“Assalonne, figlio mio Assalonne! Figlio di Assalonne

2 Samuele 3:3 ...terzo – Assalonne
2 Samuele 13:20 ...E le disse Assalonne, suo fratello:..
2 Samuele 13:22... Assalonne ma ad Amnon non parlò né in bene né in male...
2 Samuele 13:22 ...perché odiava Assalonne Amnon...
2 Samuele 13:23 ...e chiamò Assalonne tutti i figli del re...
2 Samuele 13:24 ...Ed egli venne Assalonne al re...
2 Samuele 13:26 ...E gli disse Assalonne:..
2 Samuele 13:27 ...Ma Assalonne lo pregò...
2 Samuele 13:28... Assalonne E comandò ai suoi servi...
2 Samuele 13:29 ...come comandato Assalonne...
2 Samuele 13:30 ...cosa Assalonne uccise tutti i figli del re...
2 Samuele 13:34 ...E fuggì Assalonne...
2 Samuele 13:37... Assalonne ma lui scappò e andò a Falmai...
2 Samuele 13:38... Assalonne scappò e venne a Gessur e lì rimase tre anni...
2 Samuele 14:24 ...E se ne andò Assalonne a casa mia, ma non ho visto la faccia del re...
2 Samuele 14:25 ...Non c'era in tutto Israele un uomo così bello come Assalonne,..
2 Samuele 14:28 ...E rimase Assalonne a Gerusalemme per due anni...
2 Samuele 14:29 ...E mandò Assalonne per Joab, per mandarlo dal re...
2 Samuele 14:32 ...E disse Assalonne A Joab: Ecco, ti ho mandato a chiamare...
2 Samuele 15:1 ...Dopo questo Assalonne si è procurato carri e cavalli...
2 Samuele 15:2 ...E si alzò Assalonne la mattina presto, e stava presso il cancello lungo la strada...
2 Samuele 15:2 ...allora Assalonne lo chiamò e gli chiese: di che città sei?..
2 Samuele 15:3 ...poi gli parlò Assalonne: Ecco, la tua opera è buona e giusta...
2 Samuele 15:4 ...E parlò Assalonne:..
2 Samuele 15:6 ...Così fece Assalonne con ogni israelita...
2 Samuele 15:6...e si insinuò dentro Assalonne nel cuore degli Israeliti...
2 Samuele 15:7... Assalonne Disse al re: Andrò e adempirò il mio voto...
2 Samuele 15:10 ...E mandò fuori Assalonne spie in tutte le tribù d'Israele...
2 Samuele 15:10 ... poi dì: Assalonne regnò a Hebron...
2 Samuele 15:12... Assalonne Mandò a chiamare Ahithofel il Gilonita...
2 Samuele 15:37... Assalonne e poi entrarono in Gerusalemme...
2 Samuele 16:15... Assalonne E tutto il popolo d'Israele venne a Gerusalemme...
2 Samuele 16:17 ...E disse Assalonne Husi: tale è il tuo zelo per il tuo amico!..
2 Samuele 16:20 ...E disse Assalonne Ahitofel: dare consigli su cosa dovremmo fare...
2 Samuele 16:22 ...ed entrò Assalonne alle concubine di suo padre...
2 Samuele 17:5 ...E disse Assalonne: Chiama Hushai l'Architeo;..
2 Samuele 17:6 ...e gli disse Assalonne, dicendo: così dice Ahitofel;...
2 Samuele 17:14 ...E disse Assalonne e tutto Israele:...
2 Samuele 17:24 ...a Assalonne ha attraversato il Giordano, lui stesso e tutto Israele con lui...
2 Samuele 17:25... Assalonne pose a capo dell'esercito Amasa al posto di Joab...
2 Samuele 18:9 ...E si incontrò Assalonne con i servi di Davide...
2 Samuele 18:18... Assalonne anche durante la sua vita...
2 Samuele 18:29 ...E il re disse: Il ragazzo sta bene? Assalonne?..
2 Samuele 18:32 ...E il re disse a Hushai: Il ragazzo sta bene? Assalonne?..
2 Samuele 18:33 ...e mentre camminava, disse questo: Figlio mio Assalonne!..
2 Samuele 18:33 ...figlio mio, figlio mio Assalonne!..
2 Samuele 18:33 ...oh, chi mi lascerebbe morire al posto tuo, Assalonne,..
2 Samuele 19:4 ...e gridò ad alta voce: Figlio mio Assalonne!..
2 Samuele 19:4... Assalonne, figlio mio, figlio mio!..
2 Samuele 19:6 ...e se Assalonne siamo rimasti vivi, ma siamo morti tutti...
2 Samuele 19:10 ...Ma Assalonne che abbiamo unto V re sopra di noi,..
2 Samuele 20:6 ...ora Sheba, figlio di Bichri, ci farà più male di Assalonne;..
1 Cronache 3:2 ...terzo – Assalonne, figlio di Maaca, figlia di Talmai, re di Ghesur;...

La Bibbia non è solo storia sacra e rivelazione di Dio all’uomo riguardo a Se stesso, ma anche lezioni per noi, indipendentemente dal secolo in cui viviamo.

Su quale lezione ci insegna la storia della vita di Absalom, figlio del re, salmista e profeta Davide (vedi: 2 Re 14–15), sulla bellezza, l'arroganza e i risultati disastrosi a cui portano le persone i movimenti sociali chiamati rivolte e rivoluzioni e rivolte, dice l'arciprete Oleg Stenyaev.

Cosa ci dice la Sacra Scrittura riguardo ad Assalonne, figlio del re Davide?

“Non c'era in tutto Israele un uomo così bello come Assalonne, né così lodato come lui; dalla pianta dei piedi alla sommità della testa non gli mancava nulla. Quando si tagliava la testa - e la tagliava ogni anno perché gli pesava - i capelli del suo capo pesavano duecento sicli, secondo il peso del re. E ad Absalom nacquero tre figli e una figlia, il cui nome era Tamar; Era una bella donna, sposò Roboamo, figlio di Salomone, e gli partorì Abiia» (2 Re 14,25-27).

Quindi, la parola del Signore ci mostra Absalom come un bell'uomo, della cui bellezza esteriore si dice questo “dalla pianta dei piedi alla sommità della testa non gli mancava nulla” . Queste parole esprimono l'ideale di una bella persona, che le persone vogliono avere davanti a sé come una sorta di esempio, come una sorta di standard.

Guarda come adesso, nella nostra società moderna, si coltiva il concetto di bellezza: la bellezza del viso, la bellezza del corpo. Ci sono addirittura incontri speciali delle cosiddette “belle persone”, e la giuria sceglie le più belle. I concorsi di bellezza si svolgono non solo tra le donne, ma anche tra gli uomini, si misurano i fianchi, si misura lo spessore dei bicipiti, si controlla la forza delle braccia e la snellezza delle gambe.

Le persone vogliono costantemente trovare determinati standard di bellezza. Alcuni dicono che una persona bella è una persona alta. Altri dicono che non deve essere molto alto, ma deve avere un viso espressivo. Molte persone attribuiscono importanza ai propri capelli, e vediamo che Assalonne era anche un uomo che curava il proprio aspetto: ogni anno non solo si faceva tagliare i capelli, ma gli venivano anche pesati i capelli. Penso che anche le fashioniste moderne più sofisticate non penserebbero di pesarsi i capelli dopo averli tagliati. E quest'uomo era così raffinato, così consapevole di quanto fosse bello, che prestava attenzione a tutto, anche ai suoi capelli e a quanto pesavano.

Absalom è una persona molto moderna per noi, vive secondo gli stessi ideali di molte persone intorno a noi oggi. Absalom si adatterebbe molto bene e in modo organico ai moderni concorsi di bellezza in Europa, America e Russia. E probabilmente li avrebbe vinti e sarebbe diventato l'uomo più bello dell'anno.

Ma la Parola di Dio ci offre la storia di Assalonne, una delle storie più tristi della Sacra Scrittura. Vedremo più avanti perché è così.

Quindi Absalom era un uomo meraviglioso, un uomo bellissimo, era un uomo ideale - dal lato esteriore, carnale. Aveva una famiglia; aveva tre figli e una figlia di nome Tamar. Absalom era considerato un bell'uomo, ma era anche un uomo arrogante.

“E Absalom rimase a Gerusalemme due anni, ma non vide la faccia del re” (2 Re 14:28).

Absalom era in disgrazia reale e aveva un conflitto con suo padre, conflitto legato al fatto che Absalom si stava vendicando di Amnon, un altro figlio di Davide, per il disonore di sua sorella, una fanciulla chiamata anche lei Tamar. Tamar ha avuto un destino triste, si potrebbe addirittura dire terribile. Ma questa è una storia diversa.

“E Absalom mandò a chiamare Joab per mandarlo dal re, ma questi non voleva venire da lui. L'ho inviato un'altra volta; ma non voleva venire. Absalom disse ai suoi servitori: «Voi vedete un pezzo del campo di Joab vicino al mio, e lì c'è dell'orzo; vai a bruciarlo col fuoco. E i servitori di Assalonne diedero al fuoco quella parte del campo. Allora i servi di Joab vennero da lui, stracciandosi le vesti, e dissero: «I servi di Absalom hanno dato fuoco al tuo territorio». Allora Joab si alzò, andò a casa di Absalom e gli disse: «Perché i tuoi servi hanno dato alle fiamme il mio territorio?». (2 Re 14:29–31).

In questo episodio vediamo l'arroganza di Assalonne, e non solo l'arroganza, ma anche la vendetta di quest'uomo esteriormente bello. Absalom vuole ristabilire il suo rapporto con suo padre e si rivolge a Joab, che era uno dei capi militari vicini al re Davide. Absalom pensa che forse attraverso lui potrà riconciliarsi con suo padre. Immaginate che punizione severa: per due anni non ha avuto il diritto di vedere il volto di suo padre, il re lo ha espulso dalla sua presenza. In Oriente, tale punizione era considerata addirittura peggiore della pena di morte, è così che le persone trattavano il volto del loro re sovrano! Privati ​​dell'opportunità di vedere il volto reale, molti si suicidarono addirittura.

E così Absalom vuole uscire da questa situazione difficile e offensiva per lui - uscire dalla disgrazia. Si rivolge a Joab, ma non vuole incontrarlo. Questo capo militare non vuole diventare un mediatore tra padre e figlio; capisce che la loro relazione è troppo complessa per poter essere in qualche modo coinvolto in questo conflitto. E possiamo dire che Joab agisce in modo molto saggio.

Sfortunatamente, ora molte persone sono pronte a intervenire in qualsiasi conflitto che le circonda. Alcuni, anche i cristiani ortodossi, credono che sia loro dovere diretto intervenire in un conflitto che si è verificato in una particolare famiglia. Le persone entrano in conflitti tra sposi novelli, conflitti tra figli e genitori. E spesso, senza preparazione spirituale, senza il dono della pace, rendono un cattivo servizio al prossimo. Dobbiamo capire che le relazioni che si instaurano in ogni famiglia sono spesso troppo intime, troppo fragili, troppo tese perché gli estranei possano interferire con loro. Per lo meno, è molto importante non interferire nel rapporto che esiste tra figli e genitori. Ma bisogna fare tutto il possibile affinché queste stesse persone comprendano la situazione attuale.

Se vuoi aiutare una famiglia, crea le condizioni affinché le persone possano comunicare. Invitate bambini e genitori al tempio, in quei luoghi dove davvero si diffonde la pace di Cristo. Tuttavia, non cercare di risolvere tutto da solo, non fidarti della tua logica. Alcuni credono di poter logicamente "mettere tutto sugli scaffali" - e poi tutti gli scandali nella famiglia "sotto la loro cura" finiranno. Ho visto persone che cercavano di aiutare tutti intorno a loro contemporaneamente e, di conseguenza, intorno a loro regnava un caos inimmaginabile. Questo non dovrebbe essere fatto, soprattutto per i cristiani.

Dobbiamo capire che ogni famiglia è un mondo speciale e chiuso che esiste secondo le proprie leggi. E non abbiamo il diritto di interferire bruscamente con i problemi della famiglia di qualcun altro.

Un'altra questione è il sostegno orante o il tentativo di portare questa o quella famiglia alla Chiesa.

Quindi Joab era un uomo saggio che capì che non era necessario mettersi tra padre e figlio. Qui, da questo confronto tra Absalom e Joab, comincia a rivelarci che, in effetti, dietro la bellezza del figlio del re, dietro il suo bell'aspetto e la sua assenza di difetti esterni, si nascondevano una straordinaria arroganza e vendetta. Absalom ordina che venga dato alle fiamme il terreno dove Joab coltivava l'orzo: la Scrittura dice che si trovava vicino al terreno di Absalom. Cioè erano confinanti nei loro appezzamenti di terreno: Absalom aveva il suo appezzamento e Joab aveva il suo appezzamento. E così inizia il conflitto tra vicini.

I conflitti devono essere evitati. Le persone che vivono accanto a te in un appartamento comune o sullo stesso pianerottolo sono le persone che il Signore Dio ti ha dato, perché la Sacra Scrittura dice: “Non cadrà un solo capello dalla testa di un cristiano senza la volontà del Celeste Padre” (vedi: Matteo 10:29). E poiché è volontà di Dio che tutti vivano fianco a fianco, significa che dovete vivere in pace, senza offendervi o ferirvi in ​​alcun modo.

Può essere molto doloroso e sconvolgente vedere quanto a volte i cristiani possano essere cattivi vicini. Ho dovuto consacrare gli appartamenti comuni e si è verificato un incidente: inaspettatamente, durante la consacrazione della stanza, un vicino ha fatto irruzione, si è precipitato da me e ha chiesto protezione alla donna cristiana ortodossa, su invito del quale sono venuto in questa casa. “Lei”, ha affermato il vicino, “lo tiene fuori dalla cucina, sposta costantemente il suo tavolo lontano dalla finestra, più vicino alla porta, fa costantemente qualcosa con i suoi piatti e così via. Aveva tante lamentele, aveva accumulato tante lamentele! Naturalmente, si potrebbero ignorare queste sue affermazioni, perché ci sono valori più alti, più spirituali di una sorta di tavolo - non importa dove si trova, sono solo sciocchezze! Ma dovremmo ricordare che le persone mondane vivono proprio di queste piccole cose, e quindi è molto più facile offendere una persona mondana che una persona religiosa. Un credente capisce davvero che non è una questione di dove si trova il tavolo in una cucina comune; capisce davvero che non è una questione di piatti o di chi li usa. Ma le persone del mondo che vivono accanto a noi sono molto vulnerabili e dobbiamo cercare di essere buoni vicini per loro.

La Sacra Scrittura dice che se una persona desidera essere degna di ordinazione, allora deve diventare sacerdote “Deve avere anche una buona testimonianza da parte di estranei”. , - così scrisse il santo apostolo Paolo (1 Tim. 3: 7). Nella Chiesa antica, se volevano in qualche modo promuovere una persona sulla scala gerarchica della chiesa, si rivolgevano ai suoi vicini pagani e chiedevano: parlaci di lui come vicino, è un buon vicino? Forse sei un buon frequentatore della chiesa, forse partecipi regolarmente alle funzioni religiose, forse partecipi a pellegrinaggi incredibilmente lunghi. Ma se siete pessimi vicini e non potete avere una buona testimonianza dagli estranei, dai pagani che vi circondano, allora perché andate in chiesa, perché fate lunghi pellegrinaggi, perché frequentate la scuola domenicale per adulti?

Se non togli dalla tua vita spirituale un atteggiamento gentile e amichevole verso le persone - forse anche verso persone molto difficili - allora le tue fatiche saranno vane, perché allora che cos'è la tua pietà cristiana? Un cristiano dovrebbe essere una persona gradevole con tutte le persone che lo circondano. Almeno per quanto riguarda la vita di tutti i giorni, deve essere una persona semplice, una persona accessibile, reattiva, attenta, un buon vicino, deve avere, come già detto, "buona testimonianza da parte di estranei" .

Ricordo come una volta ho avuto l'opportunità di consacrare un'impresa. La donna che ha organizzato la consacrazione, una credente che visita il tempio, ad un certo punto è entrata in un'altra stanza, e tutti i lavoratori di questa piccola impresa commerciale hanno fatto a gara per cercare di convincermi a ragionare con lei. C'erano una serie di problemi materiali, problemi legati ai rapporti personali tra questa donna e i suoi subordinati...

Impara a comunicare con le persone, specialmente con coloro che ti circondano a casa e al lavoro: queste sono le persone che ti sono state date dal Signore. Forse il tuo vicino è una persona molto violenta, troppo violenta. Ma perché il Signore ti ha permesso di avere un simile vicino? Magari per insegnarti l'umiltà, oppure per frenare questa sua sregolatezza e aiutarlo a diventare una persona normale, utile alle persone che lo circondano.

Guardati intorno più attentamente, non agire come ha fatto l'arrogante Absalom, che prima si rivolge a Joab nella speranza di risolvere il suo conflitto con suo padre, e quando vede che non ha senso, che Joab non risponde alle sue chiamate , dà fuoco al suo orzo.

Se l’incendio nel campo d’orzo fosse stata una circostanza poco importante, la Bibbia non ne avrebbe parlato. La Sacra Scrittura dice sempre e solo cose molto importanti, molto necessarie, necessarie per noi. E se qui si parla anche di queste apparentemente sciocchezze, questo è fatto affinché tu capisca: non ci sono sciocchezze nella vita spirituale. E quell'incendio, quella sommossa che Assalonne organizza nel suo orto contro il suo vicino, finisce poi in una tragedia gravissima, in una catastrofe spirituale. Alla fine, la rivolta non sarà più organizzata nell'ambito di un orto, ma su scala dell'intero Stato di Israele, e Absalom si ribellerà non contro un vicino, ma contro suo padre.

(Continua.)

Parliamo del Salmo 3.

Il Salmo 3 inizia con l'iscrizione: “ Salmo a Davide, che talvolta fuggiva davanti ad Assalonne suo figlio"(Sal. 3:1).

Perché, infatti, il re Davide fuggì da suo figlio? Perché Absalom si ribellò a suo padre e Davide fu minacciato di morte.

In generale, nel libro dei Salmi ci sono diversi salmi composti da Davide durante questa ribellione, o poco dopo, quando Davide si ricordò di lui. Poiché molte persone moderne non conoscono affatto la storia biblica, penso che abbia senso parlare del motivo per cui la relazione tra Davide e Absalom si è sviluppata in quel modo.

Vale la pena dire che il re e profeta Davide voleva davvero essere amico del Signore. Nonostante il fatto che gran parte della sua vita sia stata spesa in campagne militari, David è una delle personalità più brillanti del periodo dell'Antico Testamento.

Tuttavia, la storia conosce un solo uomo completamente senza peccato, e quest’Uomo era e rimane il Dio Incarnato Gesù Cristo. Non esistono altre persone senza peccato e non se ne aspetta nessuna. Anche Davide non era senza peccato.

La tragedia della sua famiglia è iniziata con il suo peccato e il suo crimine. Il re Davide si innamorò di Betsabea, una donna sposata, ed iniziò una relazione con lei. Quando la sua amante rimase incinta, Davide uccise suo marito, Uria l'Ittita. Chiunque può leggere questa storia in dettaglio nel capitolo 11 del Secondo Libro di Samuele.

L'ira del Signore non tardò ad arrivare. Attraverso il profeta Natan, a Davide fu detto che sarebbe stato punito.

Per prima cosa, il bambino Betsabea che aveva partorito Davide morirà. E così è successo.

Le persone in ogni momento sono state molto preoccupate per la morte dei bambini, e presumo che tu, il lettore, mi chiederai: qual è la colpa del bambino? Non con niente. Perché allora il Signore punì il bambino?

Qui va inteso che il bambino è morto per Davide e Betsabea, ma presso il Signore tutti vivono (Matteo 22: 23-33). Il destino del bambino nell'eternità non dipenderà dai peccati dei suoi genitori.

Ma se il bambino fosse rimasto nel nostro mondo, sarebbero potute accadere cose brutte. Il Signore, ovviamente, sapeva che Betsabea sarebbe rimasta la donna più amata da Davide. Fu Salomone, figlio di Betsabea, a governare il popolo d'Israele dopo la morte di Davide. Ma Salomone era il secondo figlio di Davide e Betsabea, già nato in un matrimonio normale. E se il loro primo figlio fosse rimasto in vita, allora è possibile che avrebbe governato Israele dopo la morte di Davide. E cosa accadrebbe? Che il re della chiesa popolare dell'Antico Testamento sarebbe il frutto dell'adulterio, a causa del quale Uriah fu ucciso? Forse è proprio per questo che il Signore non ha permesso a questo bambino di crescere.

Ma le punizioni di Davide non finirono con la morte di suo figlio.

Natan disse che il Signore susciterà il male contro Davide dalla sua casa, e la spada non si allontanerà per sempre dalla casa di Davide (2 Sam. 12: 10-11). Questa punizione non è arrivata immediatamente, ma nel tempo.

Erano i tempi dell’Antico Testamento e il Signore permetteva alle persone di avere la poligamia. Non ordinò di avere più mogli, ma non punì nemmeno se qualcuno avesse preso più mogli.

Davide aveva anche molte mogli. Molte mogli e molti figli dallo stesso padre, ma madri diverse. Fu tra i figli di Davide, avuti da mogli diverse, che si svolse il primo atto della tragedia, alla quale chiunque legga il capitolo 13 del Secondo Libro di Samuele può familiarizzare.

Amnon, figlio di Davide e Achinoma, si accese di passione per sua sorella Tamar, figlia di Davide e Maaca. Con l'astuzia lo attirò in casa sua e lo violentò.

Il peccato divide le persone, non le unisce. Dopo che la passione di Amnon fu soddisfatta, fu sostituita da un'altra passione, l'odio. Amnon odiava Tamar e la scacciò. Dopodiché la ragazza disonorata visse nella casa di Absalom, suo fratello carnale, figlio di Davide della stessa Maaca.

Va notato che secondo la legge di Mosè, per lo stupro veniva imposta la pena di morte (Deut. 22: 25-27).

David sapeva di questa storia? Sapevo. Lo scoprì e si arrabbiò. Mi sono arrabbiato e cosa ho fatto? Non importa. Mi sono arrabbiato e basta.

Noi persone moderne viviamo in tempi di ribellione. In qualsiasi paese, i rivoluzionari accusano chi detiene il potere di tutti i peccati mortali e dichiarano che se il potere passasse nelle loro mani, sistemerebbero tutto come dovrebbe. Questo “come dovrebbe” significa cose diverse, ma spesso viene affermato che faremo in modo che tutti siano uguali davanti alla legge. Anche se siete il figlio del presidente, o il nipote del ministro, se avete commesso un reato, per favore rispondete come risponderebbe un semplice custode.

Alcune persone credono a tali promesse. E per me, caro lettore, è allo stesso tempo triste e divertente. Non c'è mai stata e non ci sarà mai una società senza “major”, senza figli illegittimi di personaggi importanti. Cioè, puoi lottare per questo. Ma questo non è possibile. Viviamo in un mondo maledetto (Gen. 3:17), in un mondo distorto dai nostri peccati: cosa c'è di sorprendente? Se il re Davide, che amava moltissimo il Signore e voleva davvero essere amico del Signore, non trovava in se stesso la forza di giustiziare suo figlio, allora cosa possiamo dire dei nostri re locali, che non temono Dio né si vergognano di persone?

Quindi, Amnon poteva credere che la sporca storia con Tamar non gli si sarebbe ritorta contro - dopo tutto, suo padre non lo perseguitava. Il padre no, ma Absalom nutriva rancore per sua sorella. Non minacciò Amnon e non manifestò in alcun modo il suo odio, ma due anni dopo lo uccise. Ed egli fuggì nel paese vicino, da Talmai, re di Gheshur.

E che dire di Davide? Secondo la stessa legge di Mosè, nel regno d'Israele non si possono uccidere persone a destra e a manca: Absalom dovrebbe rispondere del linciaggio! Ma non ha risposto. E qui David mostra gentilezza verso suo figlio. Dopo tre anni, ad Absalom fu permesso di tornare a casa.

Ma la tragedia non finì qui, ci fu semplicemente un breve intervallo e presto le passioni tornarono a ribollire. Tutto ciò che accadde, ovviamente, non rafforzò il rispetto di Absalom per suo padre e, dopo aver vissuto a Gerusalemme per altri due anni, Absalom si ribellò.

L'uomo moderno è abituato a rispettare i ribelli e i vendicatori. Non è raro che siano posti più in alto rispetto a coloro contro i quali si sono ribellati. Ma va detto che Absalom era lontano dal suo grande padre.

Questo può essere visto chiaramente negli esempi. L'antico Israele non era solo un popolo, era il popolo eletto di Dio, dal quale doveva nascere il Salvatore, Cristo. Questo popolo era sotto la cura speciale del Signore. E il buon sovrano non era colui che si mostrava un grande guerriero o amministratore, ma colui che eseguiva i decreti di Dio.

Tra questi decreti c'è questo: "Non toccare i miei unti (Salmo 104:15)."

Davide adempì attentamente questo comandamento, anche a proprio discapito. Il primo re d'Israele, Saul, lo odiò per molti anni. Odiato, perseguitato, tentato di uccidere tante volte. E David ha avuto più volte l'opportunità di uccidere Saul e così proteggersi. Ma Davide non fece questo (vedi 1 Samuele 24:10-18; 1 Samuele 26:7-17).

Ripeto: Davide fa del suo meglio per fare la volontà di Dio, ed è per questo che non uccide Saul. Saulo è l’unto di Dio, come puoi toccarlo?! Sì, Saul è un nemico di Davide, inoltre, è un re cattivo che ha violato la volontà di Dio più di una volta, ma pur sempre l'unto!

Di conseguenza, il re Saul morì per mano di un altro uomo: Davide non osò fare del male all'unto.

Non c'è niente di simile nel comportamento di Absalom. Suo padre è l'unto di Dio, e allora? Tagliargli la testa, unto o non unto: dopo tutto Absalom vuole regnare!

E i rapporti familiari significano molto di più per Davide che per Absalom.

La Legge di Mosè prescriveva che chiunque maledicesse suo padre e sua madre dovesse essere lapidato (Esodo 21:17). Absalom va oltre: intende uccidere suo padre (2 Sam. 17:2-4). David guarda la situazione in modo diverso; non ha ancora dimenticato che il ribelle è suo figlio. Prima che la battaglia abbia inizio, chiede ai suoi soldati di non uccidere Absalom (2 Sam. 18:5).

La sacra storia biblica dell'Antico Testamento Pushkar Boris (vescovo Veniamin) Nikolaevich

La ribellione di Assalonne.

La ribellione di Assalonne.

2 Re 13-19

Va detto che da quel triste evento in cui Davide sposò illegalmente Betsabea, i giorni tranquilli del suo regno finirono per lui e vari disastri iniziarono a visitarlo. Prima che Davide avesse il tempo di riprendersi dalla morte del suo figlio primogenito di Betsabea, nel palazzo si verificò un incidente disgustoso. Amnon, figlio primogenito di Davide, si infiammò d'amore per la bella Tamar, sorella del fratellastro Absalom, e la disonorò commettendo violenza contro di lei. Absalom difese la sorella caduta in disgrazia e uccise Amnon, e lui stesso fuggì dal re di Ghesur. Tre anni dopo, Davide perdonò il figlio fratricida e gli permise di vivere a Gerusalemme. Ritornato in patria, Absalom iniziò segretamente a preparare una ribellione contro suo padre. Absalom aveva già trent'anni ed era impaziente di salire sul trono reale. Perseguire i tuoi obiettivi; fece di tutto per screditare suo padre e ingraziarsi la folla. A poco a poco ha tessuto una rete dei suoi intrighi in tutto il paese. Attraverso inviati segreti, si ribellò tra le tribù del nord, che gli promisero sostegno armato in caso di rivolta. Queste tribù non potevano perdonare Davide per aver rovesciato la dinastia di Saul. Inoltre non gli piaceva perché veniva dalla tribù di Giuda, con la quale avevano un'inimicizia di lunga data.

Dopo aver preparato una rivolta, Absalom chiese a suo padre il permesso di recarsi a Hebron, apparentemente per offrire un sacrificio di gratitudine a Dio per essere tornato dall'esilio a Gerusalemme. Senza indovinare nulla, Davide acconsentì e Absalom andò a Hebron, accompagnato da duecento dei suoi seguaci. A Hebron chiamò a raccolta tutti i partecipanti alla cospirazione e presto radunò un grande esercito, che comprendeva guerrieri di quasi tutte le tribù del nord. I ribelli proclamarono re Absalom e marciarono su Gerusalemme. David venne a conoscenza della ribellione all'ultimo momento e lasciò frettolosamente la capitale a piedi, portando con sé l'Arca dell'Alleanza. Era accompagnato da una guardia dei suoi vecchi compagni, che contava seicento persone, e da due distaccamenti di mercenari filistei, devoti a lui anima e corpo. Dopo aver attraversato il Giordano, Davide radunò lì un grande esercito e si preparò per la battaglia. Absalom, dopo aver catturato Gerusalemme, guidò il suo esercito contro Davide. La battaglia ebbe luogo nella foresta di Efraim e si concluse con la completa sconfitta dei ribelli e la morte di Absalom. Dopo aver appreso della morte di suo figlio, David fu molto rattristato e pianse amaramente questa tragedia.

Capitolo 72 L'ASCESA DI ABESSALOM Questo capitolo è basato su 2 Samuele 13-19. "Deve pagare quattro volte tanto" - questa era la frase che David involontariamente si è pronunciato mentre ascoltava il profeta Natan, e questa frase doveva essere adempiuta. I suoi quattro figli dovevano farlo