Catechismo ortodosso di S. Da dove viene l'insegnamento della fede ortodossa? Cos'è la Sacra Scrittura
Il catechismo fino al 2008 è rimasto un libro cattolico, una raccolta di dottrine cristiane.
Il Consiglio dei vescovi nel 2008 ha approvato la pubblicazione del Catechismo ortodosso, sulla cui compilazione si sono offerti volontari teologi, specialisti e professori di istituzioni spirituali ortodossi.
Nel 2016, il Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa di Russia ha esaminato la prima bozza del libro di risposte e domande e l'ha inviata per la discussione ai sacerdoti per una discussione generale della chiesa.
Che cos'è un catechismo
Tradotta dal greco, questa parola significa insegnamento, istruzione o istruzione. I catechismi erano chiamati libri cristiani pubblicati nel Medioevo. Nei manuali pubblicati per i cristiani, vari autori hanno dato una risposta a una domanda che interessava la gente.
Catechismo ortodosso
Leggi alcuni dei comandamenti di Dio:
È interessante notare che il catechismo è stato rilasciato solo per i sacerdoti, che avrebbero dovuto trasmetterlo oralmente al popolo. In una società secolare, un catechismo è un insieme di regole non scritte per una certa cerchia di persone.
Se per i cattolici questo libro è simbolico, per gli ortodossi rimane una guida per i cristiani.
Nella bozza del libro ortodosso di domande e risposte sottoposto all'esame dei sacerdoti, i seguenti capitoli sono i principali:
- Fondamenti di ortodossia.
- Fondamenti di canoni e liturgie nell'ortodossia.
- Fondamenti di costumi dell'educazione ortodossa.
- Concetti sociali di base della Chiesa ortodossa russa.
- Convinzioni fondamentali della Chiesa russa in materia di dignità, diritti umani e libertà.
- Fondamenti di principi di relazioni con persone di altre fedi.
I passaggi sacri nel libro delle domande e delle risposte possono essere citati solo con riferimenti e spiegazioni.
Storia del Catechismo
Cirillo di Gerusalemme, Agostino e Giovanni Crisostomo scrissero intere epistole, che in seguito divennero modelli per la scrittura dei successivi catechismi.
Catechismo - una breve guida alla fede ortodossa
I cristiani appena convertiti hanno tratto informazioni da questi libri:
- sui Sacramenti della Chiesa e l'operazione dei Santi Doni;
- sui simboli Fede ortodossa;
- sul significato della preghiera principale "Padre nostro";
- i dieci comandamenti e gli otto peccati capitali.
Sui peccati nell'Ortodossia:
Nell'XI secolo Bruno di Würzburg redasse per la prima volta un libro di domande e risposte sotto forma di libro di testo per il clero.
Alla fine del XIII secolo Tommaso d'Aquino pronunciò bellissimi sermoni, spiegando in un linguaggio accessibile i concetti del Credo, del Padre Nostro e dei comandamenti fondamentali dati da Dio tramite l'apostolo Mosè.
Fino al 1254, durante le funzioni religiose non veniva data alcuna spiegazione dei concetti ecclesiastici e solo il Concilio albiano obbligava i sacerdoti durante le funzioni religiose a spiegare ai credenti il significato dei credi.
Con l'emergere del protestantesimo, l'attività catechistica raggiunge il suo apice quando viene pubblicato il primo Catechismo, il cui autore è il protestante Althamer.
Nel 1541 Calvino pubblicò la sua copia, un libro di domande e risposte in francese e poi in latino.
Nel 1642 vide la prima copia ortodossa, scritta da Peter Mohyla.
Interessante! In ogni paese, a un certo momento, compaiono messaggi stampati, progettati per rivelare ai cristiani le sottigliezze delle credenze cattoliche e ortodosse.
Un lungo catechismo di San Filarete per i cristiani
Aprendo il libro del santo, rimani stupito per la semplicità e l'accessibilità della sua scrittura. Con risposte brevi e comprensibili padre Filaret dà la definizione della fede e la sua differenza dalla conoscenza.
Catechismo. San Filarete di Mosca
Sfogliando le pagine delle scritture santificate da Dio, leggi in una forma accessibile il concetto di cose divine, come distinguere tra il divino e il mondano, come una persona può conoscere il Creatore e accettare le sue rivelazioni.
Il capitolo successivo introduce i cristiani alle Sacre Scritture e alle Sacre Tradizioni, indicando quale posto occupa la Bibbia. Dal messaggio di Filaret, ogni credente apprende che la Bibbia contiene libri che affermano la legge, insegnamenti, storici e messaggi profetici.
Qui è indicato che l'apostolo è il messaggero di Dio.
Inoltre, il santo padre dà risposte a ogni sorta di domande riguardanti la fede, la speranza e l'amore in tutti i loro aspetti, sia umani che divini. Disponendo il simbolo della fede "Credo in un solo Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo" in componenti, Filaret presta la dovuta attenzione a ciascuna ipostasi.
In questo capitolo viene data chiaramente la risposta, cos'è l'angelo, il diavolo, il respiro della vita, il paradiso e molto altro.
Importante! Dopo aver letto il messaggio arriva una chiara comprensione di chi è Gesù, qual è la potenza del suo sacrificio e quale ruolo gioca lo Spirito Santo nella vita dei cristiani.
Il primo capitolo descrive i 12 credi.
Il secondo capitolo è dedicato alla speranza in tutte le sue manifestazioni. Il Catechismo del Filaret descrive che tipo di speranza dà il Signore nella grazia, nelle 9 Beatitudini, circa 6 tipi di perdono e il Padre Nostro.
Nel terzo capitolo, dedicato all'amore, vengono analizzati in dettaglio i 10 comandamenti del Signore.
In conclusione, San Filarete dà istruzioni su come usare l'epistola che ha scritto.
Il Catechismo ortodosso è una "Enciclopedia vita cristiana”, in cui ogni credente troverà la risposta alla sua domanda.
Alfabeto ortodosso. Catechismo
Nel nostro tempo, molte persone stanno scoprendo la fede ortodossa, il suo significato inestimabile per la vita e la salvezza di ogni persona. Nel frattempo, per iniziare a vivere in questa verità, è necessario conoscerla da fonti attendibili, e quindi il catechismo ortodosso è un bisogno urgente per coloro che stanno appena intraprendendo il cammino della fede.Prefazione
Nel nostro tempo, molte persone stanno scoprendo la fede ortodossa, il suo significato inestimabile per la vita e la salvezza di ogni persona. Nel frattempo, per iniziare a vivere in questa verità, è necessario conoscerla da fonti attendibili, e quindi il catechismo ortodosso è un bisogno urgente per coloro che stanno appena intraprendendo il cammino della fede.
Il libro è stato originariamente concepito come un catechismo per adolescenti. I bambini che crescono nelle difficili condizioni di oggi hanno spesso gli interrogativi più gravi e dolorosi, compresi i problemi legati alla dottrina cristiana. I bambini vogliono sapere cosa sono la fede, l'anima, la coscienza, perché Dio ha creato l'uomo, se Dio ama l'uomo, nonostante tutti i suoi peccati e debolezze, perché sono necessarie la sofferenza e la malattia, cos'è il paradiso e cos'è l'inferno e in che modo la religione ortodossa differisce da altre credenze cristiane. E questa è solo una piccola parte di ciò che l'anima di un giovane desidera capire. E qui in nessun caso puoi sbarazzarti del bambino con la secolare risposta adulta: "Quando sarai grande, allora lo saprai". Vuole sapere adesso, e noi dobbiamo aiutarlo a capire, comprendere, sentire quella verità eterna che l'amore di Dio porta in sé.
Tuttavia, nonostante questo libro fosse originariamente destinato a bambini e adolescenti, sarà senza dubbio interessante e utile per tutti coloro che muovono i primi passi nel tempio. Scritto con un linguaggio semplice e comprensibile, questo piccolo libro è in realtà la risposta a tante domande scottanti che sorgono non solo tra gli adolescenti.
La base per la compilazione del nostro modesto lavoro è stata il Catechismo ortodosso abbreviato di p. Nicholas Voznesensky (poi vescovo Demetrio). Inoltre sono state utilizzate le seguenti opere: "Catechismo" di S. Filaret di Mosca, "Fondamenti della fede ortodossa" di N.E. Pestov, "Catechismo" ep. Alexander (Semenov-Tyan-Shansky), "Catechismo" yer. Oleg Davydenkov e altra letteratura ortodossa. Alcune fonti sono indicate nel testo del libro di testo.
Sì, non abbiamo prenotato, in una certa misura questo libro è un libro di testo. Come sapete, la parola "catechismo" indica la dottrina iniziale, fondamentale della fede cristiana. Imparare a farlo, come ogni apprendimento, richiede uno sforzo. Ma solo allora si raggiungerà il risultato che porterà gioia a una persona: la gioia della conoscenza, la gioia del contatto con una fede viva e chiara che ci dà salvezza e forza.
Pubblicato secondo l'edizione:
Un lungo catechismo cristiano delle Chiese orientali cattoliche ortodosse. ed. 66esimo. M.: Tipografia sinodale, 1886.
INTRODUZIONE
Concetti preliminari
Domanda: Cos'è un catechismo ortodosso?
Risposta: Il catechismo ortodosso è istruzione nella fede cristiana ortodossa, insegnata a ogni cristiano per il piacere di Dio e la salvezza dell'anima.
Cosa significa la parola "catechismo"?
"Catechismo" tradotto dal greco significa annuncio, istruzione orale; e secondo l'uso del tempo degli apostoli, questo nome indica l'insegnamento originale sulla fede cristiana ortodossa, che è necessario per ogni cristiano (Lc. 1, 4; Atti 18, 25).
Che cosa è necessario per piacere a Dio e per salvare l'anima?
Primo, la conoscenza del vero Dio e la retta fede in Lui; in secondo luogo, la vita mediante la fede e le buone azioni.
Perché è necessaria la fede in primo luogo?
senza fede è impossibile piacere a Dio(Ebrei 11:6).
Perché la vita per fede e le buone azioni dovrebbero essere inseparabili dalla fede?
Perché, come testimonia la parola di Dio, La fede senza le opere è morta(Giacomo 2:20).
Cos'è la fede?
Secondo il Santo Apostolo Paolo, la fede è Annuncio delle cose fidate, rimprovero delle cose invisibili(Ebr. 11, 1), cioè la certezza dell'invisibile - per così dire nel visibile; nel desiderato e atteso - come nel presente.
Qual è la differenza tra conoscenza e credenza?
La conoscenza ha come oggetto il visibile e il compreso; e la fede è invisibile e persino incomprensibile.
La conoscenza si basa sull'esperienza o sulla ricerca in materia; e la fede è sulla fiducia nell'evidenza della verità.
La conoscenza appartiene alla mente vera e propria, sebbene possa agire anche sul cuore; la fede appartiene principalmente al cuore, anche se inizia nei pensieri.
Perché l'insegnamento della pietà richiede non solo la conoscenza, ma anche la fede?
Perché il soggetto principale di questo insegnamento è Dio, invisibile e incomprensibile, e la sapienza di Dio, nascosta nel mistero. Pertanto, molte parti di questo insegnamento non possono essere comprese mediante la conoscenza della mente, ma possono essere ricevute mediante la fede. “La fede”, dice san Cirillo di Gerusalemme, “è un occhio che illumina ogni coscienza; dà all'uomo una guida. Perché, dice il profeta, se non ci credi, capisci di seguito(Is. 7, 9) ”(Annuncio, 5).
In quale altro modo puoi spiegare il bisogno di fede?
San Cirillo lo spiega così: “Non solo tra noi, che portiamo il nome di Cristo, la fede è venerata come grande, ma tutto ciò che viene fatto nel mondo, anche da persone estranee alla Chiesa, è fatto per fede. L'agricoltura è fondata sulla fede: perché chi non crede che raccoglierà i frutti che crescono, non sopporterà il lavoro. I navigatori si trovano per fede quando, affidato il loro destino a un piccolo albero, preferiscono l'aspirazione volubile delle onde all'elemento più duro, la terra, si tradiscono a speranze sconosciute e hanno con sé solo la fede, che è per loro più affidabile di qualsiasi ancora» (Insegnamento catechistico, 5).
Sulla Divina Rivelazione
Da dove viene l'insegnamento della fede ortodossa?
Dalla Divina Rivelazione.
Cosa si intende con il nome "Divina Rivelazione"?
Ciò che Dio stesso ha rivelato agli uomini, affinché potessero giustamente e salvificamente credere in lui e onorarlo degnamente.
Dio ha dato una tale Rivelazione a tutti gli uomini?
Lo diede a tutte le persone, come necessario e salvifico per tutti, ma poiché non tutte le persone sono in grado di ricevere direttamente la Rivelazione da Dio, si servì di araldi speciali della Sua Rivelazione, che la trasmettessero a tutte le persone che desiderassero riceverla.
Perché non tutte le persone sono in grado di ricevere direttamente la Rivelazione da Dio?
Per impurità peccaminosa e debolezza del tuo spirito e del tuo corpo.
Chi erano gli araldi della Rivelazione di Dio?
Adamo, Noè, Abramo, Mosè e altri profeti accolsero e predicarono i primi principi della Rivelazione di Dio; in pienezza e perfezione, il Figlio di Dio incarnato, nostro Signore Gesù Cristo, ha portato sulla terra la Rivelazione di Dio e l'ha diffusa in tutto l'universo attraverso i Suoi discepoli e apostoli.
L'apostolo Paolo dice all'inizio della sua lettera agli Ebrei: Molte parti e diversità dell'antico, Dio, che parlò al Padre nei profeti, negli ultimi giorni di queste parole a noi nel Figlio, che mise un erede a tutti, Lui e creò le palpebre(Ebrei 1:11).
Lo stesso apostolo scrive ai Corinzi: Diciamo la saggezza di Dio in un segreto nascosto, Dio ha prefigurato l'età prima della nostra gloria, e nessuno dei principi di questa età capisce: ma Dio ci ha rivelato mediante il suo Spirito. Perché lo spirito mette alla prova ogni cosa e le profondità di Dio(1 Corinzi 2, 7, 8, 10).
L'evangelista Giovanni scrive nel Vangelo: Nessuno può vedere Dio da nessuna parte, il Figlio Unigenito, che è nel seno del Padre, Quella confessione(Giovanni 1:18).
Gesù Cristo stesso dice: Nessuno conosce il Figlio, solo il Padre; nessuno conosce il Padre, solo il Figlio, e a lui, se il Figlio vuole, rivelare(Matteo 11:27).
È davvero impossibile per una persona avere conoscenza di Dio senza una speciale Rivelazione di Dio?
L'uomo può conoscere Dio guardando le cose create da Dio; ma questa conoscenza è imperfetta e insufficiente, e può servire solo come preparazione alla fede o come aiuto alla conoscenza di Dio dalla sua Rivelazione.
Invisibili per Lui dalla creazione del mondo, le creature sono concepite, l'essenza è visibile e la Sua eterna potenza e Divinità(Romani 1:20).
Ha creato l'intero linguaggio dell'uomo dallo stesso sangue, per vivere su tutta la faccia della terra, stabilendo tempi e limiti predeterminati del loro villaggio, cercare il Signore, in modo che non lo tocchino e lo trovino, come se non tutt'altro che l'unico di noi esistente. Di Lui viviamo e ci muoviamo e noi(Atti 17:26-28).
“Nel ragionamento di fede in Dio, precede il pensiero che Dio esiste, che (pensiero) acquisiamo attraverso le cose create. Considerando diligentemente la creazione del mondo, apprendiamo che Dio è saggio, onnipotente, buono; facci conoscere anche tutte le sue proprietà invisibili. Pertanto, il Suo come Sovrano Supremo è accettabile. Poiché il Creatore di tutto il mondo è Dio, e noi siamo parte del mondo, quindi Dio è il Creatore e nostro. La fede segue questa conoscenza e l'adorazione segue questa fede” (Basilio Magno, Epistola 232).
Della Sacra Tradizione e della Sacra Scrittura
In che modo la Divina Rivelazione viene diffusa tra le persone e custodita nella vera Chiesa?
In due modi: attraverso la Sacra Tradizione e la Sacra Scrittura.
Cosa si intende con il nome "Santa Tradizione"?
Con il nome di Sacra Tradizione si intende quando coloro che veramente credono e onorano Dio con la parola e l'esempio trasmettono gli uni agli altri e gli antenati ai discendenti l'insegnamento della fede, la legge di Dio, i sacramenti e i sacri riti.
Esiste un vero depositario della Sacra Tradizione?
Tutti i veri credenti, uniti dalla Sacra Tradizione della Fede, collettivamente e successivamente, secondo la dispensazione di Dio, costituiscono la Chiesa, che è la fedele depositaria della Sacra Tradizione, o, secondo l'espressione del santo Apostolo Paolo, La Chiesa di Dio è viva, colonna e fondamento della verità(1 Timoteo 3:15).
Scrive sant'Ireneo: “Non si deve cercare la verità dagli altri, che è facile prendere in prestito dalla Chiesa. Perché in essa, come in un ricco tesoro, gli apostoli mettono per intero tutto ciò che appartiene alla verità, in modo che chiunque lo desideri possa ricevere da lei la bevanda della vita. Lei è la porta della vita” (Contro le eresie. Libro 3, Cap. 4).
Cosa si chiama Sacra Scrittura?
Libri scritti dallo Spirito di Dio attraverso persone santificate da Dio, chiamate profeti e apostoli. Di solito questi libri sono chiamati la Bibbia.
Cosa significa la parola "Bibbia"?
La parola "Bibbia" è greca. Significa libri. Questo nome esprime il fatto che i libri sacri, sopra tutti gli altri, sono degni di attenzione.
Cos'è più antico: Sacra Tradizione o Sacra Scrittura?
Il modo più antico e originale di diffondere la Rivelazione di Dio è la Sacra Tradizione. Da Adamo a Mosè non c'erano libri sacri. Nostro Signore Gesù Cristo Stesso trasmise ai Suoi discepoli il Suo insegnamento divino e le Sue ordinanze mediante la Sua parola e il Suo esempio, e non mediante un libro. Allo stesso modo, in principio, anche gli apostoli diffusero la fede e fondarono la Chiesa di Cristo. La necessità della Tradizione è evidente dal fatto che solo una minoranza di persone può usare i libri, mentre la Tradizione è usata da tutti.
Perché viene data la Sacra Scrittura?
Affinché la Rivelazione di Dio sia preservata in modo più accurato e immutabile. Nella Sacra Scrittura leggiamo le parole dei profeti e degli apostoli esattamente come avremmo vissuto con loro e le avremmo ascoltate, nonostante il fatto che i libri sacri siano stati scritti diversi secoli e millenni prima del nostro tempo.
La Sacra Tradizione va osservata anche quando abbiamo la Sacra Scrittura?
La Tradizione va osservata, in armonia con la Divina Rivelazione e la Sacra Scrittura, come insegna la stessa Sacra Scrittura. Scrive l'apostolo Paolo: Perciò, fratelli, rimanete fermi e mantenete le tradizioni, che imparate o dalla parola o dal nostro messaggio.(2 Tessalonicesi 2:15).
Perché la Tradizione è necessaria anche adesso?
Per una guida alla retta comprensione delle Sacre Scritture, per il retto compimento dei Sacramenti e per l'osservanza dei sacri riti nella purezza della loro originaria costituzione.
San Basilio Magno dice quanto segue al riguardo: “Dei dogmi e dei sermoni osservati nella Chiesa, alcuni li abbiamo per istruzione scritta, e alcuni li abbiamo ricevuti dalla tradizione apostolica, per successione nel mistero. Entrambi hanno lo stesso potere di pietà, e nessuno lo contraddirà, anche se è poco esperto nelle istituzioni della Chiesa. Perché se osiamo rifiutare le usanze non scritte, come se non fossero di grande importanza, allora danneggiamo impercettibilmente il Vangelo nella cosa più importante, o, inoltre, lasciamo un nome vuoto dalla predicazione degli apostoli. Per esempio, menzioniamo prima di tutto il primo e il più generale: che quelli che sperano nel nome di nostro Signore Gesù Cristo siano rappresentati dall'immagine della croce, chi ha insegnato dalla Scrittura? Quale scrittura ci ha insegnato a rivolgerci all'oriente in preghiera? Quale dei santi ci ha lasciato per iscritto le parole di invocazione nella presentazione del Pane dell'Eucaristia e del Calice della Benedizione? Infatti non ci accontentiamo di quelle parole che citano l'Apostolo o il Vangelo, ma prima di esse, e dopo di esse, ne pronunciamo anche altre, come aventi grande potere per il Sacramento, avendole ricevute dall'insegnamento non scritto. Secondo quale scrittura benediciamo anche l'acqua del battesimo e l'olio dell'unzione, anche colui che viene battezzato? Non è secondo una tradizione silenziosa e segreta? Cos'altro? Quale parola scritta ci ha insegnato circa l'unzione con l'olio stesso? Da qui anche la triplice immersione dell'uomo e altre cose relative al battesimo; negare Satana e i suoi angeli da quale scrittura è tratta? Non è forse da questo insegnamento inedito e inesprimibile, che i nostri padri conservarono in un silenzio inaccessibile alla curiosità e alle sollecitazioni, essendo stati accuratamente ammaestrati dal silenzio a custodire il santuario dei Misteri? Per quale decenza sarebbe proclamare nelle Scritture la dottrina di ciò che non è lecito nemmeno guardare ai non battezzati? (Regola 97. Circa lo Spirito Santo. Cap. 27).
Della Sacra Scrittura in particolare
Quando sono stati scritti i Libri Sacri?
IN tempi differenti. Alcuni - prima della nascita di Cristo, e altri - dopo.
Questi due rami dei Libri Sacri hanno nomi speciali?
Avere. Quei libri sacri che furono scritti prima della nascita di Cristo sono chiamati i libri dell'Antico Testamento; e quelli scritti dopo la nascita di Cristo sono chiamati i libri del Nuovo Testamento.
Cos'è l'Antico e il Nuovo Testamento?
In altre parole: l'antica unione di Dio con gli uomini e la nuova unione di Dio con gli uomini.
Cos'era l'Antico Testamento?
Che Dio ha promesso agli uomini un Salvatore Divino e li ha preparati a riceverlo.
In che modo Dio preparò le persone a ricevere il Salvatore?
Attraverso rivelazioni graduali, attraverso profezie e tipi.
Cos'è il Nuovo Testamento?
Nel fatto che Dio ha davvero dato alle persone il Divino Salvatore, l'Unigenito Figlio del Suo Gesù Cristo.
Quanti libri sacri dell'Antico Testamento?
San Cirillo di Gerusalemme, Sant'Atanasio il Grande e San Giovanni di Damasco li contano ventidue, applicandosi a come gli ebrei li contano nella loro lingua originale (Atanasio il Grande. Epistola 39, festa; Giovanni di Damasco. Teologia. Libro 4. Cap. 17) .
Perché la resa dei conti degli ebrei è degna di nota?
Perché, come dice l'apostolo Paolo, affidato loro la parola di Dio(Rom. 3, 2), e la Chiesa Cristiana del Nuovo Testamento accettò i Libri Sacri dell'Antico Testamento dalla Chiesa Ebraica dell'Antico Testamento.
In che modo san Cirillo e sant'Atanasio numerano i libri dell'Antico Testamento?
Nel seguente modo:
1. Libro della Genesi.
4. Libro dei Numeri.
5. Deuteronomio.
6. Libro di Giosuè.
7. Il libro dei Giudici e, per così dire, un'aggiunta ad esso, il libro di Ruth.
8. Primo e secondo libro dei Re come due parti di un unico libro.
9. Il terzo e il quarto libro dei Re.
10. Il primo e il secondo libro delle Cronache.
11. Il Libro di Esdra il Primo, e il Secondo dei suoi, o, secondo l'iscrizione greca, il Libro di Neemia.
12. Libro di Ester.
13. Libro di Giobbe.
14. Salterio.
15. Parabole di Salomone.
16. Libro dell'Ecclesiaste, suo.
17. Cantico dei Cantici, suo.
18. Il libro del profeta Isaia.
19. Il libro del profeta Geremia.
20. Il libro del profeta Ezechiele.
21. Il libro del profeta Daniele.
22. Libri dei dodici profeti.
Perché non si fa menzione del libro della Sapienza di Gesù, il figlio di Siracide, e di alcuni altri in questo calcolo dei libri dell'Antico Testamento?
Perché non sono in ebraico.
Come dovrebbero essere accolti questi ultimi libri?
Afferma Atanasio il Grande: sono nominati dai padri per la lettura da parte di coloro che entrano nella Chiesa.
Come possiamo definire più distintamente il contenuto dei libri dell'Antico Testamento?
Possono essere suddivisi nelle seguenti quattro categorie:
1) libri diritto-positivo, che costituiscono il fondamento principale dell'Antico Testamento;
2) storico, che contengono prevalentemente la storia della pietà;
3) educativo, che contengono l'insegnamento della pietà;
4) profetico, che contengono profezie o predizioni sul futuro, e specialmente su Gesù Cristo.
Che libri diritto-positivo?
Cinque libri scritti da Mosè: Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio.
Gesù Cristo stesso dà a questi libri un nome comune Legge di Mosè(vedi Luca 24:44).
Cosa contiene in particolare il libro della Genesi?
La storia della creazione del mondo e dell'uomo, e poi la storia e l'istituzione della pietà nei primi tempi del genere umano.
La storia della pietà al tempo del profeta Mosè e attraverso di lui la legge data da Dio.
Quale storico libri dell'Antico Testamento?
Libri di Giosuè, Giudici, Rut, Re, Cronache, Esdra, Neemia ed Ester.
Quale insegnamento?
Il Libro di Giobbe, i Salmi e i Libri di Salomone.
Cosa dovrebbe essere notato in particolare Salmi?
Insieme all'insegnamento della pietà, contiene anche indicazioni sulla storia di questa e molte profezie su Cristo Salvatore. È un'ottima guida alla preghiera e alla glorificazione di Dio, e quindi è usata incessantemente nelle funzioni religiose.
Che libri profetico?
Libri dei profeti Isaia, Geremia, Ezechiele, Daniele e altri dodici.
Quanti libri del Nuovo Testamento?
Ventisette.
Ce ne sono anche di diritto positivi tra loro, cioè che costituiscono prevalentemente il fondamento del Nuovo Testamento?
Questo nome può giustamente essere chiamato il Vangelo, che è i quattro libri degli evangelisti Matteo, Marco, Luca e Giovanni.
Cosa significa la parola Vangelo?
È greco e significa evangelistico, cioè, buone notizie o buone novelle.
Di cosa predicano i libri chiamati Vangelo?
Sulla divinità di nostro Signore Gesù Cristo, sulla sua venuta sulla terra, sulla sua vita sulla terra, sulle sue azioni miracolose e sull'insegnamento salvifico e, infine, sulla sua morte sulla croce, la gloriosa risurrezione e l'ascensione al cielo.
Perché questi libri sono chiamati Vangelo?
Perché non può esserci notizia migliore e più gioiosa per le persone della notizia di un Divino Salvatore e della salvezza eterna. Ecco perché la lettura del Vangelo nella Chiesa è ogni volta preceduta e accompagnata da una gioiosa esclamazione: "Gloria a te, Signore, gloria a te!"
Ci sono tra i libri del Nuovo Testamento storico?
Mangiare. Vale a dire, il libro degli Atti dei Santi Apostoli.
Di cosa sta parlando?
Sulla discesa dello Spirito Santo sugli apostoli e sulla diffusione della Chiesa cristiana attraverso di loro.
Cos'è un "apostolo"?
Questa parola significa messaggero. Con questo nome sono chiamati i discepoli eletti di nostro Signore Gesù Cristo, che Egli mandò a predicare il vangelo.
Quali sono i libri del Nuovo Testamento insegnamento?
Sette epistole cattoliche: una - l'apostolo Giacomo, due - l'apostolo Pietro, tre - l'apostolo Giovanni, una - l'apostolo Giuda e quattordici epistole dell'apostolo Paolo: ai Romani, due ai Corinzi, ai Galati, ai Efesini, ai Filippesi, ai Colossesi, ai Tessalonicesi due, a Timoteo due, a Tito, a Filemone e ai Giudei.
C'è tra i libri del Nuovo Testamento e profetico?
C'è un libro del genere Apocalisse.
Cosa significa questa parola?
Dal greco significa rivelazione.
Cosa contiene questo libro?
immagine misteriosa destino futuro Chiesa di Cristo e del mondo intero.
Cosa bisogna osservare quando si leggono le Sacre Scritture?
in terzo luogo, deve essere inteso in conformità con la spiegazione Chiesa ortodossa e santi padri.
Quando la Chiesa offre l'insegnamento della Rivelazione di Dio e delle Sacre Scritture a persone che non lo conoscevano, quali segni presenta loro che questa è la vera parola di Dio?
I segni di ciò sono i seguenti:
1. L'altezza di questa dottrina, che testimonia che non poteva essere inventata dalla mente dell'uomo.
2. La purezza di questo insegnamento, che mostra che proveniva dalla mente più pura di Dio.
3. Profezie.
4. Miracoli.
5. Il potente effetto di questo insegnamento sui cuori umani, che è caratteristico solo della potenza di Dio.
In che modo le profezie sono un segno della vera Rivelazione di Dio?
Questo può essere spiegato con un esempio. Quando il profeta Isaia predisse la nascita di Cristo Salvatore da una Vergine, che la mente umana naturale non poteva nemmeno concepire, e quando, diverse centinaia di anni dopo questa profezia, nostro Signore Gesù Cristo nacque dalla Beata Vergine Maria, allora è impossibile non vedere che la profezia era la Parola di Dio l'onnisciente e che il compimento della profezia è opera di Dio Onnipotente. Pertanto, il santo evangelista Matteo, parlando della Natività di Cristo, cita la profezia di Isaia: Tutte queste cose avvennero, affinché si avverasse ciò che era stato detto del Signore per mezzo del profeta: Ecco, la Vergine concepirà nel grembo e partorirà un figlio, e lo chiameranno Emmanuele, se diciamo: Dio è con noi.(Matteo 1:22-23).
Cosa sono i miracoli?
Opere che non possono essere compiute né dalla forza umana né dall'arte, ma solo dalla potenza onnipotente di Dio. Ad esempio, resuscitare i morti.
In che modo i miracoli sono un segno della vera parola di Dio?
Chi opera veri miracoli agisce per la potenza di Dio, quindi è gradito a Dio e partecipa dello Spirito di Dio. E una persona del genere tende a dire solo la pura verità. E quindi, quando parla in nome di Dio, allora attraverso di lui, senza dubbio, viene pronunciata la parola di Dio.
Pertanto, nostro Signore Gesù Cristo stesso riconosce i miracoli come un'importante prova della sua missione divina: Per le opere che il Padre mi ha dato, lasciami fare, quelle azioni che faccio testimoniano di me, come il Padre mi ha mandato(Giovanni 5:36).
Da che cosa in particolare si può vedere il potente effetto dell'insegnamento cristiano?
Dal fatto che i dodici apostoli, presi da persone di condizione povera, incolta, bassa, con questo insegnamento conquistarono e sottomisero a Cristo il forte, saggio, ricco, re e regni.
La composizione del catechismo
Come presentare l'insegnamento catechetico della pietà nella corretta composizione?
Per questo, seguendo l'esempio del libro "Confessione ortodossa", approvato dai Patriarchi orientali ortodossi, possiamo prendere come base il detto dell'apostolo Paolo secondo cui tutte le occupazioni di un cristiano nella vita reale dovrebbero essere queste tre: fede, speranza, amore.
Ora fede, speranza, amore rimangono: questi tre(1 Corinzi 13:13).
Quindi, per un cristiano hai bisogno di:
in primo luogo, la dottrina della fede in Dio e nei Misteri che Egli rivela;
secondo, la dottrina della speranza in Dio e i mezzi da stabilirsi in essa;
terzo, la dottrina dell'amore per Dio e per tutto ciò che comanda di amare.
In che modo la Chiesa ci introduce alla dottrina della fede?
Attraverso il Credo.
Cosa può essere preso come guida per la dottrina della speranza?
Detti del Signore sulla beatitudine e la preghiera del Signore.
Dove trovare l'insegnamento iniziale sull'amore?
Nei dieci comandamenti della Legge di Dio, così come nel Nuovo Testamento (Matteo 6:44, 46; 10:37; Marco 12:30-33; Luca 7:47; 11:42; Giovanni 13:34- 35. 1 Corinzi 13:1-9 ecc.)
Prima parte
A proposito di fede
Sul Credo in generale e sulla sua origine
Cos'è il Credo?
Il credo è, in parole brevi ma precise, l'insegnamento di ciò che i cristiani devono credere.
In quali parole si esprime questo insegnamento?
Nel seguente:
1. Credo nell'Unico Dio Padre, l'Onnipotente, il Creatore del cielo e della terra, visibile a tutti e invisibile.
2. E nell'unico Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, l'Unigenito, che nacque dal Padre prima di tutti i secoli; Luce da Luce, Dio è vero da
Dio è vero, generato, increato, consustanziale al Padre, che tutto era.
3. Per noi uomini e per la nostra salvezza, che siamo discesi dal cielo e ci siamo incarnati per opera dello Spirito Santo e di Maria Vergine e ci siamo fatti uomini.
4. Fu crocifisso per noi sotto Ponzio Pilato, patì e fu sepolto.
5. E risorto il terzo giorno secondo le Scritture.
6. E ascese al cielo, e siede alla destra del Padre.
7. E i branchi della venuta con gloria per giudicare i vivi e i morti, il suo regno non avrà fine.
8. E nello Spirito Santo, il Signore, il vivificante, che procede dal Padre, che con il Padre e il Figlio è adorato e glorificato, che ha parlato ai profeti.
9. In una Chiesa Santa, Cattolica e Apostolica.
10. Confesso un solo battesimo, per la remissione dei peccati.
11. Attendo con ansia la risurrezione dei morti.
12. E la vita dell'età futura. Amen.
Chi ha così esposto la dottrina della fede?
Padri del Primo e del Secondo Concilio Ecumenico.
Cos'è un Concilio Ecumenico?
Un raduno di pastori e maestri della Chiesa cattolica cristiana, se possibile da tutto il mondo, per stabilire il vero magistero e decanato tra i cristiani.
Quanti sono stati i Concili Ecumenici?
Ci furono sette Concili Ecumenici:
Il primo è Niceno (325);
Il secondo - Costantinopoli (381);
Il terzo è Efeso (431);
Quarto - Calcedonia (451);
Quinto - Costantinopoli II (553);
Sesto - Costantinopoli III (680);
Settimo - Niceno II (787).
Da dove viene la regola per tenere i Consigli?
Dall'esempio degli apostoli che tennero il Concilio a Gerusalemme (Atti cap. 15). La base di ciò è anche il detto del Signore Gesù Cristo stesso, che dà alle definizioni della Chiesa una tale importanza che chi le disobbedisce è privato della grazia, come un pagano. Il modo in cui la Chiesa ecumenica esprime le sue determinazioni è il Concilio ecumenico.
Dillo alla Chiesa: se anche la Chiesa disobbedisce, svegliati, pagano e pubblicano(Matteo 18:17).
Perché, in particolare, si sono riuniti il I e il II Concilio ecumenico, in cui è stato redatto il Credo?
Il primo è affermare il vero insegnamento sul Figlio di Dio, contro il falso insegnamento di Ario, che pensava malvagiamente al Figlio di Dio.
La seconda era per confermare la dottrina dello Spirito Santo, contro la Macedonia, che pensava malvagiamente allo Spirito Santo.
Quanto tempo fa c'erano questi Consigli?
Il primo - nell'anno 325 dopo la nascita di Cristo, e il secondo - nel 381.
Ciascuna delle correnti della religione cristiana ha un libro da cui i credenti possono trovare risposte alle domande più comuni della teologia. Inoltre, contiene informazioni sull'educazione cristiana primaria prima. Questo libro si chiama catechismo.
- Che cos'è un catechismo
- Paternità contestata di Filaret
- Catechismo cattolico
Che cos'è un catechismo
La parola "catechismo" deriva dall'antica lingua greca. Traduzione letterale - istruzione, insegnamento. Questo libro è detto anche catechetico, in quanto contiene i fondamenti del dogma.
Wikipedia descrive un catechismo come un documento religioso ufficiale di una denominazione, nonché un'istruzione categorica e un libro che contiene le principali disposizioni del dogma, spesso esposte sotto forma di domande e risposte.
In generale, il termine stesso non è puramente teologico. Dalla traduzione letterale della parola ne consegue che un tale nome può essere dato a chiunque guida dettagliata, compilato nello stesso modo del libro di chiesa indicato.
Così, nell'estate del 1869 a Ginevra, S.G. Nechaev ha scritto il Catechismo di un rivoluzionario, che conteneva le idee del terrore su larga scala contro le autorità con un numero enorme di vittime.
Le edizioni confessionali di questo tipo di chiese ortodosse, cattoliche e protestanti differiscono a causa delle differenze nell'interpretazione della Sacra Scrittura. Inoltre, varia anche l'atteggiamento nei confronti di questo libro in diverse denominazioni.
Nel cattolicesimo e nel protestantesimo, queste pubblicazioni sono considerate libri simbolici, ma nell'ortodossia sono considerate solo una guida per i credenti.
Inoltre, la stessa parola "catechismo" a volte usato per nominare opere compilate sotto forma di domande e risposte, o una sorta di credo o una raccolta di alcuni principi incrollabili.
Creazione di una leadership ortodossa unificata
Nel primo quarto dell'Ottocento divennero molto popolari varie versioni della pubblicazione denominazionale. I manuali scritti dai metropoliti Peter Mohyla e Platon erano i più richiesti. Tuttavia, la chiesa non era d'accordo con la fedeltà della presentazione dei fondamenti dell'Ortodossia in queste pubblicazioni.
Per cambiare la situazione attuale, si è deciso di pubblicare una nuova versione del manuale e di aggiungervi citazioni da vecchi libri biblici, che a quel tempo erano già stati tradotti in russo. Il risultato delle decisioni prese è stato un nuovo catechismo ortodosso unificato, i cui lavori iniziarono nel 1822.
Un lungo catechismo del metropolita Filaret
Chi era l'autore del primo manuale ortodosso? La creazione di un unico libro religioso, che riflettesse i fondamenti dell'Ortodossia, nel 1822 fu affidata a uno dei teologi russi più istruiti e professionali dell'epoca, Filaret Drozdov, che era metropolita di Mosca e Kolomna. Il testo del manuale è stato scritto da lui nel 1823. Allo stesso tempo Il Sinodo lo ha approvato, approvato come guida e inviato per la pubblicazione.
Successivamente, il catechismo di Filaret è stato corretto molte volte sia dall'autore stesso che da altri membri del Sinodo. L'opera del metropolita divenne così richiesta che fu ristampata molte volte. Famosi teologi, incluso il metropolita Macario, considerano questo libro simbolico. L'opera di San Filarete è classificata tra le più autorevoli fonti di dogmi degli insegnamenti dell'Ortodossia, poiché è in essa che si riflettono più pienamente i principali postulati della chiesa.
Questa versione del libro delle confessioni aveva molti vantaggi, tra i quali spiccavano:
Nel 1824 furono pubblicate contemporaneamente quattro edizioni del libro, dattiloscritte sia in slavo ecclesiastico che in civile. C'erano due libri per ogni carattere.
A metà del 1824 fu pubblicato per la prima volta il Catechismo Breve.. Per chi è questa edizione? La versione abbreviata del manuale era destinata principalmente ai bambini. Tuttavia, tra gli adulti c'erano molti che volevano leggere proprio una tale versione del libro. Del resto, per chi era quasi analfabeta, questa edizione era molto comoda. Conteneva un testo che era evidenziato a caratteri grandi nel libro di Filaret, cioè era il più importante.
Dopo l'uscita di una versione breve del manuale, il lavoro del metropolita ha cominciato a chiamarsi "Spread".
La struttura del libro delle confessioni
Il catechismo ortodosso scritto dal metropolita Filaret inizia con una sezione che racconta al lettore del libro i concetti fondamentali del dogma. Inoltre, descrive come gli ortodossi russi La Chiesa interpreta il concetto di Divina Rivelazione e parlare delle Sacre Scritture. La seconda sezione ne contiene tre grandi parti, ogni parte è dedicata a una delle principali virtù cristiane: fede, speranza e amore.
La prima parte si chiama "Sulla fede". Questa parte fornisce panoramica dettagliata Il simbolo Niceno-Tsaregrad è nell'Ortodossia, così come una storia sui sette sacramenti della religione cristiana.
La seconda parte si chiama "Sulla speranza" e racconta questo concetto nel cristianesimo e spiega il ruolo della preghiera per un credente. In particolare, viene dettagliatamente descritta l'offerta del Padre Nostro. Inoltre, questa parte include una spiegazione delle 10 Beatitudini.
La terza parte si chiama "A proposito dell'amore". Parla dei Dieci Comandamenti di Dio. Quattro di questi comandamenti sono scolpiti sul primo e rappresentano i comandamenti sull'amore per il Creatore. Le sei seguenti sono le leggi dell'amore per il prossimo.
Il libro delle confessioni si conclude con il capitolo "Utilizzo della dottrina della fede e della pietà".
Studiando la struttura della pubblicazione, va notato che colui che l'ha compilato ha reso il libro conveniente per lo studio e la percezione. Il testo è scritto sotto forma di "domanda-risposta". Inoltre, passa logicamente da un'introduzione ai fondamenti dell'Ortodossia a spiegazioni dell'essenza stessa della confessione.
Paternità contestata di Filaret
Dopo la pubblicazione del catechismo di Filaret tra teologi ortodossi c'era chi metteva in dubbio la paternità del metropolita. Ciò era dovuto al fatto che il libro religioso è stato modificato radicalmente molte volte.
Inoltre, il procuratore capo del Santo Sinodo, che era una persona laica, ha contribuito alla preparazione del documento religioso. Si ritiene che a causa di questo fatto, il libro menzioni non tutti i credi, e contiene anche una descrizione dell'influenza della teologia non ortodossa. C'è un'opinione secondo cui, per i motivi indicati, il catechismo di Filaret non può essere considerato un dogma incrollabile della fede ortodossa.
Il libro religioso nella moderna Chiesa ortodossa russa
Per la prima volta l'idea di creare un catechismo moderno è stata espressa nel 2008 al Consiglio dei vescovi. Un anno dopo, il Santo Sinodo ha incaricato la Commissione teologica sinodale, successivamente ribattezzata Commissione biblica e teologica sinodale, abbreviato SBBK, di iniziare a lavorare su un moderno catechismo di lingua russa Chiesa ortodossa. Il metropolita Hilarion (Alfeev) è diventato il capo del gruppo che ha intrapreso questo lavoro.
I principali teologi della Chiesa ortodossa russa, inclusi membri della SBBK, professori di accademie teologiche, nonché specialisti in scienze teologiche, sono stati coinvolti nel lavoro sul testo.
La prima versione di questo lavoro è stata completata nel gennaio 2016. Il 29 gennaio 2016 si è svolta una riunione dell'intera composizione della SCBC, in cui la bozza è stata adottata all'unanimità. Successivamente, il libro è stato presentato ai membri del Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa, che si è svolto il 2 e 3 febbraio 2016. Lì si è deciso di inviare la bozza di pubblicazione ai membri permanenti del Santo Sinodo, nonché al Primo Gerarca della Chiesa ortodossa russa all'estero, inoltre, alle principali scuole teologiche e ai capi delle istituzioni sotto il Santo Sinodo, i vescovi di alcune diocesi per la revisione.
Sulla base delle recensioni ricevuto durante la peer review, il progetto è stato aggiornato e nel luglio 2017 una nuova versione il catechismo della Chiesa ortodossa russa è stato sottoposto alla discussione generale della chiesa.
La struttura di una moderna pubblicazione religiosa è la seguente:
Prefazione
I. Fondamenti della fede ortodossa
II. Fondamenti della struttura canonica e della vita liturgica della Chiesa ortodossa
III. Fondamenti dell'insegnamento morale ortodosso
IV. Fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa
V. Fondamenti dell'insegnamento della Chiesa ortodossa russa su dignità, libertà e diritti umani
VI. Principi fondamentali dell'atteggiamento della Chiesa ortodossa russa nei confronti dell'eterodossia
Catechismo cattolico
Il documento confessionale della Chiesa cattolica romana è un'affermazione logica e comprensibile della fede cattolica.
Chi ha scritto il Catechismo cattolico? A questa domanda non è possibile rispondere in modo univoco. Il libro è stato scritto dalla Commissione del Sinodo dei Vescovi per decisione dello stesso Sinodo, svoltosi nel 1985. Il 25 giugno 1992 la pubblicazione fu approvata da Papa Giovanni Paolo II nel suo messaggio "Laetamur magnopere". Il Catechismo della Chiesa Cattolica è stato promulgato l'11 ottobre 1992 attraverso una costituzione apostolica denominata "Fidei depositum".
Il libro è scritto in latino e rappresenta 2865 articoli collegati da riferimenti incrociati. Ci sono traduzioni del documento originale in lingue differenti, anche in russo. Ciò consente a chiunque professi il cattolicesimo o sia interessato a questa denominazione di leggere un documento religioso senza il servizio di traduttori.
La prefazione all'edizione indica che essa è destinata principalmente ai catechisti, cioè alle persone che insegnano la fede.
La struttura del documento si compone di quattro pilastri, quali:
- Il credo è una confessione di fede ricevuta al battesimo;
- Comandamenti sui sacramenti della fede;
- Comandamenti sulla vita nella fede;
- è la preghiera del credente.
SU frontespizio e sulla copertina del libro c'è uno stemma, che è un elemento di una lapide di cristiani, rinvenuta nelle catacombe romane di Domitilla e risalente al III secolo.
L'immagine del buon pastore, seduto sotto un albero, con una pecora ai suoi piedi e con in mano una pipa e un bastone, era in origine pagana. Ma i cristiani hanno preso in prestito questa immagine, dandogli un significato cristiano, e iniziò ad usarlo come simbolo di quella felicità e pace che l'anima del defunto trova in vita eterna.
Letteralmente, l'immagine mostra il significato principale del libro:
- il buon pastore è Cristo, che guida e protegge coloro che credono in lui;
- pecore - cattolici credenti;
- la verga è la potenza del Signore;
- il flauto è una sinfonia melodica di verità che attira le persone alla fede;
- l'albero della vita, che dà riposo ai credenti - la Croce, che espiava i peccati delle persone e apre le porte del paradiso.
Il Catechismo è un'introduzione alle denominazioni cristiane come cattolicesimo, ortodossia e protestantesimo. Una persona che ha deciso di saperne di più sulla sua religione o è semplicemente interessata a questo argomento sarà in grado di ottenere risposte a tutte le sue domande sulla religione se legge un libro del genere con attenzione e attenzione. Dopotutto, è noto da tempo dal testo sacro che chi cerca troverà sempre.
In ogni religione esiste una pubblicazione in cui i parrocchiani possono trovare risposte a domande teologiche comuni. Contiene anche disposizioni per l'istruzione elementare prima del battesimo. Questa pubblicazione si chiama "catechismo". Cos'è? Come è nata questa edizione? Chi era il compilatore? Il catechismo cattolico è diverso da quello cristiano? Maggiori informazioni su questo più avanti nell'articolo.
Terminologia
Allora, cos'è un catechismo? La definizione stessa ha antiche radici greche. Poi la parola è passata in latino. Letteralmente definizione significa "istruzione", "istruzione". In altre parole, il catechismo è un documento confessionale. È chiamato anche il "libro catalogo", contenente i fondamenti del dogma. Tale pubblicazione esiste nell'ambito di diverse denominazioni. Ad esempio, c'è un catechismo, di norma le informazioni sono contenute nella pubblicazione sotto forma di "domanda-risposta". In generale, il termine "catechismo" era usato non solo nella religione. Questa definizione può essere chiamata qualsiasi manuale profondo, compilato secondo l'esempio di un documento religioso. Ad esempio, nel 1869 fu creato il catechismo di Nechaev. In quest'opera, in contrasto con il documento religioso, si promuoveva un programma di terrore su larga scala, che presupponeva un numero enorme di vittime, contro i "vili tiranni del popolo".
informazioni generali
Le principali disposizioni che contenevano il catechismo ortodosso originale furono sviluppate nel periodo dal 1822 al 1823. Il suo autore era St. Filaret (Drozdov). L'edizione fu approvata dal Sinodo e pubblicata nel 1823. Questo catechismo di Filaret fu inizialmente approvato come guida. Successivamente, l'opera è stata sottoposta a significative elaborazioni. Correzioni e correzioni sono state apportate dall'autore, dal procuratore capo e da altri membri del Sinodo. Questo lavoro è stato costantemente migliorato e ha subito molte edizioni. Alcuni dei teologi, comprese personalità come il metropolita Macario Bulgakov, posizionano il catechismo di Filaret come uno dei "libri simbolici". Secondo molti, l'opera del santo è tra le fonti più autorevoli dell'insegnamento dogmatico. È in esso che i principali postulati della chiesa sono esposti in modo più completo a nome della chiesa.
problemi controversi
Tuttavia, alcuni dei teologi ortodossi contestano la paternità del metropolita Filaret. Ma, nonostante questo, riconoscono anche l'importanza che ha il catechismo (quello che è, detto sopra) nella storia della ROC. Questa affermazione si basa sul fatto che, secondo il vescovo Vasily Krivoshein, il principale documento religioso ha subito modifiche radicali. A causa dell'intervento del procuratore capo del Santo Sinodo - una persona laica - si può anche mettere in discussione lo status del libro come incrollabile monumento dogmatico dell'ortodossia ecumenica, poiché il catechismo di Filaret di Mosca non contiene tutti i credi e descrive l'influenza della teologia non ortodossa.
Problemi del ruolo di un documento religioso nella moderna Chiesa ortodossa russa
All'inizio del 2014 non è stata pubblicata una sola "istruzione", approvata sotto la guida di uno dei più alti organi di governo della Chiesa ortodossa russa, sia esso o il Santo Sinodo. La pubblicazione del catechismo è prevista per il 2015. Per protestanti e miafisiti, in assenza di un documento religioso ufficiale, la ROC consente di considerare la pubblicazione esistente, approvata dal Sinodo, solo come guida. Ritengono, considerando strutturalmente il catechismo, che questa non sia una fonte dogmatica, che dovrebbe essere un'opera che espone un dogma. È interessante che la pubblicazione sia solitamente chiamata cristiana e non ortodossa. Ciò è dovuto al fatto che espone i postulati cristiani generali per gli abitanti Impero russo. Stabilisce anche lo status delle autorità. Ad esempio, Nicola I non era solo il capo della Russia, ma anche il patrono e sovrintendente dei suoi sudditi luterani e partecipò all'elezione dei patriarchi armeni. E, nonostante la disapprovazione dei catechismi da parte della ROC come fonti ufficiali e dogmatiche, si è deciso di sviluppare il proprio manuale, che avrebbe esposto le verità fondamentali dell'Ortodossia.
La parte "Sull'amore" è dedicata ai dieci comandamenti di Dio. Quattro di essi sono scolpiti sulla prima tavoletta. Sono comandamenti d'amore per il Creatore. Le restanti sei sono le leggi dell'amore per il prossimo. La descrizione di ciascun comandamento è accompagnata dalle prescrizioni necessarie per l'osservanza e dalla descrizione dei peccati che possono concorrere alla sua violazione. Alla fine del documento religioso è indicato "L'uso della dottrina della fede e della pietà". Si noti, considerata la struttura del catechismo, che questo manuale è molto comodo per lo studio e la comprensione. Il testo è formato sotto forma di domande e risposte. Quindi, all'inizio, la persona sofferente è interessata alla fede, al contenuto e all'obiettivo principale dell'Ortodossia. Il documento confessionale risponde alla domanda posta. Il testo della guida ha subito una deliberata arcaizzazione. Il libro contiene un gran numero di slavi ecclesiastici. Ad esempio, la svolta "in che senso" suona nel catechismo come "in quale potere / mente". Questo arcaismo divenne evidente già nella prima metà dell'Ottocento.
Brevemente sulla creazione di una leadership unificata
Il primo quarto dell'Ottocento è caratterizzato dall'utilizzo di un numero abbastanza elevato di catechismi. I più comuni nell'ambiente ortodosso erano i manuali della paternità dei metropoliti Peter Mohyla e Platon. Create sotto l'influenza di queste opere, le nuove edizioni, come le loro fonti primarie, furono ripetutamente criticate dalla chiesa. Nel primo caso si è visto un pregiudizio "cattolico". Il secondo è stato criticato per la presenza di elementi protestanti. La soluzione a questa situazione fu la creazione di un nuovo catechismo. Inoltre, a causa della nuova traduzione dei libri biblici in russo effettuata nel 1816, si decise di trasferire le relative citazioni dalle vecchie edizioni del manuale a quella nuova. Allo stesso tempo, è stata mantenuta la corrispondenza con l'edizione usata della traduzione. Lo sviluppo di un nuovo catechismo unificato fu avviato nel 1822.
Paternità
L'incarico di redigere il catechismo fu affidato a uno dei teologi russi più colti e professionali, il metropolita Filaret di Mosca e Kolomna. La prima edizione fu pubblicata nel 1823. Il Catechismo è stato compilato secondo la struttura che è stata successivamente conservata in tutte le edizioni ed edizioni. Conteneva le tre sezioni obbligatorie su Fede, Speranza e Amore. L'autore ha mantenuto la presentazione del materiale sotto forma di "domanda-risposta". Le citazioni delle Sacre Scritture sono state fornite secondo la traduzione del 1816, alcune delle frasi sono state tradotte personalmente da Filaret. Le disposizioni più importanti del manuale dal punto di vista del compilatore sono state visualizzate in caratteri grandi.
nuovo documento
L'anno 1823 fu segnato dalla ristampa del catechismo. L'opera è stata risparmiata dagli errori rilevati nella prima edizione. Successivamente, nel 1824, furono pubblicate altre quattro edizioni, dattiloscritte in slavo ecclesiastico e tipo civile (due edizioni per ogni tipo di stile). Una versione abbreviata del documento religioso vide la luce dopo la metà del 1824 e fu chiamata "Catechismo breve". Che edizione era? Era destinato principalmente agli analfabeti e ai bambini. Il manuale includeva testo evidenziato nell'edizione principale utilizzando caratteri grandi. Il timbro di firma "Pubblicato dal Comando Supremo" non era nel Catechismo Breve. Il Catechismo originale cominciò a chiamarsi "Vari".
Critica del documento religioso e dei suoi risultati
La comparsa dei catechismi cadde nello stesso periodo di tempo in cui le traduzioni dei libri delle Sacre Scritture eseguite dalla Russian Bible Society furono attivamente criticate. Un certo numero di funzionari governativi conservatori e clero di alto rango erano particolarmente critici nei confronti delle attività dell'RBO. Con il supporto di A.A. Arakcheev, Ministro della Pubblica Istruzione A.S. Shishkov e l'archimandrita Fotiy hanno dichiarato attivamente che la lingua russa è inaccettabile nella preghiera e nei testi sacri. Inoltre, il suo uso può dar luogo a varie eresie. COME. Shishkov, essendo un sostenitore dell'idea dell'identità delle lingue slava e russa della Chiesa, ha difeso la sua opinione davanti al metropolita Seraphim. Secondo Fozio, il catechismo di Drozdov e la guida di Peter Mohyla sono paragonabili tra loro nello stesso modo in cui "l'acqua del fosso" è paragonabile a "... l'acqua buona della Neva".
Differenze dall'originale
Dall'iniziativa di A.S. Shishkov, iniziò lo studio dei catechismi del metropolita Filaret. Lo scopo di questa attività era identificare il grado di deviazione dalla fonte originale, che era il dogma ortodosso. L'accento principale è posto dal revisore sull'opportunità di utilizzare citazioni bibliche in russo in un documento religioso. In questa materia, la sua opinione coincideva con Fotiy e A.S. Shishkov. D'altra parte, le osservazioni relative al contenuto puramente teologico del catechismo non hanno sufficiente forza argomentativa. Il revisore rafforza la descrizione delle carenze essenziali della leadership con un modulo contenente la domanda: "Qual è il miglior insegnamento sulla pietà?" Segue la risposta: "Insegnamento cristiano". Da un punto di vista formale, il revisore implica che, oltre ai "migliori", possono esserci semplicemente "buoni" insegnamenti sulla pietà, sia che si tratti di buddismo o islam.
Divieti
Grazie a una così forte campagna lanciata contro la comparsa di un documento religioso, alla fine di novembre 1824 entrò in vigore il Decreto del Santo Sinodo. Ha vietato la stampa e la distribuzione dei catechismi di Filaret fino a nuovo avviso. Il motivo del divieto era l'inammissibilità della traduzione del Padre Nostro, del Credo e dei 10 comandamenti in russo, che era chiamato "la lingua comune". Nel 1825 fu ristampato il catechismo del metropolita Platon. Va detto che quest'opera fu pubblicata per la prima volta nel 1786 e ebbe sette edizioni. L'ultimo di loro è stato posizionato come contrappeso al lavoro di Filaret. Nel manuale platonico sono state osservate citazioni dalla Bibbia in slavo ecclesiastico.
