande denominazione di Vecchi Credenti: secondo Paolo, circa due milioni di persone. Inizialmente nacque attorno all'associazione dei vecchi credenti-sacerdoti. I seguaci considerano la Chiesa ortodossa russa l'erede storica della Chiesa ortodossa russa, che esisteva prima delle riforme di Nikon.

La Chiesa ortodossa russa è in comunione orante ed eucaristica con la Chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti in Romania e Uganda. La comunità africana è stata accolta nell'ovile della Chiesa ortodossa russa nel maggio di quest'anno. Gli ortodossi ugandesi, guidati dal sacerdote Joachim Kiimba, si separarono dal Patriarcato di Alessandria a causa del passaggio ad un nuovo stile. I rituali della Chiesa ortodossa russa sono simili ad altri movimenti dei vecchi credenti. I Nikoniani sono riconosciuti come eretici di secondo rango.

Lestovka è un rosario del vecchio credente. La stessa parola "lestovka" significa scala, scala. Una scala dalla terra al cielo, dove una persona sale attraverso la preghiera incessante. Corri tra le file di perline cucite tra le dita e dici una preghiera. Una riga: una preghiera. E la scala è cucita a forma di anello: così la preghiera è incessante. Bisogna pregare costantemente affinché i pensieri di un buon cristiano non vaghino, ma siano diretti al divino. Lestovka è diventato uno dei segni più caratteristici del Vecchio Credente.

Distribuzione nel mondo: Romania, Uganda, Moldavia, Ucraina. In Russia: in tutto il paese.

Credenti comuni. Il secondo maggior numero di parrocchiani è la denominazione del Vecchio Credente. Credenti comuni - Gli unici vecchi credenti che sono arrivati ​​​​a un compromesso con la Chiesa ortodossa russa.

Sono presenti donne e uomini di compagni di fede parti differenti chiesa, durante l'incensazione alzano le mani in preghiera, il resto del tempo le tengono incrociate. Tutti i movimenti sono ridotti al minimo.

Questa tendenza dei sacerdoti sorse alla fine del XVIII secolo. La persecuzione dei vecchi credenti portò a una grave carenza di sacerdoti tra i vecchi credenti. Alcuni sono riusciti a venire a patti con questo, altri no. Nel 1787 gli Edinoveriani riconobbero la giurisdizione gerarchica del Patriarcato di Mosca in cambio di determinate condizioni. In questo modo potevano contrattare i vecchi rituali e servizi pre-Nikon, il diritto di non radersi la barba e di non indossare abiti tedeschi, e Santo Sinodo si è impegnato a inviare loro mirra e sacerdoti. I rituali dell'Edinoverie sono simili ad altri movimenti dei Vecchi Credenti.

È consuetudine che i credenti vengano in chiesa con abiti speciali per il culto: una camicia russa per gli uomini, prendisole e sciarpe bianche per le donne. La sciarpa di una donna è appuntata sotto il mento. Tuttavia, questa tradizione non è osservata ovunque. “Non insistiamo sui vestiti. La gente non viene in chiesa per i prendisole,"- osserva il sacerdote Giovanni Mirolyubov, leader della comunità dei credenti.

Rdistribuzione:

Nel mondo: Stati Uniti. In Russia: secondo la Chiesa ortodossa russa, nel nostro Paese esistono circa 30 comunità della stessa fede. È difficile dire esattamente quanti siano e dove si trovino, perché i compagni di fede preferiscono non pubblicizzare le loro attività.

Cappelle. La tendenza dei preti, che, a causa delle persecuzioni della prima metà del XIX secolo, fu costretta a trasformarsi in un movimento non sacerdotale, sebbene le stesse cappelle non si riconoscano come non sacerdotali. Il luogo di nascita delle cappelle è la regione di Vitebsk in Bielorussia.

Chiesa dell'Intercessione della Beata Vergine Maria a Vereya

Rimasto senza sacerdoti, un gruppo di Beglopopoviti abbandonò i sacerdoti, sostituendoli con leader laici. I servizi divini iniziarono a svolgersi nelle cappelle, ed è così che apparve il nome del movimento. Per il resto, i rituali sono simili ad altri movimenti dei Vecchi Credenti. Negli anni Ottanta del secolo scorso, parte delle cappelle da Nord America e l'Australia decisero di restaurare l'istituzione del sacerdozio e si unirono alla Chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti; processi simili si osservano ora nel nostro paese.

Cappelle dello stabilimento di Nevyansk. Foto dell'inizio del XX secolo

Diffusione:

Nel mondo: Australia, Nuova Zelanda, Brasile, Stati Uniti, Canada. In Russia: Siberia, Estremo Oriente.

Antica chiesa ortodossa della Pomerania. DOC è il nome moderno della più grande associazione religiosa del consenso della Pomerania. Questo è un movimento non sacerdotale, i Pomor non hanno una gerarchia a tre gradi, il Battesimo e la Confessione sono eseguiti da laici - mentori spirituali. I rituali sono simili ad altre fedi dei Vecchi Credenti. Il centro di questo movimento era nel monastero Vyzhsky a Pomorie, da cui il nome. Il DOC è un movimento religioso abbastanza popolare; esistono 505 comunità nel mondo.

All'inizio del 1900, la comunità dei vecchi credenti del consenso della Pomerania acquistò un appezzamento di terreno in via Tverskaya. Ingrandisci La chiesa a cinque cupole in “stile neorusso” con campanile fu costruita su di essa nel 1906 – 1908 secondo il progetto dell'architetto D. A. Kryzhanovsky, uno dei più grandi maestri dell'Art Nouveau di San Pietroburgo. Il tempio è stato progettato utilizzando le tecniche e le tradizioni dell'architettura delle antiche chiese di Pskov, Novgorod e Arkhangelsk.

Diffusione:

Nel mondo: Lettonia, Lituania, Bielorussia, Ucraina, Estonia, Kazakistan, Polonia, USA, Kirghizistan, Moldavia, Romania, Germania, Inghilterra. In Russia: il nord russo dalla Carelia agli Urali.

Corridori. Questo movimento non popov ha molti altri nomi: Sopelkoviti, skrykniki, golbeshnik, lavoratori sotterranei. Sorse alla fine del XVIII secolo. L'idea principale è che rimane solo una via per la salvezza: "non avere né un villaggio, né una città, né una casa". Per fare questo è necessario accettare un nuovo battesimo, rompere ogni legame con la società ed eludere tutti gli obblighi civili.

Lettori erranti Davyd Vasilievich e Fyodor Mikhailovich. Foto. 1918

Per suo principio, la corsa è l'ascetismo nella sua manifestazione più severa. Le regole dei Runner sono molto rigide, le punizioni per l'adulterio sono particolarmente severe. Inoltre, non c'era un solo mentore errante che non avesse diverse concubine.

Appena emersa, la corrente cominciò a dividersi in nuovi rami. Nacquero così le seguenti sette:

Inadempienti Rifiutavano i servizi divini, i sacramenti e la venerazione dei santi e adoravano solo alcune “vecchie” reliquie. Non fanno il segno della croce, non portano la croce e non riconoscono il digiuno. Le preghiere furono sostituite da conversazioni e letture religiose domestiche. Nella Siberia orientale esistono ancora comunità di morosi.

Lo stabilimento Mikhailovsky negli Urali è uno dei centri di inadempienti

I Luchinkoviti apparvero alla fine del XIX secolo negli Urali. Si credeva che l'Anticristo regnasse nella Rus' nel lontano 1666. Dal loro punto di vista, l'unico oggetto di culto non contaminato dall'Anticristo era la fiaccola, quindi rifiutavano ogni altro mezzo di illuminazione. I Luchinkoviani rifiutarono anche denaro e attrezzature commerciali. Completamente scomparso nella prima metà del XX secolo.

Lo stabilimento di Nevyansk negli Urali divenne il centro dei Luchinkoviti

Gente senza soldidenaro completamente rifiutato. Non era facile farlo nemmeno nel XIX secolo, quindi dovevano ricorrere regolarmente all'aiuto dei paesi ospitanti, che non disdegnavano il denaro. Scomparso all'inizio del XX secolo.

I discendenti di questa direzione dei Vecchi Credenti ereditarono il cognome Bezdenezhnykh. Villaggio TRUCHACHI VYATSKAYA GUB.

Matrimonio vagabondoIl matrimonio era consentito anche dopo aver fatto voto di pellegrinaggio. Scomparso nella prima metà del XX secolo.

MV Nesterov (1862-1942), “L’Eremita”

Eremiti Sostituirono il vagabondaggio con il trasferimento in foreste e deserti remoti, dove organizzarono comunità, vivendo secondo standard così ascetici che persino Maria d'Egitto avrebbe definito troppo duri. Secondo informazioni non verificate, nelle foreste siberiane esistono ancora comunità di eremiti.

Aronniti. Il movimento non popoviano degli Aronniti sorse nella seconda metà del XVIII secolo.

Aronne. Mosaico nella chiesa di Santa Sofia a Kiev.

Uno dei leader del movimento aveva il soprannome di Aaron, e dopo la sua "spinta" iniziarono a chiamare questa denominazione. Gli Aronniti non ritenevano necessario rinunciare e ritirarsi dalla vita sociale e permettevano che il matrimonio fosse celebrato da un laico. In genere trattavano le questioni matrimoniali in modo molto favorevole; ad esempio, consentivano di combinare la vita matrimoniale e la vita nel deserto. Tuttavia, Gli Aronniti non hanno riconosciuto il matrimonio celebrato nella Chiesa ortodossa russa e hanno chiesto il divorzio o un nuovo matrimonio. Come molti altri vecchi credenti, i seguaci di Aronne evitavano i passaporti, considerandoli “sigilli dell’Anticristo”. Era un peccato, secondo loro, rilasciare qualsiasi tipo di ricevuta in tribunale. Inoltre, i doppi erano venerati come apostati di Cristo. Negli anni settanta del secolo scorso nella regione di Vologda esistevano diverse comunità di Aaron.

Massoni. Questa denominazione religiosa senza sacerdoti non ha nulla in comune con la Massoneria e i suoi simboli. Il nome deriva dalla designazione russa antica del terreno montuoso: pietra. Tradotto in linguaggio moderno- montanari.

Tutti gli scienziati e ricercatori di questa zona sono rimasti sorpresi dalle qualità degli abitanti. Questi coloni di montagna erano coraggiosi, audaci, determinati e fiduciosi. Il famoso scienziato K. F. Ledebur, che visitò qui nel 1826, notò che la psicologia delle comunità è davvero qualcosa di gratificante in una natura così selvaggia. I vecchi credenti non erano imbarazzati dagli estranei, che vedevano meno spesso, e non sperimentavano timidezza e ritiro, ma, al contrario, mostravano apertura, franchezza e persino altruismo. Secondo l'etnografo A. A. Printz, i vecchi credenti Altai sono un popolo audace e affascinante, coraggioso, forte, deciso, instancabile.

I muratori si formarono nelle inaccessibili valli montane dell'Altai sudoccidentale da tutti i tipi di fuggitivi: contadini, disertori. Le comunità isolate seguivano rituali caratteristici della maggior parte dei movimenti dei Vecchi Credenti. Per evitare relazioni strette, venivano ricordate fino a 9 generazioni di antenati. I contatti esterni non sono stati incoraggiati. Come risultato della collettivizzazione e di altri processi migratori, i muratori si dispersero in tutto il mondo, mescolandosi con altri gruppi etnici russi. Nel censimento del 2002, solo due persone si identificarono come muratori.

Kerzaki. La patria dei Kerzhak sono le rive del fiume Kerzhenets nella provincia di Nizhny Novgorod. In effetti, i Kerzhak non sono tanto un movimento religioso quanto un gruppo etnografico di vecchi credenti russi di tipo russo settentrionale, come i muratori, la cui base, tra l'altro, erano i Kerzhak.

Cappuccio. Severgina Ekaterina. Kerzaki

I Kerzhak sono veterani russi della Siberia. Quando i monasteri di Kerzhen furono distrutti nel 1720, decine di migliaia di Kerzhak fuggirono a est, nella provincia di Perm, e da lì si stabilirono in tutta la Siberia, in Altai e nell'Estremo Oriente. I rituali sono gli stessi di quelli degli altri Vecchi Credenti “classici”. Fino ad ora, nella taiga siberiana ci sono insediamenti Kerzhatsky che non hanno alcun contatto con il mondo esterno, come famiglia famosa Lykov. Nel censimento del 2002, 18 persone si chiamavano Kerzhaks.

Autobattezzatori.

Autobattezzatore. Incisione. 1794

Sono trascorsi più di tre secoli dallo scisma della chiesa del XVII secolo e la maggior parte delle persone ancora non sa in cosa differiscono i vecchi credenti dai cristiani ortodossi. Scopriamolo.

Terminologia

La distinzione tra i concetti di “vecchi credenti” e “Chiesa ortodossa” è del tutto arbitraria. Gli stessi vecchi credenti ammettono che la loro fede è ortodossa e la Chiesa ortodossa russa si chiama Nuovi credenti o Nikoninani.

Nella letteratura del Vecchio Credente del XVII - prima metà del XIX secolo, il termine "Vecchio Credente" non veniva usato.

I vecchi credenti si chiamavano diversamente. Vecchi credenti, vecchi cristiani ortodossi... Sono stati usati anche i termini “ortodossia” e “vera Ortodossia”.

Negli scritti degli insegnanti dei vecchi credenti del 19° secolo, veniva spesso usato il termine “vera Chiesa ortodossa”.

Il termine "vecchi credenti" si è diffuso solo fine del 19° secolo secolo. Allo stesso tempo, i vecchi credenti di diversi consensi negavano reciprocamente l'ortodossia dell'altro e, in senso stretto, per loro il termine "vecchi credenti" univa, su base rituale secondaria, comunità religiose private dell'unità chiesa-religiosa.

Dita

È noto che durante lo scisma il segno della croce con due dita fu cambiato in tre dita. Due dita sono un simbolo delle due Ipostasi del Salvatore (vero Dio e vero uomo), tre dita sono un simbolo della Santissima Trinità.

Il segno a tre dita fu adottato dalla Chiesa ortodossa ecumenica, che a quel tempo comprendeva una dozzina di Chiese autocefale indipendenti, dopo i corpi conservati dei martiri confessori del cristianesimo dei primi secoli con le dita giunte del Segno a tre dita la Croce furono rinvenute nelle catacombe romane. Ci sono esempi simili della scoperta delle reliquie dei santi del Kiev Pechersk Lavra.


Vasily Surikov, “Boyaryna Morozova” 1887

Non per niente ho allegato all'articolo questa particolare opera dell'artista Surikov, in cui il personaggio, Boyarina Morozova, mostra "due dita". Un po' dell'immagine stessa:

"Boyaryna Morozova"- un gigantesco dipinto (304 x 586 cm) di Vasily Surikov, raffigurante una scena della storia dello scisma della chiesa nel XVII secolo. Dopo il suo debutto alla 15a mostra itinerante del 1887, fu acquistato per 25mila rubli per la Galleria Tretyakov, dove rimane una delle mostre principali.

L’interesse di Surikov per il tema dei vecchi credenti è associato alla sua infanzia siberiana. In Siberia, dove c'erano molti vecchi credenti, si diffusero le "vite" scritte a mano dei martiri del movimento dei vecchi credenti, tra cui "Il racconto di Boyarina Morozova".

L'immagine della nobildonna è stata copiata da un vecchio credente che l'artista ha incontrato nel cimitero di Rogozhskoe. E il prototipo era la zia dell'artista, Avdotya Vasilievna Torgoshina.

Lo schizzo del ritratto è stato dipinto in sole due ore. Prima di questo, l'artista per molto tempo non è riuscito a trovare un volto adatto: esangue, fanatico, corrispondente alla famosa descrizione di Abacuc: “Le dita delle tue mani sono sottili, i tuoi occhi sono fulminei e ti precipiti contro i tuoi nemici come un leone."

La figura della nobildonna sulla slitta scorrevole è un unico centro compositivo attorno al quale sono raggruppati i rappresentanti della folla di strada, che reagiscono in modo diverso alla sua fanatica disponibilità a seguire le sue convinzioni fino alla fine. Per alcuni, il fanatismo di una donna evoca odio, derisione o ironia, ma la maggioranza la guarda con simpatia. Una mano alzata in un gesto simbolico è come un addio alla vecchia Russia, a cui appartengono queste persone.

Accordi e voci

I Vecchi Credenti sono tutt’altro che omogenei. Ci sono diverse dozzine di accordi e ancora più voci sui vecchi credenti. C'è persino un detto: "Non importa cosa sia un uomo, non importa cosa sia una donna, c'è accordo". Ci sono tre “ali” principali dei Vecchi Credenti: sacerdoti, non sacerdoti e correligionari.

Nome di Gesù

Durante la riforma Nikon, la tradizione di scrivere il nome “Gesù” fu modificata. Il doppio suono “e” cominciò a trasmettere la durata, il suono “allungato” del primo suono, che nella lingua greca è indicato con un segno speciale, che non ha analogie nella lingua slava, quindi la pronuncia di “ Gesù” è più coerente con la pratica universale di far risuonare il Salvatore. Tuttavia, la versione del Vecchio Credente è più vicina alla fonte greca.

Differenze nel Credo

Durante la "riforma del libro" della riforma Nikon, furono apportate modifiche al Credo: la congiunzione-opposizione "a" fu rimossa nelle parole sul Figlio di Dio "nato, non creato".

Dall’opposizione semantica delle proprietà si otteneva così una semplice enumerazione: “generato, non creato”.

I vecchi credenti si opponevano aspramente all'arbitrarietà nella presentazione dei dogmi ed erano pronti a soffrire e morire “per una sola az” (cioè per una lettera “a”).

In totale, furono apportate circa 10 modifiche al Credo, che costituiva la principale differenza dogmatica tra i Vecchi Credenti e i Nikoniani.

Verso il sole

Verso la metà del XVII secolo, nella Chiesa russa era stata stabilita l'usanza universale di eseguire la processione della croce. La riforma della chiesa del Patriarca Nikon unificò tutti i rituali secondo i modelli greci, ma le innovazioni non furono accettate dai vecchi credenti. Di conseguenza, i Nuovi Credenti eseguono movimenti anti-sale durante le processioni religiose e i Vecchi Credenti si esibiscono processioni religiose sale.

∗ Salatura: movimento lungo il sole, che favorisce l'aumento vitalità e accelerazione dell’evoluzione spirituale.

Cravatte e maniche

In alcune chiese dei Vecchi Credenti, in ricordo delle esecuzioni durante lo Scisma, è vietato venire alle funzioni con maniche rimboccate e cravatte. Le maniche arrotolate sono associate ai carnefici e le cravatte alla forca.

La questione della croce

I vecchi credenti riconoscono solo la croce a otto punte, mentre dopo la riforma di Nikon nell'Ortodossia le croci a quattro e sei punte furono riconosciute come ugualmente onorevoli. Sulla tavoletta della crocifissione dei Vecchi Credenti di solito è scritto non I.N.C.I., ma “Re della Gloria”. SU croci del corpo I vecchi credenti non hanno un'immagine di Cristo, poiché si ritiene che questa sia la croce personale di una persona.

Un alleluia profondo e sfacciato

Durante le riforme di Nikon, la pronuncia pronunciata (cioè doppia) di "alleluia" fu sostituita da una tripla (cioè tripla). Invece di “Alleluia, alleluia, gloria a te, Dio”, cominciarono a dire “Alleluia, alleluia, alleluia, gloria a te, Dio”.

Secondo i Nuovi Credenti, la triplice espressione dell'alleluia simboleggia il dogma della Santissima Trinità.

Tuttavia, gli antichi credenti sostengono che la pronuncia rigorosa insieme a "gloria a te, o Dio" è già una glorificazione della Trinità, poiché le parole "gloria a te, o Dio" sono una delle traduzioni nella lingua slava dell'ebraico parola Alleluia (“lode a Dio”).

Archi al servizio

Durante i servizi nelle chiese degli Antichi Credenti, è stato sviluppato un rigoroso sistema di inchini; è vietato sostituire le prostrazioni con inchini dalla vita. Ci sono gli archi quattro tipi: “ordinario” - inchino al petto o all'ombelico; “medio” - in vita; piccolo inchino a terra - “lanciare” (non dal verbo “gettare”, ma dal greco “metanoia” = pentimento); grande prostrazione (proskynesis).

Il lancio fu vietato dalla Nikon nel 1653. Ha inviato un "ricordo" a tutte le chiese di Mosca, in cui si diceva: "Non è appropriato gettarsi in ginocchio in chiesa, ma bisogna inchinarsi fino alla vita".

Le mani si incrociano

Durante i servizi nella chiesa dell'Antico Credente, è consuetudine incrociare le braccia con una croce sul petto.

Perline

I rosari ortodossi e quelli dei vecchi credenti sono diversi. I rosari ortodossi possono avere un numero diverso di grani, ma il più delle volte vengono utilizzati rosari con 33 grani, a seconda del numero degli anni terreni della vita di Cristo, o un multiplo di 10 o 12.

Nei vecchi credenti di quasi tutti gli accordi, viene utilizzata attivamente la lestovka*: un rosario a forma di nastro con 109 "fagioli" ("passi"), divisi in gruppi disuguali. Torniamo ancora una volta al dipinto di Surikov:

∗ Lestovka — nelle mani della nobildonna. Rosario in pelle del vecchio credente a forma di gradini di una scala - un simbolo di ascesa spirituale, da cui il nome. Allo stesso tempo, la scala è chiusa ad anello, il che significa preghiera incessante. Ogni vecchio credente cristiano dovrebbe avere la propria scala per la preghiera.
Battesimo full immersion

I vecchi credenti accettano il battesimo solo per tripla immersione completa, mentre nelle chiese ortodosse è consentito il battesimo per versamento e l'immersione parziale.

Canto monodico

Dopo la scissione della Chiesa ortodossa, i vecchi credenti non accettarono né il nuovo stile di canto polifonico né nuovo sistema notazione musicale. Il canto Kryuk (znamenny e demestvennoe), conservato dai Vecchi Credenti, prende il nome dal metodo di registrare una melodia con segni speciali: "striscioni" o "ganci".

 

 
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