Vacanze popolari invernali. Festività e usanze invernali Festività del calendario invernale

Natale - una delle feste preferite del popolo russo sia nella Rus' ortodossa che nella Russia moderna. È iniziato l'inverno

Tempo di Natale (un periodo di due settimane da Natale all'Epifania, nel mezzo del quale si festeggiava Capodanno). Il periodo natalizio coincideva con il solstizio d'inverno, quando, secondo le osservazioni dei nostri lontani antenati, le ore diurne cominciavano ad aumentare gradualmente. Il 25 dicembre, anticamente, si celebrava la festa della nascita del sole, che prefigurava la rinascita primaverile della natura. Le chiese cattoliche e protestanti festeggiano ancora il Natale in questo giorno, e in Russia nel 1918 fu spostato al 7 gennaio.

Il digiuno di 40 giorni dell'Avvento (Philippovsky) che precede il Natale di solito terminava alla vigilia di Natale, durante la quale, con l'apparizione della prima stella nel cielo, iniziava un pasto festivo.

Dalla mattina del giorno di Natale nella Rus' ortodossa era consuetudine cantare (dalla parola "carol"). Il significato esatto e l'origine della parola "kolyada" non sono stati ancora stabiliti. Si presume che abbia qualcosa in comune con la parola romana "calenda", che significa l'inizio di ogni mese (da cui la parola "calendario"). Un'altra ipotesi si riduce al fatto che la parola "kolyada" derivi dalla parola "kolo" - un cerchio, una rotazione e significhi la fine del cerchio solare, la sua "svolta" per l'estate ("Il sole - per l'estate , inverno - per il gelo", dice un proverbio russo ). Kolyada era anche chiamata una delle antiche divinità solari slave.

Molto spesso bambini e giovani cantavano, meno spesso adulti. Camminare di casa in casa con una stella che simboleggia la stella di Betlemme, così come cantare canti natalizi (antichi canti di congratulazioni in onore di Kolyada), canti natalizi che glorificano Cristo, sono gli elementi più importanti della festa. Secondo il Vangelo, la stella di Betlemme condusse i Magi alla grotta dove nacque Gesù. Durante il festoso giro dei cortili, i cantori hanno elogiato i proprietari, i loro figli e la casa.

Per esempio:

Kolyada è nato

vigilia di Natale

Dietro il fiume, dietro il digiuno.

Come ha cercato Kolyada

La corte del sovrano.

Trovato Kolyada

La corte del sovrano!

Corte del Sovrano

Non piccolo, non grande

Su dieci pilastri

Ai sette venti

I padroni di casa hanno fatto regali ai mummers, li hanno invitati a casa, li hanno curati. Lo stesso Kolyada - un antico personaggio mitologico slavo - è menzionato nella maggior parte delle canzoni popolari di congratulazioni natalizie.

Il periodo natalizio è stato celebrato dal 25 dicembre (7 gennaio) al 6 gennaio (19 gennaio). I primi sei giorni furono chiamati "serate sante", i secondi sei - "serate terribili". Gli antichi slavi per questo periodo avevano festività associate al culto della natura, al suo risveglio, al passaggio del sole alla primavera e all'aumento della durata ore diurne. Questo spiega molte azioni simboliche convenzionali che ci sono pervenute dai tempi pagani. Riti religiosi e magici volti a prendersi cura del raccolto futuro, incantesimi per la prole del bestiame simboleggiavano l'inizio dei preparativi per la primavera, per un nuovo ciclo di lavoro agricolo.

Ciò determinava anche il contenuto di molti canti natalizi, inclusi invariabilmente gli auguri di buon raccolto e prosperità. Nel mezzo del periodo natalizio, il 31 dicembre (13 gennaio), ad es. a Capodanno si celebrava la serata Vasiliev (o come veniva anche chiamata "serata generosa"). Ancora una volta, bambini e giovani andavano di casa in casa con congratulazioni e canti natalizi. Ogni partecipante alla cerimonia aveva il suo canto preferito, che cantava al proprietario della casa e ai membri della sua famiglia.

Nei rituali di Capodanno colpisce l'abbondanza di motivi legati al lavoro contadino primavera-estate, anche se sembrerebbe che questi lavori siano ancora lontani (nei canti natalizi, l'operoso proprietario, lodato dai cantori, “cammina per il cortile in un aratro", "raccoglie un buon raccolto" e "il bestiame pascola nel prato"). Ciò è spiegato dal fatto che la base originaria delle usanze del capodanno invernale era la cosiddetta "magia del primo giorno": i contadini credevano che tutto ciò che accadeva il primo giorno della nuova nascita del sole si sarebbe diffuso a tutti i giorni, le settimane, i mesi successivi e l'anno nel suo complesso.

Il regalo durante i canti natalizi non era solo un pagamento, ma una sorta di atto magico, progettato, come l'intera cerimonia, per garantire buona fortuna alla famiglia nel prossimo anno. I carolers ricevevano cibo cerimoniale speciale: biscotti figurativi raffiguranti animali domestici ("capre", "mucche"), oltre a torte, cheesecake, ecc. Inoltre, fino al XX secolo, l'antico significato di questo dono è stato conservato nella mente dei contadini. Si credeva che se la padrona di casa non avesse fatto regali ai cantori, i bidoni della sua casa sarebbero stati vuoti nel prossimo anno. Questa convinzione si rifletteva nei testi dei canti natalizi.

Per esempio:

C'è una torta sul fornello

Tu non tagli. non rompere

Meglio dare tutto!

Chi servirà la torta

Per questo il cortile è pieno di bestiame,

novanta tori,

Una mucca e mezza.

Non darmi una torta

Siamo il toro per le corna...

Numerose divinazioni erano associate alla magia del primo giorno, con l'aiuto della quale le persone cercavano di indovinare il proprio destino nel nuovo anno. La maggior parte della predizione della fortuna ha avuto luogo nella seconda metà del periodo natalizio. La gente chiamava queste serate "terribili", poiché si credeva che tutti gli spiriti maligni resistessero al sole risorto e si unissero per resistergli. Qualsiasi indovino, secondo la credenza popolare, è impossibile senza l'aiuto di streghe, diavoli, lupi mannari e altri rappresentanti degli spiriti maligni.

Per due settimane l'intera popolazione si è riunita per feste festive - i cosiddetti raduni e giochi, durante i quali hanno cantato balli e balli, canzoncine, organizzato giochi di ogni genere, recitato scenette; anche i mummers sono venuti qui.

Travestirsi era uno dei passatempi preferiti dei giovani. Un tempo vestirsi aveva un significato magico, ma col tempo si è trasformato in intrattenimento.

Completa la festa cristiana del periodo natalizio invernale - Battesimo, alla vigilia della quale si celebra la vigilia dell'Epifania, ultimo giorno delle festività natalizie. L'Epifania è una delle dodici feste cristiane principali (dodicesima). È basato sulla storia evangelica del battesimo di Gesù nel fiume Giordano da parte di Giovanni Battista.

Alla vigilia dell'Epifania, le ragazze stavano indovinando. Allo stesso tempo, venivano spesso ascoltate le cosiddette canzoni di spionaggio, in base alle quali gli oggetti appartenenti all'uno o all'altro partecipante alla divinazione venivano estratti da una nave con acqua. Le parole della canzone, eseguite contemporaneamente, avrebbero dovuto prevedere alcuni eventi nella vita della ragazza.

In Rus', la celebrazione dell'Epifania era accompagnata da rituali legati alla fede nel potere vivificante dell'acqua. L'evento principale della vacanza è la benedizione dell'acqua, un rito di grande consacrazione dell'acqua. Si è tenuto non solo nelle chiese ortodosse, ma anche nelle buche di ghiaccio. Nel ghiaccio è stato praticato un buco a forma di croce, che è tradizionalmente chiamato Giordano. Dopo la funzione religiosa, le viene inviata una processione religiosa guidata da un sacerdote. La consacrazione dell'acqua, la solenne processione presso il Giordano, il riempimento dei vasi con l'acqua benedetta sono gli elementi costitutivi di questo rito.

Secondo l'usanza, le damigelle venivano organizzate per il Battesimo tra la gente: ragazze intelligenti stavano vicino al Giordano ei ragazzi con le loro madri si prendevano cura delle loro spose.

In questo giorno, il popolo russo ha seguito da vicino il tempo. Si è notato che se nevica mentre si cammina sull'acqua, l'anno successivo sarà fertile.

Una delle feste preferite del popolo russo era Carnevale - antica festa slava che segna l'addio all'inverno e l'incontro con la primavera, in cui sono fortemente espressi i tratti dei culti agrari e familiari e tribali. Shrovetide è caratterizzato da molte azioni condizionalmente simboliche associate all'aspettativa di un raccolto futuro e della prole del bestiame.

Numerosi momenti cerimoniali mostrano che i festeggiamenti di Shrovetide erano associati a appelli al sole, "andare per l'estate". L'intera struttura della vacanza, la sua trama e gli attributi sono stati progettati per aiutare il sole a prevalere sull'inverno, la stagione del freddo, dell'oscurità e della morte temporanea della natura. Da qui il significato speciale dei segni solari durante le vacanze: l'immagine del sole sotto forma di una ruota ardente che gira, frittelle, passeggiate a cavallo in cerchio. Tutte le azioni rituali mirano ad aiutare il sole nella sua lotta contro il freddo e l'inverno: i primitivi, per così dire, non credevano che il sole avrebbe sicuramente fatto il suo giro, doveva essere aiutato. L '"aiuto" di una persona era espresso nella magia delle sette foglie: l'immagine di un cerchio o di un movimento circolare.

Le frittelle, obbligatorie per Shrovetide, non solo simboleggiano il sole sempre più nascente, ma sono anche un antico cibo funebre rituale per tutti gli slavi orientali. Il culto degli antenati è associato all'usanza di lasciare le prime frittelle al forno fuori dalla finestra per essere beccate dagli uccelli.

In alcuni luoghi la prima frittella veniva data ai mendicanti per commemorare i defunti.

Molte famiglie hanno iniziato a cuocere i pancake lunedì. La sera prima, quando sono apparse le stelle, la donna più anziana della famiglia è uscita silenziosamente dalle altre al fiume, al lago o al pozzo e ha chiesto alla luna di guardare fuori dalla finestra e soffiare sulla pasta.

Ciò si rifletteva nei testi di alcune cosiddette canzoni di Shrovetide:

mese, tu, mese,

Le tue corna d'oro!

Guarda fuori dalla finestra

Soffia sul vapore!

Ogni casalinga aveva la sua ricetta di frittelle e la teneva segreta ai suoi vicini. Di solito le frittelle venivano cotte con grano saraceno o farina di frumento, grandi, in padella intera o con un piattino da tè, sottili e leggere. Erano serviti con panna acida, uova, caviale, ecc.

Maslenitsa è la festa più allegra e spericolata, attesa da tutti con grande impazienza. Maslenitsa era chiamata onesta, ampia, allegra. La chiamavano anche Lady Maslenitsa, Madame Maslenitsa.

Già da sabato alla vigilia della festa si cominciava a celebrare il “piccolo piatto d'olio”. In questo giorno, i bambini sono scesi dalle montagne con un'eccitazione speciale. C'era un segno: chi cavalca più lontano, la sua famiglia avrà il lino più lungo. L'ultima domenica prima di Shrovetide, era consuetudine fare visita a parenti, amici, vicini e invitare tutti a visitare Shrovetide.

La settimana di carnevale era letteralmente traboccante di eventi celebrativi. Rappresentazioni rituali e teatrali, giochi e divertimenti tradizionali hanno riempito tutte le giornate all'inverosimile. In molte regioni della Russia, era consuetudine realizzare un'effigie di Maslenitsa con la paglia, vestirla con un abito da donna e portarla per le strade. Quindi lo spaventapasseri è stato collocato da qualche parte in un luogo ben visibile: era qui che si tenevano principalmente gli spettacoli di Maslenitsa.

A Shrovetide regnava un'atmosfera di gioia generale e divertimento. Ogni giorno della vacanza aveva il suo nome, a ciascuno venivano assegnate determinate azioni, regole di condotta, usanze, ecc.

Il primo giorno - lunedì - è stato chiamato "l'incontro del martedì grasso". Era attesa e accolta come un essere vivente. I bambini la mattina uscivano per costruire montagne innevate. Allo stesso tempo, si sono lamentati rapidamente: “Ha chiamato, chiamato l'onesto Semik un ampio carnevale per fargli visita nel cortile. Sei la mia anima, carnevale, ossa di quaglia, il tuo corpo di carta, le tue labbra zuccherate, il tuo dolce parlare! Vieni a trovarmi nell'ampio cortile sui monti per cavalcare, rotolare nelle frittelle, divertire il tuo cuore ”, “Sei tu, mio ​​\u200b\u200bcarnevale, bellezza rossa, treccia bionda, sorella di trenta fratelli, nipote di quaranta nonne. Vieni a casa mia tesovy per goderti la parola, divertire la tua anima, divertirti con il tuo corpo!

I russi hanno iniziato l'incontro di Shrovetide con una visita ai loro parenti: al mattino suocero e suocera hanno mandato la nuora per un giorno da suo padre e sua madre, e la sera loro stessi sono venuti a visitare i sensali. Qui, dietro una ciotola circolare, si concordava come e dove trascorrere il tempo. Chi chiamare per una visita quando si pedala per le strade in troika.

Entro il primo giorno di Shrovetide, furono allestite montagne pubbliche, altalene, pensili e rotonde, cabine per buffoni. Non andare in montagna, non andare su un'altalena, non prendere in giro i buffoni, non divertirsi ai vecchi tempi significava solo una cosa: essere malati, deboli, vivere in un'amara disgrazia.

Nei giorni delle vacanze, la suocera era obbligata a insegnare alla nuora a cuocere le frittelle, perché gli sposi festeggiano la prima Maslenitsa con la loro famiglia. Se non c'è suocera, la suocera viene a casa del genero e insegna a sua figlia a cuocere i pancake. Ai vecchi tempi, il genero e la figlia dovevano invitarla personalmente a "insegnare alla mente". Questo invito era considerato dai nostri antenati un grande onore, tutti i vicini e i parenti ne parlavano. La suocera invitata era obbligata a mandare la sera tutto il necessario per cuocere le frittelle: un tagan, delle padelle, un mestolo e una tinozza in cui veniva posta la pasta. Il suocero ha inviato un sacchetto di farina di grano saraceno o di miglio e burro di vacca. Il disprezzo di queste usanze da parte del genero era considerato una grave offesa.

Il secondo giorno di vacanza - martedì - si chiamava "trucchi". Ragazze e compagni sono stati invitati a flirtare per visitarsi in montagna, cavalcare, mangiare frittelle. Ancora oggi i fratelli costruivano montagne per le sorelle in mezzo al cortile. I genitori hanno inviato una "chiamata" a parenti e amici per invitare le loro figlie e figli con le parole: "Abbiamo le montagne pronte e le frittelle cotte - per favore favore". I messaggeri furono accolti con onore e saluti, trattati con vino e frittelle e rilasciati con un ordine: "Inchinati al proprietario e alla padrona di casa con i bambini, con tutti i membri della famiglia".

Il terzo giorno di Shrovetide - mercoledì - è stato chiamato "gourmet". In questo giorno, le suocere hanno invitato i loro generi ai pancake. Il beffardo popolo russo ha composto diverse canzoni sulla loro suocera premurosa ("Come una suocera frittelle al forno su un genero", "Come fa male la testa a una suocera", "Come un il genero è stanco, le ha detto "grazie"), che solo i single la sera cantavano, con questo che suonava tutto ciò che veniva cantato in queste canzoni.

Il giovedì "ampio" è il culmine della vacanza, la sua "baldoria", una svolta. In questo giorno, il pattinaggio è continuato, per le strade si sono svolti riti di carnevale e scazzottate. Interi treni erano fatti per sciare. Scelsero un'enorme slitta, misero un palo nel mezzo e una ruota fu legata al palo. Dietro queste slitte c'era un treno con canti e suoni. Ai vecchi tempi, in alcuni punti si portava su una slitta un albero decorato con toppe e campanelli. L'onesto Maslenitsa sedeva nelle vicinanze, accompagnato da giullari e cantautori.

I pugni cominciavano la mattina e finivano la sera. All'inizio c'erano combattimenti "da solo", ad es. uno contro uno, e poi "muro contro muro".

Venerdì - "Serate Teschina": la vacanza è ancora in pieno svolgimento, ma già comincia ad avviarsi verso la fine

In questo giorno, i generi offrivano frittelle alle suocere. Ai vecchi tempi, il genero era obbligato a invitare personalmente la suocera la sera prima, e poi, al mattino, inviarle eleganti messaggeri. Più ce n'erano, più onori venivano dati alla suocera, che di solito svolgeva questi compiti come amica o sensale di matrimoni e riceveva doni da entrambe le parti per i loro sforzi.

Sabato - "riunioni di cognate". In questo giorno, la giovane nuora ha invitato i suoi parenti a casa sua. Se le cognate erano ancora ragazze, la nuora chiamava le amiche; se erano sposati, venivano invitati tutti i parenti sposati con tutto il seguito, mentre la nuora appena sposata era obbligata a fare regali alla cognata.

In molte province, sabato, i bambini hanno costruito una città innevata con torri e porte su fiumi, stagni, campi. Poi furono divisi a metà: alcuni custodivano il paese, altri dovettero prenderlo con un combattimento e distruggerlo.Anche gli adulti prendevano parte a questo gioco. Dopo la presa della città è iniziato il divertimento generale, poi tutti sono tornati a casa con le canzoni.

L'ultimo giorno di Shrovetide - domenica - si chiama "saluto", "tselovnik", "domenica del perdono".

La domenica del perdono si celebra 50 giorni prima di Pasqua. Nel giorno del perdono è consuetudine pentirsi dei peccati commessi nei giorni di festa (e non solo in questi giorni) e chiedersi perdono a vicenda per le offese volontarie o involontarie causate. Questo è lo speciale significato cristiano della domenica perdonata: prima del Grande digiuno di 48 giorni, ogni persona deve essere purificata e perdonata da tutte le persone, e lui stesso deve perdonare tutti coloro che gli sono vicini.

Hanno chiesto perdono sia ai vivi che ai morti: la mattina tutti sono andati al cimitero e hanno commemorato i loro genitori. Sulla via del ritorno, sono andati in chiesa, hanno chiesto perdono e assoluzione da (sacerdoti.

Gli sposi sono andati dai loro parenti per fare regali a suocero, suocera, sensali e fidanzati per i regali di nozze. Tutti hanno chiesto perdono a tutti i parenti e amici. Allo stesso tempo, le persone si dicevano: "Perdonami, forse sarò colpevole di qualcosa davanti a te", dopodiché seguirono un inchino basso e un bacio.

C'era un'altra usanza rituale: bruciare un'effigie di Maslenitsa. La domenica del perdono, i giovani hanno portato una Maslenitsa imbottita in un campo di segale con la canzone "È pieno, inverno, inverno". Salutando Maslenitsa, hanno cantato:

Carnevale, ingannatore,

Imbrogliato, ingannato

Portato alla posta

È scappata.

Carnevale, torna indietro

Mostrati nel nuovo anno.

Carnevale, arrivederci

Vieni quell'anno!

Alla fine, Maslenitsa è stata data alle fiamme con fasci di paglia, lanciandoli o sparpagliandoli per il campo. Il significato magico di un tale rito ha le sue origini in antiche credenze, il fuoco ha sempre purificato e protetto. Ora il fuoco era chiamato a sciogliere la neve, ad avvicinare la primavera.

Così, in quest'ultima vacanza invernale troviamo un misto di riti pagani e cristiani. L'immagine di Maslenitsa sotto forma di un'effige di paglia (o di un idolo di legno), i giochi di buffoni, l'incendio di un'effigie o il lancio in acqua appartengono a riti pagani, mentre le richieste di perdono di tutti alla vigilia della Quaresima, “l'addio al morti” al cimitero personificano le idee cristiane. Alcuni ricercatori considerano il rituale dell'incendio di un'effigie un simbolo dell'eterno trionfo del cristianesimo sul paganesimo.

vacanze primaverili

L'arrivo della primavera nella mente popolare era associato al risveglio della natura dopo un sonno invernale e, in generale, al risveglio della vita. Il 22 marzo, giorno dell'equinozio di primavera e dell'inizio della primavera astronomica, in Rus' si celebravano le gazze. Si credeva che fosse in questo giorno che quaranta uccelli, quaranta pichug tornassero in patria e la gazza iniziasse a costruire un nido. A questo giorno, le casalinghe cuocevano uccellini primaverili - allodole dall'impasto. Lanciandoli, i bambini hanno cantato incantesimi - brevi canzoni invitanti, chiamate primavera ("gooked").

L'arrivo della primavera, l'arrivo degli uccelli, l'apparizione del primo verde e dei fiori hanno sempre suscitato gioia ed entusiasmo creativo tra la gente. Dopo le prove invernali, c'era speranza per una buona primavera ed estate, per un ricco raccolto. E così la gente ha sempre celebrato l'arrivo della primavera con rituali e feste luminosi e belli. La primavera è stata molto attesa. Quando era in ritardo, le ragazze si arrampicavano sulle collinette e cantavano i moscerini:

Benedici, madre

chiama primavera,

chiama primavera,

Saluta l'inverno!

Finalmente è arrivata, tanto attesa. È stata accolta con canti e balli rotondi. Il 7 aprile le persone hanno celebrato una festa cristiana Annunciazione. In questo giorno, ogni ortodosso considerava un peccato fare qualcosa. Il popolo russo credeva che questa usanza fosse in qualche modo violata dal cuculo, avendo cercato di farsi un nido, e per questo fu punito: ora non potrà mai avere un nido nativo ed è costretto a gettare le sue uova a estranei.

L'Annunciazione - una festa cristiana - è una delle dodici. Si basa sulla tradizione evangelica di come l'arcangelo Gabriele portò alla vergine Maria la buona novella della futura nascita del divino bambino Gesù Cristo in lei.

La religione cristiana sottolinea che in questo giorno viene posto l'inizio della misteriosa comunicazione di Dio e dell'uomo. Da qui il significato speciale della festa per i credenti.

La festa dell'Annunciazione coincide nel tempo con l'inizio della semina primaverile: molti dei suoi riti sono associati a un appello alla Madre di Dio con preghiere per un buon raccolto abbondante, un'estate calda, ecc.

C'è una credenza tra la gente che la Madre di Dio in questo giorno semina tutti i campi della terra da un'altezza celeste.

La principale festa cristiana è Pasqua -"festa delle feste". È celebrato dalla Chiesa cristiana in onore della risurrezione di Gesù Cristo crocifisso sulla croce.

La Pasqua è una delle cosiddette festività del trasloco. La data della sua celebrazione cambia costantemente e dipende da calendario lunare. La Pasqua si celebra la prima domenica dopo il primo plenilunio successivo all'equinozio di primavera. Per determinare il giorno della celebrazione della Pasqua, vengono compilate tabelle speciali - paschalia La Pasqua ha le sue radici in un lontano passato. Inizialmente, era una vacanza primaverile di tribù pastorali e poi agricole.

La Pasqua è preceduta da una Grande Quaresima di sette settimane, la cui ultima settimana è chiamata Settimana della Passione ed è dedicata ai ricordi delle passioni (sofferenze) di Cristo. Ai vecchi tempi si facevano i preparativi per la Pasqua in tutta la Russia: si pulivano, si lavavano, si pulivano le abitazioni, si cuocevano dolci pasquali, si tingevano le uova, si preparava per una grande festa.

Giovedì in poi settimana Santa chiamato Giovedì Santo. In questo giorno, le funzioni religiose sono dedicate alla memoria dell'Ultima Cena. La notte del Grande Sabato era di solito uno spettacolo magnifico ovunque ci fossero chiese ortodosse: al suono del Vangelo (un tipo speciale di campana che suonava), iniziò la processione. A Mosca, la notte di Pasqua, nella cattedrale dell'Assunzione, si è tenuto un solenne servizio alla presenza dello zar.

Nel giorno di sabato, la torta pasquale e la Pasqua dovrebbero essere benedette nel tempio. Kulich è un pane ricco di Pasqua cotto con dolci, mele e frutti di bosco. La Pasqua è un cibo rituale che viene mescolato con ricotta, zucchero, uova, uvetta, burro. Se la torta pasquale è rotonda, la Pasqua ha una forma tetraedrica, che simboleggia il Santo Sepolcro. E sulle pareti della forma sono scolpiti motivi e lettere, a simboleggiare la festa della Resurrezione. Dopo aver consacrato il dolce pasquale, la padrona di casa è tornata velocemente a casa. Si credeva che il pane sarebbe cresciuto non appena la padrona di casa sarebbe tornata a casa. Pezzi di torta pasquale non venivano mai buttati via, essiccati e conservati con cura.

A Pasqua gioca il sole. I suoi raggi puri e benefici ci portano purificazione e gioia. Ecco perché, ai vecchi tempi, tutto il villaggio usciva a mezzogiorno per vedere come “gioca il sole”, chiedendogli un buon raccolto, buona salute.

La gente ha conservato molte usanze e riti legati alla celebrazione della Pasqua. A Pasqua tutti vanno a trovarsi, si battezzano, augurano felicità e prosperità ai proprietari, si regalano uova dipinte e dolci pasquali.

La domenica luminosa iniziano i festeggiamenti festivi, che duravano tutta la settimana luminosa, a Pasqua tutti gli uomini che lo desiderano possono salire sul campanile e suonare le campane. Pertanto, questo giorno è sempre pieno del solenne richiamo delle campane.

Con la Bright Week iniziano i primi balli, giochi e festeggiamenti all'aperto primaverili. Sono in corso i preparativi per i matrimoni che si terranno a Krasnaya Gorka.

Il popolo russo ha sempre rispettato i propri antenati, li ha divinizzati. Uno di questi giorni di commemorazione dei defunti è stato Radunitsa. Trascorse la settimana di Pasqua e il martedì successivo fu celebrato come giorno della memoria. Dolci pasquali, uova colorate venivano portate con sé al cimitero.

Secondo la credenza popolare, le anime dei nostri antenati in questi giorni di primavera si alzano sopra la terra e toccano invisibilmente le prelibatezze che portiamo loro per far loro piacere. Ricordi di parenti, persone care, gioia per la tua specie, cura affinché le anime dei tuoi antenati non disprezzino la tua specie e simboleggia Radunitsa - la commemorazione della primavera. La stessa parola "per favore" contiene il significato di guai, sforzi dal profondo del cuore. Rallegrarsi è cuocere, prendersi cura. La gente credeva che, organizzando una commemorazione primaverile, entrambi deliziamo le anime dei nostri antenati, e cuociamo, ci prendiamo cura di loro.

Il culmine delle festività primaverili cade Collina Rossa. Krasnaya Gorka parte da Fomin domenica. Questa è una delle feste popolari della Primavera Rossa; v in questo giorno i nostri antenati hanno incontrato la primavera, camminavano con canti per le strade, ballavano danze rotonde, suonavano, cantavano le mosche di pietra. I promessi sposi si sono sposati a Krasnaya Gorka, si sono svolti matrimoni.

Il nome della vacanza è dovuto al fatto che il sole inizia a splendere più luminoso, colorando di un colore rossastro le collinette scongelate dalla neve. Montagne e collinette erano sempre venerate dagli antichi slavi, dotate di proprietà magiche: le montagne, secondo la leggenda, sono la culla dell'umanità, la dimora degli dei. I morti sono stati sepolti in montagna per molto tempo. Da qui l'usanza dopo la messa in questo giorno di recarsi al cimitero: commemorare i defunti, mettere in ordine e addobbare le tombe con i fiori.

Le vacanze sono iniziate con l'alba, quando i giovani sono usciti sulla collina o sul poggio illuminato dal sole. Sotto la guida di una danza circolare, tenendo in una mano un pane tondo e nell'altra un uovo rosso, hanno ballato e accolto la primavera. Sposi e spose camminavano in abiti da festa, guardandosi l'un l'altro.

La celebrazione di Krasnaya Gorka è stata accompagnata da varie cerimonie, tra le quali si possono individuare i riti vyunish. I giovani si sono riuniti a Fomino la domenica dopo cena e si sono recati in massa nelle case dove il giorno prima si erano svolti matrimoni. È stata curata, presentata con uova, torte e dolci pasquali. Dopodiché, i ragazzi e le ragazze hanno ballato di nuovo, scegliendo tra loro una bella ragazza, che simboleggiava la primavera. Era decorata con vegetazione, fiori, una ghirlanda di fiori freschi le era stata messa in testa. Danze rotonde, viti, ghirlande simboleggiavano il ritorno del sole, un nuovo cerchio nella vita e nella natura.

Il sole splendeva più luminoso, la terra era ricoperta da una vegetazione lussureggiante e giovedì, la settima settimana dopo Pasqua, in Russia si celebrava una festa. Semic(da cui deriva il nome). I riti di Semitsky hanno origine nelle credenze pagane degli antichi slavi, che veneravano la natura e gli spiriti della vegetazione. Fino ad oggi si è conservata l'usanza di decorare l'abitazione con vegetazione fresca ed erbe profumate, rami e giovani betulle, ecc.

Semik ha segnato la fine della primavera e l'inizio dell'estate. Il rito della festa si basa sul culto della vegetazione. Anche un altro nome di Semik - Green Christmastide - è stato conservato. Hanno affrontato boschetti, foreste, sulle rive dei fiumi, dove i giovani hanno cantato, ballato, intrecciato ghirlande, betulle arricciate, ecc. Fino a tarda notte.

Una folla allegra si recava spesso al fiume per lanciare ghirlande: la ragazza la cui ghirlanda fosse stata la prima a salpare verso la riva sarebbe stata la prima a sposarsi, ma se la ghirlanda fosse filata in un punto, il suo proprietario era destinato a sedersi "nelle ragazze" per un altro anno.

Queste previsioni sono servite per divertimento, relax, scherzi e divertimento. Allo stesso tempo, hanno dato motivo di riflessione sul loro destino. Le donne anziane spiegavano alle ragazze cosa intendevano varie disposizioni ghirlande, insegnato a leggere su di esse come andrà a finire il destino, spingendole così a prendere determinate decisioni.

Arricciare una betulla è un rituale che risale ai tempi antichi. Le ragazze credevano che in questo modo si legassero strettamente all'amato ragazzo. Si interrogavano anche sul futuro o auguravano una pronta guarigione ai loro cari. Si credeva che i rami di betulla in questi giorni avessero un grande potere curativo. Anche un infuso di foglie di betulla era considerato curativo. I rami di betulla proteggevano le capanne dei nostri antenati dagli spiriti impuri. Fino ad ora, i contadini attaccano rami di betulla Semitskaya negli angoli delle case in modo che la purezza e lo spirito curativo vengano trasferiti alle pareti.

Era il giovedì di Semitsky, il giorno in cui prevedevano cosa sarebbe successo. (Se i rami di betulla arricciati non fossero appassiti davanti alla Trinità, ciò significava che il piano si sarebbe sicuramente avverato).

I russi chiamano Semik onesto, come Shrovetide, considerandolo una delle tre principali vacanze estive, il che è confermato dalle parole della vecchia canzone "Trinity":

Poiché abbiamo tre festività in un anno:

La prima vacanza - Semik onesto,

Un'altra vacanza - Trinity Day,

E la terza vacanza è fare il bagno.

NP Stepanov nel suo libro "Folk Holidays in Holy Rus'" ricorda il famoso comandante A.V. Suvorov, “che, nonostante tutta la sua grandezza, a Semik raccoglieva ospiti con i quali cenava in un boschetto di betulle sotto ricce betulle verdi intrecciate con nastri multicolori, cantando canzoni popolari. Dopo cena suonava a balli rotondi non solo con le ragazze, ma anche con i soldati, suonava ai fornelli, correndo come un giovane.

Domenica dopo Semik in Russia, è stato celebrato universalmente Trinità O Pentecoste.

2 Stepanov N.P. Feste popolari nella Santa Rus'. - M., 1992.-S. 52-53.

Per tutti gli slavi, il sabato della vigilia della Trinità è il tradizionale giorno di commemorazione dei morti (nel calendario ortodosso si chiama "sabato dei genitori"): in questo giorno è consuetudine visitare il cimitero, ordinare preghiere, bruciare il memoriale falò. A volte giovani uomini e donne ballano intorno ai "falò del sabato". In questi giochi si può intuire il rito della purificazione mediante il fuoco, comune nell'antichità, strettamente associato ai culti della terra e degli antenati. Così, negli antichi rituali, si univano il ricordo dei defunti e il gioioso incontro dei germogli primaverili, l'inno festivo alla terra del capofamiglia e tutto ciò che vive e cresce su di essa.

La Trinità si celebra il cinquantesimo giorno dopo Pasqua, da qui il suo secondo nome.

Il significato cristiano della festa della Trinità si basa sulla storia biblica della discesa dello Spirito Santo sugli apostoli il 50 ° giorno dopo la risurrezione di Cristo, dopo di che iniziarono a comprendere tutte le lingue. Nella religione cristiana, questo è interpretato come il desiderio di Cristo di portare i suoi insegnamenti a tutti i popoli della terra in tutte le lingue.

Il primo giorno di Pentecoste, la domenica, la chiesa si dedica a onorare la Santissima Trinità. Questo giorno è popolarmente chiamato Trinity Day; il giorno successivo, il lunedì, è dedicato allo Spirito Santo, motivo per cui si chiama Giornata degli Spiriti. In questi giorni solenni servizi divini vengono eseguiti nelle chiese.

Nella festa della Trinità è consuetudine decorare templi e abitazioni con rami e fiori e stare in servizio con fiori.

In Russia, la Trinità ha assorbito quelle usanze e rituali caratteristici della festa Semik. Sin dai tempi antichi, la Trinità era accompagnata da ghirlande arricciate, divinazione, canottaggio, ecc.

La betulla russa è diventata il simbolo della festa. Decorare una betulla, rompere e arricciare ghirlande, decorare le finestre delle case con rami di betulla freschi, raccogliere erbe medicinali in questi giorni: tutte queste usanze hanno origine nelle credenze degli antichi slavi.

La festa della Trinità è celebrata da tutto il mondo cristiano. E quasi ovunque non è solo una festa in chiesa, ma anche una festa nazionale. Nei riti della Trinità, antiche usanze legate alla celebrazione della fioritura della natura, si possono rintracciare ovunque l'arrivo del calore e della luce sulla terra. Vengono anche eseguiti rituali, il cui scopo principale è garantire il raccolto futuro, la salute, il benessere di tutte le persone, una buona prole di bestiame, ecc.

In questo giorno vengono organizzate processioni festive, balli e balli rotondi, rituali di benedizione di persone, campi, vegetazione ed erba. I riti associati all'acqua sono molto comuni sulla Trinità. Versare scherzosamente l'acqua l'uno sull'altro è un'eco del rituale magico di far piovere. Anche popolari sono le gite in barca decorate con vegetazione e fiori, così come i pellegrinaggi alle sorgenti sacre. L'usanza di consacrare l'acqua è nota da molto tempo, mentre all'acqua della Trinità vengono anche attribuite forza e proprietà curative (viene cosparsa di raccolti, giardini irrigati, fornendo un raccolto futuro).

Semik e Trinity - feste con balli, rumorose processioni allegre, con la scelta di una sposa della Trinità, ecc. La sposa della Trinità in testa al festoso corteo fa il giro del villaggio o della città, a volte partecipa al rito della benedizione dei campi e delle sorgenti.

Ivan Kupala- il prossimo grande festival folk estivo. La settimana di Kupala, celebrata dagli antichi slavi, coincideva nel tempo con il giorno del solstizio d'estate. La festa era dedicata al sole ed era associata agli antichi culti degli slavi: il culto del fuoco e dell'acqua. In questo giorno, secondo la tradizione, accendevano fuochi, nuotavano nei fiumi riscaldati, si versavano acqua l'un l'altro.

Dopo l'adozione del cristianesimo in Rus 'in questo giorno (24 giugno), iniziò a essere celebrata la festa della Natività di Giovanni Battista (Giovanni Battista), che, secondo la leggenda, battezzò Gesù Cristo. A causa del fatto che la celebrazione della settimana di Kupala coincideva con questa festa in chiesa, il suo nuovo nome "Ivan Kupala Holiday" è stato approvato dalla gente.

Su Ivan Kupala vengono raccolte anche piante medicinali che, secondo la leggenda, sono piene di speciali poteri curativi. Il significato della parola "Kupala" è interpretato in modi diversi. Alcuni ricercatori ritengono che derivi dalla parola "kopny" (cumulativo, congiunto, connesso). Altri spiegano la sua origine dalla parola "kupa" (mucchio, balla). In alcune regioni della Russia, il focolare come luogo in cui si accende il fuoco è chiamato "stanza da bagno".

Nell'antica mitologia slava, Kupalo era considerata la divinità dei frutti terreni. Prima della raccolta del pane, gli venivano fatti dei sacrifici. Allo stesso tempo, Kupala è una divinità arrabbiata e calda, ribollente di rabbia, rabbia, funge da simbolo del fuoco. Secondo la credenza popolare, in questo giorno il sole cavalca tre cavalli: argento, oro e diamante; si rallegra e scaglia frecce infuocate nel cielo. La gente crede che il sole "suoni" cinque volte all'anno: a Natale, all'Epifania, all'Annunciazione, a Pasqua e nel giorno di Ivan Kupala. Allo stesso tempo, il suono della parola "kupalo" coincide con la parola "bagno", immerso nell'acqua. Non è un caso che il bagno rituale, il bagno con l'acqua siano attributi indispensabili della vacanza. In questo giorno, all'alba, era consuetudine fare il bagno nel fiume, lavarsi con la rugiada: a tali azioni venivano attribuiti poteri magici e curativi.

Delle vacanze estive, la giornata di Ivan Kupala è la più allegra e allegra; vi prendeva parte tutta la popolazione e la tradizione richiedeva l'inclusione attiva di tutti in tutti i rituali, l'osservanza obbligatoria delle usanze.

I segni relativi a questa festa sono sopravvissuti fino ad oggi: "La rugiada è forte su Ivan - per la raccolta dei cetrioli", "È stellato su Ivanovo di notte - ci saranno molti funghi", "Se c'è un temporale nel giorno di Ivanov , poi ci saranno poche noci e saranno vuote”.

Le piogge di Ivanovo hanno causato al contadino gioia e ansia allo stesso tempo: sono molto necessarie per il pane e sono già pericolose per l'erba poco prima della fienagione.

Alla vigilia di Ivan Kupala, le contadine lavavano sempre la "kvashenka" al pozzo o al fiume - vasche in cui preparavano l'impasto per cuocere il pane.

Uno dei riti Kupala abbastanza comuni è versare acqua su tutti quelli che incontri e attraversi. I ragazzi del villaggio si vestono di lino vecchio e vanno con secchi e brocche al fiume, dove li riempiono d'acqua, attraversano il villaggio, bagnando tutti, facendo un'eccezione solo per vecchi e giovani. Ma più prontamente, ovviamente, le ragazze vengono riversate. A loro volta, le ragazze cercano di vendicarsi dei ragazzi e corrono anche al fiume per l'acqua. La questione si conclude con il fatto che il giovane, fradicio fino alla pelle, si precipita in mezzo alla folla a nuotare nel fiume.

caratteristica principale Notte di Kupala: falò purificanti. Avendo ottenuto un "fuoco vivo" per attrito da un albero, venivano accesi dei falò, di indubbio significato simbolico, al canto di speciali canti di Kupala. La corteccia di betulla veniva gettata nel fuoco in modo che bruciasse più allegramente e più luminosa. Ragazzi e ragazze in abiti festivi di solito si riunivano attorno ai fuochi, dove ballavano e, tenendosi per mano, saltavano in coppia su questi fuochi, pensando che questo li avrebbe salvati da tutti i mali, le malattie e il dolore. A giudicare da un salto riuscito o imbarazzante, hanno predetto la felicità o la sfortuna futura, il matrimonio precoce o tardivo. "Il fuoco purifica da ogni sporcizia della carne e dello spirito", ha scritto uno degli etnografi del XIX secolo, "e l'intero villaggio russo salta su Ivan Kupala". La credenza popolare dice: chi salta più in alto sul fuoco di Kupala, la spiga del pane nascerà più in alto. Il bestiame è stato spinto attraverso il fuoco di Kupala per proteggerlo dalla pestilenza. Nei falò di Kupala, le madri bruciavano Vecchie camicie prese ai bambini malati, in modo che le malattie stesse bruciassero con loro.

Giovani, adolescenti, bambini, saltando sui fuochi, hanno organizzato rumorosi giochi divertenti. Assicurati di giocare nei bruciatori. I partecipanti si sono messi in fila a coppie uno dopo l'altro e hanno cantato in coro:

Brucia, brucia brillantemente, in modo che non si spenga.

Guarda il cielo, gli uccelli volano

Le campane suonano:

Ding dong, ding dong

- Scappa presto!

Alle ultime parole, la prima coppia, senza separare le mani, è corsa avanti e l'autista ha cercato di raggiungerli. Durante il gioco sono stati eseguiti diversi cori, ogni località ha il suo, ad esempio:

Fermati, brucia sul posto

Brucia, non bruciare

Ai lati degli occhi

Spara di meno.

E guarda il cielo

Ci sono gru

E abbiamo preso le gambe!

Ci sono i trombettisti

Sì, mangiano kalachi.

- Uno, due, non cantare

E corri come il fuoco

Secondo le credenze dei contadini, a Kupala, di più breve notte nell'anno, che è considerato una "notte terribile", non puoi dormire, poiché tutti gli spiriti maligni prendono vita e diventano particolarmente attivi (streghe, lupi mannari, sirene, serpenti, ecc.)

Felice giorno di Ivan Kupala numerose usanze e segni relativi a flora che hanno trovato la loro espressione in proverbi e detti russi. ("Ivan Kupala - buone erbe", il giorno di mezza estate è venuto a raccogliere l'erba). Alcune erbe e fiori vengono raccolti durante il giorno, alcuni di notte e alcuni solo con la rugiada mattutina. Quando le ragazze strappano le erbe, dicono: "Madre Terra, benedicimi, prendi le erbe".

Erbe e fiori raccolti nel giorno di Ivan vengono essiccati e protetti, considerandoli molto curativi rispetto a quelli raccolti in altri momenti. Con loro fumigano i malati, combattono gli spiriti maligni, vengono gettati in una stufa allagata durante un temporale per proteggere la casa da un fulmine, e servono anche per “accendere” l'amore o per “asciugarsi”.

Nel giorno di Ivan Kupala, le ragazze arricciano ghirlande di erbe, le mettono in acqua la sera, osservando come e dove nuoteranno. Le donne mature, essendo presenti contemporaneamente, aiutano a interpretare alcune disposizioni della corona, spingendo così le ragazze a prendere questa o quella decisione.

Il simbolo principale della festa era il fiore di felce. Secondo la leggenda, questo fiore infuocato appare solo nella notte di Ivan Kupala. Colui che riesce a trovare un fiore di felce e a coglierlo diventerà il sovrano della foresta, governerà i sentieri nella foresta, possederà tesori sottoterra, le ragazze più belle lo ameranno, ecc. I principali elementi rituali di questa giornata sono l'immersione in acqua, il bagno tradizionale, l'accensione di fuochi ("bagni"), un pasto comune (doppio). Anche la preparazione della farinata votiva in enormi calderoni aveva un significato simbolico. Un pasto rituale congiunto simboleggiava l'unità delle persone, l'abbondanza, la prosperità, la fertilità della terra, ecc. In questo giorno, gli stabilimenti balneari venivano riscaldati, stendendo erba e fiori sul pavimento. Fumavano con scope di erba di Bogorodsk, felce, camomilla, Ivan da Marya, ranuncolo, assenzio, menta e altre erbe per espellere le impurità corporee.

Fare il bagno nei fiumi, divertimento spericolato, lavarsi via l'angoscia, il dolore, la malattia, il malocchio: tutto questo è stato alimentato dall'antico paganesimo, l'usanza di adorare il fuoco e l'acqua.

La maggior parte degli antichi riti sono solo parzialmente conservati. Pertanto, il valore è ciò che è ancora sopravvissuto. E dobbiamo preservare il suo passato per la gente.

La prossima grande vacanza estiva - Il giorno di Ilyin, celebrato il 20 luglio del Vecchio Stile (2 agosto del Nuovo Stile) in onore di Elia il Profeta, uno dei santi cristiani più venerati. Il giorno di Ilyin serviva da guida per il lavoro agricolo stagionale, ad esso è associata la fine della fienagione e l'inizio del raccolto. Sono stati questi momenti domestici che hanno reso la giornata di Ilyin una celebrazione significativa per i contadini. Nel calendario popolare fino all'inizio del XX secolo, questo giorno era simboleggiato dall'immagine della ruota. Una ruota a sei raggi come talismano contro un temporale era comune sia tra russi che bielorussi e ucraini. Tali segni nell'Ottocento venivano spesso scolpiti sugli ormeggi (pattini delle capanne).

Il segno a forma di ruota a sei facce si trova nel calendario in argilla del IV secolo, e quindi molto prima dell'introduzione del culto ufficiale di Perun. È abbastanza comprensibile il motivo per cui il 20 luglio è caduto il giorno della venerazione di questa potente divinità e di tutte le sue successive trasformazioni. A questo punto, l'estate si stava avvicinando al suo periodo caldo e tempestoso. I raccolti erano quasi pronti per il raccolto. Ma bastava un forte acquazzone, un fulmine o una grandine perché tutto perisse.

Pertanto, ai tempi di Ilyin, venivano eseguiti rituali per preservare e proteggere sia il raccolto che la persona stessa.

Qual era l'aspetto del profeta Elia nell'immaginario popolare e quali rituali sono associati ai suoi giorni? In vari generi di folklore, appare in modi diversi. In alcuni, principalmente nella poesia rituale, è misericordioso: si prende cura del raccolto, del bestiame e della salute delle persone. Questo lato del suo aspetto è chiaramente visibile nel folklore rituale bielorusso: in canti generosi, canti natalizi, canti di stoppie, così come negli incantesimi. In loro, Elia il profeta è il datore di tutte le benedizioni e favori. In altri generi, ad esempio, nella maggior parte dei racconti leggendari, nei lamenti, nelle storie basate su credenze, appare nella sua formidabile veste di tuono, punitore e spietato.

La leggenda biblica e le leggende apocrife, le iscrizioni sulle icone e successivamente le stampe popolari hanno creato l'idea di Elia il Profeta come un tuono "focoso", "grasso" che lanciava fulmini. Sentendo il tuono, la gente disse che era Elia il profeta che cavalcava nel cielo su un carro infuocato.

... Già sul tono del carro infuocato,

Sopra i profeti, il profeta, con un colpo, tuona,

Nostro padre sta arrivando.

Sotto di lui c'è un cavallo bianco e coraggioso,

E questo cavallo non è semplice,

Il buon cavallo ha una coda perlacea

E una criniera dorata,

tempestato di grandi perle

Nei suoi occhi c'è una pietra di margarite,

La fiamma del fuoco brucia dalla sua bocca.

Ilya è considerato dalla gente il proprietario della pioggia. "Ilya tiene i temporali", dice il proverbio. Anche la leggenda della chiesa ha contribuito all'idea di Elia il Profeta come portatore di pioggia. La chiesa adottò la credenza popolare. Per molto tempo, il giorno di Ilyin e una settimana dopo, sono state fatte processioni religiose con preghiere per la pioggia e un secchio. A Novgorod ai vecchi tempi c'erano chiese di Ilya Wet and Dry. Durante una siccità, si faceva una processione con preghiere per la pioggia alla prima chiesa, e con richiesta di asciutto, tempo sereno- ad un altro. Nella Russia pre-petrina, gli stessi zar prendevano parte alle visite a Ilya Dry and Wet. Le chiese di Dry and Wet Elijah furono costruite non solo a Novgorod, ma anche a Mosca, Pskov e in altre città. Poiché in molte zone il giorno di Ilyin cade, per così dire, al confine tra estate e autunno, molti proverbi, detti e osservazioni sono associati ad esso, segnando questo fatto. Ad esempio: "Prima di Ilya, un uomo fa il bagno e saluta Ilya con l'acqua".

Ci sono molte spiegazioni popolari per cui non puoi nuotare dopo i giorni di Ilyin: dai giorni di Ilyin, l'acqua diventa più fredda perché "Ilya vi getta un pezzo di ghiaccio" (chi viola questo divieto si ammalerà sicuramente).

Con il giorno di Ilyin, secondo l'espressione popolare, finirono i giorni "rossi" estivi e iniziò il passaggio all'autunno. "Il profeta Elia finisce l'estate - la vita è pungente." Compaiono i primi raffreddori mattutini, le notti si allungano: "Prima di Ilya, almeno spogliati - dopo Ilya, mettiti uno zipun", dice il proverbio.

Molti suggerimenti e segnali agricoli relativi alla raccolta del pane, all'imminente semina invernale e alla maturazione delle verdure sono associati al giorno di Ilya ("Copri il cavolo con una pentola su Ilya in modo che sia bianco.")

La maggior parte delle usanze e dei rituali agricoli di Ilyinsky si riferiscono al raccolto. Ilya era molto spesso associata a uno dei più antichi riti agricoli: il "arricciamento della barba", che era comune in passato sia in Russia che in molti paesi europei. Il significato iniziale di questo rito è garantire il raccolto per il prossimo anno: "Eccoti, Ilya, barba, mostri di segale, avena, orzo e grano".

Uno dei riti più suggestivi dei giorni di Ilyin è un pasto collettivo con la sepoltura di un ariete o di un toro (il rito è comune anche a molti popoli d'Europa). Ha origine nei culti precristiani e ha uno scopo magico molto specifico: garantire il raccolto, la fertilità del bestiame e il benessere della famiglia. Il rituale dell'accoltellamento poteva essere diverso, ma fondamentalmente consisteva in quanto segue. I contadini si radunarono con tutta la loro parrocchia in chiesa e vi condussero tutti bestiame. Il sacerdote ha asperso gli animali con l'acqua santa. Dopo la messa, un animale veniva scelto e comprato da tutto il mondo per il denaro raccolto “da ogni anima”. Fu macellato, la carne fu bollita in un comune calderone e distribuita ai presenti.

Insieme all '"uccisore di tori" nel giorno del profeta Elia, la birra veniva prodotta dai cereali raccolti dagli abitanti del villaggio. In alcuni luoghi la produzione della birra avveniva insieme al “bullboy”, in altri esisteva da sola. La celebrazione è stata accompagnata da giochi e balli rotondi. Allo stesso tempo, i giovani hanno fatto regali alle ragazze, presentando spesso piccole icone. Ilya era considerato il santo patrono della felicità e dell'amore.

Tuttavia, sarebbe sbagliato vedere in Ilya solo un alleato e un protettore. Nei racconti popolari, nelle fiabe, nelle leggende e nelle credenze, Ilya appare come un formidabile messaggero dell'ira di Dio, spietato, gelosamente attento alla sua venerazione. La funzione punitiva di Elia è strettamente connessa con quella purificatrice. Secondo le credenze popolari, è chiamato a purificare la terra da tutti gli spiriti maligni, inseguendo e distruggendo gli spiriti maligni, punendo le persone per cattive azioni ("Il temporale tuona su tutte le forze oscure").

Il suo potere miracoloso era esteso anche ai fenomeni naturali associati al giorno di Elia: si lavavano il viso con la pioggia di Elia, credendo che proteggesse da ogni sorta di "incantesimo nemico".

La varietà di tradizioni e usanze del giorno di Ilyin, che è una sorta di simbolo di un periodo responsabile dell'attività agricola, si riflette nel folklore, principalmente in proverbi e detti, parole ben mirate, segni, ecc. In una forma peculiare incarnavano i risultati di secoli di esperienza e saggezza pratica del contadino, legati a questo periodo dell'anno.

Ad agosto, il popolo russo festeggia tre spasa- una vacanza dedicata al Salvatore misericordioso (Salvatore): 1 agosto (14) - Salvatore miele (Salvatore sull'acqua), 6 agosto (19) - Salvatore mela (Salvatore sulla montagna), 16 agosto (29) - Salvatore in noce (Salvatore su tela). C'è un noto detto:

"Il primo Salvatore è stare sull'acqua, il secondo Salvatore è mangiare mele, il terzo Salvatore è vendere tele".

Il primo Salvatore si chiama miele perché da questo giorno in poi credenza popolare le api non prendono più il miele dai fiori. In questo giorno, i russi sono andati a trovarsi l'un l'altro, hanno provato il primo nuovo miele. Dal 6 agosto hanno iniziato a raccogliere e mangiare mele e frutta in tutta la Russia, che quel giorno sono state consacrate nelle chiese. Fino a quel giorno era impossibile mangiare mele. I giorni che seguono la mela Salvatore sono chiamati "gourmet". "Nel secondo Salvatore, anche un mendicante mangerà una mela", dice la gente. Si osservava attentamente l'usanza di condividere mele e altri frutti con tutti i poveri. Da quel momento, hanno iniziato a raccogliere completamente colture orticole e orticole. L'estate stava per finire.

vacanze autunnali

Salutare l'estate è iniziata con Semyonov giorno - dal 1 (14) settembre. L'usanza di incontrare l'autunno era diffusa in Russia. Col tempo coincise con l'estate indiana. Celebrato a metà settembre Osenin. La mattina presto le donne andavano sulle rive di un fiume o di uno stagno, incontravano Madre Osenina con pane tondo di farina d'avena.

Una meravigliosa tradizione tra il popolo russo era il cosiddetto "cavolo" o "cavolo", quando dopo aver raccolto il cavolo, i proprietari invitavano le persone a visitare. I vicini sono venuti a casa, si sono congratulati con i proprietari per un buon raccolto, poi hanno tritato il cavolo con canti speciali dedicati a questo evento, lo hanno salato. Il lavoro congiunto ha sempre avuto più successo, più felice e più successo.

Alla fine del lavoro veniva organizzato un pasto comune, per il quale veniva preparata la birra in anticipo e venivano cotte le torte con il cavolo cappuccio. Durante questo pasto, le donne hanno promesso di aiutarsi sempre a vicenda e di stare insieme nel dolore e nella gioia.

Quindi lavoro e vita, giorni feriali e festivi erano strettamente intrecciati tra loro, contribuendo al raduno delle persone, alla loro unità.

Tra le vacanze agricole autunnali, va notato l'inizio del raccolto - cerniera, e la sua fine dozhinki.

Zazhinki e dozhinki sono le festività agricole più importanti. Molti ricercatori della vita russa raccontano come sono stati condotti in Rus'. "Al mattino, zazhinshchiks e zazhinshitsy sono usciti nelle loro penne", scrive AA nel suo lavoro. Corinthian, - il campo era in fiore, pieno di camicie contadine e sciarpe da donna, ... canti di zazhnivny echeggiavano da confine a confine. Ad ogni paddock, la stessa padrona di casa camminava davanti a tutti gli altri con pane, sale e una candela.

Il primo covone compresso - "zazhinochny" - era chiamato "covone di compleanno" e un individuo veniva posto dagli altri; la sera lo zazhinnitsa lo prese, camminò con lui davanti alla sua famiglia, lo portò nella capanna e mise l'uomo del compleanno nell'angolo rosso della capanna. Questo covone ha resistito fino allo stesso dozhinki ... Per i dozhinki nei villaggi hanno organizzato "battute mondane", ... hanno cotto una torta con farina nuova ... e hanno celebrato la fine del raccolto, accompagnandoli con rituali speciali dedicati a tale. I mietitori giravano intorno a tutti i campi mietuti e raccoglievano le spighe rimaste intatte. Di quest'ultimo, una ghirlanda era attorcigliata, intrecciata con fiori di campo. Questa ghirlanda era indossata sulla testa di un giovane bella ragazza, e poi tutti sono andati con le canzoni al villaggio. Lungo la strada, la folla è aumentata con i contadini in arrivo. Davanti a tutto c'era un ragazzo con l'ultimo covone in mano.

Di solito i dozhinki cadono durante la celebrazione delle tre terme. A questo punto, la raccolta della segale è finita. Gli osti, terminata la mietitura, portarono l'ultimo covone in chiesa, dove lo consacrarono. I campi invernali venivano seminati con tali cereali cosparsi di acqua santa.

Anche l'ultimo fascio compresso, decorato con nastri, toppe, fiori, è stato posto sotto l'icona, dove è rimasto fino all'Intercessione. Secondo la leggenda, il covone aveva poteri magici, prometteva prosperità, proteggeva dalla fame. Il giorno dell'Intercessione, fu solennemente portato nel cortile e nutrito con incantesimi speciali per gli animali domestici in modo che non si ammalassero. Il bestiame nutrito in questo modo era considerato preparato per un inverno lungo e rigido. Da quel giorno non fu più cacciata al pascolo, a causa del freddo.

Altri rituali per la fine del raccolto includono l'usanza di lasciare sulla striscia diverse spighe di grano non compresse, che annodavano ("strizzava la barba"). Poi sono stati schiacciati a terra con le parole: "Ilya sulla barba, così che il santo non ci lasci l'anno prossimo senza raccolto".

Una sorta di pietra miliare tra l'autunno e l'inverno era una vacanza Protezione del Santo Madre di Dio, che si celebrava il 1° ottobre (14). "Su Pokrov prima di pranzo - autunno, dopo pranzo - inverno", diceva la gente.

Copertina - una delle feste religiose particolarmente venerate dai credenti ortodossi. Nei vecchi libri di chiesa c'è una storia sull'apparizione miracolosa della Madre di Dio, avvenuta il 1 ottobre 910. Descrivono in dettaglio e in modo colorato come, prima della fine del servizio notturno, alle quattro del mattino , un santo sciocco locale di nome Andrea vide che era in piedi nell'aria sopra le teste degli adoratori La Madre di Dio, accompagnata da un seguito di angeli e santi. Ha steso un velo bianco sui parrocchiani e ha pregato per la salvezza del mondo intero, per la liberazione delle persone dalla fame, dal diluvio, dal fuoco, dalla spada e dall'invasione dei nemici. Quando il servizio finì, il santo stolto Andrea raccontò alla gente la sua visione e la notizia del miracolo si diffuse. In onore di questo fenomeno miracoloso, la Chiesa russa ha istituito una festa speciale: l'intercessione della Santissima Theotokos. La Vergine Maria, la madre del Dio-uomo Gesù Cristo, secondo l'insegnamento cristiano, suonava ruolo importante nel salvare il mondo.

Secondo le credenze popolari, la Madre di Dio era la patrona dei contadini. Fu a lei che l'uomo russo si rivolse con una preghiera per il raccolto. Era da lei che si aspettava aiuto nel duro lavoro contadino. L'immagine stessa della donna terrena Maria, che ha dato alla luce un figlio divino e lo ha sacrificato per la salvezza delle persone, era vicina e comprensibile ai credenti, soprattutto alle donne. Era alla Madre di Dio che si rivolgevano con i loro problemi, preoccupazioni, aspirazioni.

Il servizio religioso festivo nel giorno dell'Intercessione è strutturato in modo tale da convincere i fedeli della misericordia e dell'intercessione della Madre di Dio, nella sua capacità di proteggere le persone dai guai e confortarle nel dolore. Il servizio divino nella festa dell'Intercessione è dedicato a rivelare la sua immagine di onnipotente patrona di questo mondo e di persona spirituale che unisce attorno a sé forze celesti e terrene.

Al momento della celebrazione dell'Intercessione, il lavoro nei campi autunnali era terminato ei contadini celebravano solennemente questi eventi. La festa nazionale del raccolto si è fusa con quella cristiana.

Molte credenze sono legate alla Festa dell'Intercessione, radicata in tempi antichi. Facciamo conoscenza con alcuni di loro. "Il Pokrov verrà, coprirà la testa della ragazza", dicono gli anziani, e le ragazze, a loro volta, pregano segretamente: "Padre Pokrov, copri la terra di neve e copri i giovani con un velo!" o "Protezione, Santa Madre di Dio, copri la mia povera testa con un kokoshnik di perle!". Le ragazze trascorrono l'intera giornata della vacanza nella loro cerchia, organizzando un'allegra festa nella sincera fiducia che "se trascorri allegramente il Pokrov, troverai un dolce amico".

Pertanto, abbiamo esaminato le principali festività del calendario, inverno, primavera, estate e autunno, che riflettevano il carattere del popolo russo, le sue credenze, costumi e tradizioni. Nel corso dei secoli, ovviamente, hanno subito alcuni cambiamenti legati a determinati eventi storici, il cambio di epoche. Ma i significati e i significati principali di queste festività sono ancora importanti per la nostra gente.

Letteratura

Almazov S.F., Pitersky P.Ya Vacanze della Chiesa ortodossa. M., 1962.

Afanasiev A.N. Visioni poetiche degli slavi sulla natura.

Bazhenova A. Dei solari degli slavi. Saratov, 1953.

Belov V.I. Lad: Saggi sull'estetica popolare. Arcangelo, 1985.

Bibbia. Vangelo (qualsiasi edizione).

La grande guida alla Bibbia. M., 1993.

Braginskaya N.V. Calendario // Miti dei popoli del mondo. M., 1980. T. 1.S.614.

Beletskaya n.n. Simbolismo pagano dei rituali arcaici slavi. M., 1978.

Vinogradova L.N. Poesia del calendario invernale degli slavi occidentali e orientali: la genesi e la tipologia del caroling. M., 1982. Gromyko M. M. Il mondo del villaggio russo M., 1991.

Zhigulsky K. Vacanza e cultura. M., 1985

Zabelin I. Il popolo russo, i suoi costumi, riti, leggende, superstizioni e poesia. M., 1992.

Zelenin D.K. Etnografia slava orientale. M., 1991.

Zemtsovsky I.I. Poesia delle feste contadine. M., 1970.

Ivleva LM Mummers nella cultura tradizionale russa. SPb., 1994.

Usanze e rituali del calendario nei paesi Europa straniera. Vacanze invernali. M., 1973. Vacanze primaverili. M., 1977. Vacanze estive e autunnali. M., 1978.

Tutto l'anno. Calendario agricolo russo / comp. A. F. Nekrylova. M., 1989.

Calendario popolare. M., 1992.

Nekrylov A.F. Feste, divertimenti e spettacoli della città popolare russa. Fine XVIII - inizio XX secolo. L., 1988.

Poesia delle feste contadine / Comp. Zemtsovsky I.I.M., 1973.

Servizi festivi e celebrazioni in chiesa a Mosca. M., 1995.

Propp V. Ya Vacanze agrarie russe: un'esperienza di ricerca storica ed etnografica. L., 1967.

Propp V. Ya. Vacanze agricole russe. L., 1963.

Rozhnova P. Radonitsa. M., 1991.

Russi: atlante storico ed etnografico. T. 1-2. M., 1967-1970.

Rybakov E.A. Il paganesimo degli antichi slavi. M., 1994.

Sacharov I.P. Racconti del popolo russo. M., 1990.

Seleshnikov S. I. Storia del calendario e cronologia. M., 1977.

Snegirev I.M. Feste popolari russe e superstiziose

riti. M., 1990.

Sokolov V.K. Riti del calendario primavera-estate dei russi,

Ucraini, bielorussi del XIX e dell'inizio del XX secolo. M., 1979.

Sokolov Z.P. Il culto degli animali nelle religioni. M., 1972.

Stepanov N.P. Feste popolari nella Santa Rus'. M., 1992.

Tereshchenko A. Vita del popolo russo. SPb., 1996.

Tokarev S. A. Usanze popolari del ciclo del calendario - campioni

Coreografia popolare russa. M., 1984.

Chicherov V. I. Il periodo invernale del calendario agricolo popolare russo dei secoli XVI-XIX. M., 1957. Shmelev I. Estate del Signore. M., 1989. Etnografia degli slavi orientali: saggi sulla cultura tradizionale. M., 1987.

Yudin V. Giorni di gloria. Pagine del calendario cristiano popolare. Saratov, 1992.

Capitolo 4. Tradizioni artistiche di feste e rituali familiari

Le festività del calendario sono associate al cambio delle stagioni, al ciclo della natura. Un altro gruppo di festività e rituali - famiglia e famiglia, è dedicato alle pietre miliari più importanti di un altro ciclo - il ciclo della vita umana, riflette la vita di una persona dalla nascita alla morte, la vita tradizionale e le tradizioni familiari.

Questi includono: patria, battesimo, onomastico, inaugurazione della casa, matrimoni, funerali. Va notato che le festività e i rituali della famiglia e del calendario sono strettamente correlati tra loro. Molti scienziati ritengono che un tempo i rituali agricoli e familiari, in particolare i rituali nuziali, fossero un tutt'uno, con un compito comune: raggiungere il benessere in famiglia, un buon raccolto. Non a caso si vede una grande somiglianza nel calendario e nei canti nuziali di natura incantatoria. Durante la celebrazione del calendario e al matrimonio vengono eseguite numerose canzoni. È spesso possibile osservare la trasformazione dei rituali del calendario agrario in rituali familiari (ad esempio, fare il bagno a un neonato in un abbeveratoio con chicchi di cereali, incontrare la giovane suocera dopo la corona in una pelliccia rovesciata, rituale piatti di battesimi e pranzi funebri, ecc.).

Allo stesso tempo, il confinamento agli eventi più eclatanti nella vita personale di ogni persona, e date non costantemente ricorrenti a causa del cambio delle stagioni e, di conseguenza, altre funzioni e altri contenuti consentono di individuare feste e rituali familiari in un gruppo separato. La sequenza dell'esecuzione è oggettivamente stabilita dalla vita stessa di una persona. Pertanto, inizieremo la nostra conoscenza delle vacanze familiari e domestiche considerando i rituali di maternità.

I nostri antenati che vivevano in vecchi tempi in Rus' le vacanze erano una parte importante della vita familiare e sociale. Per molti secoli, il popolo russo ha onorato e mantenuto sacro le proprie tradizioni, tramandate di padre in figlio di generazione in generazione.

La vita quotidiana di un comune russo a quei tempi non era facile ed era dedita al faticoso procurarsi il pane quotidiano, quindi le vacanze erano per lui un evento speciale, una sorta di giorno sacro, in cui la vita dell'intera comunità si fondeva con i loro valori sacri, gli spiriti dei loro antenati e i loro precetti.

Le tradizionali festività russe implicavano il divieto totale di qualsiasi attività quotidiana (falciare, arare, tagliare legna da ardere, cucire, tessere, pulire, ecc.). Durante le vacanze tutte le persone dovevano vestirsi con abiti festivi, rallegrarsi e divertirsi, condurre solo conversazioni gioiose e piacevoli, per il mancato rispetto di queste regole era prevista una multa o addirittura una punizione sotto forma di frustate.

Ogni stagione ha avuto il suo ruolo specifico nella vita di una persona russa. Il periodo invernale, libero dal lavoro a terra, era particolarmente famoso per le sue feste, i suoi divertimenti rumorosi e i suoi giochi.

Principali festività russe in Rus':

Inverno

Il 7 gennaio (25 dicembre), il popolo ortodosso russo ha celebrato il Natale. Questa festa, dedicata alla nascita del figlio di Dio Gesù Cristo a Betlemme, conclude il digiuno natalizio, che dura 40 giorni. Alla vigilia, le persone si preparavano a venire da lui con un'anima e un corpo puliti: lavavano e pulivano le loro case, andavano allo stabilimento balneare, indossavano abiti festivi puliti, aiutavano i poveri e i bisognosi e distribuivano l'elemosina. Il 6 gennaio, alla vigilia di Natale, l'intera famiglia si è riunita a una grande tavola festiva, sulla quale il primo piatto obbligatorio era il porridge rituale kutya o sochivo. La cena è iniziata dopo l'apparizione della prima stella, hanno mangiato in silenzio e solennemente. Dopo il Natale venivano i cosiddetti giorni santi, che duravano fino all'Epifania, durante i quali era consuetudine andare di casa in casa e glorificare Gesù Cristo con preghiere e inni.

Tempo di Natale (settimana di Natale)

Le feste degli antichi slavi, e poi passate nella celebrazione della chiesa, i giorni del Natale, iniziano dalla prima stella della vigilia di Natale e prima della festa dell'Epifania, la benedizione dell'acqua ("dalla stella all'acqua"). La prima settimana di Christmastide è stata chiamata Christmastide Week, associata a Mitologia slava associato al passaggio dall'inverno all'estate, c'è più sole, meno oscurità. Durante questa settimana, nelle serate chiamate serate sante, la santità veniva spesso violata da riti mitologici di divinazione, che non erano graditi dalla chiesa, e durante il giorno, maghi vestiti con abiti con bandiere e strumenti musicali percorrevano le strade, entravano nelle case e si divertivano la gente.

Il 19 gennaio è stato celebrato il Battesimo ortodosso, dedicato al sacramento del battesimo di Gesù Cristo nel fiume Giordano, in questo giorno è stata celebrata la Grande Benedizione dell'Acqua in tutte le chiese e templi, tutta l'acqua nei bacini e nei pozzi era considerata santa e aveva unico, proprietà medicinali. I nostri antenati credevano che l'acqua santa non potesse deteriorarsi e la tenevano in un angolo rosso sotto le icone, e credevano che questa fosse la cura migliore per tutti i disturbi, sia fisici che spirituali. Su fiumi, laghi e altri corpi idrici, veniva praticato uno speciale buco nel ghiaccio a forma di croce chiamato Giordano, il bagno in cui era considerato un'attività caritatevole e curativa, alleviando disturbi e ogni sorta di disgrazia per un anno intero .

Alla fine dell'inverno, quando, secondo le credenze dei nostri antenati, il rosso primaverile con l'aiuto del caldo e della luce scacciava il freddo e il freddo, arrivò la festa di Maslenitsa, nota per il suo divertimento esuberante, che durò un'intera settimana alla vigilia della Quaresima. A quel tempo, era consuetudine cuocere frittelle, che erano considerate un simbolo del sole, visitarsi, divertirsi e vestirsi, slittare giù per le colline e, l'ultima domenica del perdono, bruciare e seppellire il simbolo imbottito di l'inverno sconfitto.

Primavera

In questa festa dell'ingresso del Signore a Gerusalemme, sebbene nell'Ortodossia non abbia una prefesta, poiché la Settimana Santa inizia dopo, i credenti portano in chiesa rami di salice (in slavo hanno sostituito i rami di palma), che la mattina dopo veglia tutta la notte cosparso di acqua santa. Quindi gli ortodossi decorano le icone nelle loro case con salici consacrati.

La Santa Pasqua era considerata la festa più grande dell'intero popolo cristiano della Rus', in questo giorno si venerava la risurrezione di Gesù Cristo e il suo passaggio dalla morte sulla terra alla vita in cielo. Le persone pulivano e decoravano le loro case, vestivano abiti festivi, frequentavano le funzioni pasquali nelle chiese e nei templi, andavano a trovarsi, trattandosi a vicenda con uova dipinte di Pasqua e dolci pasquali, dopo la Quaresima. Incontrare persone ha detto "Cristo è risorto!", In risposta, devi dire "Veramente risorto!" e bacia tre volte.

La prima domenica dopo Pasqua era chiamata Krasnaya Gorka o Fomin's Day (a nome dell'apostolo Tommaso, che non credeva nella risurrezione di Cristo), era un simbolo dell'arrivo della primavera e del tanto atteso tepore. In questa vacanza, i festeggiamenti sono iniziati di notte e sono durati tutto il giorno, i giovani hanno ballato danze rotonde, hanno cavalcato su un'altalena, i ragazzi si sono incontrati e hanno conosciuto le ragazze. Le tavole delle feste erano imbandite con abbondanti prelibatezze: uova fritte, pagnotte a forma di sole.

Estate

Una delle festività più significative dell'estate era Ivan Kupala o Ivan's Day, dal nome di Giovanni Battista e celebrata dal 6 al 7 luglio, nel solstizio d'estate. Questa festa ha un'origine etnica e profonde radici pagane. In questo giorno bruciano grandi falò, ci saltano sopra, a simboleggiare la purificazione del corpo e dello spirito da pensieri e azioni peccaminosi, conducono danze rotonde, tessono bellissime ghirlande di fiori ed erbe di prato, lasciano che seguano il flusso e raccontano fortune la loro promessa sposa.

Una delle feste popolari venerate fin dall'antichità, alla quale sono legate molte credenze, segni e divieti. Alla vigilia delle vacanze, giovedì e venerdì, sfornavano biscotti cerimoniali e interrompevano il lavoro nei campi. E ai tempi di Ilyin era severamente vietato svolgere qualsiasi lavoro domestico, si credeva che ciò non avrebbe portato risultati. Si è tenuta una "confraternita", tutti gli abitanti dei villaggi più vicini sono stati invitati a un pasto comune, e dopo i dolcetti si sono conclusi con feste popolari con canti e balli. E, cosa più importante, il giorno di Ilyin è considerato il confine tra estate e autunno, quando l'acqua diventa fredda, le serate sono fresche e sugli alberi compaiono i primi segni della doratura autunnale.

A metà dell'ultimo mese estivo, precisamente il 14 agosto (1), i cristiani ortodossi hanno celebrato la festa del Miele Salvatore (salvato dalla parola salvatore), che ha onorato la morte dei sette martiri Maccabei che furono martirizzati per la loro fede cristiana dall'antico re siriano Antioco. Le case venivano cosparse di semi di papavero che le proteggevano dagli spiriti maligni, i primi favi raccolti in questo giorno, quando le api smettevano di raccogliere il nettare, venivano portati al tempio per la consacrazione. Questo giorno simboleggiava l'addio all'estate, dopodiché le giornate si accorciavano, le notti si allungavano e il clima era più fresco.

Il 19 (6) agosto veniva il Salvatore delle mele o Festa della Trasfigurazione del Signore, tra i nostri antenati era una delle primissime feste del raccolto, che simboleggiava l'inizio dell'autunno e l'appassimento della natura. Solo con il suo inizio, gli antichi slavi potevano mangiare le mele del nuovo raccolto, che erano necessariamente consacrate nella chiesa. Furono imbandite le tavole delle feste, si cominciò a mangiare uva e pere.

L'ultimo, Terzo Salvatore (Pane o Noce) è stato celebrato il 29 (16) agosto, in questo giorno terminava la stagione del raccolto e le casalinghe potevano cuocere il pane dal nuovo raccolto di grano. I pani festivi venivano consacrati nelle chiese e vi venivano portate anche noci, che in quel momento erano appena mature. Terminato il raccolto, i contadini lavoravano sempre a maglia l'ultimo "covone di compleanno".

Autunno

Una delle feste autunnali più venerate, che giunse agli antichi slavi di Bisanzio, era il Giorno dell'Intercessione, celebrato il 14 ottobre (1). La festa è dedicata a un evento avvenuto nel X secolo a Costantinopoli, quando la città fu assediata dai Saraceni, e la gente del paese portò preghiere di aiuto alla Santa Madre di Dio nei templi e nelle chiese. La Beata Vergine Maria ascoltò le loro richieste e, toltosi il velo dal capo, li riparò dai loro nemici e salvò la città. In quel momento il lavoro di raccolta era completamente terminato, iniziarono i preparativi per l'inverno, finirono i balli rotondi e le feste, iniziarono gli incontri con il ricamo, i canti e le conversazioni. In questo giorno, le tavole venivano apparecchiate con prelibatezze, venivano portati doni ai poveri e agli orfani, era obbligatoria una visita a una funzione religiosa e iniziava il tempo delle celebrazioni nuziali. Il matrimonio per intercessione era considerato particolarmente felice, ricco e duraturo.

MBDOU "Proskokovskij asilo"Teremok"

Feste popolari invernali e primaverili

(Materiale per il lavoro dell'educatore)

Nadezhda Nikolaevna, insegnante

prima categoria qualificata.

2014

Feste popolari invernali e primaverili.

Le feste popolari russe ci sono arrivate dai tempi antichi. La gente sapeva lavorare, sapeva rilassarsi. Seguendo la regola "gli affari sono tempo, il divertimento è un'ora", si sono riposati e si sono divertiti durante le vacanze. Le vacanze erano per lo più religiose. I più antichi, pagani, erano di origine slava ed erano associati al calendario agricolo. Il resto delle vacanze sono cristiane.
Ad esempio, il capodanno è una festa pagana e il Natale è una festa cristiana.

Versetti di Capodanno.

Puzza di nuovo di catrame fresco

Ci siamo riuniti all'albero.

Il nostro albero è vestito

Le luci su di lei si accesero.

Giochi, scherzi, canzoni, balli!

Ci sono mascherine qua e là...

Tu sei un orso e io sono una volpe

Che miracoli!

Balliamo insieme.

Ciao ciao,

Capodanno!

Capodanno (N. Naydenova).

L'albero di Natale si illumina

Sotto le sue ombre sono blu,

aghi spinosi

Come nel gelo bianco

Si è scongelata al caldo

Raddrizzato gli aghi.

E con canzoni divertenti

Siamo venuti al nostro albero di Natale.

L'albero di Natale si illumina

(L. Nekrasova)

Ciao Dedushka Moroz!
Probabilmente sei congelato.
La giornata è andata in giro per la città
Tagliata la barba...
Metti il ​​naso sulla batteria.
Ti riscaldo adesso!

Papà ha scelto un albero di Natale
il più soffice
il più soffice
Il più profumato...
L'albero di Natale ha un odore così...
La mamma sussulta immediatamente!

(A.Usachev.)

A proposito dell'albero di Natale
Sarebbe all'albero di Natale
gambe,
Sarebbe scappata
Lungo la pista.
Ballerebbe
Insieme a noi,
Avrebbe bussato
Tacchi.
Girerebbe sull'albero di Natale
Giocattoli -
lanterne colorate,
Flapper.
Volerebbe sull'albero di Natale
Bandiere
Di cremisi e d'argento
Carte.
Riderebbe dell'albero di Natale
Matrioska
E applaudivano di gioia
Nei palmi
Perché stasera
Al cancello
Allegro bussò
Capodanno!
nuovo, nuovo,
Giovane,
Con la barba d'oro!

(Korney Ciukovsky)

***
Gli animali hanno festeggiato il nuovo anno.
Gli animali hanno condotto una danza rotonda.

Intorno all'albero di Natale verde.
Ballato e Mole,
E Behemoth
E persino - lupi malvagi!

Ha iniziato a ballare e Porcospino -
aghi spinosi,
E tutto - trema,
E tutto - strillo
E questo è tutto: scappa dall'albero di Natale!

Guarda: Oh -
Almeno lui è bravo! -
E trema di paura!

Ma non mi avrai! -
Ha detto Che-re-pa-ha!

Balleremo
passo dopo passo
Tartaruga,
Ma tutti
Forse,
Balliamo!

(Zakhoder Boris)

Era a gennaio
C'era un albero sulla montagna
E vicino a questo albero di Natale
I lupi cattivi vagavano.

Qui una volta
la notte,
Quando è così tranquillo nella foresta
Incontra il lupo sotto la montagna
Conigli e coniglietti.

Chi vuole nel nuovo anno
Cadere nelle grinfie di un lupo!
I conigli si precipitarono in avanti
E sono saltati sull'albero.

Hanno teso le orecchie
Appesero come giocattoli.
dieci coniglietti
Si appendono all'albero e tacciono -
Il lupo è stato ingannato.
Era a gennaio
Lo pensava sulla montagna
Albero decorato.

(Agniya Barto)

E i giocattoli giocano sull'albero di Natale:
Cavalli, gnomi, pigne, palle,
Da qualche parte i cracker si nascondono tra i rami,
E le piogge di orpelli scintillano.

Vento d'inverno, freddo burlone,
I fiocchi di neve si aggrappano alle nostre finestre -
Vuole anche, probabilmente, per le vacanze -
Ma nessuno lo chiama a casa.

... Le settimane correranno come una fiaba luminosa
Sotto i raggi delle stelle di Natale
E se ne andrà, dissolvendosi in una bufera di neve,
Gentile nonno - vecchio gelo.

(I. Aseva).

Al nostro albero di Natale - oh-oh-oh!
Babbo Natale cammina vivo.
Bene, Babbo Natale!
Che guance, che naso!
Barba, barba!
E sul cappuccio c'è una stella!
Ci sono macchie sul naso!
E gli occhi... di papà!

(A. Shibayev)

È cresciuto fino alle mie sopracciglia,
Si è infilato nei miei stivali.
Dicono che sia Babbo Natale,
E cattivo come un piccolo.
Ha rovinato il rubinetto dell'acqua
Nel nostro lavabo.
Dicono che abbia la barba
E cattivo come un piccolo.
Dipinge su vetro
Palme, stelle, barchette.
Dicono che abbia cent'anni
E cattivo come un piccolo!

(E.Tarachovskaya)

***
Se il gelo finisce
La neve si scioglie bianca
Cos'è Babbo Natale
I poveri faranno?

L'acqua scorrerà da esso
Ruscelli sul pavimento
Dalla sua barba poi
Gocciolerà anche?

Caro Babbo Natale,
Tesoro, tesoro!
Nasconditi, Babbo Natale,
Nel nostro frigo!

Poesie sull'albero di Natale, il lupo grigio, la libellula e la povera capra
Mi piace sedermi vicino all'albero da solo.
Mi piace vedere tutto correttamente.
Che giocattoli, sono annoiati
O chi non è contento del suo prossimo
Ecco una libellula appesa accanto a Frost.
E con un lupo a trentadue denti, guarda: una capra.
Penso che qui faccia freddo libellula
E la povera capra è molto spaventata.
Appenderò una stella accanto a Frost,
E porterò questa capra qui.
Qui, a proposito, è sbocciato un fiore d'oro
E il sole splende...
- Bene, capra, fermati!
Ed ecco la campana. È di porcellana.
Lo tocchi: sentirai uno squillo.
Ed ecco la ballerina, ed ecco il galletto.
Accanto a lui c'è un pollo, come una lanugine gialla.
E questo è un cracker, e questa è una bandiera,
E questo è un pastore, suona il corno.
Aspetta, appendo qui la capra.
La capra e il pastore sono fantastici, vero?

Ecco una palla a strisce, questo è un orso.
Ecco un uccello: canterà.
E questo è un fungo, e questa è la luna,
E questo è fieno profumato.
Aspetta, appendo qui la capra.
Una capra sotto shock è meravigliosa, vero?
Ma la capra improvvisamente urlò lamentosamente.
Guardo - a causa degli occhi di fieno che brillano.
Ridere fino allo sfinimento: ecco!
Ho portato di nuovo la capra al lupo!
Pertanto, ho camminato intorno all'albero di Natale.

(E. Blaginina)

***
Babbo Natale mette tutte le lepri sotto l'albero di Natale
Su un peluche: un soffice lupo.
Lascia che ogni codardo giochi quello giusto
Chi gli porta il terrore nella foresta.

E ogni gallinaccio - un nuovo pettine
Per capelli trendy, lucidi e rossi.
In modo che non ci fosse tempo per offendere i conigli -
Devi tenere i capelli in ordine.

E cosa aveva in serbo Babbo Natale per l'orsacchiotto?
Un cesto di lamponi? Miele da un barile?
Lasciato sotto un enorme abete rosso della foresta
Sveglia che sveglia l'orso in primavera.

(N.Stozhkova)

Pelliccia, cappello, guanti,

La cincia si siede sul naso.
Barba e naso rosso
È Babbo Natale!(T.Shatsky)

PADRE GELO

Cammina per strada
Babbo Natale,
La brina si disperde
Sui rami delle betulle;
Cammina con la barba
frullati bianchi,
piede che batte,
C'è solo crepitio.

(N.Drozhkin).

* * *

Dove vive Babbo Natale?

Domanda incredibile!
Non in una lampada, non in una sveglia,
Vediamo in frigo!

* * * Albero di Natale, ago spinoso,
Dove sei cresciuto? - Nella foresta.
Cos'hai visto lì? - Lisa.
Lupi e orsi
Ecco i miei vicini.
E abbiamo Capodanno
Tutti cantano una canzone.

Coperta bianca scintillante
Tutto era coperto in inverno
E sul tuo nuovo percorso
Qui è apparsa.
È seguito da
Il nostro amato Babbo Natale,
E la patatina si esaurisce:
“Nonno, cosa ci hai portato?”
Quanti begli occhi
E le guance arrossate...
Ascolta lo scricchiolio della slitta,
Il cavallo di qualcuno tintinnò.

Ci saranno bambole, giocattoli?
Ci saranno mucchi di caramelle?
Candele sugli alberi di Natale, cracker?
Nonno! Sì o no?
Il nonno sorrise maliziosamente
E continua a camminare.
Non ci hai dimenticato, vero?
O non vuole dire?
I rami di abete stanno ondeggiando
A causa dell'ampio dorso...
Continua a ridere: “Oh, ragazzi!
Eri obbediente?"

CAPODANNO

Capodanno! Capodanno!
Porterà molta felicità:
Adulti - tutti i tipi di gioie,
Bambini - dolci diversi.
Ottenere terribilmente eccitato
Alberi di Natale: nuovi abiti,
Iarde - pupazzi di neve,
Ghiaccio: un allegro scricchiolio di pattini,
Il cielo è fuochi d'artificio
Babbo Natale: una medaglia per il lavoro!

Capodanno tanto atteso
Ci incontriamo insieme
Ci sarà un ballo amichevole
Sia poesie che canzoni.

Lascia che le luci sull'albero
Brucerà luminoso
E per Babbo Natale
Porta regali.

Padre Gelo

Io sono Frost, Red Nose,
Con la barba bianca.
Pizzico - così fino alle lacrime!
Non scherzare con me.
Per cosa, perché
Dovrei essere arrabbiato?
Sono venuto da te, amici,
Divertirsi!
anno nuovo, anno nuovo
mi incontro con te
Buon anno a tutti voi
Mi congratulo con te.

(E. Boguslavskaja)

Presto ci sarà un nuovo anno
Danza intorno all'albero di Natale,
Babbo Natale sta arrivando da noi
Porterà regali.

Realizzerà tutti i sogni
Se credi in lui
A tutti coloro che si sono comportati bene -
Consegnerà personalmente i regali!

È arrivato un elegante albero di Natale,
In splendide luci!
A noi Babbo Natale, fanciulla di neve,
Sbrigati con la loro slitta!

Tutti sono belli oggi
E stiamo aspettando di nuovo i regali,
La poesia non è invano abbiamo imparato,
Di nuovo sul nuovo anno!

Regali, frutta, dolci,
Sorrisi tutt'intorno!
Congratulazioni a tutti,
E cantiamo canzoni!

Vergine delle Nevi

All'ingresso, sul sito
Ho raccolto la neve con una pala.
Almeno c'era un po' di neve
Ho fatto un pupazzo di neve.
L'ho messo nel corridoio
E lei ... si è sciolta!

(Yu Shigaev)

Gli indovinelli di Capodanno

Albero di Natale con i giocattoli

Pagliacci con cracker.

Tutte le persone si stanno divertendo!

Che vacanza? (Capodanno)

Ha dodici mesi

Si adatteranno facilmente.

Riuniscili tutti

Una parola, questo è... (anno)

Decorato con giocattoli

Palline e cracker -

Non una palma, non un pino

E il festoso ... (albero di Natale)

Viene con i regali

I balli rotondi con noi conducono.

Ricoperta di barba bianca

Gentile nonno... (gelo)

Babbo Natale visita i bambini

Ho portato mia nipote su una slitta.

Figurina di neve -

Verrà da noi ... (Snow Maiden)

Sia in scatole che in buste

Dolci confezionati.

La fanfiction è così brillante!

Tutti saranno ... (regali)

Da un anno intero sullo scaffale

E ora è appeso all'albero.

Questa non è una torcia

E vetro ... (palla)

Le luci lampeggiano velocemente

Corrono dall'alto verso il basso.

Questa squadra amichevole

Si chiama ... (ghirlanda)

Sulla bellezza della foresta

La pioggia è d'oro in un'onda -

Con una corda d'argento

Pendere... (orpello)

Una bufera di neve cammina per il cortile,

L'albero di Natale brilla in casa.

I bambini conducono una danza rotonda.

Che vacanza? (Capodanno)

Tutto nelle luci di un grande albero,

I petardi volano in alto rumorosamente.

Fuori nevica.

In arrivo... (Capodanno)

Tutti i giocattoli sull'albero di Natale:

Perline, palline, cracker.

Il bambino sta aspettando regali.

Che vacanza? (Capodanno)

scioglilingua invernali

• Un cappello e una pelliccia: questa è l'intera Mishutka.
• Ho guidato Sanya dalla collina e su Sanya una slitta.
• La slitta di Little Sleigh si è ribaltata.
• Il cappello di Sasha ha fatto cadere un bernoccolo.
• Per strada c'è un pupazzo di neve, la moglie di un pupazzo di neve, i figli di un pupazzo di neve.

E non sono all'altezza del pupazzo di neve, non della moglie del pupazzo di neve, non dei figli del pupazzo di neve.

periodo natalizio

In inverno c'era una vacanza rumorosa e allegra -Natività con le vacanze. periodo natalizio (o serate sante) si tenevano tra la fine di dicembre e l'inizio di gennaio. In questi giorni i bambini si sono riuniti in bande e sono tornati a casa caroling. Fermandosi sotto le finestre della capanna di qualcuno, i bambini hanno cantato speciali canzoni natalizie: canti natalizi. Il loro contenuto era tradizionale: un augurio di benessere e prosperità al proprietario, alla sua casa e alla sua famiglia:

* * *
È arrivato il canto natalizio
vigilia di Natale
Dammi una mucca
Testa di burro!
E Dio non voglia
Chi c'è in questa casa!
La segale è densa per lui,
Cena di segale!
Lui con un orecchio di polpo,
Dalla grana del suo tappeto,
Da mezzo grano - una torta.
Il Signore ti darebbe
E vivere ed essere
E ricchezza;
E crea per te, Signore,
Ancora meglio di così!
(il polpo è una vecchia misura dei corpi sciolti, pari a cento litri)

* * *
È arrivato il canto natalizio
Avanti Natale,
Avanti Carnevale.
Il canto è arrivato
Nel tuo cortile
nel tuo cortile
Vale mille ferro
E questa tina
Corde girate,
colonne dorate,
Donaci, Signore,
bestiame, pancia,
mucca con vitello,
Pecora con agnello
cavallo con puledro,
Un maiale con un maialino.

* * *
Semino, semino, semino
Buon Anno!
Per il nuovo anno, per la nuova felicità
Brutto grano,
Piselli, lenticchie!
Sul campo - shock,
Sul tavolo - torte!
Buon Anno,
Con nuova felicità, padrona di casa!

Doveva essere una ricompensa per un canto natalizio, qualcosa di gustoso. Tra i caroler c'era persino uno speciale portatore di una borsa per i regali. Dopo i canti natalizi, i suoi partecipanti hanno mangiato insieme le prelibatezze raccolte. Se la padrona di casa era avida, i caroler le ricordavano:

* * *
padrona di casa,
Apri il petto
Prendi un maialino!
Apri le scatole
Prendi i tuoi penny!

Dammi la torta!
E se non mi dai una torta, allora arrotoleremo i lati!

Versi di Natale.

Buon Natale, meraviglioso
Congratulazioni dal profondo del mio cuore!
Nelle distese del paradiso
L'asterisco fluttua in silenzio.

Nevica a Natale
cade come la grazia di Dio.
La neve sta cadendo - e la magia
potrebbe succedere quel giorno.

In questo giorno parliamo
Sulla nascita di Cristo.
In questo giorno non possono tacere
Le labbra dei nostri bambini.

E i cuori vogliono lodare
Non tacere per un momento.
Lodate Dio con noi!
Non tacere: è fantastico.

Ecco che arriva di nuovo il Natale
Il trionfo delle forze celesti:
In questo giorno Cristo è venuto
Per salvare il nostro mondo dal male.
Gloria a Lui per sempre
Il vincitore delle tenebre.
Congratulazioni con tutto il cuore
Con questa grande gioia.

Il ragazzo-Dio è nato in una mangiatoia
Tra asini, agnelli.
E illuminato con una stella
Cortile e giardino di Betlemme.

E l'asino grigio pensò,
Guardando negli occhi del bambino:
“È venuto con bontà e fede,
Compassione e gentilezza!”

Un cucciolo pigro
Sbirciato dal canile
Come i magi vennero dall'oriente,
Hanno portato i loro doni.

NOTTE DI NATALE
Olga Guzova

La neve cade bianco-bianca
su collinette e case;
vestito di brina
vecchio inverno russo.

L'immobilità del fiume azzurro...
E non hai bisogno di niente
su un portico dipinto
Natale in agguato.

Scuoti la culla
e allontana le nuvole...
Tutti i dubbi saranno fugati
quella notte di Natale.

Compleanno oggi
Il Signore Cristo.
A lui la lode del canto
Le bocche sono piene.

Il cuore dei nostri figli
Casa vivente per lo Spirito -
Come la mangiatoia di Betlemme
Diamo a Cristo.

Come alberi di Natale verdi
Vogliamo vivere per sempre
E, salvato dal Signore,
Servilo sempre.

BENE!
Galina Vezikova

E ho sentito quel Cristo
Ha portato felicità e gioia alle persone.
È bello che sia venuto a tutti,
E cos'è il Natale - buono!

PRIMA DI UN BUON NATALE

Al mattino hanno addobbato l'albero di Natale,
E un po' stanco.
Sediamoci sotto, sorella,
Che bell'albero!

piano dorato,
In tutto l'albero di Natale - giocattoli,
Le luci delle ghirlande tremolano,
Come le stelle brillano.

E anche dal nostro albero di Natale
Gli aghi hanno un profumo favoloso,
Riempire la casa di pace
Prima di Natale.

Amo questo giorno di primavera
Giorno meraviglioso di aprile.
cristo gesù risurrezione
Non sono troppo pigro per festeggiare.
Dopotutto, lui, distruggendo tutte le barriere,
Resurrezione anche per me!
Con Gesù sarò per sempre felice,
E tutta la mia famiglia.
(Tikhonin Sergei)

Cristo è risorto! Cristo è risorto!
Il sole splende dal cielo!
La foresta oscura è diventata verde
Cristo è veramente risorto!
La primavera è arrivata - il tempo dei miracoli,
La primavera mormora: Cristo è risorto!
Non ci sono parole più luminose al mondo -
Davvero, Cristo è risorto!

Proverbi di Natale

• In via Petrovka, Natale nella capanna.
• Non è per Natale, è per il Grande Giorno.
• Sulla santa camicia, sebbene inferiore, ma bianca; per Natale, anche se duro, ma nuovo.
• Nel giorno della Natività di Cristo non è bene che il proprietario lasci il cortile: le pecore si smarriranno.
• Prima di Natale e prima del battesimo, bruciano il letame in mezzo al cortile in modo che i genitori nell'aldilà siano al caldo.
• Chiediamo perdono per il tuo regalo: al nostro battesimo, per sorseggiare il Natale, per assaggiare Shrovetide.
• Velo davanti, Natale dietro.
• Non ha coperto la copertina, non coprirà nemmeno il Natale.
• Ha bevuto il latte alla vigilia di Natale, ma qualcosa rabbrividisce.
• Digiuno freddo (Natale), digiuno affamato (Petrino), grande digiuno e digiuno gourmet (Uspensky).
• Colpo non soffiare, non è andato a Natale, al Grande Giorno.
• Scarpe di rafia da tessere: nascerà una curva; cucire per Natale: nascerà un cieco.

Maslenitsa

La più antica festa veramente popolare di salutare l'inverno e dare il benvenuto alla primavera. La settimana di Maslenitsa cadeva nel periodo della settimana del formaggio prima dell'inizio della Quaresima. Maslenitsa "dilagante", "ampia", "abbondante" è la vacanza invernale preferita del popolo russo. Ogni giorno della settimana di Maslenitsa si distingueva per i suoi riti e spettacoli tradizionali.

Questa vacanza sta arrivando da noi
inizio primavera,
Quante gioie
Lui è sempre con lui!
Le montagne di ghiaccio stanno aspettando
E la neve brilla
Le slitte corrono giù per le colline,
Le risate non si fermano.
A casa il profumo delle frittelle
Festivo meraviglioso,
Invitiamo gli amici ai pancake,
Mangiamoli insieme.
Rumoroso, divertente
settimana del formaggio,
E dopo - Grande Quaresima,
Tempo di pregare.
***
Arriva il Carnevale!
Madam-boyar Maslenitsa!
Con formaggio, burro e pancake
E torta rubiconda!

***

Ampia Maslenitsa - Settimana del formaggio!
Sei venuto vestito da noi per incontrare la primavera.
Prepara i pancake e divertiti tutta la settimana
Per scacciare il freddo inverno fuori di casa!

CONGRATULAZIONI per Maslenitsa.

Buon carnevale, ci congratuliamo con te,
È giunto il momento che le torte regnino.
Senza frittelle, l'addio dell'inverno non funzionerà,
Vi invitiamo alla canzone, allo scherzo, alla gioia!

***
Congratulazioni dal profondo del nostro cuore
E invitiamo cordialmente:
Getta tutte le preoccupazioni
Venite a visitare,
Direttamente alla nostra veranda
A noi per Maslenitsa.
Guarda tu stesso:
Mangiamo i pancake
Su ciambelle alla panna acida,
Torte lussureggianti,
Febbraio - onda,
Martha - "ciao" dì.

***
Come la Settimana del Carnevale
I pancake sono volati fuori dal forno!
Dal caldo, dal caldo, dal forno,
Tutto arrossisce, caldo!
Carnevale, tratta!
Dai a tutti i pancake.
Dal caldo, dal caldo, smontalo!
Non dimenticare di lodare.

Canzone di frittelle.
Non mangiamo frittelle da molto tempo,
Volevamo i pancake.
Coro.
Oh, frittelle, frittelle, frittelle,
Siete i miei pancake.
Sciolto in una pentola nuova,
I pancake sono andati per due ore.
Coro.
Mia sorella maggiore
I pancake da forno sono un'artigiana.
Coro.
Ha cotto il cibo
Probabilmente sono cinquecento.
Coro.
Mette le frittelle su un vassoio,
Li porta in tavola.
Coro.
Ospiti, siate sani,
Ecco i miei pancake pronti.
Coro.

Proverbi sul carnevale

• Maslenitsa, nipote di Semikov.
• Maslenitsa obeduha, soldi nascosti.
• Maslena cammina per una settimana.
• C'era un Maslenitsa vicino al cortile, ma non sono entrato nella capanna.
• Non la vita, ma il carnevale.
• Non tutto il gatto Maslenitsa, ci sarà la Grande Quaresima.
• Almeno qualcosa da deporre da te stesso, ma per eseguire Maslena.
• La frittella imburrata in bocca si arrampica.
• Senza un gatto, i topi hanno Shrovetide.
• Dopo Maslenitsa c'è un grande digiuno e dopo un'appassionata Pasqua.
• E l'olio non diventa per sempre.
• Senza un pancake, non è burro; nessun compleanno senza torta.
• Cavalca sulle montagne, arrotola i pancake.
• Il nostro carnevale durerà fino a domenica.
• Hanno bevuto un po 'grasso e da una sbornia si è rotto in un arcobaleno.
• Per chi è burro, ma solido, ma per noi è verbale, ma appassionato.
• Non camminava, non si lamentava né a Natale né a martedì grasso, ma Dio l'ha portata in Quaresima.
• Che giorno di olio rosso, questo grano.
• A chi è il rango, a chi è il pancake ea chi è il cuneo.
• Non dare da mangiare al pancake, bevi prima acqua!
• Metti da parte i pancake per un altro giorno.
• Maltempo domenica prima di Shrovetide - alla raccolta dei funghi.
• Maslena ha straripato ampiamente: ha sommerso la Grande Quaresima.

Domenica delle Palme, Pasqua.

La domenica delle Palme era diffusa in tutta la Russia l'usanza di colpire adulti, bambini e bestiame con un mazzo di salici. Si credeva che questo avrebbe aggiunto loro vitalità. Colpendosi a vicenda con i rami, di solito lanciano un incantesimo: "Sii sano, come un salice", "Cresci come un salice". Alcuni incantesimi sono stati costruiti in modo tale che non fossero le persone a picchiarsi a vicenda con i rami di salice, ma il salice stesso trasmette loro forza e salute: "Non sono io a battere, il salice batte", "Il salice frusta, battere fino alle lacrime. IN fine XIX v. questi vecchi incantesimi iniziarono gradualmente a trasformarsi in comiche canzoni per bambini.

salice, salice,
frusta di salice,
Frusta di salice
Battiti fino alle lacrime.
Blu salice
Colpisce duro
Il salice è rosso
Colpi invano
Il salice è bianco
Batte per la causa
Frusta di salice -
Battiti fino alle lacrime.

"Pasqua"

Le stelle sono scomparse dall'occhio umano.

Fiumi, boschetti e laghi si illuminano.

Stanco dell'oscurità e dell'umidità della notte,

Saluta il mattino con una nuova alba.

Verrà un giorno insolito e gioioso,

Non appena esce il sole al mattino,

Brilla e gioca nel cielo

E risplende d'oro nelle cupole!

CRISTO È RISORTO! Le campane suonano!

E il loro suono è udito dal cielo e dalla terra!

Il popolo si affretta alla festa nel tempio di Dio,

CRISTO È RISORTO! Ci ha dato la salvezza!

Le risate sonore si sentono ovunque

Gli uccelli cinguettano rumorosamente

Che la vacanza è arrivata

Per ogni bambino.

2. Odore di un panino dolce

Alla nostra porta.

Mi concederò di cagliare la Pasqua,

proverò un po'.

3. Prenderò un pennello, guazzo

E lotta per la gloria

Dipingerò le uova in diversi colori,

Fai risplendere la Pasqua.

4. Giorno meraviglioso, l'anima risplende,

E il cuore di Dio glorifica.

La foresta primaverile risuona in lontananza,

E la canzone suona: "Cristo è risorto!"

Tutti i bambini: Veramente risorto!

Sergey Esenin

BLAGOVEST DI PASQUA

Campana sonnecchiante

Svegliato i campi

sorrise al sole

Terra addormentata.

Colpi affrettati

Ai cieli azzurri

sentito ad alta voce

Nascosto dietro il fiume

Luna pallida,

correva forte,

Nitido, pieno.

Valle Silenziosa

Allontana il sonno

Da qualche parte dall'altra parte della strada

La chiamata svanisce.

Andrey USACHEV

PASQUA

La luminosa festa di Pasqua scende sulla terra,

Più magico di qualsiasi fiaba,

Più meraviglioso di qualsiasi miracolo terreno:

Cristo è risorto!

Davvero risorto!

Suono di Pasqua e uova con dolci pasquali.

Le betulle si alzarono come candele bianche.

E sopra la terra si precipita la bestemmia:

Cristo è risorto!

Davvero risorto!

E salice in onore della Santa Resurrezione

Gioielli da indossare primaverili...

E come un tempio, la foresta è piena di canti:

Cristo è risorto!

Davvero risorto!

A. N. Maikov

CRISTO È RISORTO!

Ovunque risuona la benedizione

Di tutte le chiese, la gente abbatte.

L'alba sta già guardando dal cielo ...

La coltre di neve è già stata rimossa dai campi,

E le mani sono strappate dai ceppi,

E la vicina foresta più verde...

Cristo è risorto!

Cristo è risorto!

La terra si sta svegliando

E i campi si vestono

La primavera sta arrivando piena di meraviglie!

Cristo è risorto! Cristo è risorto!

AA Blok

VERBOCHKI

Ragazzi sì ragazze

Candele e salici

L'hanno portato a casa.

Le fiamme si stanno scaldando

I passanti vengono battezzati

E profuma di primavera.

Il vento è lontano

Pioggia, poca pioggia

Non spegnere il fuoco.

domenica delle Palme

Domani sarò il primo ad alzarmi

Per un santo giorno.

KD Balmont

SALICE

I salici sono ventilati

riscaldato dal vento,

teneramente accarezzato

Luce del mattino.

rami pasquali,

Delicatamente triste

Sembrano allegri

Sussurrare con le api.

Cimitero tranquillo

abbaglia di fiori,

Canto chiaro

Scorre a ondate.

Luce triste

Canti pasquali,

amata dal cuore,

Eterno ventaglio.

KD Fofanov

Sulle note delle preghiere pasquali

E al suono delle campane

La primavera ci sta volando da lontano,

Dalle regioni di mezzogiorno.

In un vestito verde

Le foreste oscure stanno svanendo

Il cielo brilla come il mare

Il mare è come il paradiso.

Pini in velluto verde

E resina profumata

Lungo colonne squamose

Ambra trapelata.

E nel nostro giardino oggi

Ho notato quanto segretamente

battezzato mughetto

Con una falena dalle ali bianche.

Proverbi e detti sulla Pasqua .

• È come un bambino, se non lo diverti con un uovo di Pasqua, si offenderà
• Cinque volte all'anno il sole suona: a Natale, l'Epifania, l'Annunciazione, la domenica luminosa, la nascita di Giovanni
• Dopo Shrovetide c'è un grande digiuno e dopo l'appassionata Pasqua
• Settimana santa, gloriosa, grande giornata, grande, gioiosa
• La carezza di qualcun altro - all'orfano Pasqua
• Come è rotondo un testicolo, così sarebbe il mio cavallo
• C'è un pilastro per sette miglia: sull'ottava porta dei meli, sul melo c'è un fiore in tutto il mondo (Pasqua)
• Sulla santa pioggia - buona segale
• Nella notte del luminoso gelo domenicale, i piselli non nasceranno
• A Natale sotto il portico, a Pasqua accanto ai fornelli
• C'era un post, ci sarà una vacanza! C'è stata una svolta, ci sarà gioia!
• La primavera è piena di miracoli: Cristo è risorto, Cristo è risorto!
• Testicolo costoso nel giorno di Cristo
• La domenica di Cristo per il divertimento di tutti!
• Cristo è risorto! Cristo è risorto! Gli angeli si rallegrano dal cielo!

Enigmi pasquali.

1. Forte bolla rotonda

Di colore bianco, tuorlo all'interno.

Lo portano le galline

Dimmi il tuo nome. (Uovo.)

2. Vivo nell'acqua di mare,

Non ci sono io - e ci saranno guai!

Ogni cuoco rispetta

E aggiunge sapore. (Sale.)

3. I gattini amano bere

Sì, ragazzini. (Latte.)

4. Le cheesecake sono cotte da me,

E frittelle e frittelle.

In torte, crostate e focacce

Devo essere messo giù. (Farina.)

5. È maturo su un ramo,

Il frutto è bello e abbronzato.

Gli scoiattoli adorano rosicchiarlo

Nasconditi in una conca per l'inverno. (Noce.)

6. L'uva è stata appassita,

Lo mettono al sole.

Era esausta per il caldo,

E cosa è diventato? (Uvetta.)

Divertimento primaverile.

Primavera, bella primavera!
Vieni, primavera, con gioia,
Con gioia, con gioia
Con grande misericordia:
Freak lino alto,
Segale, l'avena fa bene!

Primavera, primavera rossa!
Vieni, primavera, con gioia!
Con gioia, con gioia
Con grande misericordia!
Con lino alto,
Profondamente radicato!
Con pane abbondante!
Con viburno-lampone!
Con ribes nero
Con le pere, con le mele!
Con fiori azzurri
Con erba-formica!

Primavera, bella primavera!
Vieni, primavera, con gioia,
Con gioia, con gioia
Con grande misericordia:
Freak lino alto,
Segale, l'avena fa bene!

La primavera è rossa, per cosa sei venuto?
Su un bipiede, su un erpice,
Sulla testa di un cavallo
Su un covone di farina d'avena
Su una spighetta di segale
Su un chicco di grano.

Voditsa, vodka,
sveltina fredda,
correre in giro,
Innaffia il nostro prato!
Nella foresta, nella foresta
Cresceva l'erba formica,
È cresciuto fino alla vita
Ha avvolto la betulla.
Abbiamo intrecciato ghirlande
Arricciato la betulla
Accolto con favore la primavera
Il cuculo fu chiamato:
- Ku-ku, ku-ku, ku-ku!

Arriva la primavera
rosso primaverile,
Sì, lyuli-lyuli,
La primavera è rossa.
Primavera portata
chiavi d'oro,
Sì, lyuli-lyuli,
Chiavi d'oro.
Taci, primavera
Inverno feroce.
Sblocca, Primavera,
Volantino caldo,
Sì, lyuli-lyuli,
Vola caldo.

Allodole, allodole,
Dateci l'estate
E ti regaliamo l'inverno
Non abbiamo cibo

Allodole, vieni
Porta la primavera rossa.
Porta la primavera sulla tua coda,
Sull'aratro, erpice,
Su una farina d'avena.

Allodole, vieni
Porta via l'inverno allo studente,
Porta il calore della primavera:
Siamo stufi dell'inverno
Abbiamo mangiato tutto il pane
E raccolse la paglia
E ha sollevato la pula.
Già tu, torte borghesi - allodole,
Vola, chiama.

L'allodola, l'allodola!
Prendi il tuo inverno
E dacci la primavera.
Procurati una slitta
Dateci il carrello.

L'allodola è viva
Vola attraverso il campo

Dicembre è il primo mese dell'inverno. Gelatina. Alunno. Zimnik. Seno.

* Dicembre finisce l'anno, inizia l'inverno.

Introduzione. Gelate precoci di Vvedensky. All'introduzione, viene introdotto l'inverno. Cominciarono le prime fiere invernali, e con esse le prime gite in slitta verso i festeggiamenti. L'usanza di "mostrarsi giovane" - portare fuori una giovane moglie nel suo primo anno per mostrarla a tutte le persone era necessariamente osservata in questo giorno.

22 dicembre - Anna. Solstizio d'inverno

Canti natalizi - fino a metà gennaio (periodo natalizio invernale). I mummers girano per i cortili con canti e battute, implorando dolcetti.

25 dicembre - Turno di Spiridon. Spiridon-solstizio. "sole per l'estate, inverno per il gelo".

Gennaio

Prosinets, la svolta dell'inverno, l'inverno, tra i Piccoli Russi - sezione trasversale,

Ovsen - capodanno, baldacchino, blu - splendore, ov (pro) - prefisso - piccolo. Piccolo l'inizio di un nuovo splendore. Nozioni di rinascita luce del sole. In un altro significato: seminare, seminare, Inizio vita. Tempo di Natale: il solstizio d'inverno, apre l'anno solare popolare. Durata 12 giorni, secondo il numero di mesi dell'anno.

Vigilia di Natale 24 dicembre/6 gennaio I falò ardenti "riscaldano gli antenati morti". Canti natalizi, Ovsen e Plough (cantano canti di lode all'aratro)

Natale 25 dicembre/7 gennaio - il giorno del solstizio d'inverno, il risveglio del sole dopo l'inverno. La partenza del vecchio anno e l'inizio di uno nuovo, la nascita di un nuovo sole, Il confine tra il vecchio e il nuovo è "una scappatoia per gli spiriti maligni" - l'inizio del periodo natalizio (canzoni - Kolyada, Uva (uva -

giardino - benessere), Shchedrovka, Avsen) Nel folklore - caroling, giochi giovanili, magia agricola (rituali primaverili), divinazione (il più esteso - connessione con gli spiriti maligni dilaganti ) , travestimento, commemorazione degli antenati. Canto ricco. Atrocità rituali. caroling - Deviazione rituale di gruppi di paesani durante il periodo natalizio, cantando canti natalizi. Canzoni di orientamento agrario, che glorificano i proprietari, glorificano Cristo (dopo l'adozione del cristianesimo) carolers- "immigrati da un altro mondo", antenati. Dare a loro è un sacrificio per gli antenati. Costumi: animali, "spiriti maligni", rappresentanti di un ambiente non contadino, alieno (signora, paramedico, ecc.) Giochi natalizi di natura erotica. Prevalgono due temi: matrimonio e funerale . Erotismo- il resto dell'antico rito, perché l'antica semantica pagana della festa nel rinnovamento del Sole-Dazhdbog, e la concezione della forza fertile naturale, Yarila. Il significato dei giochi natalizi pagani è l'addio all'anno morente e la gioia della nascita di uno nuovo. Successivamente, il confinamento dei giochi erotici al periodo natalizio è stato spiegato anche dall'avvicinarsi del mangiatore di carne: il periodo del matchmaking e dei matrimoni. Il periodo natalizio è stato diviso in due parti: Sere sante e sere terribili.

Serate sante - dalla vigilia di Natale alla sera di San Basilio (Shchedretsa - Serata generosa), Serate terribili dal giorno di San Basilio all'Epifania. L'albero di Natale (più tardi dall'Europa) è un simbolo dell'albero del paradiso, appeso con mele e noci (frutta). Covone non trebbiato Nonno, paglia e fieno sulla tavola, camminare di casa in casa con l'aratro, spolverare il grano, indovinare il raccolto, il grano (simbolo del concepimento) - tutto parla di semina, raccolta, abbondanza di frutti desiderati nel prossimo anno. pasto (uzvar, porridge - patria, miele, kutya - funerale)

Secondo il calendario della chiesa:

Natività - la dodicesima vacanza. Gesù Cristo è il Sole di Giustizia. Nacque da Maria Vergine, concepito immacolatamente dallo Spirito Santo. Glorificazione di Cristo - deviazione rituale

famiglie contadine con congratulazioni e auguri di benessere, hanno cantato "Natale" - un troparion natalizio. Il giovane “glorificato” con una stella (in onore della stella che condusse i Magi alla culla di Gesù) o un presepe (teatro meccanico di marionette raffigurante la scena della Natività di Cristo.

Il giorno di Vasiliev 1 / 14 gennaio Serate terribili (fantastiche, appassionate) che sono durate fino all'Epifania del Signore - la metà delle vacanze di Natale, il giorno del nuovo anno solare .. Canti quaresimali. Canti agrari, culmine della divinazione natalizia, pasti abbondanti. Piatto speciale: Maialino al cesareo arrosto. (San Basilio è il patrono dei maiali). Il maiale cesareo è una reliquia dell'antico rito slavo dei sacrifici agli dei in cambio di benessere. Da questo giorno in poi, permesso di mangiare carne di maiale. Dal giorno di San Basilio all'Epifania, ci sono stati molti riti magici, perché. soprattutto spiriti maligni "infuriati". Il rito dell'aspersione segna l'inseminazione primaverile della Madre Terra, entrando in un'unione matrimoniale con il Cielo "illuminato" (dea Primavera). I cereali sono un simbolo del seme fertilizzante, della pioggia e i raggi del sole. (La stessa spolverata ai matrimoni). SEMINARE-BRILLARE-AFUTEN. Ovsen è un dio che accende la ruota del sole, dando luce al mondo (Afanasiev)

Le vacanze di Natale stanno per finire.

Battesimo 6 / 19 gennaio . I pagani - crescione - , abluzioni religiose tra i pagani durante la festa di Kolyada, causate dal pensiero di liberare le acque con il giro del sole, trasformandole in ruscelli vivi, portando rinnovamento e potere della fertilità proprietà. Nel cristianesimo, il giorno dell'espulsione degli spiriti maligni e della purificazione delle persone dai peccati. Il cielo si apre: si ascolterà una preghiera. Benedizione dell'acqua dell'Epifania - la purificazione delle acque dagli spiriti maligni che hanno riempito il mondo nei giorni del nuovo anno (Natale). Particolarmente diligentemente purificati dai peccati nella buca battesimale nel Giordano furono coloro che parteciparono a travestimenti e festeggiamenti. Riti di consacrazione del bestiame. Alla vigilia di Natale dell'Epifania - commemorazione dei morti. In questo giorno si sono svolte le recensioni delle spose. "Stretta di mano dell'Epifania - a una famiglia felice". Dopo questo giorno arriva il mangiatore di carne. (20 gennaio) Inizio dei matrimoni.

Natale- una delle feste preferite del popolo russo. Con esso iniziò il periodo natalizio invernale (un periodo di due settimane da Natale all'Epifania, nel mezzo del quale si festeggiava il capodanno). Il periodo natalizio coincideva con il solstizio d'inverno, quando le ore diurne cominciavano ad aumentare gradualmente (69, p. 80).

Dalla mattina del giorno di Natale nella Rus' ortodossa era consuetudine cantare (dalla parola "carol"). Il significato esatto e l'origine della parola "kolyada" non sono stati ancora stabiliti. Si presume che abbia qualcosa in comune con la parola romana "calenda", che significa l'inizio di ogni mese (da cui la parola "calendario"). Un'altra ipotesi si riduce al fatto che la parola "kolyada" derivi dalla parola "kolo" - un cerchio, una rotazione e significhi la fine del cerchio solare, la sua "svolta" per l'estate ("Il sole - per l'estate , inverno - per il gelo", dice il proverbio russo ).

Molto spesso bambini e giovani cantavano, meno spesso adulti. I padroni di casa hanno fatto regali ai mummers, li hanno invitati a casa, li hanno curati.

Il giorno di Natale era universalmente celebrato con la glorificazione di Cristo. Con congratulazioni e auguri di benessere, bambini, adolescenti, giovani e talvolta uomini sposati e le donne giravano per i cortili contadini. Una stella è stata portata alla testa di una piccola processione.

P. Trankovsky. In viaggio con una stella

periodo natalizio sono stati celebrati dal 25 dicembre (7 gennaio) al 6 gennaio (19 gennaio). I primi sei giorni furono chiamati "serate sante", i secondi sei - "serate terribili". Gli antichi slavi avevano festività associate al culto della natura, al suo risveglio, al passaggio del sole alla primavera e all'aumento della durata delle ore diurne per questo periodo. Questo spiega molte azioni simboliche convenzionali che ci sono pervenute dai tempi pagani. Riti religiosi e magici volti a prendersi cura del raccolto futuro, incantesimi per la prole del bestiame simboleggiavano l'inizio dei preparativi per la primavera, per un nuovo ciclo di lavoro agricolo.

Ancora una volta, bambini e giovani andavano di casa in casa con congratulazioni e canti natalizi. Ogni partecipante alla cerimonia aveva il suo canto preferito, che cantava al proprietario della casa e ai membri della sua famiglia.

Per due settimane l'intera popolazione si è riunita per feste festive - i cosiddetti raduni e giochi, durante i quali hanno cantato balli e balli, canzoncine, organizzato giochi di ogni genere, recitato scenette; anche i mummers sono venuti qui.

Travestirsi era uno dei passatempi preferiti dei giovani. Un tempo vestirsi aveva un significato magico, ma col tempo si è trasformato in intrattenimento.

Completa la festa cristiana del periodo natalizio invernale - Battesimo, alla vigilia della quale si celebra la vigilia dell'Epifania, ultimo giorno delle festività natalizie. L'Epifania è una delle dodici feste cristiane principali (dodicesima). È basato sulla storia evangelica del battesimo di Gesù nel fiume Giordano da parte di Giovanni Battista.

Alla vigilia dell'Epifania, le ragazze stavano indovinando. Allo stesso tempo, venivano spesso ascoltate le cosiddette canzoni di spionaggio, in base alle quali gli oggetti appartenenti all'uno o all'altro partecipante alla divinazione venivano estratti da una nave con acqua.Le parole della canzone, eseguite contemporaneamente, avrebbero dovuto predire alcuni eventi nella vita di una ragazza.

In Rus', la celebrazione dell'Epifania era accompagnata da rituali legati alla fede nel potere vivificante dell'acqua. L'evento principale della vacanza è la benedizione dell'acqua, un rito di grande consacrazione dell'acqua. Si è tenuto non solo nelle chiese ortodosse, ma anche nelle buche di ghiaccio. Nel ghiaccio è stato praticato un buco a forma di croce, che è tradizionalmente chiamato Giordano. Dopo la funzione religiosa, le viene inviata una processione religiosa guidata da un sacerdote. La consacrazione dell'acqua, la solenne processione presso il Giordano, il riempimento dei vasi con l'acqua benedetta sono gli elementi costitutivi di questo rito.

Secondo l'usanza, per l'Epifania venivano organizzate le damigelle: ragazze intelligenti stavano vicino al Giordano e i ragazzi con le loro madri si prendevano cura delle loro spose

In questo giorno, il popolo russo ha seguito da vicino il tempo. Si è notato che se nevica mentre si cammina sull'acqua, l'anno successivo sarà fertile.

Una delle feste preferite del popolo russo era Maslenitsa- un'antica festa slava che segna l'addio all'inverno e l'incontro della primavera, in cui sono fortemente espressi i tratti dei culti agrari e familiari e tribali. Shrovetide è caratterizzato da molte azioni condizionalmente simboliche associate all'aspettativa di un raccolto futuro e della prole del bestiame.

Numerosi momenti cerimoniali mostrano che i festeggiamenti di Shrovetide erano associati a appelli al sole, "andare per l'estate". L'intera struttura della vacanza, la sua trama e gli attributi sono stati progettati per aiutare il sole a prevalere sull'inverno, la stagione del freddo, dell'oscurità e della morte temporanea della natura. Da qui il significato speciale dei segni solari durante le vacanze: l'immagine del sole sotto forma di una ruota ardente che gira, frittelle, passeggiate a cavallo in cerchio. Tutte le azioni rituali mirano ad aiutare il sole nella sua lotta contro il freddo e l'inverno: i primitivi, per così dire, non credevano che il sole avrebbe sicuramente fatto il suo giro, doveva essere aiutato. L '"aiuto" di una persona era espresso nella magia delle sette foglie: l'immagine del Cerchio o movimento circolare.

Maslenitsa è la festa più allegra e spericolata, attesa da tutti con grande impazienza. Maslenitsa era chiamata onesta, ampia, allegra. La chiamavano anche Lady Maslenitsa, Madame Maslenitsa.

Già da sabato alla vigilia della festa hanno cominciato a festeggiare " piccolo piatto di burro". In questo giorno, i bambini sono scesi dalle montagne con un'eccitazione speciale. C'era un segno: chi cavalca più lontano, la sua famiglia avrà il lino più lungo. L'ultima domenica prima di Shrovetide, era consuetudine fare visita a parenti, amici, vicini e invitare tutti a visitare Shrovetide.

La settimana di carnevale era letteralmente traboccante di eventi celebrativi. Rappresentazioni rituali e teatrali, giochi e divertimenti tradizionali hanno riempito tutte le giornate all'inverosimile. In molte regioni della Russia, era consuetudine realizzare un'effigie di Maslenitsa con la paglia, vestirla con un abito da donna e portarla per le strade. Quindi lo spaventapasseri è stato collocato da qualche parte in un luogo ben visibile: era qui che si tenevano principalmente gli spettacoli di Maslenitsa.

A Shrovetide regnava un'atmosfera di gioia generale e divertimento. Ogni giorno della vacanza aveva il suo nome, a ciascuno venivano assegnate determinate azioni, regole di condotta, usanze, ecc.

Il primo giorno - lunedì - è stato chiamato "l'incontro del martedì grasso". Il secondo giorno di vacanza - martedì - si chiamava "trucchi". Il terzo giorno di Shrovetide - mercoledì - è stato chiamato "gourmet". Il giovedì "ampio" è il culmine della vacanza, la sua "baldoria", "pausa". Venerdì - "Serate Teschina": la vacanza è ancora in pieno svolgimento, ma già comincia ad avviarsi verso la fine. Sabato - "riunioni di cognate". In questo giorno, la giovane nuora ha invitato i suoi parenti a casa sua. L'ultimo giorno di Shrovetide - domenica - si chiama "saluto", "tselovnik", "domenica del perdono" (69, p. 80-90).

Vacanze primaverili. L'arrivo della primavera nella mente popolare era associato al risveglio della natura dopo un sonno invernale e, in generale, al risveglio della vita. Il 22 marzo, il giorno dell'equinozio di primavera e l'inizio della primavera astronomica, la Rus' ha celebrato gazze. Si credeva che fosse in questo giorno che quaranta uccelli, quaranta pichug tornassero in patria e la gazza iniziasse a costruire un nido. A questo giorno, le casalinghe cuocevano uccellini primaverili - allodole dall'impasto. Lanciandoli, i bambini cantavano incantesimi - brevi canzoni invitanti, chiamate primavera ("gooked") (69, p. 90).

L'arrivo della primavera, l'arrivo degli uccelli, l'apparizione del primo verde e dei fiori hanno sempre suscitato gioia ed entusiasmo creativo tra la gente. Dopo le prove invernali, c'era speranza per una buona primavera ed estate, per un ricco raccolto. E così la gente ha sempre celebrato l'arrivo della primavera con rituali e feste luminosi e belli.

Finalmente arrivò la primavera, tanto attesa. È stata accolta con canti e balli rotondi.

Il 7 aprile le persone hanno celebrato una festa cristiana Annunciazione. In questo giorno, ogni ortodosso considerava un peccato fare qualcosa. Il popolo russo credeva che questa usanza fosse in qualche modo violata dal cuculo, avendo cercato di farsi un nido, e per questo fu punito: ora non potrà mai avere un nido nativo ed è costretto a gettare le sue uova a estranei.

L'Annunciazione - una festa cristiana - è una delle dodici. Si basa sulla tradizione evangelica di come l'arcangelo Gabriele portò alla vergine Maria la buona novella della futura nascita del divino bambino Gesù Cristo in lei.

La religione cristiana sottolinea che in questo giorno viene posto l'inizio della misteriosa comunicazione di Dio e dell'uomo. Da qui il significato speciale della festa per i credenti.

La festa dell'Annunciazione coincide nel tempo con l'inizio della semina primaverile. Molti dei suoi rituali sono associati a un appello alla Madre di Dio con preghiere per un buon raccolto abbondante, un'estate calda, ecc.

La principale festa cristiana primaverile è Pasqua- "vacanza delle vacanze". È celebrato dalla Chiesa cristiana in onore della risurrezione di Gesù Cristo crocifisso sulla croce.

La Pasqua è una delle cosiddette festività del trasloco. La data della sua celebrazione cambia costantemente e dipende dal calendario lunare. La Pasqua si celebra la prima domenica dopo il primo plenilunio successivo all'equinozio di primavera. Per determinare il giorno della celebrazione della Pasqua, vengono compilate tabelle speciali: Paschalia. La Pasqua affonda le sue radici in un lontano passato. Inizialmente, era una vacanza primaverile di tribù pastorali e poi agricole.

La Pasqua è preceduta da sette settimane di Grande Quaresima. La sua ultima settimana si chiama Passion Week ed è dedicata ai ricordi delle passioni (sofferenze) di Cristo. Ai vecchi tempi si facevano i preparativi per la Pasqua in tutta la Russia: si pulivano, si lavavano, si pulivano le abitazioni, si cuocevano dolci pasquali, si tingevano le uova, si preparava per una grande festa.

Giovedì nella Settimana Santa è chiamato giovedì Santo. In questo giorno, le funzioni religiose sono dedicate alla memoria dell'Ultima Cena. La notte del Grande Sabato era di solito uno spettacolo magnifico ovunque ci fossero chiese ortodosse: al suono del Vangelo (un tipo speciale di campana che suonava), iniziò la processione. A Mosca, la notte di Pasqua, nella cattedrale dell'Assunzione, si è tenuto un solenne servizio alla presenza dello zar.

A Pasqua gioca il sole. I suoi raggi puri e benefici ci portano purificazione e gioia. Ecco perché, ai vecchi tempi, tutto il villaggio usciva a mezzogiorno per vedere come “gioca il sole”, chiedendogli un buon raccolto, buona salute.

Il popolo russo ha sempre rispettato i propri antenati, li ha divinizzati. Uno di questi giorni di commemorazione dei defunti è stato Radunitsa. Passò la settimana di Pasqua e il martedì successivo fu celebrato come il giorno della memoria di Kulichi, le uova dipinte furono portate con sé al cimitero.

Secondo la credenza popolare, le anime dei nostri antenati in questi giorni di primavera si alzano dal suolo e toccano invisibilmente le prelibatezze che portiamo loro per far loro piacere - ricordo primaverile. La stessa parola "per favore" contiene il significato di guai, sforzi dal profondo del cuore. Rallegrarsi è cuocere, prendersi cura. La gente credeva che, organizzando una commemorazione primaverile, entrambi deliziamo le anime dei nostri antenati, e cuociamo, ci prendiamo cura di loro.

Il culmine delle festività primaverili cade Collina Rossa. Krasnaya Gorka parte da Fomin domenica. Questa è una delle feste popolari della Primavera Rossa; in questo giorno, i nostri antenati incontravano la primavera, camminavano con canti per le strade, ballavano danze rotonde, suonavano, cantavano pietre. I promessi sposi si sono sposati a Krasnaya Gorka, si sono svolti matrimoni.

Il nome della vacanza è dovuto al fatto che il sole inizia a splendere più luminoso, colorando di un colore rossastro le collinette scongelate dalla neve. Montagne e collinette erano sempre venerate dagli antichi slavi, dotate di proprietà magiche: le montagne, secondo la leggenda, sono la culla dell'umanità, la dimora degli dei. I morti sono stati sepolti in montagna per molto tempo. Da qui l'usanza dopo la messa in questo giorno di recarsi al cimitero: commemorare i defunti, mettere in ordine e addobbare le tombe con i fiori.

Le vacanze sono iniziate con l'alba, quando i giovani sono usciti sulla collina o sul poggio illuminato dal sole. Sotto la guida di una danza circolare, tenendo in una mano un pane tondo e nell'altra un uovo rosso, hanno ballato e accolto la primavera. Sposi e spose camminavano in abiti da festa, guardandosi l'un l'altro.

Vacanze estive. Il sole splendeva più luminoso, la terra era ricoperta da una vegetazione lussureggiante e giovedì, la settima settimana dopo Pasqua, in Russia si celebrava una festa. Semic(da cui deriva il nome). I riti di Semitsky hanno origine nelle credenze pagane degli antichi slavi, che veneravano la natura e gli spiriti della vegetazione. Fino ad oggi si è conservata l'usanza di decorare l'abitazione con vegetazione fresca ed erbe profumate, rami e giovani betulle, ecc.

Semik ha segnato la fine della primavera e l'inizio dell'estate. Il rito della festa si basa sul culto della vegetazione. Anche un altro nome di Semik - Green Christmastide - è stato conservato. Hanno affrontato boschetti, foreste, sulle rive dei fiumi, dove i giovani hanno cantato, ballato, intrecciato ghirlande, betulle arricciate, ecc. Fino a tarda notte.

Una folla allegra si recava spesso al fiume per lanciare ghirlande: la ragazza la cui ghirlanda fosse stata la prima a salpare verso la riva sarebbe stata la prima a sposarsi, ma se la ghirlanda fosse filata in un punto, il suo proprietario era destinato a sedersi "nelle ragazze" per un altro anno.

Domenica dopo Semik in Russia, è stato celebrato universalmente Trinità o Pentecoste. Per tutti gli slavi, il sabato della vigilia della Trinità è il tradizionale giorno di commemorazione dei morti (nel calendario ortodosso si chiama "sabato dei genitori"): in questo giorno è consuetudine visitare il cimitero, ordinare preghiere, bruciare il memoriale falò. A volte giovani uomini e donne ballano intorno ai "falò del sabato". In questi giochi si può intuire il rito della purificazione mediante il fuoco, comune nell'antichità, strettamente associato ai culti della terra e degli antenati. Così, negli antichi rituali, si univano il ricordo dei defunti e il gioioso incontro dei germogli primaverili, l'inno festivo alla terra del capofamiglia e tutto ciò che vive e cresce su di essa.

La Trinità si celebra il cinquantesimo giorno dopo Pasqua, da qui il suo secondo nome.

Il significato cristiano della festa della Trinità si basa sulla storia biblica della discesa dello Spirito Santo sugli apostoli il 50 ° giorno dopo la risurrezione di Cristo, dopo di che iniziarono a comprendere tutte le lingue. Nella religione cristiana, questo è interpretato come il desiderio di Cristo di portare i suoi insegnamenti a tutti i popoli della terra in tutte le lingue.

Nella festa della Trinità è consuetudine decorare templi e abitazioni con rami e fiori e stare in servizio con fiori.

In Russia, la Trinità ha assorbito quelle usanze e rituali caratteristici della festa Semik. Sin dai tempi antichi, la Trinità era accompagnata da ghirlande arricciate, divinazione, canottaggio, ecc.

Ivan Kupala- la prossima grande festa popolare estiva. La settimana di Kupala, celebrata dagli antichi slavi, coincideva nel tempo con il giorno del solstizio d'estate. La festa era dedicata al sole ed era associata agli antichi culti degli slavi: il culto del fuoco e dell'acqua. In questo giorno, secondo la tradizione, accendevano fuochi, nuotavano nei fiumi riscaldati, si versavano acqua l'un l'altro.

Su Ivan Kupala vengono raccolte piante medicinali che, secondo la leggenda, sono piene di speciali poteri curativi. Il significato della parola "Kupala" è interpretato in modi diversi. Alcuni ricercatori ritengono che derivi dalla parola "kopny" (cumulativo, congiunto, connesso). Altri spiegano la sua origine dalla parola "kupa". In alcune regioni della Russia, il focolare come luogo in cui si accende il fuoco è chiamato "stanza da bagno".

Delle vacanze estive, il giorno di Ivan Kupala è il più allegro e allegro, vi ha preso parte l'intera popolazione e la tradizione richiedeva l'inclusione attiva di tutti in tutti i rituali, l'osservanza obbligatoria delle usanze.

La caratteristica principale della notte di Kupala sono i falò purificatori. Avendo ottenuto un "fuoco vivo" per attrito da un albero, venivano accesi dei falò, di indubbio significato simbolico, al canto di speciali canti di Kupala. Hanno gettato la corteccia di betulla nel fuoco in modo che bruciasse più allegramente e più luminoso Ragazzi e ragazze in abiti da festa di solito si riunivano attorno ai fuochi, dove ballavano e, tenendosi per mano, saltavano in coppia su questi fuochi, pensando che questo avrebbe salvato loro da tutti i mali, le malattie, il dolore. A giudicare da un salto riuscito o imbarazzante, hanno predetto la felicità o la sfortuna futura, il matrimonio precoce o tardivo. Giovani, adolescenti, bambini, saltando sui fuochi, hanno organizzato rumorosi giochi divertenti. Assicurati di giocare nei bruciatori.

Erbe e fiori raccolti nel giorno di Ivan vengono essiccati e protetti, considerandoli molto curativi rispetto a quelli raccolti in altri momenti. Con loro fumigano i malati, combattono gli spiriti maligni, vengono gettati in una stufa allagata durante un temporale per proteggere la casa da un fulmine, e servono anche per “accendere” l'amore o per “asciugarsi”.

Nel giorno di Ivan Kupala, le ragazze arricciano ghirlande di erbe, le mettono in acqua la sera, osservando come e dove nuoteranno. Le donne mature, essendo presenti contemporaneamente, aiutano a interpretare alcune disposizioni della corona, spingendo così le ragazze a prendere questa o quella decisione.

Il simbolo principale della festa era il fiore di felce. Secondo la leggenda, questo fiore infuocato appare solo nella notte di Ivan Kupala. Colui che riesce a trovare un fiore di felce e a coglierlo diventerà il sovrano della foresta, governerà i sentieri nella foresta, possederà tesori sottoterra, le ragazze più belle lo ameranno, ecc.

La prossima grande vacanza estiva Il giorno di Ilyin, celebrato il 20 luglio, art. (2 agosto NST) in onore di Elia il Profeta, uno dei santi cristiani più venerati. Il giorno di Ilyin serviva da guida per il lavoro agricolo stagionale, ad esso è associata la fine della fienagione e l'inizio del raccolto. Sono stati questi momenti domestici che hanno reso la giornata di Ilyin una celebrazione significativa per i contadini. Nel calendario popolare fino all'inizio del XX secolo, questo giorno era simboleggiato dall'immagine della ruota. Una ruota a sei raggi come talismano contro un temporale era comune sia tra russi che bielorussi e ucraini.

Ai giorni di Ilyin venivano eseguiti rituali per preservare e proteggere sia il raccolto che la persona stessa.

Con il giorno di Ilyin, secondo l'espressione popolare, finirono i giorni estivi "rossi" e iniziò il passaggio all'autunno, "Il profeta Elia conclude l'estate - vivrà con la vita". Compaiono i primi raffreddori mattutini, le notti si allungano: "Prima di Ilya, almeno spogliati - dopo Ilya, mettiti uno zipun", dice il proverbio.

Molti suggerimenti e segnali agricoli relativi alla raccolta del pane, all'imminente semina invernale e alla maturazione delle verdure sono associati al giorno di Ilya ("Copri il cavolo con una pentola su Ilya in modo che sia bianco").

La maggior parte delle usanze e dei rituali agricoli di Ilyinsky si riferiscono al raccolto. Uno dei più antichi riti agricoli, il "arricciamento della barba", comune in passato sia in Russia che in molti paesi europei, era più spesso associato a Ilya. Il significato iniziale di questo rito è garantire il raccolto per il prossimo anno: "Eccoti, Ilya, barba, mostri di segale, avena, orzo e grano".

La varietà di tradizioni e usanze del giorno di Ilyin, che è una sorta di simbolo di un periodo responsabile dell'attività agricola, si riflette nel folklore, principalmente in proverbi e detti, parole ben mirate, segni, ecc. In una forma peculiare incarnavano i risultati di secoli di esperienza e saggezza pratica del contadino, legati a questo periodo dell'anno.

Ad agosto, il popolo russo festeggia tre spasa- una vacanza dedicata al Salvatore misericordioso (Salvatore): 1 agosto (I4) - Salvatore miele (Salvatore sull'acqua), 6 agosto (19) - Salvatore mela (Salvatore sulla montagna), 16 agosto (29) - Salvatore in noce (Salvatore su tela). Questo detto è ampiamente noto. "Il primo Salvatore è stare sull'acqua, il secondo Salvatore è mangiare mele, il terzo Salvatore è vendere tele".

Le prime Terme si chiamano miele perché, a partire da questo giorno, secondo la credenza popolare, le api non prelevano più il miele dai fiori. In questo giorno, i russi sono andati a trovarsi l'un l'altro, hanno provato il primo nuovo miele. Dal 6 agosto hanno iniziato a raccogliere e mangiare mele e frutta in tutta la Russia, che quel giorno sono state consacrate nelle chiese. Fino a quel giorno era impossibile mangiare mele. I giorni che seguono la mela Salvatore sono chiamati "gourmet". "Nel secondo Salvatore, anche un mendicante mangerà una mela", dice la gente. Si osservava attentamente l'usanza di condividere mele e altri frutti con tutti i poveri. Da quel momento, hanno iniziato a raccogliere completamente colture orticole e orticole. L'estate volgeva al termine (69, p. 90-94).

Vacanze autunnali. Salutare l'estate è iniziata con Giorno di Semyonov- dal 1 (14) settembre. L'usanza di incontrare l'autunno era diffusa in Russia. Col tempo coincise con l'estate indiana. Celebrato a metà settembre Osenin. La mattina presto le donne si recavano sulle rive di un fiume o di uno stagno, incontravano madre Osenina con pane tondo di farina d'avena (69, p. 106).

Tra le vacanze agricole autunnali, va notato l'inizio del raccolto - polsini, e il suo finale dozhinki.

Zazhinki e dozhinki sono le festività agricole più importanti. Molti ricercatori della vita russa raccontano come sono stati condotti in Rus'. “Al mattino, zazhinchiki e zazhinshchitsy uscivano alle loro penne, scrive A. A. Korinfsky nel suo lavoro, - il campo fioriva ed era pieno di camicie contadine e sciarpe da donna, le canzoni di zazhinivny riecheggiavano da confine a confine. Ad ogni paddock, la stessa padrona di casa camminava davanti a tutti gli altri con pane, sale e una candela. Il primo covone compresso - "zazhinochny" - era chiamato "covone di compleanno" e un individuo veniva posto dagli altri; la sera lo vestiva, camminava con lui davanti alla sua famiglia, lo portava nella capanna e metteva l'uomo del compleanno nell'angolo rosso della capanna. Questo covone ha resistito fino agli stessi dozhin. Per i dozhinki organizzavano "club mondani" nei villaggi, ... preparavano una torta di farina nuova ... e festeggiavano la fine del raccolto, accompagnandoli con riti speciali a questo dedicati. I mietitori giravano intorno a tutti i campi mietuti e raccoglievano le spighe rimaste intatte. Di quest'ultimo, una ghirlanda era attorcigliata, intrecciata con fiori di campo. Questa ghirlanda è stata messa sulla testa di una bellissima ragazza, e poi tutti sono andati al villaggio con le canzoni. Lungo la strada, la folla è aumentata con i contadini in arrivo. Davanti a tutto c'era un ragazzo con l'ultimo covone in mano.

Di solito i dozhinki cadono durante la celebrazione delle tre terme. A questo punto, la raccolta della segale è finita. Gli osti, terminata la mietitura, portarono l'ultimo covone in chiesa, dove lo consacrarono. I campi invernali venivano seminati con tali cereali cosparsi di acqua santa.

Anche l'ultimo fascio compresso, decorato con nastri, toppe, fiori, è stato posto sotto l'icona, dove è rimasto fino all'Intercessione. Secondo la leggenda, il covone aveva poteri magici, prometteva prosperità, proteggeva dalla fame. Il giorno dell'Intercessione, fu solennemente portato nel cortile e nutrito con incantesimi speciali per gli animali domestici in modo che non si ammalassero. Il bestiame nutrito in questo modo era considerato preparato per un inverno lungo e rigido. Da quel giorno non fu più cacciata al pascolo, a causa del freddo.

Una sorta di pietra miliare tra l'autunno e l'inverno era una vacanza Protezione della Santa Madre di Dio, che si celebrava il 1° ottobre (14). "Su Pokrov prima di pranzo - autunno, dopo pranzo - inverno", diceva la gente.

L'intercessione è una delle feste religiose particolarmente venerate credenti ortodossi... Nei vecchi libri di chiesa c'è una storia sull'apparizione miracolosa della Madre di Dio, avvenuta il 1 ottobre 910. Descrivono in dettaglio e in modo colorato come prima della fine del servizio notturno, alle quattro del mattino, un santo stolto locale di nome Andrei vide che la Madre di Dio era in piedi nell'aria sopra le teste di coloro che pregavano, accompagnata da un seguito di un angelo e di santi. Ha steso un velo bianco sui parrocchiani e ha pregato per la salvezza del mondo intero, per la liberazione delle persone dalla fame, dal diluvio, dal fuoco, dalla spada e dall'invasione dei nemici. Secondo le credenze popolari, la Madre di Dio era la patrona dei contadini. Fu a lei che l'uomo russo si rivolse con una preghiera per il raccolto. Era da lei che si aspettava aiuto nel duro lavoro contadino.

Il servizio religioso festivo nel giorno dell'Intercessione è strutturato in modo tale da convincere i fedeli della misericordia e dell'intercessione della Madre di Dio, nella sua capacità di proteggere le persone dai guai e confortarle nel dolore. Il servizio divino nella festa dell'Intercessione è dedicato a rivelare la sua immagine di onnipotente patrona di questo mondo e di persona spirituale che unisce attorno a sé forze celesti e terrene.

Pertanto, abbiamo esaminato le principali festività del calendario, inverno, primavera, estate e autunno, che riflettevano il carattere del popolo russo, le sue credenze, costumi e tradizioni. Nel corso dei secoli, ovviamente, hanno subito cambiamenti legati a determinati eventi storici, il cambio di epoche. Ma i significati e i significati principali di queste festività sono ancora importanti per la nostra gente (69, pp. 106-109).

Prendere in considerazione elementi artistici della festa di Maslenitsa. Maslenitsa (Maslenka) - una festa per salutare l'inverno, l'ottava settimana prima di Pasqua è attivamente celebrata oggi dalla popolazione (90).

Si svolge prima della Grande Quaresima, in una settimana del formaggio. Calendario ortodosso, e termina con la domenica del perdono. Secondo i canoni Chiesa ortodossa la settimana del formaggio aveva lo scopo di preparare i credenti al digiuno, quando ognuno di loro doveva essere intriso di uno stato d'animo corrispondente al momento imminente dell'astinenza corporea e dell'intensa riflessione spirituale: queste sono le tradizioni cristiane di questa festa. Ma ci sono molte tradizioni che sono arrivate alla celebrazione di Maslenitsa dal lontano paganesimo.

Nella vita tradizionale russa, questa settimana è diventata la vacanza più luminosa piena di gioia di vivere. Maslenitsa era chiamata onesta, ampia, ubriaca, golosa, rovinatrice (elementi pagani, poiché il cristianesimo predica il rifiuto di tutte le gioie terrene. La sua base è un'esistenza dignitosa e calma). Si diceva che Maslenitsa "cantasse e ballasse per un'intera settimana, mangiasse e bevesse, si facesse visita, si arrotolasse in frittelle, si bagnasse nell'olio".

Maslenitsa è celebrata in tutta la Russia sia nei villaggi che nelle città. La sua celebrazione è considerata obbligatoria per tutti i russi: "Almeno sdraiati, ma trascorri Shrovetide". Nei villaggi, un tempo, vi partecipavano tutti i residenti, indipendentemente dall'età e dallo stato sociale, ad eccezione dei malati e degli infermi. La mancata partecipazione al divertimento di Shrovetide potrebbe comportare, secondo la leggenda, "la vita in guai amari".

I festeggiamenti iniziano con l'incontro di Maslenitsa la domenica prima di Maslenitsa. Tuttavia, questo rito non era molto diffuso. Dove era conosciuto, Shrovetide veniva accolto con frittelle, che venivano disposte in luoghi elevati (un simbolo pagano, poiché erano le colline in epoca pagana che erano considerate luoghi “sacri” dove avveniva la comunicazione con gli dei) con chiamate: “Vieni per me negli ospiti, Shrovetide, largo nel cortile: cavalca sulle montagne, rotola nelle frittelle, prendi in giro il tuo cuore! ”, Oltre a cantare canzoni.

I primi tre giorni della settimana di carnevale sono in corso i preparativi per la festa: portano legna da ardere per i falò di carnevale (il simbolo pagano è il fuoco) e puliscono le capanne. I festeggiamenti principali cadono giovedì, venerdì, sabato, domenica, i giorni dell'ampia Maslenitsa.

Tutto l'intrattenimento carnevalesco di solito si svolge per strada. Entrano nelle case solo per scaldarsi un po' se fa freddo, e per concedersi pietanze e pietanze festive (la gola è un elemento pagano, perché il cristianesimo impone un gran numero di divieti al mangiare abbondante). Persone elegantemente vestite - ragazze, ragazzi, coppie, bambini, vecchi e donne anziane - si riversano tutte in strada, partecipano a feste festive, si congratulano a vicenda, vanno alla fiera, che opera in tutte le grandi piazze, dove acquistano il necessario e cose inutili, nelle persone si meravigliavano dei miracoli mostrati nelle bancarelle - teatri itineranti, si rallegravano per spettacoli di marionette e "divertimento con gli orsi" - esibizioni di un capo con un orso (tradizioni che ci sono pervenute dai tempi pagani, quando c'erano un gran numero di rituali e credenze associate al culto degli animali.molte tribù erano considerate una bestia sacra, si credeva che dalla comunicazione con lui, una parte delle sue capacità sarebbe stata trasferita a una persona: forza, resistenza, coraggio.Inoltre , l'orso era considerato il patrono delle terre forestali).

Il complesso di Maslenitsa comprende intrattenimenti come lo sci dalle montagne, gite in slitta, varie cerimonie in onore degli sposi novelli, scazzottate, processioni di mummers, giochi di guerra, come il "Deposito della città innevata", ecc.

tratto caratteristico Maslenitsa è l'uso di una grande quantità di cibi grassi, oltre a bevande inebrianti (un elemento pagano). Dalle bevande preferiscono la birra e dal cibo: panna acida, ricotta, formaggio, uova, tutti i tipi di prodotti a base di farina: frittelle, cheesecake, spezie, sottobosco, torte. La predominanza dei latticini era dovuta al divieto della chiesa di mangiare carne nella settimana precedente la Quaresima (elemento cristiano).

A Shrovetide ai vecchi tempi, molte canzoni, barzellette, frasi suonavano, la maggior parte che non avevano significato rituale, si trattava di canzoni divertenti dedicate ai festeggiamenti di Shrovetide e Shrovetide (90).

Sciare dalle montagne- animazione invernale per bambini e ragazzi single. Il pattinaggio dei giovani dalle montagne ghiacciate è sempre stato uno dei principali divertimenti della settimana di Carnevale. "Cavalchiamo in montagna, mangiamo troppo con i pancake" - cantava in una vecchia canzone di Shrovetide.

Per lo sci, le montagne naturali o appositamente realizzate in legno venivano inondate d'acqua. Il pendio ghiacciato si è trasformato in un lungo sentiero ghiacciato, spesso discendente verso un fiume o un lago. Hanno provato a decorare le montagne russe: hanno messo alberi di Natale accanto a loro, hanno appeso lanterne, ecc.

Verso sera, tutti i giovani del villaggio si sono radunati vicino alla collina. Per il pattinaggio si usavano slitte, stuoie, pelli, pattini, banchi di ghiaccio - cesti rotondi appiattiti ghiacciati dal basso, bobine - larghe assi scavate, radici - trogoli di legno simili a piroghe, panche corte capovolte. I bambini sedevano sulla slitta ma diverse persone. I ragazzi, volendo mostrare alle ragazze la loro bravura e giovinezza, sono rotolati giù dalle montagne più alte: si sono seduti su un agile albero e hanno virato lungo i ripidi pendii, guidandolo come una barca con l'aiuto di uno speciale bastone corto, oppure, prendendo una ragazza strillante tra le loro braccia, scesa, in piedi sulle gambe. Tuttavia, il più delle volte cavalcavano in coppia
Sudeikin S.Yu. Maslenitsa

slittino: la ragazza si è seduta sulle ginocchia del ragazzo, e poi ha dovuto ringraziarlo per il passaggio con un bacio. Se la ragazza non seguiva questa regola, il giovane "congelava" la slitta, cioè non permetteva loro di alzarsi finché il ragazzo e la ragazza non si baciavano.

Secondo l'usanza, gli sposi avrebbero dovuto prendere parte allo sci dalle montagne. Si sono seduti sulla slitta e sono scesi dalla montagna alle grida: "Sale i funghi, sala i funghi" (cioè bacia davanti a tutti). Anche cavalcare dalle montagne non era proibito per le persone sposate, c'era persino una tale convinzione che una donna sposata che cavalcava dalla montagna il martedì grasso avrebbe ottenuto un buon raccolto di lino (un elemento pagano è la magia agricola) (90).

Slittino- intrattenimento invernale, caratteristico del periodo natalizio, carnevale, festività patronali.

Il pattinaggio a Shrovetide è stato particolarmente brillante. Erano chiamati "sezdki", poiché erano frequentati dai residenti di tutti i villaggi circostanti.

Si sono preparati con cura per il pattinaggio festivo: hanno lavato i cavalli, pettinato la coda e la criniera; altrettanto attento all'imbracatura; la slitta è stata riordinata.

I giovani di solito cavalcavano al mattino, gli sposi novelli potevano partire in qualsiasi momento lo desiderassero e le coppie sposate, in particolare "autostrade, kondovy e ricchi contadini", nel tardo pomeriggio. Ragazzi e ragazze ancora oggi nella regione di Smolensk vanno a pattinare con rumore e divertimento: i cavalli si precipitano in avanti, le campane suonano, gli asciugamani legati alla parte posteriore della slitta svolazzano, una fisarmonica suona, le canzoni suonano. Ai vecchi tempi, gli sposi dovevano cavalcare con calma, con dignità, inchinarsi a tutti i residenti che incontrano, fermarsi alla prima richiesta per accettare congratulazioni e auguri.

Partenza anteriore ricca famiglia decorato abbastanza solennemente. Il proprietario portò lentamente i cavalli bardati ai cancelli della casa, la padrona di casa adagiò con cura i cuscini in eleganti federe, una cavità di pelliccia o feltro e nastri e mezzi scialli splendidamente legati all'arco. Quindi la famiglia elegantemente vestita salì sulla slitta. Il sedile anteriore era destinato al proprietario con suo figlio, quello posteriore alla padrona di casa con le sue figlie. Gli anziani uscivano in veranda a guardare l'uscita principale, i bambini piccoli correvano urlando dietro alla slitta.

Tutti coloro che si recavano nel luogo dei congressi cavalcavano solitamente per cinque o sei ore, interrompendosi per un breve banchetto nelle case dei parenti e dando riposo ai cavalli. I cavalieri seguivano le regole stabilite: una slitta doveva seguire le altre lungo la via principale del paese o in circolo, senza sorpassare o superare la velocità. I ragazzi hanno fatto rotolare le ragazze che camminavano lungo la strada, invitando educatamente loro e la slitta: "Per favore, fai un giro!" Le regole della decenza obbligavano il ragazzo a cavalcare la stessa ragazza non più di tre o quattro cerchi, per poi invitarne un'altra. Le ragazze, in segno di riconoscenza, legavano all'arco del suo cavallo dei piccoli mezzi scialli. Gli sposi, per i quali era obbligatorio pattinare al martedì grasso, si sono fermati su richiesta dei loro compaesani per “salare i funghi”, cioè per baciarsi davanti a tutte le persone oneste.

Il pattinaggio ha raggiunto il suo culmine nel pomeriggio della domenica del perdono, quando si sono radunate soprattutto molte squadre di slitte e la velocità del loro pattinaggio è aumentata notevolmente. Ragazzi accattivanti, cercando di mostrare la loro abilità davanti alle ragazze, controllavano i cavalli in corsa stando in piedi, saltavano sulla slitta in movimento, suonavano l'armonica, fischiettavano e gridavano. Il pattinaggio domenicale doveva finire all'istante, subito dopo il primo rintocco della campanella, che annunciava la serata. Questo momento ha dato un piacere particolarmente grande ai giovani, che si sono precipitati a capofitto dal villaggio su squadre di slitte che si sono superate.

Slitte per sciare su Maslenitsa

Atkinson DA Sciare dalle montagne sulla Neva

Scazzottata- intrattenimento festivo per ragazzi e giovani, i cui elementi si possono trovare oggi durante la celebrazione di Maslenitsa.

Geisler H.-G. Scazzottata. Incisione

Pugno combattente. Porcellana

"Compagni remoti, buoni combattenti." Stecca

I pugni si tenevano in inverno durante il periodo natalizio al martedì grasso e talvolta a Semik. Allo stesso tempo, è stata data la preferenza a Maslenitsa, la cui natura dilagante ha permesso alla parte maschile della città e del villaggio di mostrare a tutti la propria abilità e giovinezza.

Le squadre sono state formate sulla base della comunità sociale o territoriale dei partecipanti. Due villaggi potevano combattersi tra loro, residenti alle estremità opposte di un grande villaggio, contadini "monastici" con proprietari terrieri, ecc. I combattimenti a pugni venivano preparati in anticipo: le squadre sceglievano congiuntamente un luogo per la battaglia, concordavano le regole del gioco e il numero di partecipanti, ha scelto i capi. Inoltre, era necessaria la preparazione morale e fisica dei combattenti. Uomini e ragazzi facevano il bagno di vapore nei bagni, cercavano di mangiare più carne e pane, il che, credo, dava forza e coraggio (elemento pagano).

Alcuni partecipanti hanno fatto ricorso a vari tipi di tecniche magiche per aumentare il coraggio e la potenza nel combattimento. Quindi, ad esempio, uno dei vecchi libri di medicina russi contiene il seguente consiglio: "Uccidi il serpente nero con una sciabola o un coltello, togli la lingua, avvitalo nel taffetà verde e nero, mettilo nello stivale sinistro, e indossarlo nello stesso posto. Andando via, non voltarti indietro, e chi ti chiede dove eri, non dirgli niente ”(motivo pagano - un appello alla magia, azioni magiche (incantesimi), che erano assolutamente ammissibili e necessarie nella religione pagana). Hanno anche cercato di garantire la vittoria in una scazzottata con l'aiuto di una cospirazione (un elemento pagano) ricevuta da uno stregone: lato, al Mare di Okian, e su quel santo Mare di Okian si trova il vecchio padrone marito, e in quel santo Okian-Sea c'è una quercia cruda e spezzata, e quel padrone marito taglia la quercia grezza con la sua ambizione damascata, e come volano schegge da quella quercia grezza, così un combattente, un bravo ragazzo, cadrebbe da me sulla terra umida, ogni giorno e ogni ora. Amen! Amen! Amen! E per quelle mie parole, la chiave è nel mare, il castello in cielo, da ora all'eternità.

I combattimenti di pugni in Russia potevano avvenire non solo con i pugni, ma anche con i bastoni, mentre il combattimento con i pugni veniva scelto più spesso. I soldati avrebbero dovuto uniforme speciale: spesse fasce foderate di stoppa e guanti di pelliccia che attutivano il colpo. Il combattimento a pugni potrebbe essere svolto in due versioni: "muro a muro" (si incontra oggi) e "scarico di frizione". Durante la battaglia "da muro a muro", i combattenti, schierati in fila, dovevano tenerlo sotto pressione dal "muro" del nemico. Era una battaglia in cui venivano usati vari tipi di tecniche militari tattiche. I combattenti hanno tenuto il fronte, hanno marciato a cuneo - "maiale", hanno cambiato i combattenti della prima, seconda, terza fila, si sono ritirati in un'imboscata, ecc. La battaglia si concluse con lo sfondamento del "muro" del nemico e la fuga dei nemici. Durante la battaglia "clutch-dump" ognuno ha scelto il suo avversario in base alla sua forza e non si è ritirato fino alla vittoria completa, dopodiché si è "aggrappato" alla battaglia con l'altro.

La scazzottata russa, a differenza di una rissa, si svolgeva nel rispetto di alcune regole, che includevano le seguenti: "non battere un sdraiato", "non combattere in modo storpio", "non battere una sbavatura", ad es. che il nemico ha il sangue porre fine alla lotta con lui. Era impossibile colpire da dietro, da dietro, ma combattere solo faccia a faccia. Un punto importante della scazzottata era il fatto che i suoi partecipanti appartenevano sempre alla stessa fascia d'età. La battaglia era solitamente iniziata da adolescenti, venivano sostituiti sul campo da ragazzi, e poi giovani uomini sposati, "forti combattenti", si univano alla battaglia. Questo ordine ha mantenuto l'uguaglianza delle parti.

La battaglia è iniziata con il passaggio dei principali combattenti, ad es. ragazzi e uomini, circondati da adolescenti lungo la strada del villaggio fino al campo di battaglia prescelto. Sul campo, i ragazzi sono diventati due "muri": squadre l'una contro l'altra, dimostrando la propria forza di fronte al nemico, maltrattandolo leggermente, assumendo pose marziali, rallegrandosi con grida appropriate. In quel momento, in mezzo al campo, gli adolescenti organizzarono un "autostop", preparandosi per futuri combattimenti. Quindi si udì il grido dell'atamano, seguito da un ruggito generale, un fischio, un grido: "Dai battaglia!", E la battaglia iniziò. I combattenti più forti si sono uniti alla battaglia proprio alla fine. I vecchi che hanno assistito alla scazzottata hanno discusso delle azioni dei giovani, hanno dato consigli a coloro che non si erano ancora uniti alla rissa. La battaglia si concluse con la fuga del nemico dal campo e l'alcool allegro generale dei ragazzi e degli uomini che vi parteciparono.

I pugni hanno accompagnato le feste russe per molti secoli. I pugni hanno insegnato agli uomini la resistenza, la capacità di resistere ai colpi, la resistenza, la destrezza e il coraggio. La partecipazione a loro era considerata una questione d'onore per ogni ragazzo e giovane. Le gesta dei combattenti venivano lodate nelle feste degli uomini, passate di bocca in bocca, e si riflettevano in arditi canti ed epiche (90).

Surikov V.I. Cattura della città di neve. Divertimento carnevalesco.

Pancakes - un attributo obbligatorio di Shrovetide, che proveniva dai tempi del paganesimo. Cuocevano frittelle e frittelle di grano, grano saraceno, miglio, segale, orzo, avena e le mangiavano con tutti i tipi di additivi: latte congelato, uova crude o sode e pesce, burro e miele. Le frittelle mescolate al latte erano chiamate "latte" e le frittelle a base di farina di grano saraceno erano chiamate "rosse". A volte le casalinghe mescolavano la farina di grano saraceno con i "chicchi" di farina bianca di alta qualità durante la cottura.

Carnevale rurale. Riso. da una stampa popolare

Per le feste venivano preparate anche torte di frittelle, che erano frittelle impilate in una pila e cotte in un forno russo, spalmate di purea di burro di mucca e uova crude. Nella capitale e nelle città di provincia nelle famiglie benestanti, costose varietà di pesce e caviale servivano come aggiunta ai pancake. I pancake durante Maslenitsa erano il cibo preferito. Venivano cucinati e mangiati in grandi quantità non solo nelle proprie case e ospiti, ma anche gustati durante le fiere festive. "Dannazione, la pancia non è rovinata", dicevano i celebranti, abbandonandosi alla gola sfrenata del carnevale alla vigilia dell'imminente Quaresima rigorosa.

In alcuni villaggi, le prime frittelle venivano preparate sabato alla vigilia di Maslenitsa, chiamata la "piccola Maslenitsa". In questo giorno, nella comunità contadina c'era una tradizione per commemorare i genitori defunti (un elemento pagano è il culto degli antenati defunti). Soprattutto per loro è stata imbandita una tavolata abbondante e sono stati rispettosamente invitati ad assaggiare le prelibatezze. Ma in grandi quantità, le frittelle iniziarono a essere cotte nelle famiglie benestanti dal lunedì e nelle famiglie povere dal mercoledì o giovedì della settimana del formaggio, e continuarono a farlo per tutto il resto della vacanza. "Non c'è Maslena senza frittella", dicevano i contadini.

Allo stesso tempo, è stata attribuita particolare importanza alla preparazione del primo impasto per frittelle. Si fidava di cucinarlo da donne rispettate "anziane" della famiglia, brave cuoche. La pasta veniva impastata sulla neve in riva al lago, al fiume, al pozzo o in cortile. Questa azione rituale iniziava solo dopo il sorgere del mese e l'apparizione delle prime stelle nel cielo (tradizione pagana - la sacralità di una certa ora del giorno). Il processo è stato svolto in completa segretezza da tutti, la notte prima del primo giorno di Shrovetide. La secolare tradizione contadina prescriveva rigorosamente di farlo in modo che le forze dannose per le persone non potessero notare tutte le caratteristiche della preparazione dell'impasto e non mandassero malinconia e malinconia ai cuochi per l'intera settimana di carnevale (credenza nell'oscurità ultraterrena forze è un elemento del paganesimo).

La cottura della prima frittella era spesso accompagnata da rituali speciali. Ad esempio, un ragazzo di otto o dieci anni è stato mandato con una frittella appena sfornata a fare un giro in giardino con una pinza o un attizzatoio e chiamare Shrovetide con uno speciale incantesimo.

Anche l'uso della prima frittella nell'ambiente contadino era rigorosamente regolamentato. Era riccamente unto con burro di vacca e miele, posto su un abbaino, un santuario o un tetto "per curare gli antenati defunti" (il culto degli antenati defunti si formò in epoca pagana). I pancake non potevano essere tagliati, era necessario farli a pezzi con le mani. Questa usanza ripeteva la tradizione di mangiare la prima frittella, conosciuta durante la veglia. Secondo la credenza popolare, l'anima del defunto in questo caso potrebbe ottenere abbastanza del vapore emanato dal pancake. "I nostri onesti genitori, ecco un pancake per la tua anima!" dicevano i proprietari. A volte la prima frittella al forno veniva lanciata sopra la testa dietro la schiena, simboleggiando così il "nutrimento degli spiriti" (un elemento pagano è la fede nell'anima e negli spiriti).

Venditore di frittelle. Tavolo per frittelle.

Spaventapasseri di Maslenitsa- un attributo pagano della festa, giunto fino ai giorni nostri. Su un fascio di paglia, che serviva da base per il corpo di Maslenitsa, legavano la testa e le braccia da fasci di paglia con una balza.

Una delle azioni rituali più importanti nella fabbricazione di una bambola del genere era vestirsi - "vestirsi". Il costume di Maslenitsa dovrebbe essere vecchio, fatiscente, strappato e talvolta indossano anche una pelliccia con pelliccia. Allo stesso tempo, sia la paglia per il corpo di Shrovetide, sia tutti i capi dei suoi vestiti, dovevano essere raccolti da case diverse o acquistati in una piscina, trasformando la figura eseguita nella crescita di un uomo in un simbolo rituale di l'intero villaggio o villaggio e sottolineando così il coinvolgimento nell'atto della sua creazione di tutti i membri di una particolare comunità contadina. Di norma, il personaggio era anche dotato di un nome personale: Dunya, Avdotya, Garanka, ecc.

Spaventapasseri di Carnevale

Nei villaggi, oltre al personaggio rituale principale, molte case realizzavano un numero significativo delle proprie bambole "di famiglia", che avevano un nome simile. A differenza del villaggio Maslenitsa, di regola avevano un aspetto attraente. Si dipingevano gli occhi, le sopracciglia, il naso con il carbone, vestiti con costumi eleganti e luminosi, caratteristici nella loro composizione per le donne sposate: camicie festive decorate con intrecci policromi, ricami e applicazioni, prendisole di chintz luminosi o ponev a scacchi e grembiuli decorati ricamati con lana colorata , fili garus . Le sciarpe di cotone rosso o di fabbrica di seta erano legate sulla testa con le estremità all'indietro. Ma nelle figure domestiche i segni del genere sono sempre stati enfatizzati allo stesso modo. A Maslenitsa venivano forniti attributi corrispondenti alla vacanza: una padella, un mestolo, frittelle, e l'hanno piantata in casa su una panchina in una posizione come se stesse cuocendo frittelle. A tali immagini non era attribuito un serio significato rituale. Fecero cinque o sei di queste figure e le fecero sedere per tutta la settimana in un posto d'onore - su una panchina vicino alla finestra. Le ragazze le portavano con sé a tutti i raduni e giochi in una capanna appositamente affittata, camminavano con loro per le strade del villaggio, cavalcavano su una slitta, cantando "sofferenze" d'amore. Tali personaggi sono apparsi principalmente in quelle case da cui hanno preso nuova famiglia giovani, dove si aspettava l'arrivo di "sposi novelli" o dove vivevano ragazze sposate. A volte la figura in costume si trasformava in un semplice giocattolo,

Allo stesso tempo, nel villaggio potevano coesistere diverse figure simili, ma solo una di esse personificava il simbolo della festa per l'intera comunità contadina di questo villaggio o villaggio, solo che era usata in tutte le azioni rituali durante Maslenitsa e alla fine è stato "salutato" o "sepolto" da tutto il villaggio.

Secondo le credenze popolari, Maslenitsa, indipendentemente dal metodo della sua attuazione, era dotata di abilità magiche soprannaturali (un motivo pagano). La dimostrazione di queste qualità esagerate era l'azione rituale più importante, cercando di esagerare non solo le proprietà esterne, ma anche interne. Maslenitsa era tradizionalmente chiamata un ubriacone largo, ribelle, ghiottone. "Grasso grasso. Blinov ha mangiato troppo, ha mangiato troppo! - hanno gridato i partecipanti ai festeggiamenti di strada. In tutte le incarnazioni di Shrovetide, vestiti strappati e ridicoli, vecchie slitte e fatiscenti e inusuali della "partenza" erano dettagli obbligatori. Quindi, probabilmente, hanno cercato di sottolineare al personaggio l'obsolescenza del periodo assegnato di possesso del potere rituale e il tempo dell'esistenza terrena. L'apparizione di questo attributo della festa, che in epoca pagana personificava la fertilità, l'inverno e la morte ed era protagonista di una serie di azioni rituali, era sempre accompagnata da rumori, risate, urla e divertimento generale - azioni a cui i contadini attribuivano alcune proprietà protettive (elemento pagano).

Gli esecutori di bambole rituali nei villaggi erano per lo più giovani donne sposate (un elemento pagano). Ciò era probabilmente dovuto al fatto che un'azione del genere è stata paragonata nella coscienza pubblica nel suo significato alla nascita del suo nuovo membro: un bambino. Pertanto, l'intero atto di creare il simbolo di Maslenitsa era nella natura di un rituale femminile. Oltre ai suoi esecutori diretti in quel momento, anche i bambini piccoli avevano il diritto di essere nella stanza.

Componente del rito di passaggio di Shrovetide - falò di carnevale (tradizione pagana). Fu costruito un falò per l'intero villaggio grande taglia, e ogni famiglia doveva dare un contributo. In anticipo, cose vecchie e fuori uso, scarpe di rafia logore, parti di un recinto di canniccio fatiscente, legna da ardere crollata, barili di catrame vuoti e ruote di carri, rastrelli, erpici senza denti, vecchie scope-golyak raccolte dai bambini durante il anno, paglia avanzata dalla trebbiatura autunnale e dal letto su cui dormivano tutto l'anno. Tutta la spazzatura veniva solitamente raccolta da bambini piccoli durante la settimana precedente. Per fare questo, hanno fatto il giro di ogni cortile con una canzone speciale.

Spesso al centro del fuoco veniva rafforzato un alto palo con sopra una ruota, o un barile, o un fascio di paglia attaccato a una scopa. Di norma, per la costruzione del fuoco veniva scelto un luogo elevato, di solito lo stesso luogo in cui originariamente avveniva l'incontro di Maslenitsa (un elemento pagano). Il fuoco dovrebbe essere luminoso e bruciare bene in modo che possa essere visto da lontano. Si credeva che più è luminoso, più ricco è il villaggio. Spesso gli oggetti bruciati venivano inoltre sollevati con una leva speciale.

I falò venivano accesi alle sette o alle otto di sera dell'ultimo giorno di vacanza: la domenica del perdono. L'azione rituale si compiva fuori dalla periferia del paese, in un campo d'inverno, sul ghiaccio di un lago o di un fiume (credenza pagana nella sacralità di questi luoghi) e simboleggiava la fine della festa. Dopo che il fuoco si spense, tutti quelli riuniti tornarono a casa.

In alcune contee, i falò nei riti di Maslenitsa hanno sostituito i covoni di paglia accesi piantati sui pali. Con tali torce giravano intorno al villaggio e intorno ad esso, le installavano in gran numero fuori dai villaggi lungo le strade, ei giovani ballavano e cantavano intorno. Tali azioni probabilmente portavano un'eco degli antichi rituali di fumigazione dei villaggi, a cui veniva attribuito un grande potere magico di influenzare la vita umana e il suo ambiente. L'esecuzione di tali rituali prometteva al villaggio la liberazione da forze impure, distruttive e ostili a tutti gli esseri viventi, nonché un'abbondanza di bestiame e un aumento dei raccolti (tradizione pagana).

Maslenitsa è un fenomeno complesso e ambiguo. Questa festa risale ai riti agrari primaverili dell'era precristiana della vita degli slavi (periodo pagano), quando Shrovetide era programmato per coincidere con il giorno dell'equinozio di primavera, il confine che separa l'inverno dalla primavera. Le azioni rituali miravano a garantire che le difficoltà invernali finissero e arrivasse la primavera, e dopo di essa calda estate con pane ricco. Nel XIX-inizio del XX secolo. nella celebrazione del martedì grasso sono emersi elementi di spettacolo con radici pagane, echi che incontriamo oggi (90).