Anche le stelle non sono più alte dell'Amore. Anziano John (contadino): “La ritirata è a terra...

In una delle conversazioni poco prima della morte dell'archimandrita John Krestyankin (1910-2006), hanno chiesto: "Ci sono anziani in Rus' adesso?" Padre John rispose: "Ho visto vecchi monaci. Non ho incontrato anziani".

Si dà il caso che uno dei doni acquisiti dagli anziani sia la grande modestia. Né padre Nikolai Guryanov né John Krestyankin si definivano anziani. Ma le persone andavano e venivano da loro per ricevere guida spirituale e benedizione. E la prova del loro aiuto spirituale e della loro intuizione vive nei cuori di molte persone ancora in vita.

Padre John era uno dei pilastri della nostra anzianità, il detentore dello spirito ortodosso. Basta un incontro con lui per cambiare la coscienza di una persona, cambiare la sua vita: tale era il potere dell'amore dell'anziano per le persone. Per quanto mi sorprendano i sacri fondamenti della lingua russa, il suo stesso cognome era Krestyankin: semplice e molto simbolico.

Si dà il caso che noi, persone, amiamo leggere qualcosa di “divertente”, meraviglioso, che conferma le previsioni. Citerò la storia di un caso, che tuttavia divenne ampiamente noto.

La moglie del poeta Bulat Okudzhava, Olga, ricorda che una volta, arrivata al monastero di Pskov-Pechersky per visitare padre John, si lamentò in una conversazione con l'anziano che suo marito non era battezzato ed era indifferente alla fede. Il padre disse: “Lo battezzerai tu stesso”. Sorpresa, Olga chiese all'anziano come fosse possibile se non voleva essere battezzato e il suo nome non era ortodosso. Al che Giovanni rispose: “Lo chiamerai Ivan...”

Quindici anni dopo quell'incontro, Bulat Okudzhava, morente a Parigi, chiese inaspettatamente di essere battezzato. Era già troppo tardi per chiamare il prete. La stessa Olga ha deciso di battezzare Bulat (il suo mentore spirituale, padre Alexy, le ha insegnato questo rituale). Ho chiesto a mio marito come chiamarlo. Rispose: "Ivan".

Padre John predicava in modo figurato e intelligibile. Così istruì un semplice laico.

“Sai, padre, la nostra vita dovrebbe essere come una torta napoleonica: pasta, panna, pasta, panna e polvere sopra. Se la nostra torta è composta da un solo impasto, non sarà gustosa. Se è composto da una sola crema, sarà troppo dolce. E se l'impasto è intervallato da strati di crema - crema di pasta, crema di pasta, crema di pasta e polvere sopra - allora una torta del genere sarà dolce.

Se noi... La pasta sono le nostre fatiche, queste sono le nostre preoccupazioni mondane. Se tutta la nostra vita consiste solo in loro, allora una vita del genere non sarà dolce. Se abbiamo una sola crema, cioè una sola preghiera dalla mattina alla sera, cosa che è praticamente impossibile nella nostra vita, allora anche questo sarà sbagliato e addirittura impossibile. Ma da noi tutto deve essere armonico e misurato: le nostre opere, devono essere intrecciate con le preghiere. E non necessariamente con quelli lunghi, molto brevi: “Signore, benedici. Dio aiutami. Signore, grazie. "Nostro padre". Preghiera di Gesù. E così le nostre fatiche, intervallate e intrecciate con le preghiere, questa sarà una dolce torta per Cristo."

Mirnin ha chiesto: "Cos'è la polvere?" - “E la polvere è umiltà. Perché se il lavoro e la preghiera sono senza umiltà, allora, come dicevano gli anziani Optina, se c’è l’umiltà c’è tutto, ma se non c’è l’umiltà non c’è niente”.

Il 2 maggio 2000, prima della prima inaugurazione, Vladimir Putin andò dall'anziano e parlò con padre John nella sua cella per più di un'ora. Nessuno conosce esattamente il contenuto di questa conversazione. Ma da segni indiretti si può intuire che il presidente abbia chiesto all'anziano il suo scopo, il suo destino. Ha chiesto all'anziano perché esattamente a lui, uno sconosciuto ufficiale dell'intelligence statale, è stato affidato un paese del genere da gestire? Cosa accadrebbe nel mondo se avesse luogo questa incoronazione del potere russo? Perché non ha combattuto per questo potere. Non apparteneva a schieramenti politici, a gruppi che cercavano di sfondare al Cremlino. Il potere fu messo nelle sue mani potenza superiore. Dicono che il segreto di Putin potrebbe essere stato rivelato all’anziano John Krestyankin.

Quei monaci che hanno assistito a questo incontro dicono che dopo questo incontro padre John era in ascesa ed era in uno stato d'animo molto gioioso. Cioè, questo incontro probabilmente ha avuto un effetto sul Presidente, perché padre John, con il suo amore, la sua profonda saggezza, ovviamente, non ha potuto fare a meno di influenzare, non ha potuto fare a meno di stupire quest'uomo con la sua profondità spirituale. Dicono che Putin sia stato benedetto con l'icona Feodorovskaya della Madre di Dio.

"Vai con Dio!", Ha detto padre John Krestyankin. Vorrei sperare che la parola sia stata ascoltata.

Padre John Krestyankin è morto il 5 febbraio 2006. Il giorno del funerale del sacerdote è stata letta anche una parola di cordoglio da parte del presidente Putin, che conosceva personalmente padre John.

L'anziano ha lasciato in eredità agli ortodossi: “Dobbiamo pregare, lavorare, mantenere l'onore e la dignità, e poi la Russia non svanirà. Ciò che attende la Russia in futuro è ciò che Dio ha ordinato. Dobbiamo combattere la sporcizia e la volgarità e la Russia risorgerà”.

E ancora una cosa... A volte veniva chiesto a padre John, cosa fare se è impossibile comunicare con lui o con un altro anziano, con cui consultare in situazioni di vita difficili? E lui ha detto: “Sai... consulta tre: la tua mente, la tua anima e la tua coscienza. E quando saranno tutti d'accordo, allora fai come ti dicono. E chiedere benedizioni al Signore...”

Nello studio moscovita del nostro canale televisivo, il rettore della Chiesa di Sofia della Sapienza di Dio a Sredniye Sadovniki (Mosca), l'arciprete Vladimir Volgin, risponde alle domande dei telespettatori.

L'argomento del programma di oggi non è stato scelto a caso. Oggi celebriamo il decimo anniversario della morte dell'archimandrita Giovanni (Krestyankin). La nostra gente ha sempre parlato con affetto degli anziani. Conosciamo esempi di anziani che sono già diventati santi: Sant'Ambrogio di Optina e altri anziani dell'Ermitage di Optina, abitanti dell'Eremo di Glinsk, della Trinità-Sergio Lavra, San Serafino di Sarov. E ai nostri tempi, a quanto pare, c'erano anche gli anziani. E uno dei più famosi e famosi tra loro è padre John (Krestyankin).Per molti anni hai avuto la fortuna di essere accudito dall'anziano. Per favore, dicci che tipo di persona era.

Per grazia di Dio, ho conosciuto diversi anziani; con alcuni di loro ho parlato una volta, con altri due volte, e con alcuni di loro ho parlato molte volte. Per grazia di Dio, padre John (Krestyankin) si è preso cura di me per circa quarant'anni. Che tipo di fenomeno è questo: la vecchiaia? Un vecchio non è un vecchio. Gli anziani possono essere persone di età completamente diverse, ma coloro che hanno raggiunto la perfezione e la santità sono diventati vasi della grazia dello Spirito Santo. Puoi essere un veicolo della grazia dello Spirito Santo e avere doni diversi, ad esempio: guarigione, scacciamento di demoni, ma questo probabilmente non si applica interamente all'anziano, ma ai doni dello Spirito Santo, che sono molti diversi.

L'anzianità è certamente associata a uno spirito speciale, che chiamiamo spirito di ragionamento. È associato all'amore sincero e onnicomprensivo. Quando ho visto Padre John, ancora a un centinaio di metri, parlare con la gente (era costantemente circondato da persone), ho sentito flussi di tale energia d'amore che ti raggiungevano. Per l'amore probabilmente non ci sono confini, né distanze, né tempo. Poiché gli anziani erano portatori di Dio e Dio è amore, possedevano l'amore più perfetto. Se parliamo dall'esempio della mia esperienza, allora, ad esempio, mi sforzo per l'amore, e in me, probabilmente, c'è una parte dell'amore umano, benedetto anche dal dono del sacerdozio: la grazia di Dio. Ma questo non è lo stesso amore che avevano gli anziani che conoscevo. Il mio amore è beato, ma è più umano, perché purtroppo non sono portatore di Dio. E tutti gli anziani, nessuno escluso, erano portatori di Dio, cioè il Signore trovò dimora per Se stesso nelle loro anime, si trasferì in loro, e quindi gli anziani trasudavano uno speciale amore divino verso le altre persone.

L'anzianità è, ovviamente, un fenomeno incredibile, e non solo nella storia del nostro stato ortodosso. Si è consolidata l'opinione che la Russia sia uno stato diventato portatore dello spirito di senilità e che la senilità si sia sviluppata specificamente qui. Ciò non è del tutto corretto. Gli anziani sono apparsi fin dai tempi apostolici del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo. In una delle sue lettere, l'apostolo Giovanni il Teologo si rivolge: "Scrivo a voi, figli, vi scrivo, giovani, vi scrivo, anziani, perché avete conosciuto Colui che è dal principio". Cioè, anche allora c'era l'anziano. Questo era un fenomeno che, da un lato, dipendeva dalle persone: gli anziani, che allevavano sempre i futuri anziani che erano loro in assoluta obbedienza. Questo è un ramo. Ma anche le persone che hanno raggiunto la perfezione spirituale possono diventare anziani, come San Serafino di Sarov. Aveva padri spirituali, ma non erano generalmente riconosciuti come anziani. Grazie alle sue imprese, grazie alla sua preghiera e all'esatto adempimento dei comandamenti di Dio, essendo in costante lettura Sacra Scrittura, raggiunse questo livello di ragionamento e fu benedetto dalla stessa Santissima Theotokos per l'impresa del servizio senile al mondo.

- Raccontaci come hai conosciuto padre John?

Sono stato battezzato all'età di 20 anni. Poi mio fratello (che ormai è sacerdote da tanto tempo quanto me) aveva un conoscente, un uomo di vecchia formazione, proveniente da un ambiente nobile dell'intellighenzia, che si era laureato all'università prima della rivoluzione, e un giorno ci invitò a fare una gita sulle montagne Pushkinsky, San Pietroburgo e Pechory. Abbiamo iniziato il nostro viaggio da San Pietroburgo, poi ci siamo spostati sui Monti Pushkin, al Monastero di Svyatogorsk e poi al Monastero di Pskov-Pechersky. Questa era una conoscenza superficiale del monastero: non ero ancora stato battezzato, anche se ero già in un'intensa ricerca della fede, di Dio, e avevo già il mio concetto primitivo di prova dell'esistenza di Dio. Per questo sono venuto, se non ancora come tale, almeno come persona in cerca. E il monastero di Pskov-Pechersky, in cui ho vissuto per diversi giorni, non mi era estraneo in tutte le direzioni e obbedienze, perché è un organismo speciale. Nonostante forse non ho ancora accettato qualcosa, l'ho percepito come un monastero in cui mi sono sentito molto a mio agio a vivere in questi pochi giorni.

Durante questa prima visita al monastero, ho incontrato l'abate schema Savva (allora era ancora abate) - anche lui è un anziano molto famoso, energico, perspicace, che possiede il dono Grande amore. I suoi lavori sono ora in fase di pubblicazione. E un anno dopo il mio battesimo, visitammo di nuovo il monastero di Pskov-Pechersky e padre Savva, conoscendo il mio affetto per alcuni Lavori letterari, forse per legarmi a me stesso, mi ha dato per il montaggio il suo lavoro spirituale, teologico, di cui ovviamente non capivo nulla in quel momento. Il testo mi è piaciuto, ma era troppo audace per me apportare modifiche; ho solo corretto alcuni giri di parole. E in questo libro samizdat ha incluso una preghiera per il suo padre spirituale. Mi sono affrettato (anche se non mi pento in alcun modo di questa azione) e ho chiesto a padre Savva: "Vuoi che io sia il tuo figlio spirituale?" Lui rispose: "No, Vladimir, non direi questo, ma se vuoi che diventi il ​​tuo padre spirituale, allora lo diventerò". Questo è dove ci siamo fermati.

Ricordo come feci la mia prima confessione. Padre Savva ha sempre ritenuto necessario che una persona che cade sotto la sua guida o gli confessa non porti solo una confessione orale, ma la trascriva. Ho portato una confessione piuttosto grande per quei tempi. Lo lesse e disse che il Signore stava preparando per me un ampio campo spirituale, ma non disse quale. E da quel momento in poi, quando sono venuto al monastero di Pskov-Pechersky, gli ho sempre scritto una confessione, che lui non ha letto, ma ha semplicemente raccolto e risposto a tutte le domande che gli avevo posto. Era chiaro che stava guardando nella tua anima, e non devo rendere conto dei miei peccati, l'importante è che ci sia un desiderio. Mi ha benedetto per qualcosa di molto giusto, ma non mi ha spiegato perché avrei dovuto farlo.

In questo momento ho conosciuto più da vicino padre John, che rispondeva esattamente allo stesso modo di padre Savva, ma allo stesso tempo spiegava, come se masticasse le risposte alle domande che avevo posto, inserendole dentro di me. La mia mente curiosa ne fu completamente soddisfatta e gradualmente mi aggrappai a padre John e cominciai a usare solo i suoi consigli.

Per favore, parlaci della personalità di Padre John. Sappiamo che il sacerdote è nato nel 1910, e tutta la sua giovinezza, maturità e gli anni successivi sono passati sotto Il potere sovietico. Come si è inserito nel cammino del monachesimo, del clero e di questo stile di vita in generale?

Naturalmente, il biografo di padre John (Krestyankin) deve rispondere a questa domanda. Tuttavia, ho raccolto alcune informazioni frammentarie dalle conversazioni private con padre John. Le conversazioni avvenivano in un periodo in cui non era impegnato come negli ultimi anni del suo servizio senile e durante le mie visite mi dedicava molto tempo: un'ora, o anche due. Questo accadeva all'inizio degli anni '80. Durante loro, ha raccontato qualcosa di se stesso. Ricordo molto bene quello che disse di sua madre. Avevano otto figli nella loro famiglia. Quando nacque padre John, era così debole che pensavano che non sarebbe sopravvissuto, ma visse fino all'età di quasi 96 anni. La madre di padre John soffriva di emicrania, ma doveva gestire l'intera casa, l'economia familiare, e non si perdeva mai d'animo, si rallegrava e ringraziava sempre Dio e percepiva la sua malattia come un dono di Dio. Quando aveva 6 anni (se ricordo bene la sua storia) in una certa famiglia che viveva nelle vicinanze e che p. John e i suoi genitori visitarono più volte l'anno, vide il ritratto di un certo archimandrita, che era un parente di quella famiglia. Disse che gli piaceva entrare in quella stanza e guardare il ritratto di questo archimandrita, e all'età di sei anni sognava già di diventare un archimandrita, cioè fin dall'infanzia fu chiamato da Dio al servizio monastico e mantenne la sua castità e verginità fino all'età di quarant'anni, quando accettò il sacerdozio. E il Signore, chiamandolo al servizio monastico, realizzò il suo sogno: padre John (Krestyankin) fu onorato del grado di archimandrita e vi riposò.

Padre John ha raccontato di come ha lavorato come contabile in un'impresa. Questo è un lavoro che richiede sicuramente molta attenzione e molta dedizione, perché i numeri che possono affascinare la mente e ricoprirla con alcuni sudari non la confondono. E poi non contavano sui computer, ma sugli abachi, posso immaginare che lavoro titanico fosse. Sembra che sia diventato contabile a Mosca, dove si è trasferito e ha affittato una stanza in Kozikhinsky Lane. Poi entrò nell'accademia appena aperta presso il Convento di Novodevichy, dove, a quanto pare, studiò insieme al metropolita Pitirim (Nechaev), che era il presidente del dipartimento editoriale. A quel tempo, padre John si innamorò davvero della Trinità-Sergio Lavra, fu lì che iniziarono le origini del suo percorso monastico. L'amava per tutta la vita e almeno una volta venne a San Sergio di Radonezh.

Negli anni '50, padre John prestò servizio nella Chiesa della Natività del Signore Gesù Cristo a Izmailovo. Il suo rettore a quel tempo era padre Victor (Zhukov), un uomo focoso, una fede molto sincera e un potente dirigente d'azienda. Lo conoscevo un po', perché un tempo avevo servito con lui anche come chierichetto e sagrestano e apprezzavo molto i suoi meriti. Da questa parrocchia padre John fu arrestato e trascorse più di cinque anni in prigioni e campi.

Tutti questi casi da lui descritti durante le conversazioni sono stati registrati e ora sono stati pubblicati in libri e chiunque sia interessato può leggerli. Ad esempio, di come, durante l'interrogatorio, si è confrontato con una persona che lo ha effettivamente tradito, gli ha dato dei materiali, e di come padre John gli si è gettato al collo, ha iniziato ad abbracciarlo e baciarlo con grande amore, e ha perso conoscenza.

Non ricordo se nei libri si menziona che padre John ricordava sempre gli anni trascorsi in prigione - e non furono facili: fu picchiato durante gli interrogatori, un suo dito era piegato dopo una frattura - come il più felice, in il senso spirituale della parola. Ha detto che erano per lui una scuola di preghiera, una scuola di crescita spirituale, e che questi anni di prigioni e campi in questo senso non possono essere paragonati a nessun anno di prosperità.

Padre John è nato in epoca zarista, davanti ai suoi occhi la rivoluzione, la guerra civile, la Seconda Guerra mondiale, e con i propri occhi ha visto l'ascesa della Russia. Quando ti sei rivolto ad anziani portatori di spirito come Padre Savva e Padre John, non hai avuto paura, perché hai capito che queste persone vedevano proprio dentro di te? Quali emozioni hai provato? Sono stato in molti posti, ma non ho incontrato persone del genere, quindi è difficile per me capire. Per favore, spiegaci cosa provi durante un incontro con una persona che può vedere attraverso di te?

Innanzitutto, il mio incontro con padre Savva e padre John (Krestyankin) è avvenuto nella mia età spirituale infantile, quindi a parte l'amore che mi hanno dato, non ho provato alcuna paura. Avevo il più profondo interesse e curiosità, per così dire, ma allo stesso tempo non cercavo quei talenti che sono inerenti agli anziani. Solo gradualmente, di fronte ai fenomeni di intuizione di padre John (Krestyankin), mi è venuta la pelle d'oca. Diciamo che ha visto il mio passato e non ha previsto specificamente, ma ha accennato al mio futuro, e ho capito che sarebbe effettivamente accaduto. Ma questo avvenne all'inizio, e solo più tardi, al tempo della mia adolescenza spirituale, per così dire, cominciai a trattarlo con una riverenza molto maggiore. Poi ho cominciato a capire chi è chi e il mio posto nei rapporti con l'anziano, ho capito che se glielo chiedo, allora devo obbedirgli in modo impeccabile. Se avessi pensato a come il prete avrebbe risposto alla mia domanda e avessi capito che non potevo soddisfarlo, allora non avrei posto queste domande. Ma se facessi la domanda contraria, cioè quando mi sembrasse al 99% che padre John risponderebbe così e solo all'1% che la sua risposta non coinciderebbe con il mio desiderio, allora come potrei allora agire, cosa farei? ? E facendo una domanda del genere, ho capito che se questo 1% fosse caduto, avrei dovuto comunque, come una pecora portata al macello, fare quello che mi aveva detto. A volte, contrariamente alla mia visione e comprensione, padre John rispondeva in modo tale che rimaneva solo l'1% e dovevo soddisfarlo. E questa era una scuola che, non so se fosse buona o meno, ma che ho frequentato, cercando sempre di obbedire a padre John e ricevendo solo risultati positivi nella mia vita. E la sua benedizione, che è stata associata ad alcune difficoltà interne, al superamento di alcune situazioni, non si è mai conclusa negativamente per me, ma ha sempre portato i risultati più positivi.

- C'è stata almeno una volta in cui hai disobbedito a padre John?

Sfortunatamente, è stato a causa di un mio malinteso. Nel 1991, per grazia di Dio, ho incontrato il Patriarca Alessio. È successo così che eravamo in viaggio a Pechory nel momento in cui stava facendo il suo viaggio patriarcale a Pskov e Pechory. Abbiamo parlato molto con il Patriarca Alessio sul treno; allora ero della diocesi di Kursk-Belgorod, dove prestavo servizio nella chiesa del villaggio, e Sua Santità il Patriarca mi ha benedetto per servire Divina Liturgia nel monastero di Pskov-Pechersky. Non so spiegare il motivo, ma il giorno dopo padre John Krestyankin disse: “Segui il Patriarca”. E il patriarca andò sui monti Pushkin, al monastero di Svyatogorsk. Era il 1991. Eravamo insieme a mia madre e mia figlia di undici anni e ho pensato come avremmo potuto arrivare al monastero di Svyatogorsk? Devi prima arrivare a Pskov, rifugiarti da qualche parte alla stazione, e allora la situazione della criminalità stava aumentando, quindi usare qualche tipo di trasporto per raggiungere il monastero di Svyatogorsk. Questo percorso mi sembrava semplicemente impossibile e, di conseguenza, io e la mia famiglia non siamo andati. Quando padre John lo venne a sapere, trasmise tramite il suo novizio: "Padre Vladimir, perché vieni da me se non adempi la mia benedizione?" Per me è stato un fulmine a ciel sereno: padre Giovanni, ripeto, irradiava sempre attorno a sé un oceano d'amore, ma qui, si può dire, mi ha dato una tale schiaffeggiata in testa che mi sono sentito male dentro, ho capito cosa Ho fatto. D'altra parte, ho pensato, come dovrei uscire da questa situazione: andare e superare tutte queste difficoltà e realizzare comunque la benedizione? Quella stessa sera ho chiesto perdono all'anziano e lui mi ha perdonato. E solo tre anni dopo - i miei occhi erano così socchiusi - mi sono reso conto che era possibile uscire da questa situazione molto facilmente: basta chiamare un taxi per il monastero di Svyatogorsk e tornare allo stesso modo al monastero di Pskov-Pechersky. Nonostante il fatto che una strada del genere non sarebbe stata molto economica, esistevano tali possibilità materiali. Si sarebbe potuto attuare un piano molto semplice, a cui in quel momento non avevo pensato affatto. Apparentemente, questo è stato provvidenziale: l'osservazione che padre John mi ha fatto per sempre mi ha messo nella giusta direzione, e non importa quanto sia stato difficile per me, ho sempre adempiuto alla benedizione di padre John Krestyankin.

- Padre John aveva molti figli?

Grande quantità. Anche gli attuali sacerdoti famosi e popolari che non sono anziani hanno un numero enorme di figli spirituali, e cosa possiamo dire degli anziani perspicaci. Non molto tempo fa, insieme a padre Eli, ho assistito alla cerimonia di posa di una capsula per la costruzione di un tempio, alla quale ha preso parte un alto rango sacerdotale. E tornando al tempio temporaneo, padre Elia camminava, circondato da persone, come un albero festoso con i giocattoli. Queste persone non prestavano alcuna attenzione né al vescovo né a noi, al sacerdozio, ma solo a padre Eli, tutti erano ansiosi di fargli una domanda, e tutti quelli che riuscirono a fargliela ricevettero una risposta e rimasero indietro rispetto a padre Eli. Tale popolarità è dovuta al fatto che le sue risposte sono certamente di natura vivificante.

Il metropolita Varnava di Cheboksary e Chuvashia è un uomo di vita elevata e retta, ha già 82 anni, ma svolge il suo ministero - ha detto che quando negli anni '60 e '70 risiedeva nella Trinità-Sergio Lavra (lui prestò servizio lì come economista, e anche per un breve periodo sostituì il governatore), vivevano lì più di dieci anziani, potevi, come un'ape, volare di cella in cella ed essere saturo delle istruzioni degli anziani da cui avresti piace disegnare questo nettare.

Adesso è un momento completamente diverso. Quando abbiamo incontrato padre John (Krestyankin), aveva 60 anni e quindi non era ancora così circondato da persone. Forse 10-15 anni prima della sua morte era già costantemente con le persone. Perché, da un lato, il numero degli anziani è diminuito e, dall'altro, padre Giovanni, per grazia di Dio e per grazia dello Spirito Santo, è entrato nella forza e nel potere spirituale.

Sappiamo che padre John Krestyankin era molto amichevole con ogni persona che andava da lui. Stava davvero cercando di aiutare tutti?

Sì, ce n'era abbastanza per tutti, non ho visto una persona che padre John avrebbe rifiutato. Ha salutato tutti con un saluto spirituale così interiore che, per dirla in termini semplici, li ha letteralmente buttati a terra: un saluto d'amore. Ogni persona sentiva questa nuvola d'amore che emanava da loro. Vediamo pochissimo amore nel mondo. Purtroppo, questo impoverimento dell’amore è probabilmente il segno di un momento speciale. E quando, nonostante questo mondo, una persona viene da te con il cuore aperto, pronta - lo senti e lo capisci - a sacrificare la sua vita per te, allora è impossibile resistere a questo amore. Ti infetti un sentimento d'amore verso questa persona, portatrice di questo amore divino. Padre John si avvicinò all'uomo in modo tale che capisse che lei si stava avvicinando a lui. Amore divino, rivelato attraverso padre John (Krestyankin).

Una di quelle persone che hanno avuto un'udienza con padre John (Krestyankin) è stato il nostro presidente Vladimir Vladimirovich Putin. Hai sentito parlare di questo incontro?

Sì, me ne hanno parlato testimoni oculari, residenti del monastero che erano presenti durante la visita del presidente Federazione Russa al monastero di Pskov-Pechersky. Il prete ha parlato con Vladimir Vladimirovich per circa 45 minuti. La sicurezza, come mi è stato detto, è rimasta dietro l'edificio e quando Vladimir Vladimirovich ha lasciato la cella dell'anziano, ha camminato lungo il corridoio ed ha esclamato: “Non me lo aspettavo, beh , non potevo aspettarmelo!” Sono profondamente convinto che l'anziano abbia guardato così tanto nella sua anima e abbia rivelato proprietà così nascoste dell'anima o della vita che solo il Signore, il presidente stesso, conosceva e che furono rivelate a padre John. A quanto pare, ha ricevuto l'addio appropriato da padre John e, nonostante non lo vedesse da allora, ha percepito il riposo di padre John come un dramma personale, essendo uno dei primi a inviare un telegramma di condoglianze al Monastero di Pskov-Pechersky.

- Quando ha avuto luogo l'incontro del presidente con padre John?

Questa è una domanda un po 'difficile, ma penso a circa dieci anni prima del riposo di padre John Krestyankin. Anche se posso dire più precisamente: era quando Vladimir Vladimirovich recitava solo, ma non era ancora diventato presidente. Se la memoria non mi inganna, era il 2000.

- Cosa ha detto padre John sulla Russia e sul suo futuro?

Dal mio rapporto personale con il sacerdote, posso dire che era diffidente nei confronti delle parole sul grande futuro della Russia, che avrebbe brillato della luce dell'Ortodossia. E mi sembra che per qualche tempo - non voglio in alcun modo fornire informazioni sbagliate sul rapporto del prete - sia stato diffidente nei confronti dell'idea della rinascita spirituale della Russia. E poi c'è stata una seconda fase, quando ha detto che la Russia avrebbe illuminato la lampada dell'Ortodossia in tutto il mondo, il che era in accordo con le parole di tutti gli anziani che profetizzarono sulla Russia, chiamando il mondo intero al pentimento.

Se assumiamo che padre John (Krestyankin) possa parlare con Vladimir Vladimirovich Putin, pensi che sia possibile vedere qualche conseguenza delle istruzioni di padre John nella Russia di oggi?

In primo luogo, penso che un incontro con un anziano per qualsiasi persona, soprattutto per uno sincero come Vladimir Vladimirovich, non passa senza lasciare traccia. Oserei suggerire che padre John (Krestyankin) difficilmente abbia pronunciato parole di addio relative alle attività statali e al servizio di Vladimir Vladimirovich. Ma sono profondamente convinto che Vladimir Vladimirovich abbia sperimentato su se stesso la sua copertura di preghiera e probabilmente la sperimenta ancora. L'incontro con un uomo così anziano come padre Giovanni, ovviamente, non è passato senza lasciare traccia in termini di attività di Vladimir Vladimirovich come collezionista della Russia, strutturando lo stato e il potere. Come mi hanno detto persone che lo conoscono più o meno, la sua unica moglie e sposa è la Russia, che ama più di chiunque altro. Penso che questo amore non sia solo organico in lui e nei suoi compagni, ma abbia anche bisogno del costante sostegno della preghiera, che viene costantemente fornito dall'anziano archimandrita Giovanni (Krestyankin), dalla cui glorificazione come santo tutti ci aspettiamo.

Nel 2009 morì il famoso reggente della Trinità-Sergio Lavra, l'archimandrita Matteo (Marmyl), fu sepolto sul territorio del monastero e tutti gli aspiranti reggenti che studiano lì, prima delle lezioni o dei concerti importanti, spesso si recano alla sua tomba e chiedere aiuto. Coloro che vengono alla tomba di padre Giovanni hanno la sensazione della sua presenza con noi sulla terra?

Il fatto che padre John sia presente è incondizionato. Sfortunatamente non ho avuto l'opportunità di vedere mio padre L'anno scorso Forse ha anche detto, come tanti altri anziani: “Vieni alla mia tomba, chiedi quello che vuoi e il Signore te lo darà attraverso le tue preghiere”. Non sento mai il desiderio di visitare le tombe nemmeno dei santi, anche se venero sia le reliquie che le tombe, e quando le visito certamente prego e venero. Ma a causa di qualche struttura interna, non sono mai stato attratto da questo, perché trovo consolazione per me stesso nel Corpo e nel Sangue del Signore, partecipando ai Santi Misteri di Cristo. D'altra parte prego padre John; ovviamente senza pubblicità, perché non è stato ancora canonizzato, ma credo di avere con lui un legame interno, intimo. Prego che continui ad aiutarmi con la sua partecipazione orante, che non mi lasci nelle sue preghiere fino alla fine della mia vita e che attraverso le sue preghiere il Signore mi dia l'opportunità di essere salvato.

Dopo la morte di padre Giovanni, è successo che si potesse dire che questa o quella situazione si è risolta attraverso le preghiere del sacerdote?

Penso che tutta la mia vita dipenda in qualche modo dalla partecipazione orante del sacerdote. Quando ero malato da molti anni e la parrocchia del villaggio pensava già che sarei morto entro due settimane, siamo venuti al monastero di Pskov-Pechersky. Non sono riuscito a trovare un posto per me stesso: non posso sdraiarmi - è scomodo, sedersi su una sedia è doloroso, incredibile debolezza, padre John viene e dice: “Padre Vladimir, corri alla Cattedrale dell'Arcangelo, trova questo e quello una persona, chiedi questo e quest’altro e portalo qui.” . E la distanza è di quattro ripide rampe di scale. Pensavo che nella seconda marcia la mia anima sarebbe volata via verso Dio, ma senza dubitare di nulla, sono corsa, ho trovato questa persona, alla fine non ho portato niente, ma sono corsa: dopo la seconda marcia ho avuto un secondo fiato . E il prete sorride, e capisco che forse non aspettava quello che aveva mandato, ma aspettava l'obbedienza. Poi disse: "Avresti dovuto morire, ma ora vivrai più a lungo di me". E da allora ho cominciato a riprendermi, allora avevo 45-46 anni, attraverso le preghiere di padre John tutta la mia vita è stata costruita con la sua benedizione: la nascita di mia figlia e così via, così via. Pertanto esprimo la mia ferma fiducia che la mia vita finirà grazie alle sue preghiere.

- È possibile venerare padre Giovanni come santo a livello locale, anche se non è stato ancora canonizzato?

Ogni persona che conosceva l'archimandrita John (Krestyankin) lo tratta come un santo. Ma non possiamo renderlo pubblico appello alla preghiera, ognuno ha questo nascosto nel cuore. Crediamo che prima o poi l'anziano sarà canonizzato, solo dopo potrà essere apertamente confessato come sant'uomo. Reverendo Simeone Nuovo teologo Ho molto venerato il mio padre spirituale, il monaco Simeone il Reverente. E quando non era ancora canonizzato, già lo serviva. Questo è avvenuto nella storia della Chiesa, ma non è canonico. Onoro la memoria di San Simeone il Nuovo Teologo, le sue opere sono state di grande importanza per me, lo tratto senza alcuna condanna, lo venero, ma tuttavia questo non è canonico.

Hai detto che c'era continuità tra gli anziani. Sei sacerdote da molti anni e probabilmente hai dei figli spirituali, l'esperienza che hai acquisito con Padre John ti aiuta a prenderti cura dei tuoi figli spirituali?

Direi questo: tutta la mia attività pastorale e tutti i consigli che devo dare in questa o quella situazione umana si basano sull'esperienza e sulle risposte di padre John (Krestyankin). Questo è per me un patrimonio così ricco che è ancora impossibile esprimerlo e trasmetterlo nella sua interezza. Puoi leggere montagne di letteratura patristica e non capire nulla, ma il Padre ha messo in me quelle risposte alle mie domande, che ho posto per il bene della mia vita e di altre persone, che saranno sempre popolari e necessarie per un mondo desideroso di seguire il cammino verso la salvezza. Niente è mio, ma tutto ciò che dico è ciò che l'anziano archimandrita John (Krestyankin) ha messo in me.

- Alla fine del nostro programma, per favore, dì una parola di commiato ai nostri spettatori.

Voglio dire che, nonostante l’impoverimento degli anziani nel mondo, il popolo di Dio non dovrebbe sentirsi imbarazzato o scoraggiato da questo. Sant'Ignazio (Brianchaninov) ha detto che abbiamo i santi padri e la loro eredità a cui dobbiamo rivolgerci per chiedere aiuto. Consiglierei ai nostri connazionali di rivolgersi ai nostri santi padri domestici, anziani, santi canonizzati. Abbiamo un mare di letteratura spirituale, dove possiamo imparare consigli molto importanti e preziosi per la nostra vita.

Presentatore: Sergey Platonov
Trascrizione: Ksenia Sosnovskaya

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Abbiate paura di allontanarvi dalla Chiesa Madre, lei sola adesso trattiene la lava delle baldorie anticristiane nel mondo!..

Miei cari figli della Chiesa di Cristo!

In questi giorni, in cui il cielo e la terra esultano per l'ineffabile misericordia di Dio - per la nascita del suo Salvatore nel mondo, in cui la Chiesa ortodossa, con i suoi 2000 anni di sofferenza nella verità e le sue fatiche salvifiche, afferma che Dio è con noi, quando una schiera di nuovi martiri russi glorificati getta le fondamenta della Chiesa è il frutto della sua semina rossa, e per grazia di Dio il popolo russo ha iniziato a ricordare il suo glorioso passato cristiano e ora trova la strada verso il tempio di Dio a Dio - gioiremmo e vivremmo con fede viva e speranza indubbia in Dio e nella Sua Santa Chiesa. Vivere e ricordare ogni giorno che il sigillo del dono dello Spirito Santo, che abbiamo ricevuto nel santo battesimo, ci ha resi figli di Dio e ringraziamo Dio.

Ma no, in questi giorni santi e portatori di spirito, l'ombra oscura dell'indignazione spirituale ha agitato le menti e i cuori dei credenti e li priva non solo della gioia del trionfo universale ed eterno, ma anche della fede e dell'affidabilità stessa.

Miei cari, chi oggi consegna coraggiosamente il governo del mondo alle forze oscure?

Chi ancora, come ai tempi del Salvatore, si avvicina a Lui con una domanda astuta: Cosa ne pensi? È lecito o no rendere omaggio a Cesare?(Mt 22,17; Mc 12,14; Luca 20,22).

E così via linguaggio moderno suona così: “Devo accettare nuovo sistema tassazione o no?

La risposta è paradossale. Gli stessi credenti cristiani ortodossi: sacerdoti e laici, dimenticandosi della Divina Provvidenza, di Dio,- dare potere alle forze oscure.

E come allora i co-interrogatori del Salvatore non furono soddisfatti della Sua risposta e si ritirarono finché non fosse giunto il momento di inventare un nuovo trucco contro di Lui, così ora la risposta della mentalità della Chiesa conciliare e le misure adottate dalla Chiesa per chiarire la situazione non sono stati accettati - e confusione e confusione continuano ad accumularsi nel recinto della Chiesa e in mezzo al popolo di Dio, ma in realtà tutto questo è fatto dal nemico di Dio, dal nemico della Chiesa, dal nemico del nostro salvezza.

Il problema statale del numero dei singoli contribuenti, attraverso gli sforzi del nemico di Dio, le false voci sull'introduzione dei tre sei nella TIN, hanno acquisito un grande potere di disordini nel mondo spirituale e sono diventati per noi la prova che si è rivelata nei credenti mancanza di fede in Dio e di fiducia nella Madre Chiesa...

Miei cari, questo è proprio l'obiettivo che il nemico ha perseguito inserendo nel codice a barre il numero “666” e nient'altro. Ma con quanta facilità e indolore questo numero fatale è stato rimosso una volta compiuto il suo lavoro!

Il numero è stato rimosso, la dichiarazione sull'assegnazione dei numeri è stata esclusa e i disordini e lo scisma nella Chiesa continuano ad aggravarsi. E parlare del sigillo dell'Anticristo, della mancanza di grazia della nostra Chiesa, dell'imminente fine del mondo eccita gli animi.

Sia i sentimenti che i discorsi settari e anti-ecclesiali si sentono già dai pulpiti delle chiese. Nella storia della Chiesa, tali sentimenti sono stati osservati più di una volta, soprattutto durante periodi di sconvolgimenti politici, disastri, guerre e tutti i tipi di “perestrojka”. Anche i grandi pilastri della Chiesa hanno commesso degli errori.

Così descrive tali eventi l'abitante del nostro santo monastero di Pskovo-Pechersk, il grande asceta della pietà, il metropolita Veniamin (Fedchenkov): la ragione di tali fenomeni risiede “nell'anima umana... è sempre sedotta da tutto ciò che è misterioso , straordinario, soprannaturale, miracoloso; e lo speciale è terribile. E allo stesso tempo appare il falso “zelo” per Dio... Tutto questo è noto da tempo nella vita spirituale. Ma periodicamente tali movimenti, come le eruzioni vulcaniche, iniziano ad emergere. Questo di solito è associato a qualche tipo di sconvolgimento politico, disastro, guerra o oppressione.

È necessario combattere questa ulcera spirituale. Ap stesso. Paolo iniziò questa lotta scrivendo l'intera 2a Lettera ai Tessalonicesi (e in parte la prima), dove proibisce di credere "allo spirito, o alla parola, o al messaggio" (2 Tessalonicesi 2-4). Nonostante ciò, movimenti simili si sono ripetuti più e più volte nel corso della storia. E anche i grandi pilastri della Chiesa si sbagliavano nel fissare le date della “fine dell’Universo”. Ad esempio, S. Giovanni Crisostomo scrisse direttamente che la fine del mondo dovrebbe essere prevista intorno al “quattrocentesimo” anno. " Non commetterò alcun errore"(!)", disse, indicando una data approssimativa di circa 400... E ho fatto un errore: Sono passati 1548 anni da questo giorno, non c'è fine al mondo. Questo è scritto nell'VIII volume delle sue opere, nella spiegazione di Cristo con la Samaritana (Vangelo di Giovanni, capitolo 4).

Allo stesso modo, durante la persecuzione delle icone e degli adoratori di icone - 6-9 secoli - S. pensava alla fine “vicina” del mondo. Teodoro Studita. E in generale, molte, molte volte sono state portate via da questa idea. In Russia - ne ha parlato padre. Ambrogio di Optina." ( Metropolita Veniamin (Fedchenkov) “Per l'Ortodossia il Signore avrà pietà di me...” San Pietroburgo. 1998)

Ma ora abbiamo vissuto fino al 2001, eppure il mondo non ha fine e la vita continua. E Cristo, che è venuto nel mondo per salvare i peccatori, continua la sua impresa: amore per il genere umano. Ci ha dato la via della salvezza, ed è lo stesso per tutti i tempi per i cristiani, sia la prima che l'ultima volta - e questa è fede nella Provvidenza di Dio e vita per fede.

Lo stesso Nostro Signore Gesù Cristo nella sua preghiera sommo sacerdotale chiede a Dio Padre per tutti coloro che credono in Lui: Non prego che tu li tolga dal mondo, ma che tu li preservi dal male.

Miei cari, questo è Cristo che prega per noi! Quindi, per comando di Dio, noi, figli di Dio, siamo chiamati a vivere nel mondo, e il mondo è diverso: cristiano, pagano, combattente di Dio, e in esso, in tanti modi diversi, siamo chiamati a portare la luce dell’insegnamento e della Verità di Cristo, e questa, secondo la parola della Scrittura, è “amore, gioia, pace, longanimità, benevolenza, misericordia, fede, mitezza, dominio di sé. Non c’è nessuna legge contro di loro”.

Nel canone prefestivo dell'Epifania del Signore, la Chiesa descrive molto chiaramente l'atteggiamento verso il mondano e il divino di tutti coloro che seguono le orme di Cristo. Lui - Cristo - “è stato scritto, ma non sei stato schiavo, obbedendo al comando di Cesare, e dandoci anche consolazione dal lavoro, obbedendo liberamente e rendendo omaggio al didramma, ma hai liberato noi che prima eravamo stati venduti dalla legge del peccato e ora ci hai onorato della filiazione».

E seguendo l'esempio del Salvatore, noi credenti obbediamo alle leggi statali, pur rimanendo spiritualmente liberi, come figli di Dio, figli della Luce!

E come non ricordare nella nostra situazione attuale quel momento della vita della Chiesa in cui è entrata nel caos dei disordini rivoluzionari e abbiamo dovuto imparare a vivere e preservare la Chiesa in un periodo di completa illegalità. E il nostro Santità Patriarca Tikhon salutava ogni giorno con tranquillità, perché credeva in Dio e gli ha tradito la Chiesa, se stesso e il popolo di Dio.

Fede in Dio- questa è la nostra forza, la nostra opposizione ai disordini e allo scisma nella Chiesa.

I nuovi martiri russi ci hanno lasciato la prova della vera fede. Così scrive prima del martirio il metropolita geromartire Veniamin di Pietrogrado: «Sono gioioso e in pace... Cristo è la nostra vita, luce e pace. Con Lui va bene sempre e dovunque. Non ho paura per la sorte della Chiesa di Dio. Abbiamo bisogno di più fede, noi pastori dobbiamo averne di più. Dimenticare la propria arroganza, intelligenza, cultura e cedere il posto alla grazia di Dio: questo è un atteggiamento spirituale veramente cristiano”.

Il credente vive in pace con Cristo, muore in Cristo e va a Cristo. E chi ci separerà dall'amore di Dio: né il dolore, né l'angoscia, né la calunnia contro Dio e la Chiesa, seminata dal nemico del genere umano?

E la paura, anche senza paura, ora ha paralizzato la fede e portato via la speranza, e l'ombra del nemico sta cercando di oscurare il Sole della Verità: Cristo.

Non accadrà!

Miei cari, come abbiamo ceduto al panico - perdendo il nostro nome di battesimo, sostituendolo con un numero? Ma come può accadere questo agli occhi di Dio? È possibile che al Cup of Life qualcuno dimentichi se stesso e i suoi patrono celeste dato al momento del battesimo?

E non ricordiamo tutti quei chierici, laici cristiani che per un lungo periodo della vita hanno dovuto dimenticare i loro nomi e cognomi, sono stati sostituiti da un numero, e molti sono andati all’eternità con un numero.

E Dio li accettò nel suo abbraccio paterno come santi martiri e martiri, e le vesti bianche della vittoria nasconderono le giacche da marinaio del prigioniero. Non c’era un nome, ma Dio era lì e la Sua guida guidava ogni giorno il prigioniero credente attraverso l’ombra della morte.

Il Signore non concepisce l'uomo come un numero, un numero è necessario solo alla moderna tecnologia informatica, ma per il Signore non c'è niente di più prezioso di un'anima umana vivente, per amore della quale ha mandato il suo Figlio unigenito, Cristo il salvatore. E il Salvatore è entrato nel mondo con un censimento.

Che dire del controllo e della sorveglianza totale, che spaventano così tanto gli ingenui?

Quando e in quale Stato non esisteva un ufficio segreto? Tutto era... e tutto è... e sarà... ma niente non impedisce al credente di essere salvato. E ognuno attraversa la vita sulla propria via crucis, attraversando tutto ciò che arriva sul cammino della vita mediante la fede.

E il credente accetta tutto dalla mano di Dio con la fiducia che tutto lo porterà alla salvezza.

Sarebbe meglio per noi pensare a ciò che realmente dovremmo sempre ricordare Cristiano ortodosso- sull'Occhio onniveggente di Dio, che ha visto come era tessuta la nostra carne, sull'angelo della luce e sull'angelo dell'oscurità, che custodisce ogni nostro passo, ogni pensiero - dalla culla del bambino alla tomba. Ci pensiamo?

Ora abbiamo sempre più paura del sigillo dell'Anticristo, che verrà in quel momento, in un tempo al quale non sappiamo se vivremo. Ma poche persone pensano anche al sigillo del nostro peccato personale. Ma è lei, questo sigillo, che dà una persona al potere degli elementi e delle azioni dell'Anticristo ed è prototipo vero e proprio il sigillo di cui dovresti davvero aver paura! E niente di divino non passerà attraverso questo terribile sigillo peccaminoso con cui imprimiamo ogni giorno la nostra mente e il nostro cuore.

Il Signore, conoscendo la nostra debolezza, ci ha dato il pentimento: il permesso dal peccato. Ma questa purificazione dell'anima, della mente e del cuore avviene solo nella Chiesa, solo nei Sacramenti. Ed è proprio contro la Chiesa che il nemico ora prende le armi.

Sì, tutta la Scrittura Divina si compirà senza dubbio;

Sì, prima della fine del mondo ci saranno tre anni e mezzo di difficoltà come non se ne erano viste dalla creazione del mondo, e questo segna il potere dell'Anticristo.

Sì, ci sarà una venuta gloriosa e terribile del Salvatore, che ucciderà il nemico con lo spirito della Sua bocca.

Succederà tutto, ma quando?

Il Signore Dio Padre ha stabilito in suo potere i tempi e le stagioni, e nessuna mano più potente può fermare la Provvidenza di Dio o cambiarla.

E non potremo né avvicinare questo tempo né prevenirlo.

Ma dobbiamo vivere adesso, adesso, dobbiamo vivere in Dio.

E ora le persone vengono invitate nelle foreste, nel deserto, in stanze nascoste.

Non prendete un numero, non entrate nella nuova contabilità dello Stato, uscite dal mondo, uscite dalla Chiesa.

Ma come possiamo essere salvati?

Come vivere, come crescere i figli in Dio, su questo tutti tacciono.

E già adesso fluire i confessori furono sopraffatti da lettere amare, lacrimose e sconcertate.

La nostra chiesa ha già il proprio codice fiscale e non ci si può più recare.

E la vecchia, che rimase fedele a Dio e alla Chiesa per tutta la vita e nei momenti più difficili, trovandosi ora alla fine della vita, cade dall'Arca della Chiesa Salvatrice.

E chi risponderà davanti a Dio per la tentazione di questi piccoli, che innocentemente sono inciampati in qualcosa che non ha niente a che vedere con la vita spirituale: il codice fiscale...

Quindi guardate la prova della nostra fede, della sua razionalità, della sua spiritualità che si sta verificando adesso.

Il Sigillo di Cristo è apparso nel mondo dopo aver compiuto la Sua impresa salvifica. La croce, che era uno strumento di vergognosa esecuzione, santificata dal sangue e dalla grazia di nostro Signore Gesù Cristo, divenne il sigillo del potere illimitato di Cristo contro tutti i nemici.

Adesso si parla solo del numero 666 come del sigillo dell'Anticristo. Ma ha già guadagnato potere nel mondo? i confini statali sono stati cancellati e la pace e la sicurezza accarezzano dolcemente le nostre orecchie?.. E regnò l'Anticristo, riconosciuto da tutti come sovrano del mondo, ricevendo così il diritto al suo sigillo?

Ma l'apostolo ed evangelista Giovanni il Teologo dice anche che ai suoi tempi apparvero molti Anticristi. Cosa possiamo dire del presente, del nostro tempo? A meno che non ci siano pochi cristiani e tanti, tanti anticristi.

Ce ne sono molti: non credenti, piantagrane, seduttori, scismatici e molestatori, ma questo non è l'unico Anticristo che, con il permesso di Dio, riceverà il potere sul mondo e su coloro che vivono in esso per tre anni e mezzo. E dobbiamo tutti ricordare che ora stiamo ancora vivendo in un tempo di salvezza, un tempo di grazia, quando il Salvatore del mondo, Cristo, è pronto ad accettare e salvare ogni peccatore che ha sospirato a Dio per la sua salvezza.

Così saremo salvati nella Chiesa, proteggendoci con il timore di Dio da ogni peccato, dalla malvagità, dalla menzogna e dalla falsità, dall'egoismo e dall'ostinazione.

E sarebbe bene che tutti noi comprendessimo adesso, quando l’autocoscienza cristiana si sta risvegliando tra la gente a chi e perché Ora abbiamo bisogno di questi metodi non cristiani di lotta per la “libertà”.

E da cosa dovremmo essere liberi?

— Dalla disciplina ecclesiastica cristiana, quando la voce conciliare della Chiesa è messa in discussione dall'opinione personale?

— Dall'unica Chiesa cattolica, la cui parte scismatica chiama gli uomini nelle “catacombe” per degenerare in setta?

- Dal pagamento delle tasse, così che, secondo la parola della Scrittura: "Chi ha raccolto molto non ha nulla in eccesso, e chi ha raccolto poco non ha mancanza?"

E i figli della Chiesa non dovrebbero diffidare del fatto che, nel desiderio di raggiungere il loro obiettivo, i combattenti non esitano a usare il metodo del padre della menzogna, il diavolo - Calunnia?

Dall'inizio di questo tumulto ho scritto molte lettere private riguardanti il ​​TIN.

E ora uno di loro, per volontà di Dio, è stato pubblicato via Internet dal Monastero Sretensky ad un vasto pubblico. Ma la lettera è stata dichiarata falsa. E oggi firmo la mia lettera ancora e ancora.

Ed è in esso che risuona la mia percezione di tutto ciò che sta accadendo, e non nella lettera anonima che sconosciuti calunniatori hanno pubblicato sul quotidiano "Russian Messenger" (nn. 46-48 per il 2000), imponendo la loro opinione sul mio nome.

Ora, poiché il mio nome viene intessuto nelle calunnie di coloro che combattono la Chiesa, sono obbligato a dire a tutti coloro che sono coinvolti in questa psicosi:

PAURA DIVISIONE E SCISMO NELLA CHIESA!

Abbiate paura di allontanarvi dalla Chiesa Madre, solo lei adesso trattiene la lava delle baldorie anticristiane nel mondo!

Abbiate paura di giudicare la gerarchia della chiesa, perché questa è distruzione anche senza il sigillo dell'Anticristo!

PAURA IL PECCATO!

Moriremo molto prima che la paura che ha attanagliato tutti appaia ora. Ma essendoci allontanati dalla Chiesa, ereditiamo esattamente ciò di cui ora abbiamo tanta paura.

Imprimiamo sulle tavole del cuore e della mente la base spirituale della nostra unità con Dio:

Figlio, dammi il tuo cuore.

Il Signore non rinuncerà all'anima e al cuore fedele a Dio affinché siano calpestati dal nemico!

È facile per un altro ingannare e per il nemico, con la sua secolare esperienza nella menzogna, non costa nulla ingannarci.

Con le moderne capacità tecniche, è possibile imprimere segretamente e apertamente su tutte le nazioni “numeri”, “chip” e “sigilli”. Ma non possono danneggiare l'anima umana se non c'è cosciente rinuncia a Cristo, e cosciente culto del nemico di Dio.

E possano le parole vivificanti del nostro Salvatore essere la nostra guida e guida attraverso il mare in tempesta della vita: La pace vi lascio, vi do la mia pace; non come dà il mondo, io lo do a te. Il vostro cuore non sia turbato e non si spaventi (Gv 14,27-28). credi in Dio e credi in Me(Giovanni 14:2).

P.S.: La punteggiatura e il carattere corsivo/grassetto sono protetti da copyright.

Cerchiamo quindi di essere lavoratori irreprensibili nel Campo del Signore e da Lui riceviamo lo spirito di saggezza e di ragione, lo spirito di conoscenza, di cui abbiamo tanto bisogno nei nostri tempi turbolenti.

L’anno 1990 portò con sé segni lontani di un’impasse impenetrabile che incombeva sulla Russia. Forze sfrontate e illegalità iniziarono sempre più a irrompere nella vita pubblica, promettendo grandi cambiamenti nel prossimo futuro.

Padre John, che non aveva alcun supporto nella sua cella, avvertì con la sua conoscenza spirituale la tensione che inevitabilmente sarebbe scoppiata come un temporale. Padre John sentiva i cambiamenti avvenuti in Russia negli anni '90 negli anni '70. Disse ad alta voce che sarebbe venuto da noi alla fine del secolo, ma nessuno che lo ascoltò allora capì le sue misteriose parole.

Ricordo bene una di queste conversazioni. Questo accadeva negli anni '70. Padre John era a Mosca nella casa di un prete. Al tavolo si svolgeva una vivace conversazione. All'improvviso, il volto di padre John cambiò e, scrutando da qualche parte nello spazio, disse: "Sii attento e prudente verso te stesso", e, indicando un pasto ricco per quegli anni, continuò, "ce ne sarà molto, anche troppo tanto. La povertà rimarrà nelle case rare, quelle che vivono i loro giorni e rimangono arbitrarie ai vecchi tempi. E il nuovo sarà soffocato dall’abbondanza dei beni materiali. Ciò avverrà perché il serpente antico sentirà avvicinarsi la fine e inizierà a battere con la coda. Gli schizzi della sua agonia daranno questa tentazione successiva, “di ingannare, se possibile, anche gli eletti”. Ma il prezzo da pagare per questi doni nemici è altissimo. Le persone gireranno in un vortice infinito, nel trambusto e nella ricerca di esche e perderanno il loro calore e amore. Una comunicazione sincera e sincera sarà molto rara. L’impoverimento spirituale allontanerà lo Spirito di Dio dalla vita”.

Padre John interruppe bruscamente il suo discorso. Rimase seduto tranquillamente per qualche minuto e tornò alla conversazione fino a quel momento vivace. Cosa ha visto in quei minuti, cosa ha raccontato ai presenti?

E nel 1989, nelle congratulazioni festive, padre John chiama tutti al riparo della misericordia di Dio, a diventare «operai irreprensibili nel campo del Signore e da Lui ricevere lo spirito di saggezza e di ragione, lo spirito di conoscenza... così necessario per noi nei nostri tempi turbolenti”.

Già nel 1990 scriveva apertamente che sarebbe venuto in Russia: “È perché la nostra fede si è esaurita che ora, in un mondo travagliato in attesa del disastro, appaiono due immagini opposte: l'immagine dell'Amore profanato di Dio e la risata trionfante del diavolo malizia."

"Miei cari! Abbiamo paura della visione, inchiniamoci a Cristo in pentimento e supplica, elevando preghiere silenziose davanti a Lui. E Lui, nostro Signore e Dio, illuminerà, rinnoverà e salverà noi, che siamo caduti davanti a Lui nell’angoscia”.

I cambiamenti nella vita del paese non potevano essere evitati.

In questo momento, il Signore richiama Sua Santità il Patriarca Pimen dalla valle terrena. La Croce Patriarcale lo ha preceduto di 19 anni. Diversi anni prima della sua morte, in una conversazione personale con Padre Giovanni, la sua parola patriarcale suonava come un Testamento e rivelava anche il futuro della Chiesa - le prossime difficili battaglie per la purezza della Santa Ortodossia, per il calendario, il millenario icona del tempo della Chiesa, per lo slavo ecclesiastico lingua sacra, linguaggio dell'appello orante a Dio. Non ha dimenticato di menzionare le prossime rivendicazioni dei cattolici nei confronti della Chiesa ortodossa russa, torturata da 70 anni di persecuzione, delineando l'ambito dei contatti con loro: "Solo per bere il tè allo stesso tavolo".

Il Patriarca ha affidato il Testamento a mani affidabili. Padre John lo ha espresso nei suoi sermoni. Il sacerdote Giovanni di Dio ha portato nella memoria orante del suo cuore cinque Patriarchi durante la sua lunga vita. Avendo camminato con la sua croce sacerdotale attraverso le rapide della persecuzione segreta e palese nel XX secolo, ha realmente misurato la dimensione della croce patriarcale e sacerdotale.

Il patriarca Tikhon è un martire incruento. La sua sofferenza di sette anni sul Calvario costituì la base del martirologio della Chiesa russa post-rivoluzionaria. Per padre Giovanni la sua santità era evidente; aspettava la glorificazione del Patriarca e lo fece. È stato onorato di prendere parte alla preghiera per il ritrovamento delle sue reliquie; padre John è stato costantemente informato su tutte le fasi della ricerca.

Il patriarca Alessio I era l'esecutore diretto della volontà di Dio per Giovanni il Contadino. La sua mano ha fatto scendere la grazia del sacerdozio sul capo di padre Giovanni, e con la sua benedizione gli è stata aperta la sospirata via monastica.

Il ricordo del Patriarca Sergio viveva nel cuore di padre Giovanni fin dalla sua giovinezza. Ed è stata nutrita non solo dalla gratitudine per il fatto che la Chiesa ortodossa russa è viva fino ad oggi, ma anche per la lezione ricevuta attraverso il patriarca Sergio, in quale luce inavvicinabile risiede colui a cui Dio affida la Sua Chiesa. Padre Giovanni diceva spesso che il patriarca Sergio sarebbe stato ancora glorificato. Nel 1997, padre Giovanni ricevette parte dell'omoforione vescovile e alcuni altri oggetti ecclesiastici che appartenevano a Sua Santità il Patriarca Sergio. Il padre non riteneva possibile conservare queste sacre reliquie. Li inviò al Patriarca Alessio II con una lettera di accompagnamento: “In ammirazione per l'impresa delle opere di Sua Santità il Patriarca Sergio e per il peso postumo del suo rimprovero, ritengo mio dovere trasmettervi questi valori, perché essi dovrebbero appartenere di diritto alla Chiesa. Aspetto e sono fiducioso che il Signore dirà la sua parola anche sul patriarca Sergio, rivelando al mondo il segreto nascosto dell'impresa della sua vita”.

In risposta, Sua Santità il Patriarca Alessio II ha scritto: “Dopo San Tikhon e la sconfitta della Chiesa negli anni '20, è toccato a Sua Santità Sergio il compito di preservare e rilanciare in qualche modo la struttura del suo governo. Dalla mia piccola esperienza so quanto sia grande la responsabilità per il futuro della Chiesa che ricade sul suo Primate. Pertanto confido sempre nelle vostre sante preghiere”.

“Russia, sii ciò che Cristo ha bisogno che tu sia!”

E dalle celle del decano, padre Alexander e padre John, furono scortati al monastero aperto di Seraphim-Diveyevo, i santuari dell'ex monastero, che avevano sperimentato l'eternità nelle celle degli anziani di preghiera.

“Il ritiro si svolge su tutta la terra e dobbiamo aderire alla Chiesa, perché il suo pilota è il Salvatore stesso...

...Noi... non dubiteremo un attimo dell'onnipotenza della Provvidenza di Dio, che sa salvare i fedeli e amanti di Dio. Questa è la nostra arma: l’amore a Dio e alla Chiesa...

Sappiate che senza la Chiesa non c'è salvezza, e il Signore stesso ne è il timoniere»

Archimandrita Giovanni (contadino)

La ritirata è a terra - La salvezza nella Chiesa -

Archimandrita Giovanni (contadino) (1910-2006) scrive: “...Qualcuno non vivrà abbastanza per vedere scelta aperta- o la fede o il pane, - ma scelta percorso di vita: o per Dio, o contro Dio - si verifica nella vita di ogni persona, sia prima che ora, e fino alla fine della mia vita. Solo un pezzo di pane non è ancora sulla bilancia. E arriverà un momento simile. Ma quando? Dio sa! Più persone scelgono di vivere contro Dio, prima si avvicina la scelta finale.La terra smetterà di produrre pane a causa della malizia di coloro che la abitano. Tutta la natura griderà a Dio dalle iniquità umane. Il campo della vita sarà invaso da spine ed erbacce, ma noi siamo operai in questo campo, operai nel campo di Dio.

Lo Spirito di Dio deve essere preservato, e questa è gioia, pace, amore, astinenza e così via - in Dio e secondo Dio. Solo questo non brucerà nel fuoco finale, e solo questo testimonierà la nostra accorata scelta...

Sì, certo, il mondo corre a tutta velocità verso il Giudizio Universale. La lotta è visibile ed evidente, ma la lotta è per le anime e non per altro. E non senza la nostra partecipazione, tutto questo sta accadendo adesso. E ancor più nell’ultima fase, quando dovremo dare la risposta: “Come crediamo?”

...Noi... non dubiteremo un attimo dell'onnipotenza della Provvidenza di Dio, che sa salvare i fedeli e coloro che amano Dio. Questa è la nostra arma: l’amore per Dio e per la Chiesa. E mangia il pane, Dio lo dona al mondo; mangiare prima che la sua emissione sia associata alla tua convinzione. E il nostro compito è proteggere la Chiesa dagli scismi e dalle eresie.

... Terribile ... parole dell'Apostolo: “Sappiate questo, che negli ultimi giorni verranno tempi pericolosi”.(2 Tim. 3, 1) - erano una sorta di allegoria figurativa che non aveva ancora invaso la vita in tutta la sua potenza e disastro. Ma poi sono apparsi e sono cresciuti con incredibile velocità in tutte le sfere della vita e, soprattutto, nell'anima umana: incredulità, odio e orgoglio demoniaco, e portarono con sé i loro amici: menzogne, inganni e falsità, che hanno distorto la vita. E come conseguenza di queste nuove norme, nella vita sono comparsi confusione, imbarazzo e confusione...

Guardando tutto ciò che sta accadendo nel mondo, nel nostro Stato, nella Chiesa e in noi stessi, ci sarebbe motivo di scoraggiarci ora se non fosse per le promesse e le verità di Dio eternamente vive, immutabili e affermatrici della vita che hanno mostrato noi lo scopo della vita - la ricerca dell'eterno Dio vivente. L’obiettivo è immutabile, così come lo è servire Dio, la Sua Santa Chiesa…

Perché dovremmo aspettare gli ultimi tempi, visto che il nostro ultimo giorno arriverà prima?

E quindi vivere secondo la parola dei santi padri, ricordandosi di questi ultimi il suo giorno.

E poi smetti di fumare e scaccia il pensiero di bere se hai davvero paura degli ultimi tempi. Altrimenti tutti parlano e basta, ma in realtà non c'è timore di Dio. Qui Temiamo il nemico e il suo sigillo, ma noi stessi lo serviamo diligentemente.

Possa Dio renderti saggio e rafforzare in te il ricordo della morte, il timore di Dio e il ricordo dell'aldilà.

Verrà il momento in cui l'accordo di Schengen coprirà il mondo intero e non ci sarà luogo in cui non entrerà nella sua terribile forza nell'ultima fase. Ma questa è l'ultima fase. Ed è preparato fin dai tempi degli apostoli. Ora è particolarmente importante non scappare da esso nel deserto o in un luogo dove, come ci sembra, non ci raggiungerà. No, no e NO.

La nostra fuga da questa difficoltà deve avvenire nella vita spirituale in Cristo, e ora molti che frequentano la chiesa non vivono nello spirito di Cristo.

...Dio è ovunque, in tutto il mondo: sia in Grecia che in Russia, e proteggerà i suoi fedeli nei momenti di tentazione. Nessuno può essere salvato dall'ira di Dio grazie alle proprie invenzioni. Il nostro Salvatore è Cristo e noi confidiamo in Lui”.

La salvezza nella Chiesa

“Il tempo in cui il Signore ci ha fatto vivere è il più turbolento: confusione, confusione e confusione scuotono l’incrollabile, ma non è questa la fine. Si prospettano tempi ancora più difficili.

E la Chiesa, secondo la promessa del Salvatore, vivrà e svolgerà il suo grande e salvifico servizio, finché ultimo giorno vita del mondo, e quindi la voce della Chiesa attraverso la sua gerarchia canonicamente giusta è la voce di Dio per noi.

Non abbiamo fiducia né in una singola persona, anche in quella che sembra degna di vita, né in un gruppo di persone che la pensano allo stesso modo, né nei sogni, né nelle visioni, ma nella Chiesa - la voce della Chiesa. La Chiesa non può restare clandestina, perché altrimenti cesserà di essere per il popolo quello che dovrebbe essere...

Ogni persona vive e si salva nel proprio rango. La vostra salvezza, come laici ortodossi, è vivere come cristiani e crescere i vostri figli in Dio. E questo è molto difficile adesso.

E in chiesa, anche se il prete taglia qualcosa lì, allora, in primo luogo, sa cosa può essere tagliato e quanto, e, in secondo luogo, non sei responsabile per lui davanti a Dio.

Vai nella tua chiesa e prova a prendere la comunione tu stesso e a dare la comunione ai tuoi figli più spesso. Il nostro S. La Chiesa ortodossa, grazie a Dio, è guidata dal Santo Patriarca e sostiene la verità.

Ora, molte persone stanno appena entrando nella Chiesa e iniziano a essere salvate non attraverso la propria correzione, ma criticando la Chiesa. Sappiate che senza la Chiesa non c'è salvezza, e il Signore stesso ne è il Pilota.

E Lui sa meglio come e con chi condurla nel mare tempestoso della vita. Quindi sii nella Chiesa ortodossa russa, governata dal Patriarca canonico, e sarai salvato se vivrai, lavorando nell'adempimento dei comandamenti di Dio.

La Chiesa, secondo la promessa del Salvatore, vivrà e svolgerà il suo grande e salvifico servizio fino all'ultimo giorno della vita del mondo, e quindi la voce della Chiesa attraverso la sua gerarchia canonicamente giusta è per noi la voce di Dio ...

La lotta contro la Chiesa e l'Ortodossia continua dal momento del suo inizio e continuerà fino all'ultimo giorno della vita terrena del mondo. E tutti i credenti della chiesa - dai laici ai sacerdoti e ai gerarchi - partecipano a questa lotta per la purezza dell'Ortodossia, ma ciascuno al proprio posto e con i propri mezzi.

...E non saremo tutti responsabili davanti al Signore se, dopo esserci ritirati, consegneremo l'Ortodossia al saccheggio dei dissidenti?

Non dobbiamo impegnarci in una battaglia aperta, ma siamo obbligati ad opporci rimanendo nella Verità.

Chi, dopo aver trovato la Verità, cerca qualcos'altro, cerca la menzogna.

Ci sei Chiesa ortodossa, che è la Colonna e l’affermazione della Verità e nei cui tesori la Verità è custodita e insegnata per bocca dei sacerdoti di Dio”.

"L'ultimo sarà più grande del primo"

“La provvidenza di Dio ha sempre ragione. E se ci permette di bere amarezze vita moderna, allora questa, con indubbia fiducia in Dio, è per noi l'unica via di salvezza. Dopotutto, cosa significano le parole dei santi padri: "Quest'ultimo sarà maggiore del primo."