Il mio episodio preferito del romanzo "Fathers and Sons". Leggiamo attentamente il romanzo_lavoriamo in classe con il testo Aristocratismo, liberalismo, principi di progresso, pensi quanto

Passarono circa due settimane. La vita a Maryino andava avanti come al solito: Arkady era sibaritico, Bazàrov lavorava. Tutti in casa si erano abituati a lui, ai suoi modi spensierati, ai suoi discorsi senza sillabe e frammentari. Fènečka, in particolare, si sentì così a suo agio con lui che una notte gli ordinò di svegliarsi: Mitya aveva le convulsioni; e lui venne e, come al solito, un po' scherzando un po' sbadigliando, rimase seduto con lei per due ore e aiutò la bambina. Ma Pavel Petrovich odiava Bazàrov con tutta la forza dell'anima: lo considerava orgoglioso, sfacciato, cinico, plebeo; sospettava che Bazàrov non lo rispettasse, che quasi lo disprezzasse: lui, Pavel Kirsanov! Nikolai Petrovich aveva paura del giovane "nichilista" e dubitava dei benefici della sua influenza su Arkady; ma lo ascoltava volentieri, assisteva volentieri ai suoi esperimenti fisici e chimici. Bazàrov portò con sé un microscopio e trascorse ore a giocherellare con esso. Anche i servi si affezionarono a lui, nonostante lui li prendesse in giro: sentivano che era ancora il loro fratello, non un padrone. Dunyasha ridacchiò volentieri con lui e lo guardò di traverso, correndo oltre come una quaglia; Peter, un uomo estremamente orgoglioso e stupido, sempre con le rughe tese sulla fronte, un uomo la cui intera dignità consisteva nel fatto che aveva un aspetto cortese, leggeva le pieghe e spesso si puliva la redingote con una spazzola, e sorrideva e si illuminava non appena Bazàrov gli ha prestato attenzione; i ragazzi del cortile correvano dietro al "dottore" come cagnolini. Un vecchio, Prokofich, non gli piaceva, gli serviva il cibo a tavola con uno sguardo imbronciato, lo chiamava "scuoiatore" e "ladro" e gli assicurava che con le sue basette era un vero maiale nella boscaglia. Prokofich, a modo suo, era un aristocratico non peggiore di Pavel Petrovich. Siamo arrivati giorni migliori nell'anno i primi giorni di giugno. Il tempo era bello; È vero, il colera minacciava di nuovo da lontano, ma gli abitanti della provincia erano già riusciti ad abituarsi alle sue visite. Bazàrov si alzò molto presto e andò a due o tre miglia di distanza, non per camminare - odiava camminare senza fare nulla - ma per raccogliere erbe e insetti. A volte portava Arkady con sé. Sulla via del ritorno di solito litigavano e Arkady di solito rimaneva sconfitto, anche se parlava più del suo compagno. Un giorno esitarono a lungo; Nikolai Petrovich andò loro incontro in giardino e, raggiunto il gazebo, improvvisamente udì i passi veloci e le voci di entrambi i giovani. Camminavano dall'altra parte del gazebo e non potevano vederlo. "Non conosci abbastanza tuo padre", disse Arkady. Nikolai Petrovich si è nascosto. “Tuo padre è un bravo ragazzo”, disse Bazàrov, “ma è un uomo in pensione, la sua canzone è finita. Nikolai Petrovich abbassò l'orecchio... Arkady non rispose. L’uomo in pensione rimase immobile per due minuti e lentamente si trascinò verso casa. «L'altro giorno vedo che sta leggendo Puskin», continuava intanto Bazàrov. Per favore, spiegagli che questo non va bene. Dopotutto non è un ragazzino: è ora di smetterla con queste sciocchezze. E voglio essere un romantico oggigiorno! Dategli qualcosa di utile da leggere. Cosa dovrei dargli? chiese Arkàdij. Sì, penso che Buchnerovo “Stoff und Kraft” per la prima volta. "Lo penso anch'io", osservò Arkady con approvazione. “Stoff und Kraft” si scrive in linguaggio popolare... “È così che tu ed io”, disse lo stesso giorno Nikolai Petrovich a suo fratello, seduto nel suo ufficio, “siamo diventati pensionati, la nostra canzone è finita. BENE? Forse Bazàrov ha ragione; ma, lo ammetto, una cosa mi fa male: speravo in questo momento di avvicinarmi e fare amicizia con Arkady, ma si scopre che sono rimasto indietro, lui è andato avanti e non riusciamo a capirci. Perché è andato avanti? E in cosa è così diverso da noi? - esclamò impaziente Pavel Petrovich. Questo signore, questo nichilista, si è messo tutto in testa. Odio questo dottore; secondo me è solo un ciarlatano; Sono sicuro che con tutte le sue rane non è molto indietro in fisica. No, fratello, non dirlo: Bazàrov è intelligente e ben informato. "E che disgustoso orgoglio", lo interruppe di nuovo Pavel Petrovich. “Sì”, ha osservato Nikolai Petrovich, “è orgoglioso. Ma a quanto pare è impossibile senza questo; C'è solo qualcosa che non capisco. Sembra che io faccia di tutto per stare al passo con i tempi: ho organizzato i contadini, ho avviato un'azienda agricola, tanto che anche io in tutta la provincia rosso nobilitare; Leggo, studio, in generale cerco di stare al passo con le esigenze moderne, ma dicono che la mia canzone è finita. Ebbene, fratello, io stesso comincio a pensare che sia decisamente cantato. Perchè è questo? Ecco perché. Oggi sono seduto e leggo Puškin... Ricordo che mi è venuto in mente "Gli zingari"... All'improvviso Arkady si avvicina a me e in silenzio, con una specie di dolce rammarico sul viso, piano, come un bambino, lui mi prese il libro e me ne mise un altro davanti, German... sorrise, se ne andò e portò via Puskin. Ecco come! Che libro ti ha regalato? Questo. E Nikolaj Petrovich tirò fuori dalla tasca posteriore della giacca il famigerato opuscolo di Buchner, nona edizione. Pavel Petrovich se lo rigirò tra le mani. Hmm! canticchiava. Arkady Nikolaevich si prende cura della tua educazione. Bene, hai provato a leggere? Provato. E allora? O sono stupido, oppure sono tutte sciocchezze. Devo essere stupido. Hai dimenticato il tedesco? - chiese Pavel Petròviè. Capisco il tedesco. Pavel Petrovich rigirò di nuovo il libro tra le mani e guardò suo fratello di sotto le sopracciglia. Entrambi rimasero in silenzio. "Sì, a proposito", iniziò Nikolai Petrovich, apparentemente volendo cambiare la conversazione. Ho ricevuto una lettera da Koljazin. Di Matvej Ilic? Da lui. È venuto a *** per ispezionare la provincia. Ora è diventato un asso e mi scrive che vuole vederci in modo affine e invita te, Arkady e me in città. Andrai? - chiese Pavel Petròviè. NO; E tu? E non andrò. Devi davvero arrancare per cinquanta miglia per mangiare la gelatina. Mathieu vuole mostrarsi a noi in tutto il suo splendore; al diavolo lui! Avrà l'incenso provinciale e farà a meno del nostro. E grande importanza, Consigliere Privato! Se avessi continuato a servire, a portare questo stupido fardello, ora sarei un aiutante generale. Inoltre, tu ed io siamo pensionati. Si Fratello; A quanto pare, è ora di ordinare una bara e incrociare le braccia in una croce sul petto, notò Nikolai Petrovich con un sospiro. "Bene, non mi arrenderò così presto", mormorò suo fratello. Litigheremo ancora con questo dottore, lo prevedo. La rissa ebbe luogo quello stesso giorno durante il tè della sera. Pavel Petrovich entrò in soggiorno già pronto per la battaglia, irritato e determinato. Aspettava solo una scusa per attaccare il nemico; ma per molto tempo il pretesto non si presentò. Bazàrov generalmente parlava poco in presenza dei "vecchi Kirsanov" (come chiamava entrambi i fratelli), e quella sera si sentì di cattivo umore e bevve in silenzio una tazza dopo l'altra. Pavel Petròviè ardeva d'impazienza; i suoi desideri finalmente si sono avverati. La conversazione si spostò su uno dei proprietari terrieri vicini. "Spazzatura, aristocratico", osservò con indifferenza Bazàrov, che lo incontrò a San Pietroburgo. "Lascia che ti chieda", iniziò Pavel Petrovich, con le labbra tremanti, "secondo i tuoi concetti, le parole "spazzatura" e "aristocratico" significano la stessa cosa? “Ho detto: “aristocratico”, ha detto Bazàrov, prendendo pigramente un sorso di tè. Proprio così, signore: ma credo che lei abbia sugli aristocratici la stessa opinione che ha degli aristocratici. Ritengo mio dovere dirvi che non condivido questa opinione. Oserei dire che tutti mi conoscono come una persona liberale che ama il progresso; ma proprio per questo rispetto i veri aristocratici. Ricordatevi, caro signore (a queste parole Bazàrov alzò gli occhi su Pavel Petrovich), ricordatevi, caro signore, ripetevano con amarezza gli aristocratici inglesi. Non rinunciano ad un briciolo dei loro diritti, e quindi rispettano i diritti degli altri; richiedono l'adempimento dei doveri nei loro confronti, e quindi essi stessi adempiono loro responsabilità. L'aristocrazia ha dato la libertà all'Inghilterra e la mantiene. "Abbiamo ascoltato questa canzone molte volte", obiettò Bazàrov, "ma cosa vuoi dimostrare con questa? IO eftim Voglio dimostrare, caro signore (Pavel Petrovich, quando era arrabbiato, disse intenzionalmente: "eftim" e "efto", sebbene sapesse molto bene che la grammatica non consentiva tali parole. Questa stranezza rifletteva il resto delle leggende di Alessandro tempo Gli assi di quel tempo, in rari casi in cui parlavano madrelingua, usato da solo efto, altri ehto: siamo presumibilmente nativi russi e allo stesso tempo siamo nobili a cui è permesso ignorare le regole scolastiche), I eftim Voglio dimostrare che senza autostima, senza rispetto di sé, e in un aristocratico si sviluppano questi sentimenti, non esiste una base solida per un pubblico... bien public, un edificio pubblico. Personalità, caro signore, questa è la cosa principale: la personalità umana deve essere forte come una roccia, perché tutto è costruito su di essa. So benissimo, per esempio, che ti degni di trovare finalmente divertenti le mie abitudini, la mia toilette, la mia pulizia, ma tutto questo nasce dal rispetto di me stesso, dal senso del dovere, sì, sì, sì, dovere. Vivo in un villaggio, in mezzo al nulla, ma non mi arrendo, rispetto la persona che è in me. “Mi scusi, Pavel Petrovich”, disse Bazàrov, “rispetti te stesso e siediti con le mani giunte; A cosa serve questo al bien pubblico? Non rispetteresti te stesso e non faresti la stessa cosa. Pavel Petrovich impallidì. Questa è una domanda completamente diversa. Non devo spiegarti adesso perché sono seduto con le mani giunte, come ti degni di dire. Voglio solo dire che l'aristocrazia è un principio, e ai nostri giorni solo le persone immorali o vuote possono vivere senza principi. L'ho detto ad Arkady il giorno dopo il suo arrivo e te lo ripeto adesso. Non è vero, Nikolaj? Nikolaj Petrovich annuì. «Aristocrazia, liberalismo, progresso, principi», diceva intanto Bazàrov, «pensate quante parole straniere... e inutili! I russi non ne hanno bisogno per niente. Di cosa pensi che abbia bisogno? A sentirvi, siamo fuori dall'umanità, fuori dalle sue leggi. Abbi pietà, la logica della storia richiede... A cosa ci serve questa logica? Possiamo farne a meno. Come mai? Sì, lo stesso. Spero che tu non abbia bisogno della logica per mettere un pezzo di pane in bocca quando hai fame. Dove ci interessano queste astrazioni! Pavel Petrovich agitò le mani. Non ti capisco dopo. Insulti il ​​popolo russo. Non capisco come si possa non riconoscere i principi e le regole! Perché reciti? "Ti ho già detto, zio, che non riconosciamo le autorità", intervenne Arkady. "Agiamo in base a ciò che riconosciamo come utile", ha detto Bazàrov. Al momento, la cosa più utile è la negazione che neghiamo.È tutto? Questo è tutto. Come? non solo arte, poesia... ma anche... spaventoso a dirsi... "Ecco fatto", ripeté Bazàrov con indicibile calma. Pavel Petrovich lo guardò. Non se lo aspettava e Arkady arrossì persino di piacere. "Tuttavia, scusami", ha parlato Nikolai Petrovich. Si nega tutto o, per essere più precisi, si distrugge tutto... Ma bisogna anche costruire. Non sono più affari nostri... Per prima cosa dobbiamo sgombrare il posto. — Stato attuale Il popolo lo esige", aggiunse Arkady con importanza, "noi dobbiamo soddisfare queste richieste, non abbiamo il diritto di indulgere nella soddisfazione dell'egoismo personale. Apparentemente a Bazàrov quest'ultima frase non piaceva; emanava la filosofia, cioè il romanticismo, perché Bazàrov chiamava la filosofia romanticismo; ma non ritenne necessario confutare il suo giovane allievo. No, no! - esclamò Pavel Petrovich con un impulso improvviso, - Non voglio credere che voi, signori, conoscete davvero il popolo russo, che siete rappresentanti dei suoi bisogni, delle sue aspirazioni! No, il popolo russo non è quello che immagini. Onora sacro le tradizioni, è patriarcale, non può vivere senza fede... «Non voglio discutere contro questo», lo interruppe Bazàrov, «sono pronto anche ad ammetterlo In ciò hai ragione. E se ho ragione... Eppure questo non prova nulla. "Questo non prova nulla", ripeté Arkady con la sicurezza di un esperto giocatore di scacchi che prevedeva la mossa apparentemente pericolosa del suo avversario e quindi non era affatto imbarazzato. Come non prova nulla? - mormorò stupito Pavel Petrovich. Quindi stai andando contro la tua gente? Ma anche così? - esclamò Bazàrov. La gente crede che quando rimbomba il tuono, è Elia il profeta su un carro che gira nel cielo. BENE? Dovrei essere d'accordo con lui? E poi lui è russo, e non sono russo anch'io? No, non sei russo dopo tutto quello che hai appena detto! Non posso riconoscerti come russo. "Mio nonno ha arato la terra", rispose Bazàrov con arrogante orgoglio. Chiedi a uno dei tuoi uomini in quale di noi, tu o io, è più probabile che riconosca un connazionale. Non sai nemmeno come parlargli. E gli parli e lo disprezzi allo stesso tempo. Bene, se merita disprezzo! Condanni la mia direzione, ma chi ti ha detto che è accidentale in me, che non è causata dallo spirito stesso delle persone in nome delle quali difendi così tanto? Ovviamente! Abbiamo davvero bisogno di nichilisti! Se siano necessari o meno non spetta a noi deciderlo. Dopotutto, anche tu ti consideri non inutile. Signori, signori, per favore, niente personalità! - esclamò Nikolaj Petrovich e si alzò. Pavel Petrovich sorrise e, posando la mano sulla spalla del fratello, lo fece sedere di nuovo. "Non preoccuparti", ha detto. Non sarò dimenticato proprio per quel senso di dignità di cui il signor... il signor Dottore si burla così crudelmente. Scusi», continuò rivolgendosi di nuovo a Bazàrov, «forse crede che il suo insegnamento sia nuovo? Hai torto a immaginarlo. Il materialismo che predichi è stato utilizzato più di una volta e si è sempre rivelato insostenibile... Ancora una volta una parola straniera! Bazàrov lo interruppe. Cominciò ad arrabbiarsi e il suo viso assunse una specie di colore ramato e ruvido. Innanzitutto non predichiamo nulla; non è nelle nostre abitudini... Cosa fai? E questo è ciò che facciamo. Prima, non molto tempo fa, dicevamo che i nostri funzionari accettano tangenti, che non abbiamo né strade, né commercio, né tribunali adeguati... Ebbene sì, sì, voi siete accusatori, si dice così, credo. Sono d'accordo con molte delle tue denunce, ma... E allora ci siamo resi conto che chiacchierare, soltanto chiacchierare delle nostre ulcere, non vale la pena, che porta solo alla volgarità e al dottrinario; abbiamo visto che i nostri saggi, i cosiddetti progressisti e denunciatori, non valgono nulla, che ci occupiamo di sciocchezze, parlando di qualche tipo di arte, di creatività inconscia, di parlamentarismo, di professione legale e Dio sa cosa, quando si tratta dell'urgente pane, quando la più grossolana superstizione ci strangola, quando tutte le nostre società per azioni falliscono solo perché mancano le persone oneste, quando la stessa libertà di cui si preoccupa il governo difficilmente ci gioverà, perché il nostro contadino è felice di derubarsi per ubriacarsi in un'osteria. “Allora”, lo interruppe Pavel Petrovich, “allora: eri convinto di tutto questo e hai deciso di non prendere nulla sul serio tu stesso. "E hanno deciso di non intraprendere nulla", ripeté cupamente Bazàrov. All'improvviso si sentì irritato con se stesso, perché aveva fatto tanto scalpore davanti a questo maestro. Ma basta giurare? E giuralo. E questo si chiama nichilismo? "E questo si chiama nichilismo", ripeté ancora Bazàrov, questa volta con particolare insolenza. Pavel Petrovich socchiuse leggermente gli occhi. Allora è così! “disse con una voce stranamente calma. Il nichilismo dovrebbe aiutare ogni dolore, e tu, tu sei i nostri salvatori ed eroi. Ma perché onori gli altri, anche gli stessi accusatori? Non parli come tutti gli altri? "Non siamo peccatori di questo peccato", ha detto Bazàrov tra i denti. E allora? Stai recitando o cosa? Agirai? Bazàrov non rispose. Pavel Petrovich tremò, ma si controllò subito. Hm!.. Agisci, rompi... continuò. Ma come puoi romperlo senza nemmeno sapere il perché? "Ci rompiamo perché siamo forti", ha osservato Arkady. Pavel Petrovich guardò suo nipote e sorrise. "Sì, le forze dell'ordine continuano a non rendere conto", disse Arkady e si raddrizzò. Infelice! Pavel Petrovich gridò; non riusciva assolutamente a resistere più a lungo, anche se ci pensavi Che cosa in Russia sostieni con la tua massima volgare! No, questo può far perdere la pazienza a un angelo! Forza! Sia il selvaggio Kalmyk che il Mongolo hanno forza, ma a cosa ci serve? Apprezziamo la civiltà, sì, sì, caro signore, apprezziamo i suoi frutti. E non dirmi che questi frutti sono insignificanti: l’ultimo bastardo, un barbouilleur, un intercettatore a cui vengono dati cinque centesimi a sera, e sono più utili di te, perché sono rappresentanti della civiltà, e non della forza bruta mongola! Immaginate di essere persone progressiste, ma tutto ciò che dovete fare è sedervi in ​​una tenda Kalmyk! Forza! Sì, ricordate, infine, signori, potenti, che siete solo quattro persone e mezzo, e ci sono milioni di persone che non vi permetteranno di calpestare sotto i piedi le loro convinzioni più sacre, che vi schiacceranno! "Se ti schiacciano, è così", ha detto Bazàrov. Solo la nonna ha detto qualcos'altro. Non siamo così tanti come pensi. Come? Stai seriamente pensando di andare d'accordo, di andare d'accordo con tutto il popolo? Da una candela da un penny, sai, Mosca è bruciata, rispose Bazàrov. Si si. Prima l'orgoglio quasi satanico, poi la derisione. Questo è ciò che appassiona i giovani, questo è ciò che conquistano i cuori inesperti dei ragazzi! Guarda, uno di loro è seduto accanto a te, perché sta quasi pregando per te, ammiralo. (Arkady si voltò e aggrottò la fronte.) E questa infezione si è già diffusa lontano. Mi è stato detto che a Roma i nostri artisti non mettevano mai piede in Vaticano. Raffaello è considerato quasi uno sciocco, perché presumibilmente un'autorità; e loro stessi sono impotenti e infruttuosi al punto da essere disgustosi, e loro stessi non hanno abbastanza immaginazione oltre a "La ragazza alla fontana", qualunque cosa accada! E la ragazza è scritta molto male. Secondo te sono fantastici, vero? "Secondo me", obiettò Bazàrov. Raffaello non vale un soldo e loro non sono migliori di lui. Bravo! Bravo! Ascolta, Arkady... così dovrebbero esprimersi i giovani moderni! E come pensi che non ti seguiranno! Prima i giovani dovevano studiare; Non volevano essere etichettati come ignoranti, quindi faticavano contro la loro volontà. E adesso dovrebbero dire: tutto nel mondo è una sciocchezza! e il trucco è nella borsa. I giovani erano felicissimi. E infatti, prima erano solo degli idioti, ma ora sono diventati improvvisamente nichilisti. "Quindi la tua vantata autostima ti ha tradito", osservò flemmatico Bazàrov, mentre Arkàdij arrossiva e i suoi occhi scintillavano. La nostra disputa è andata troppo oltre... Sembra che sia meglio finirla. “E poi sarò pronto ad essere d’accordo con te”, ha aggiunto alzandosi, “quando mi presenterai almeno una decisione nella nostra vita moderna, in famiglia o nella società, che non provochi un diniego completo e spietato. "Vi presenterò milioni di tali decisioni", esclamò Pavel Petrovich, "milioni!" Sì, almeno la comunità, per esempio. Un sorriso freddo increspò le labbra di Bazàrov. “Bene, per quanto riguarda la comunità”, disse, “faresti meglio a parlare con tuo fratello”. Ora sembra aver sperimentato concretamente cosa siano la comunità, la responsabilità reciproca, la sobrietà e cose simili. La famiglia, finalmente, la famiglia, così come esiste tra i nostri contadini! - gridò Pavel Petròviè. E penso che sia meglio per te non entrare nei dettagli su questa questione. Hai mai sentito parlare delle nuore? Ascoltami, Pavel Petrovich, datti un paio di giorni, difficilmente troverai qualcosa subito. Segui tutte le nostre lezioni e pensa attentamente a ciascuna, mentre Arkady e io... "Dovremmo prendere in giro tutti", ha risposto Pavel Petrovich. No, taglia le rane. Andiamo, Arkady; arrivederci, signori. Entrambi gli amici se ne sono andati. I fratelli rimasero soli e all'inizio si guardarono solo. "Ecco", iniziò finalmente Pavel Petrovich, "ecco i giovani di oggi!" Questi sono i nostri eredi! "Eredi", ripeté Nikolai Petrovich con un sospiro triste. Durante l'intera discussione, rimase seduto come sui carboni e guardò solo furtivamente e dolorosamente Arkady. Sai cosa ricordavo, fratello? Una volta ho litigato con la mia defunta madre: lei urlava, non voleva ascoltarmi... Alla fine le ho detto che tu, dicono, non puoi capirmi; Apparteniamo presumibilmente a due generazioni diverse. Era terribilmente offesa e ho pensato: cosa dovrei fare? La pillola è amara, ma bisogna ingoiarla. Adesso tocca a noi, e i nostri eredi possono dircelo: non sei della nostra generazione, ingoia la pillola. "Sei già troppo compiacente e modesto", obiettò Pavel Petrovich, "io, al contrario, sono sicuro che tu ed io abbiamo molto più ragione di questi signori, anche se ci esprimiamo, forse, in un linguaggio un po' antiquato, vieilli, e non abbiamo quell'arroganza audace... E questi giovani attuali sono così gonfiati! Chiedi a qualcun altro: che tipo di vino vuoi, rosso o bianco? “Ho l’abitudine di preferire il rosso!” risponde con una voce profonda e con un volto così importante, come se l'intero universo lo stesse guardando in questo momento... Vuoi dell'altro tè? “Fenechka ha detto, infilando la testa attraverso la porta: non osava entrare nel soggiorno mentre vi si sentivano le voci di coloro che litigavano. "No, puoi ordinare che ti venga preso il samovar", rispose Nikolaj Petrovich e le andò incontro. Pavel Petrovich gli disse all'improvviso: buongiorno,

Quale eroe vince questo “duello”? (Giustifica la tua risposta.)

Leggi il frammento di testo qui sotto e completa le attività B1-B7; C1-C2.

Pavel Petròviè ardeva d'impazienza; i suoi desideri finalmente si sono avverati. La conversazione si spostò su uno dei proprietari terrieri vicini. "Spazzatura, aristocratico", osservò con indifferenza Bazàrov, che lo incontrò a San Pietroburgo.

"Lascia che ti chieda", iniziò Pavel Petrovich, con le labbra tremanti, "secondo i tuoi concetti, le parole "spazzatura" e "aristocratico" significano la stessa cosa?

“Ho detto: “aristocratico”, ha detto Bazàrov, prendendo pigramente un sorso di tè.

- Esatto, signore: ma credo che lei abbia sugli aristocratici la stessa opinione che ha degli aristocratici. Ritengo mio dovere dirvi che non condivido questa opinione. Oserei dire che tutti mi conoscono come una persona liberale che ama il progresso; ma è proprio per questo che rispetto gli aristocratici, quelli veri. Ricordatevi, caro signore (a queste parole Bazàrov alzò gli occhi verso Pavel Petrovich), ricordatevi, caro signore, - ripeté con amarezza, - gli aristocratici inglesi. Non rinunciano ad un briciolo dei loro diritti, e quindi rispettano i diritti degli altri; richiedono l'adempimento dei doveri nei loro confronti, e quindi adempiono essi stessi ai loro doveri. L'aristocrazia ha dato la libertà all'Inghilterra e la mantiene.

"Abbiamo ascoltato questa canzone molte volte", obiettò Bazàrov, "ma cosa vuoi dimostrare con questa?"

"Voglio dimostrare eftim, caro signore (Pavel Petrovich, quando era arrabbiato, disse con intenzione: "eftim" e "efto", sebbene sapesse molto bene che la grammatica non ammette tali parole. Questa stranezza rifletteva il resto della leggende del tempo di Alessandro Gli allora assi , in rari casi quando parlavano la loro lingua madre, alcuni usavano - efto, altri - ehto: noi, dicono, siamo nativi russi, e allo stesso tempo siamo nobili a cui è permesso trascurare regole scolastiche), voglio dimostrare che senza sentimento di rispetto di sé, senza rispetto di sé - e in un aristocratico questi sentimenti sono sviluppati - non esiste un fondamento solido per un pubblico... bien public, un edificio pubblico. La personalità, caro signore, è la cosa principale: la personalità umana deve essere forte come una roccia, perché tutto è costruito su di essa. So benissimo, per esempio, che ti degni di trovare finalmente divertenti le mie abitudini, la mia toilette, la mia pulizia, ma tutto questo nasce dal rispetto di me stesso, dal senso del dovere, sì, sì, sì, dovere. Vivo in un villaggio, in mezzo al nulla, ma non mi arrendo, rispetto la persona che è in me.

“Mi scusi, Pavel Petrovich”, disse Bazàrov, “rispetti te stesso e siediti con le mani giunte; A cosa serve questo al bien pubblico? Non rispetteresti te stesso e non faresti la stessa cosa.

Pavel Petrovich impallidì.

- Questa è una domanda completamente diversa. Non devo spiegarti adesso perché sono seduto con le mani giunte, come ti degni di dire. Voglio solo dire che l'aristocrazia è un principio, e ai nostri giorni solo le persone immorali o vuote possono vivere senza principi. L'ho detto ad Arkady il giorno dopo il suo arrivo e te lo ripeto adesso. Non è vero, Nikolaj?

Nikolaj Petrovich annuì.

"Aristocrazia, liberalismo, progresso, principi", diceva intanto Bazàrov, "pensa quante parole straniere... e inutili!" I russi non ne hanno bisogno per niente.

- Di cosa pensi che abbia bisogno? A sentirvi, siamo fuori dall'umanità, fuori dalle sue leggi. Per pietà – la logica della storia richiede...

- A cosa ci serve questa logica? Possiamo farne a meno.

- Come mai?

- Sì, proprio così. Spero che tu non abbia bisogno della logica per mettere un pezzo di pane in bocca quando hai fame. Dove ci interessano queste astrazioni!

Pavel Petrovich agitò le mani.

"Non ti capisco dopo." Insulti il ​​popolo russo. Non capisco come si possa non riconoscere i principi e le regole! Perché reciti?

"Ti ho già detto, zio, che non riconosciamo le autorità", intervenne Arkady.

"Agiamo in base a ciò che riconosciamo come utile", ha detto Bazàrov. "Al momento la cosa più utile è negare: neghiamo."

I. S. Turgenev “Padri e figli”

Spiegazione.

Nikolai Petrovich e Pavel Petrovich Kirsanov sono rappresentanti della nobiltà dalla mentalità liberale, che una volta erano considerati progressisti, ma stanno gradualmente perdendo le loro posizioni di fronte alla nuova rarità emergente. Entrambi appartengono al campo dei “padri”, opposto ai “figli” del romanzo. Il conflitto tra padri e figli è inevitabile. Considerandosi un aristocratico liberale, Pavel Petrovich è orgoglioso dei suoi "principi", ma questo orgoglio è vuoto, perché i suoi "principi" sono solo parole. È completamente inadatto alle nuove condizioni di vita, che rappresentano una minaccia diretta per la sua tranquilla esistenza. Tratta la gente comune con disprezzo e tutto ciò che è nuovo e democratico suscita in lui una protesta rabbiosa. I Kirsanov non vogliono accettare il fatto che le loro vite stanno gradualmente diventando un ricordo del passato e vengono sostituiti da una nuova generazione con le proprie opinioni.

Evgeny Bazàrov è contrario al vecchio mondo in tutto. È orgoglioso delle sue origini semplici e si sforza con sicurezza di combattere i resti dei vecchi tempi. Bazàrov è un uomo d'azione, non proclama principi rumorosi, ma fa ciò che ritiene utile. In una discussione con Pavel Petrovich, sembra più convincente. Pertanto, potrebbe essere riconosciuto come il vincitore di questo "duello".

Nella metropolitana di Londra sono apparsi manifesti offensivi nei confronti dei russi

“Aristocrazia, liberalismo, progresso, principi... parole inutili! I russi non ne hanno bisogno”, recita l’annuncio su lingua inglese, che è stato fotografato e pubblicato online. Queste parole sono una citazione dal romanzo "Fathers and Sons" pubblicato nel 1862 dal classico della letteratura russa Ivan Turgenev.

Ma, in primo luogo, la citazione, presa in prestito da Turgenev ed estratta dal testo, suona completamente diversa nell'originale: "Aristocrazia, liberalismo, progresso, principi", diceva nel frattempo Bazàrov, "pensa a quanti stranieri... e inutili parole! I russi non ne hanno bisogno per niente”. Cioè, il significato della citazione è in realtà diverso. Bazàrov non dice che il popolo russo non abbia bisogno del progresso e dei principi, ma che non ha bisogno di tutto ciò che è straniero e che i liberali e gli occidentali hanno poi imposto alla Russia sotto queste etichette, contro cui protestava l'eroe del romanzo. I propagandisti inglesi, come al solito, distorcono.

In secondo luogo, Evgeny Bazarov, un personaggio del romanzo “Fathers and Sons”, è raffigurato come uno studente nichilista che nega quasi tutti i valori accettati nella società e nei fondamenti tradizionali. Bazàrov protesta contro le idee liberali dei nobili Kirsanov e le opinioni conservatrici dei suoi genitori. Era una sorta di precursore dei bolscevichi, che in seguito presero il potere in Russia. Si scopre così che gli inglesi, senza pensarci, promuovono idee che non lo sono Società russa, ma i bolscevichi, che, come è noto, presero in prestito idee e principi dai pensatori europei. In una parola, volevano umiliare e insultare i russi, ma in realtà si è rivelato essere un altro imbarazzo e stupidità.

I russi si comportano diversamente

Non sarebbe fuori luogo ricordarvi che in Russia si comportano in modo completamente diverso nei confronti dell'Inghilterra. Quindi, nonostante le sanzioni ridicole e ingiuste contro la Russia, nella metropolitana di San Pietroburgo, ad esempio, oggi ci sono manifesti con poesie liriche di poeti inglesi: Keats e Shelley. In Russia, in generale, amano e apprezzano molto la grande letteratura inglese e nessuno penserebbe nemmeno di appendere nei luoghi pubblici manifesti offensivi per gli inglesi con citazioni a loro sgradevoli.

Anche se, se si scava più a fondo, anche i classici anglosassoni contengono citazioni in cui gli abitanti di Foggy Albion sembrano lontani dall'essere in luce migliore, abbondanza.

“Siamo anglosassoni”, ha scritto, ad esempio, Mark Twain, “e quando un anglosassone ha bisogno di qualcosa, va a prendersela.<...>Se traduciamo questa eccezionale dichiarazione (e i sentimenti in essa espressi) in un semplice linguaggio umano, suonerà più o meno così: "Noi, inglesi e americani, siamo ladri, ladri e pirati, di cui siamo orgogliosi".

Ma non appendiamo tali citazioni nella nostra metropolitana! E stiamo girando, ad esempio, un film su Sherlock Holmes. Ricordiamo quale meravigliosa immagine di un perspicace detective britannico è stata creata in questo film dall'attore russo Livanov. Perfino la regina d'Inghilterra non poté resistere ed elevò l'attore al cavalierato. Quindi la comparsa di manifesti offensivi nella metropolitana di Londra è la prova che gli inglesi moderni oggi non hanno abbastanza familiarità con i nobili principi dell'aristocrazia, che loro stessi una volta crearono.

Parte della campagna russofobica

Ma la cosa principale in questa storia è diversa. L'apparizione in un luogo pubblico della capitale dell'Inghilterra di una citazione umiliante per i russi, francamente un'iscrizione razzista, in Gran Bretagna, che si vanta della sua tolleranza, non è affatto casuale. Questa è solo una parte di una campagna russofobica attiva pianificata dall’Occidente volta a indebolire e isolare la Russia. Ad esempio, che razza di paese è questo dove nessuno ha bisogno di progresso e principi!

“In Gran Bretagna esiste la russofobia, che si basa sul fatto che molti russi sono presumibilmente strettamente legati a loro malavita"- ha detto l'ambasciatore russo in Gran Bretagna Yuri Fedotov in un'intervista al quotidiano inglese The Sunday Times. Secondo lui, ciò è dovuto al fatto che agli inglesi viene imposta l'idea che molti russi sarebbero strettamente legati al mondo criminale. L'ambasciatore ha detto di essere a conoscenza di diversi casi in cui i russi sono stati attaccati e la polizia britannica non ha reagito in alcun modo.

“Posso fare esempi di quando i russi a Londra sono stati picchiati da adolescenti. Turisti, uomini d'affari, coloro che venivano a trovarci. Sono stati tutti duramente picchiati e la polizia non ha aperto un'indagine su questi episodi specifici", ha detto il diplomatico alla BBC.

Tuttavia, secondo le sue osservazioni, se i russi commettono dei crimini, la polizia agisce in modo molto duro. “Ho un esempio in cui una donna ha violato le regole del traffico. La polizia l'ha messa agli arresti. Sono arrivate molte macchine e l'hanno ammanettata", ha detto Fedotov.

In questo contesto, gli inglesi non esitano a fabbricare grandi provocazioni politiche dirette contro il nostro Paese. Basti ricordare il sensazionale scandalo dell'avvelenamento da polonio di Alexander Litvinenko, fuggito in Inghilterra, che, secondo gli inglesi, sarebbe stato avvelenato dai servizi speciali russi.

Anche se lì i russi si comportano diversamente nei confronti dell'Inghilterra. Secondo il Sunday Times, nel Regno Unito vivono attualmente circa 400mila russi. Ogni anno dalla Russia arrivano più di 170mila turisti e circa 2mila studenti russi si iscrivono alle università locali. Il commercio annuo russo-britannico vale più di 7 miliardi di sterline l’anno, e dal 2000 i russi hanno speso 2,2 miliardi di sterline in proprietà nel Regno Unito – più di quanti provengono da Stati Uniti e Medio Oriente messi insieme. Pertanto, i russi non portano nulla all'Inghilterra tranne le entrate al tesoro britannico e non minacciano in alcun modo gli interessi della Gran Bretagna.

Le radici della russofobia

Il termine “russofobia” fu usato per la prima volta dal grande poeta russo Fyodor Tyutchev in connessione con l’emergere dell’ostilità verso la Russia in Europa dopo la repressione della rivoluzione ungherese del 1848-1849 da parte delle truppe zariste nell’impero austriaco, dopo di che Impero russo cominciò a essere chiamato "il gendarme d'Europa".

Tuttavia, secondo gli storici, la russofobia iniziò ai tempi di Carlo Magno, che creò il suo impero 1.200 anni fa e gettò le basi per quello che sarebbe diventato lo scisma religioso nel 1054. Carlo creò il suo impero quando il centro del mondo civilizzato a quel tempo era a Bisanzio. Si ritiene che gli scismatici provenissero dalla Chiesa orientale, che si staccò dalla Chiesa cristiana unita. Ma in realtà è stata la Chiesa cattolica a staccarsi. Ma quello orientale rimase ortodosso, ortodosso.

Per rimuovere la colpa di questo scisma, i teologi occidentali hanno iniziato una campagna per elaborare intellettualmente e concretizzare l’idea di come scaricare la colpa dello scisma sulla Chiesa orientale. Cominciarono a parlare del mondo greco, cioè di Bisanzio, come di un “territorio di dispotismo, barbarie”, per sollevarsi dalla responsabilità dello scisma.

E quando cadde Costantinopoli, crollò Bisanzio, contro la quale era diretta l'intera campagna ideologica, e la Russia prese il posto di Bisanzio come Terza Roma, tutte queste bugie furono immediatamente trasferite alla Russia. Il marchese francese De Custine si distinse particolarmente in questo campo con il suo libro russofobo “Viaggio in Russia”, che divenne un libro di testo per i politici occidentali. Queste invenzioni e attacchi violenti alla Russia si intensificarono notevolmente dopo le riforme di Pietro I e Caterina la Grande, quando la Russia iniziò a rafforzarsi.

Di conseguenza, entro la fine del XVIII secolo, si formò la teoria della russofobia. Fu utilizzato dopo un breve periodo da Napoleone, perché questa teoria della russofobia giustificava l’ostilità nei confronti della Russia, che allora ostacolava la politica espansionistica della Francia. È apparso un “testamento di Pietro I” inventato, che presumibilmente esponeva “i piani aggressivi della Russia”. Il falso fu utilizzato da Napoleone come argomento per la sua invasione della Russia nel 1812.

E in Inghilterra, la russofobia apparve intorno al 1815, quando la Gran Bretagna, in alleanza con la Russia, riuscì a sconfiggere Napoleone. Il nemico comune fu sconfitto e immediatamente l'Inghilterra fece della Russia un nemico. E in seguito Londra se ne servì per mascherare i propri piani espansionistici nel Mediterraneo, in Egitto, India e Cina.

Al giorno d’oggi, quando la Russia ha cominciato a sollevarsi dopo il pogrom degli anni ’90, la russofobia in Occidente è tornata nuovamente in auge. La storia viene falsificata, la vittoria nella guerra con Hitler viene attribuita agli Stati Uniti e il contributo dell’URSS alla sconfitta del fascismo viene minimizzato. La Russia con tutte le sue forze I media occidentali viene descritto come un paese in cui regna presumibilmente una dittatura e la democrazia viene soppressa, come un aggressore, che presumibilmente cerca di impadronirsi di altri stati. A tal fine, sono stati utilizzati attivamente la volontà del popolo della Crimea, che desiderava riunirsi con la Russia, e gli eventi in Ucraina.

In una parola, la storia si ripete oggi: per promuovere i propri interessi, per attuare le proprie intenzioni espansionistiche, l'Occidente, che circonda il nostro Paese di basi militari, parla costantemente della “minaccia” che presumibilmente proviene dalla Russia.

La Russia viene demonizzata per, ad esempio, piazzare missili NATO in Polonia e Romania, utilizzando esattamente gli stessi argomenti di Napoleone 200 anni fa.

L’Europa, e soprattutto l’Inghilterra, e negli ultimi decenni gli USA, sono abituate a dominare il mondo. Ma oggi la situazione è completamente diversa, e l’Europa si sente particolarmente a disagio: non solo il ruolo di leader mondiale è passato agli Stati Uniti, ma al suo interno sono sorti nuovi gravi problemi legati agli emigranti, all’aumento della disoccupazione, l’Unione Europea è sull’orlo del baratro di crollo, ecc. Per fare questo, non riescono a trovare altro che incolpare la Russia di tutti questi problemi - presumibilmente, la colpa è di questo enorme "orso russo". Da qui la nuova fioritura della russofobia.

Speciale per il Centenario

Quale eroe vince questo “duello”?

Pavel Petròviè ardeva d'impazienza; i suoi desideri finalmente si sono avverati. La conversazione si spostò su uno dei proprietari terrieri vicini. "Spazzatura, aristocratico", osservò con indifferenza Bazàrov, che lo incontrò a San Pietroburgo. "Lascia che ti chieda", iniziò Pavel Petrovich, con le labbra tremanti, "secondo i tuoi concetti, le parole "spazzatura" e "aristocratico" significano la stessa cosa? “Ho detto: “aristocratico”, ha detto Bazàrov, prendendo pigramente un sorso di tè. - Esattamente, signore; ma credo che tu abbia sugli aristocratici la stessa opinione che hai degli aristocratici. "Ritengo mio dovere dirvi che non condivido questa opinione." Oserei dire che tutti mi conoscono come una persona liberale che ama il progresso; ma è proprio per questo che rispetto gli aristocratici, quelli veri. Ricordatevi, caro signore (a queste parole Bazàrov alzò gli occhi su Pavel Petrovich), ricordatevi, caro signore, ripetevano con amarezza gli aristocratici inglesi. Non rinunciano ad un briciolo dei loro diritti, e quindi rispettano i diritti degli altri; richiedono l'adempimento dei doveri nei loro confronti, e quindi adempiono essi stessi ai loro doveri. L'aristocrazia ha dato la libertà all'Inghilterra e la mantiene. "Abbiamo ascoltato questa canzone molte volte", obiettò Bazàrov, "ma cosa vuoi dimostrare con questa?" - Voglio dimostrare eftim, caro signore (Pavel Petrovich, quando era arrabbiato, diceva con intenzione: "eftim" e "efto", sebbene sapesse molto bene che la grammatica non ammette tali parole. Questa stranezza rifletteva il resto del leggende del tempo di Alessandro Gli allora assi, in rari casi, quando parlavano la loro lingua madre, usavano alcuni - efto, altri - ehto: noi, dicono, siamo nativi russi, e allo stesso tempo siamo nobili che sono permesso di trascurare le regole scolastiche), voglio dimostrare che senza sentimenti di autostima, senza rispetto per se stessi - e in un aristocratico questi sentimenti sono sviluppati - non c'è una solida base per il pubblico. Questa stranezza riflette il resto delle leggende del tempo di Alessandro. Gli assi di quel tempo, nei rari casi in cui parlavano la loro lingua madre, usavano alcuni - efto, altri - ehto: noi, dicono, siamo nativi russi, e allo stesso tempo siamo nobili a cui è permesso trascurare le regole scolastiche ), Voglio dimostrare efto, che senza autostima, senza rispetto di sé - e in un aristocratico questi sentimenti sono sviluppati - non esiste un fondamento solido per un pubblico... bien public (bene pubblico (francese).), edificio pubblico. La personalità, caro signore, è la cosa principale; La personalità umana deve essere forte come una roccia, perché tutto è costruito su di essa. So benissimo, per esempio, che ti degni di trovare finalmente divertenti le mie abitudini, la mia toilette, la mia pulizia, ma tutto questo nasce dal rispetto di me stesso, dal senso del dovere, sì, sì, sì, dovere. Vivo in un villaggio, in mezzo al nulla, ma non mi arrendo, rispetto la persona che è in me. “Mi scusi, Pavel Petrovich”, disse Bazàrov, “rispetti te stesso e siediti con le mani giunte; A cosa serve questo al bien pubblico? Non rispetteresti te stesso e non faresti la stessa cosa. Pavel Petrovich impallidì. - Questa è una domanda completamente diversa. Non devo spiegarti adesso perché sono seduto con le mani giunte, come ti degni di dire. Voglio solo dire che l'aristocrazia è un principio, e ai nostri giorni solo le persone immorali o vuote possono vivere senza principi. L'ho detto ad Arkady il giorno dopo il suo arrivo e te lo ripeto adesso. Non è vero, Nikolaj? Nikolaj Petrovich annuì. "Aristocrazia, liberalismo, progresso, principi", diceva intanto Bazàrov, "pensa quante parole straniere... e inutili!" I russi non ne hanno bisogno per niente. - Di cosa pensi che abbia bisogno? A sentirvi, siamo fuori dall'umanità, fuori dalle sue leggi. Per carità - la logica della storia richiede... - A cosa ci serve questa logica? Possiamo farne a meno. - Come mai? - Sì, allo stesso modo. Spero che tu non abbia bisogno della logica per mettere un pezzo di pane in bocca quando hai fame. Dove ci interessano queste astrazioni! Pavel Petrovich agitò le mani. - Dopo non ti capisco. Insulti il ​​popolo russo. Non capisco come si possa non riconoscere i principi e le regole! Perché reciti? "Ti ho già detto, zio, che non riconosciamo le autorità", intervenne Arkady. "Agiamo in virtù di ciò che riconosciamo come utile", ha detto Bazàrov, "al momento la cosa più utile è negare: neghiamo". - Tutto? - Tutto.