casa → Mondo Per cosa è famoso Erodoto? Viaggio e scoperte di Erodoto - Peregrinazioni nell'ecumene. Erodoto. Enciclopedia del progetto

Per cosa è famoso Erodoto? Viaggio e scoperte di Erodoto - Peregrinazioni nell'ecumene. Erodoto. Enciclopedia del progetto

(484 a.C. circa - 425 a.C. circa)

Storico greco antico, nato ad Alicarnasso in Caria intorno al 484 a.C. e., morì intorno al 425 a.C. e., può essere considerato il primo scienziato-viaggiatore. Per scrivere l'opera storica più completa, ha viaggiato in tutti i paesi conosciuti del suo tempo: Asia Minore, Babilonia e Persia fino a Ecbatana (ora Hamadan), l'intera regione del Mar Nero fino alla Crimea (Chersonese), l'Occidente fino alla Sicilia e l'Italia, dall'Egitto meridionale a Elefantina. Per quel tempo, questa è una scala di viaggio incredibile. Ha trovato la sua seconda casa ad Atene, dove è stato strettamente associato a Pericle e Sofocle. Sulla base di ciò che vide e chiese, diede la prima descrizione generale del mondo allora conosciuto. Sebbene avesse sia errori che contraddizioni interne, tuttavia, molti dei suoi dati furono confermati da studi successivi. La confusione maggiore è stata causata dai suoi dati sul Nilo, che, a suo avviso, provengono dall'estremo Occidente, il che, fino al chiarimento definitivo della questione nel XIX secolo, ha reso necessario ipotizzare il rapporto tra Nilo e Niger . La traduzione russa delle opere di Erodoto appartiene a F. G. Mishchenko: "Storia in nove libri", volumi 1-2, 2a ed. M., 1888.

Bibliografia

300 viaggiatori ed esploratori. Dizionario biografico. - Mosca: Pensiero, 1966. - 271 p.

Le idee geografiche di Ecateo furono ridicolizzate da un altro grande scienziato greco antico, Erodoto. Un'ampia opera scritta da lui mentre viveva in Italia contiene una storia della lotta dei Greci contro i barbari e si conclude con una descrizione della rivolta degli abitanti della Ionia contro i Persiani e la presa dell'Ellesponto da parte dei Greci (480- 479 a.C.). Ma il suo racconto contiene innumerevoli divagazioni dedicate a descrivere i luoghi che ha visitato e le usanze delle persone che ha visto lì. Nel V sec AVANTI CRISTO e. non esistevano professioni di storico, geografo o astronomo e non esistevano associazioni professionali corrispondenti. Non esistevano società e accademie scientifiche. Erodoto è solitamente caratterizzato come il primo storico eccezionale e il suo lavoro come un capolavoro letterario dell'antica prosa greca. Tuttavia, è considerato uno storico soprattutto perché ci sono più storici che geografi: è facile dimostrare che una parte significativa del suo lavoro è dedicata alla geografia. In sostanza, l'opera di Erodoto è associata nella nostra mente a un'idea molto antica che la storia dovrebbe essere interpretata geograficamente e la geografia storicamente. È a Erodoto che viene attribuita la frase secondo cui la geografia è "la serva della storia". Erodoto ci ha lasciato alcuni ottimi esempi di ricerca nel campo che oggi chiamiamo geografia storica, cioè la ricostruzione della realtà geografica passata e il tracciamento dei mutamenti geografici nel tempo. Ma Erodoto è anche conosciuto come il "padre dell'etnografia". È chiamato così perché ha descritto in modo convincente e vivido le tradizioni di popoli sconosciuti agli antichi greci.

Le informazioni geografiche nell'opera di Erodoto erano basate sulle sue osservazioni fatte da lui durante molti anni di viaggio. La costa mediterranea in direzione ovest gli era nota fino all'Italia meridionale, dove viveva l'anno scorso Propria vita. Attraverso lo stretto, ha navigato verso Pontus Euxinus (Mar Nero), raggiungendo la foce dell'Istra (Danubio). Da lì, ha fatto un viaggio di più giorni attraverso le steppe lungo la valle del Don. A est, nel regno persiano, gli erano note molte regioni; visitò Susa e Babilonia. Molte volte è stato in Egitto e ha risalito il Nilo fino alla prima soglia di Elefantina (Aswan).

Descrivendo l'Egitto, Erodoto espresse il suo disaccordo con il confine tradizionalmente tracciato tra l'Asia (costa orientale mar Mediterraneo) e la Libia (costa meridionale) lungo il fiume Nilo, come nel caso di Ecateo. La Valle del Nilo, sosteneva, era composta da limo portato dal fiume dall'Etiopia. Questo fango è di colore scuro e può essere facilmente arato. Tutto ciò la rende completamente diversa dalle argille chiare della Siria o dalle sabbie rosse della Libia. Ha continuato dicendo che l'Egitto è abitato da egiziani che non diventano asiatici o libici perché vivono su diverse sponde del Nilo. La Libia, sosteneva Erodoto, si trova a ovest dell'Egitto. Questa controversia rappresenta una delle prime discussioni sui confini regionali e contiene molti argomenti che sono stati utilizzati più e più volte dalle successive generazioni di studiosi.

Erodoto era ben consapevole di alcuni dei processi naturali in atto sulla Terra. Per sostenere l'ipotesi che il limo del Nilo, depositatosi nel Mar Mediterraneo, abbia creato il delta di questo fiume, ha utilizzato il metodo della geografia storica. Ricostruendo l'antica costa, ha mostrato che molte città che un tempo erano porti sono ora situate lontano dalla costa. Il processo di formazione del delta, disse Erodoto, può essere osservato in molti luoghi, ad esempio nella pianura alluvionale del fiume Meander vicino a Mileto. Ha anche sottolineato che i venti soffiano da luoghi più freddi a luoghi più caldi. Così, già nel V sec. AVANTI CRISTO e. Erodoto è stato in grado di spiegare il processo di formazione del delta e stabilire una relazione tra la temperatura dell'aria e la direzione del vento.

Non tutte le spiegazioni di Erodoto possono essere accettate dal punto di vista della conoscenza moderna, ma anche quelle che ora sono riconosciute come errate si distinguono per la logica della prova. Come tutti gli antichi geografi greci, Erodoto era incuriosito dalla regolarità con cui si verificavano le piene estive del Nilo. Le acque di questo fiume, alzandosi improvvisamente a metà maggio, hanno raggiunto il loro massimo a settembre; poi l'alluvione si è gradualmente attenuata e in aprile o all'inizio di maggio il livello del Nilo è diventato il più basso. Poiché tutti gli altri fiumi noti ai Greci, compresi il Tigri e l'Eufrate, hanno subito inondazioni da novembre a maggio, e in estate c'era poca acqua su di essi, tutti coloro che si occupavano di geografia, perplessi, hanno posto la domanda: qual è la ragione del comportamento insolito del Nilo?

Prima di tutto, Erodoto analizzò le spiegazioni avanzate da altri scienziati e le respinse. Ad esempio, considerava insostenibile l'idea che un forte vento del nord che soffia in inverno (ethesius) spinga l'acqua a monte del Nilo, per poi tornare a formare un'inondazione. Ha sostenuto il suo disaccordo con questa ipotesi dal fatto che, indipendentemente da questo vento, si verificano regolarmente inondazioni e magre; inoltre, su altri fiumi, dove anche il vento spinge l'acqua a monte, tali alluvioni non si formano. Ha anche respinto l'ipotesi che le inondazioni del Nilo siano causate dallo scioglimento della neve in Etiopia, sulla base del fatto che questo paese si trova più vicino all'equatore rispetto all'Egitto. Dopo tutto, se la neve non cade mai in Egitto, come può cadere in Etiopia?

La sua stessa ipotesi era spiritosa e illustrava bene l'uso della logica nelle costruzioni teoriche degli antichi pensatori greci. Come tutti gli antichi scienziati greci, Erodoto condivideva l'idea di uno schema fondamentale che postulava la simmetria della struttura del mondo. L'Ister, come gli sembrava, nasceva vicino alla costa occidentale dell'Europa e scorreva prima verso est, e poi girava a sud, passando il Pontus Euxinus, l'Ellesponto e il Mar Egeo, fino al Mar Mediterraneo. Il Nilo, secondo la legge di simmetria, doveva seguire un percorso simile: partendo dalla costa occidentale dell'allora Libia, portava le sue acque verso est, per poi deviare verso il Mar Mediterraneo, attraversando l'Egitto in una direzione nord. In inverno, continuò Erodoto, i freddi venti settentrionali costringevano il sole a spostarsi lungo un sentiero più a sud che correva direttamente sulla valle dell'alto Nilo. L'intenso calore causato dal luminare al suo apice ha causato un'intensa evaporazione dell'acqua del fiume, motivo per cui in orario invernale Il livello del Nilo era al minimo. In estate, quando il Sole tornava al suo percorso abituale "attraverso il cielo medio", il volume dell'acqua aumentava nuovamente, poiché a valle il Nilo incrociava ad angolo retto la direzione del movimento del Sole, il che contribuiva a una minore evaporazione. Poiché questa spiegazione era coerente sia con le idee di simmetria che con le osservazioni dirette dell'inizio delle inondazioni, fu generalmente accettata dagli scienziati dell'epoca.

Erodoto espresse anche disaccordo con quei pensatori vissuti prima di lui, che dubitavano dell'esistenza di un oceano che circonda il firmamento terrestre. Alcuni di loro hanno affermato che non c'era oceano a sud della Libia. Ma Erodoto, dalle conversazioni con i sacerdoti egiziani, venne a conoscenza dell'esito della spedizione fenicia, equipaggiata per ordine del faraone Necho II (governava l'Egitto dal 610 al 594 a.C.) per passare su navi lungo la costa meridionale della Libia. Le navi fenicie, disse, dopo aver attraversato il Mar Rosso, navigarono più a sud lungo le coste del continente. Per ricostituire le scorte di cibo, si fermavano di tanto in tanto, seminavano cereali, aspettavano che maturassero e raccoglievano. Ci sono voluti tre anni per navigare intorno alla punta meridionale della Libia. Quindi virarono a nord, navigarono lungo le sue coste occidentali e infine tornarono nel Mediterraneo attraverso le colonne d'Ercole (stretto di Gibilterra). Questa spedizione ha dimostrato che la terra è completamente circondata dall'acqua. Poi Erodoto fa notare una circostanza che gli sembra incredibile, ma "altri possono credere", e cioè: al tempo in cui i Fenici si trovavano all'estremità meridionale della Libia, navigando verso occidente, il Sole si trovava alla loro destra. Questa osservazione ha portato molti scienziati dopo Erodoto a dubitare della realtà del viaggio circumcontinentale effettuato dai Fenici. Al giorno d'oggi la possibilità di un simile viaggio è generalmente accettata, ma per porre fine a molti anni di dubbi, i geografi storici moderni hanno cercato di trovare una spiegazione plausibile al fatto indicato da Erodoto. In particolare, si ipotizza che diverse navi dei Fenici, cadute nella corrente equatoriale occidentale, siano state trasportate a sud dell'equatore e abbiano attraversato l'Oceano Atlantico nella sua parte relativamente stretta, raggiungendo la costa nord-orientale del Brasile.

Bibliografia

James P. Tutti i mondi possibili / P. James, J. Martin / Ed. e dall'ultimo A. G. Isachenko. - Mosca: progresso, 1988. - 672 p.

Erodoto di Alicarnasso (greco antico Ἡρόδοτος Ἁλικαρνᾱσσεύς). Nato intorno al 484 a.C. e. - morì intorno al 425 a.C. e. Antico storico greco, autore del primo trattato storico su vasta scala - "Storia" - che descrive le guerre greco-persiane e le usanze di molti popoli contemporanei.

Proprio come la poesia greca antica inizia per noi con Omero, così praticamente la storiografia inizia con Erodoto; i suoi predecessori sono chiamati logografi. Le opere di Erodoto erano di grande importanza per la cultura antica. Cicerone lo definì "il padre della storia".

Erodoto è una fonte estremamente importante sulla storia della Grande Scizia, comprese dozzine di antichi popoli sul territorio della moderna Ucraina e Russia.

La biografia esistente di Erodoto si basa su due fonti: i testi di Erodoto e la successiva enciclopedia bizantina "Giudizio". Alcuni dati nelle fonti si contraddicono a vicenda, ma in generale la vita di Erodoto si riduce a quanto segue.

La città natale di Erodoto, l'Asia Minore Alicarnasso, fu fondata dai Dori, accanto alla città dei rappresentanti della tribù locale dei Caria. Erodoto nacque qui intorno al 484 a.C. nell'influente famiglia Leaks. In gioventù Erodoto apparteneva al partito che combatteva contro il tiranno Lygdamid, fu esiliato, visse a Samos e poi intraprese lunghi viaggi. Ha viaggiato in Babilonia, Assiria, Egitto, Asia Minore, l'Ellesponto, la regione settentrionale del Mar Nero, la penisola balcanica dal Peloponneso alla Macedonia e alla Tracia. Intorno al 446 a.C. e. si stabilì ad Atene, dove si avvicinò alla cerchia di Pericle; a questo punto, una parte significativa della Storia era già stata scritta, poiché si sa che Erodoto ne lesse brani agli Ateniesi. Nel 444 a.C. e. Erodoto partecipò alla fondazione della colonia tutta ellenica di Thurii in Magna Grecia sul sito di Sibari distrutta dai Crotoni. Morì nel 425 a.C. e.

La scrittura di Erodoto non è uno studio storico in senso moderno parole, questa è una narrazione magistrale di un uomo riccamente dotato, insolitamente curioso, socievole, che leggeva molto, vedeva e ascoltava ancora di più; a queste proprietà si univa la modestia di un greco che credeva negli dei, sebbene toccato dallo scetticismo, ma non sufficientemente leggibile nelle informazioni ricevute. D'altra parte, Erodoto non è solo uno storico; alcune parti del suo lavoro - vera enciclopedia di quel tempo: qui e informazioni geografiche, etnografiche, naturali e letterarie. Tuttavia, Erodoto è giustamente chiamato il padre della storia. Dei nove libri in cui è attualmente suddivisa la sua opera, l'intera seconda metà è un coerente resoconto storico delle guerre greco-persiane, che termina con la notizia dell'occupazione di Sesta da parte degli Elleni nel 479 a.C. e.

La prima metà contiene storie sull'ascesa del regno persiano, su Babilonia, Assiria, Egitto, Scizia, Libia e altri paesi. L'unità di presentazione è raggiunta in una certa misura anche dal fatto che dalle prime parole alla fine lo storico ha in mente di tracciare la lotta tra i barbari e gli elleni. Ma l'idea del compito principale che non lascia lo storico non gli impedisce di introdurre nell'ampio quadro della narrazione tutto ciò che gli sembrava interessante o istruttivo. Erodoto è caratterizzato in larga misura dalla critica storica, in molti casi puramente soggettiva, spesso ingenuamente razionalista, ma che tuttavia introduce risolutamente un nuovo inizio nella storiografia.

(484-425 aC circa)

Antico storico greco, soprannominato il "padre della storia". Uno dei primi scienziati di viaggio. Per scrivere la sua famosa "Storia" viaggiò in tutti i paesi famosi del suo tempo: Grecia, Sud Italia, Asia Minore, Egitto, Babilonia, Persia, visitò la maggior parte delle isole del Mar Mediterraneo, visitò il Mar Nero, la Crimea (fino a Chersonesos) e il paese degli Sciti. Autore di opere dedicate alla descrizione delle guerre greco-persiane, delineando la storia dello stato degli Achemenidi, dell'Egitto, ecc.; ha dato la prima descrizione della vita e del modo di vivere degli Sciti.

Erodoto è chiamato il "padre della storia". Non sarebbe meno giusto chiamarlo il "padre della geografia". Nella famosa "Storia" ha presentato ai suoi lettori l'intero Vecchio Mondo - conosciuto, sconosciuto e talvolta immaginario - tutti e tre i vecchi paesi del mondo che conosceva. Scrive: "Tuttavia, non capisco perché tre nomi diversi siano dati alla singola terra". Questi tre nomi sono Europa, Asia e Libia, che significa Africa. L'America sarà scoperta nel XV secolo...

Erodoto nacque intorno al 484 a.C. nella città di Alicarnasso in Asia Minore. Veniva da una famiglia ricca e nobile con ampi legami commerciali.

Nel 464 parte per un viaggio. Erodoto sogna di conoscere altri popoli molto più potenti, alcuni dei quali avevano una civiltà molto più antica dei greci. Inoltre, è occupato dalla diversità e dalla stravaganza dei costumi di un mondo straniero. Fu questo che lo spinse a prefigurare la storia delle guerre persiane con uno studio approfondito di tutti i popoli che attaccarono la Grecia, di cui i Greci a quel tempo sapevano ancora poco.

È stato possibile ripristinare il percorso del suo viaggio egiziano, realizzato interamente durante la piena del Nilo. Ha risalito il Nilo fino a Elefantina (Assuan), l'estremo confine antico Egitto passando vicino alla prima soglia. Sono mille chilometri di viaggio. Ad est raggiunse almeno Babilonia, lontana da Mar Egeo duemila chilometri, è anche possibile che abbia raggiunto Susa, ma questa è solo un'ipotesi. Nel nord, Erodoto visitò le colonie greche basate sulla costa del Mar Nero, in quella che oggi è l'Ucraina. È anche possibile che abbia scalato i tratti inferiori di uno dei fiumi maggiori Steppe ucraine, precisamente lungo il Dnepr, o Borisfen, fino alla regione di Kyiv. Infine, in occidente, Erodoto visitò l'Italia meridionale, dove prese parte alla fondazione della colonia greca. Ha visitato l'attuale Cirenaica e, senza dubbio, l'attuale Tripolitania.

I lettori che non sapevano quasi nulla dei paesi da cui tornava potevano dire qualsiasi cosa, ma Erodoto non cedette a questa tentazione, in cui caddero tutti gli altri viaggiatori. Si è avventurato in terre lontane per ottenere informazioni verificate. Osservava la terra con i propri occhi e con i propri piedi, cavalcava molto un cavallo o un asino e spesso navigava in barca.

In Egitto entra nella bottega dell'imbalsamatore, è interessato a tutti i dettagli del suo mestiere e al costo delle varie procedure. Nei templi chiede di tradurre per lui le iscrizioni, chiede ai sacerdoti la storia dei faraoni. È presente alle feste religiose degli egizi, ne ammira i vestiti colorati e la forma delle acconciature. Trovandosi alle piramidi, ne misura il piede con dei gradini e in questi calcoli non si sbaglia affatto. Ma quando è necessario determinare l'altezza a occhio, commette errori significativi.

Erodoto iniziò il suo viaggio "giro del mondo" da Babilonia, dove vide la grande città di Babilonia. Le sue pareti, dice, hanno la forma di un quadrato. Indica la lunghezza di uno dei lati della piazza: secondo questa cifra, la lunghezza dell'intero perimetro sarebbe di ottantacinque chilometri. La cifra è molto esagerata. Il perimetro delle mura di Babilonia raggiungeva appena i venti chilometri. Erodoto, tuttavia, menziona che ai suoi tempi le mura della città furono abbattute da Dario. Rovine murarie rimaste. Erodoto descrive Babilonia come una città molto grande. Era la città più grande che avesse mai visto, e la più grandiosa in cui si trovava mondo antico di quell'epoca. Parla di strade diritte che si intersecano ad angolo retto, di case a tre e quattro piani, mai viste nel suo paese. Conosce le due mura parallele costruite da Nabucodonosor. Lo spessore totale di queste lunghe mura raggiungeva i trenta metri.

Dopo aver studiato Babilonia, Erodoto andò in Persia. Poiché lo scopo del suo viaggio era raccogliere informazioni accurate sulle lunghe guerre greco-persiane, ha visitato i luoghi in cui si sono svolte queste guerre per scoprire sul posto tutti i dettagli necessari. Erodoto inizia questa parte della sua storia con una descrizione dei costumi dei persiani. Loro, a differenza di altri popoli, non diedero ai loro dei una forma umana, non eressero templi o altari in loro onore, accontentandosi dell'esecuzione di riti religiosi sulle cime delle montagne.

Inoltre, Erodoto parla della vita e dei costumi dei persiani. Hanno avversione per la carne, amore per la frutta e gusto per il vino; mostrano interesse per le usanze straniere, amano i piaceri, apprezzano l'abilità militare, prendono sul serio l'educazione dei bambini, rispettano il diritto alla vita di tutti, anche uno schiavo; odiano la menzogna ei debiti, disprezzano i lebbrosi. La malattia della lebbra serve loro come prova che "lo sfortunato ha peccato contro il sole".

Erodoto possiede la prima descrizione della Scizia e dei popoli che la abitano che ci è pervenuta, compilata in parte da osservazioni personali, ma principalmente dalle indagini di persone esperte tra i coloni greci locali (non ci sono prove che Erodoto abbia visitato la Crimea, e ancora di più nelle città di Azov). La caratterizzazione dei fiumi sciti Erodoto inizia con l'Istria, che "scorre attraverso tutta l'Europa, a partire dalla terra dei Celti". Considera l'Istres il più grande fiume conosciuto e, inoltre, sempre pieno, estate e inverno. Dopo l'Istra Nai grande fiume— Borisfen. Erodoto indica correttamente che scorre da nord, ma non dice nulla sulle rapide del Dnepr, quindi non le conosce. “Vicino al mare, Borisfen è già un fiume potente. Qui Gipanis [Southern Bug] si unisce ad esso, sfociando nello stesso estuario [Dnieper]. (I Greci del Mar Nero chiamavano anche Kuban hypanis.)

La regione forestale di Giley confinava con la riva sinistra del Lower Borisfen. Prima di lei vivevano gli Sciti-contadini, dopo di lei - gli Sciti-nomadi, che occuparono il territorio ad est per dieci giorni di viaggio fino al fiume Gerra (Cavallo). Dietro di esso, secondo Erodoto, c'erano le terre della più potente tribù degli Sciti: quelle reali. A sud, il loro territorio raggiungeva la Crimea, e ad est - il fiume Tanais (Don), che scorreva da nord "da grande lago"e scorre" in un lago ancora più grande "Meotida (Mare d'Azov); Erodoto conosce anche il principale affluente del Don - Sirgis (Seversky Donets). Il Don pose fine al paese abitato dagli Sciti. Al di là del Don vivevano, secondo Erodoto, i Savromati (Sarmati), in lingua, come è ormai dimostrato, imparentata con gli Sciti: entrambi appartenevano al gruppo linguistico nordiranico. I Sarmati occuparono la steppa, a partire dalla foce del Don, verso nord.

Ciò che Erodoto descrive in modo particolarmente vivido è la grande ingegnosità degli Sciti in tutto ciò che riguarda la capacità di respingere le invasioni. Questa ingegnosità sta nella capacità di ritirarsi davanti agli attaccanti, nella capacità di non lasciarsi sopraffare quando non è desiderabile, nell'attirare il nemico nelle profondità delle vaste pianure fino al momento in cui sarà possibile ingaggiarlo battaglia. Gli Sciti in questa tattica erano molto favoriti non solo dalle condizioni naturali del paese: una vasta pianura, densamente ricoperta di erba, ma anche attraversandola fiumi profondi rappresentando ottime linee di resistenza. Erodoto elenca questi fiumi e alcuni dei loro affluenti dal Danubio al Don.

Il Nilo, con il suo mistero delle piene che fecondano periodicamente il suolo, con il mistero delle sue sorgenti sconosciute, è un miracolo per un greco che conosce solo i suoi fiumi, ingrossati dopo i temporali primaverili e prosciugati d'estate.

Erodoto, senza dubbio, fece il giro di tutte le coste occidentali del Mar Nero dalla foce del Dniester al Bosforo e, probabilmente, maggior parte costa della penisola balcanica (ad eccezione dell'Adriatico), avendo percorso un totale di circa 3mila chilometri. Ma non si sa quando e come abbia viaggiato. Conosce abbastanza bene la costa meridionale di Pashaeli (la costa settentrionale del Mar di Marmara), fornisce una corretta descrizione del Bosforo, del Mar di Marmara e dello Stretto dell'Ellesponto. Ha viaggiato lungo le coste settentrionali e occidentali del Mar Egeo e ha fornito informazioni sulla penisola di Gallipoli. A nord di esso, dietro il Golfo "Nero" (Saros), si trova la costa della Tracia - "una vasta pianura ... lungo la quale scorre il grande fiume Gebr [Maritsa]".

Erodoto fece il giro della penisola Calcidica con le sue tre sporgenze: Athos (Agion-Oros), Sithonia e Kasandra. Tracciando il percorso della flotta persiana, visitò le baie di Singitikos, Kasandra e Thermaikos, in cui confluiscono Heidor (Helikos), Aksii (Vardar) e Alyakmon; A Cisgiordania Il Golfo di Thermaikos segnava tre catene montuose: Pieria, Olympus e Osa. Erodoto esaminò la costa del Mar Egeo a sud di Osa ed esaminò l'Eubea, "una grande isola ricca, non meno di Cipro". Ha descritto la riva lungo lo stretto di Evvoikos, "dove le maree sono alte e basse tutto il giorno", e ha scalato il massiccio del Parnaso, "... la cima (di cui) ... è un comodo rifugio per un grande distaccamento . ..”. Ha aggirato le tre baie del Peloponneso, riporta due delle sue catene meridionali. Ma Erodoto dice molto poco sulla costa occidentale della penisola balcanica, dove i persiani non arrivarono.

Quindi, Erodoto ha dato le prime indicazioni superstiti, anche se fluide, ma vere del rilievo del Peloponneso e della costa orientale della penisola balcanica. Non ha toccato le sue regioni interne: le informazioni su di esse, molto scarse, sono state ottenute tramite questionario.

I viaggi di Erodoto coprirono anche l'Africa nord-orientale: visitò Cirene e nel 448 o 447 a.C. e. risalì il Nilo fino all'isola Elefantina. La sua descrizione di questa parte della terraferma - un misto di informazioni di interviste e impressioni personali - è la prima caratterizzazione del rilievo e dell'idrografia dell'antico Egitto e dei territori a ovest di esso. Indica correttamente che fino a 30 ° N. sh. L'Egitto si trova in una pianura ricca di acqua. A nord il paese si restringe: da est è limitato dai “Monti Arabi” (“Monti Arabi” di Erodoto è il Deserto Arabico, situato in Africa. Lungo la costa del Mar Rosso si estende la catena dell'Etbay, sezionata in un numero di massicci a picco), che "si estendono continuamente da nord a sud "per 900 chilometri, e da ovest - montagne rocciose e "profondamente sepolte nella sabbia instabile" (Erodoto qui cita Omero: le sabbie della parte settentrionale del deserto libico formano dune alte fino a 300 metri). La parte orientale della Libia, abitata da nomadi, è "bassa e sabbiosa" fino al lago Tritonida (Shot-Jerid); la parte occidentale, occupata dai contadini, è "montuosa [e] boscosa" (le montagne dell'Atlante). Usando la conoscenza dei sacerdoti egizi, dà la prima descrizione del Sahara: a sud della costa bassa, tra l'Egitto e Gibilterra, c'è un deserto sabbioso collinoso.

Di tutti i paesi che aveva visto, l'Egitto, ovviamente, incarnava più pienamente la combinazione di storia e geografia che voleva vedere autentica e allo stesso tempo meravigliosa. Erodoto cerca di risolvere il duplice mistero delle sorgenti e delle piene del Nilo. Ha cercato di raccogliere notizie attendibili, ma ha imparato molto poco. Interpretando questa notizia, dà all'Alto Nilo una direzione di flusso latitudinale, cioè trasferisce le informazioni sul fiume Niger al Nilo, fiducioso che qualsiasi grande fiume con coccodrilli sia il Nilo. Erodoto fu il primo a fornire brevi informazioni affidabili su Kush, il paese dei "durevoli etiopi" (l'antico regno del Sudan).

In Egitto vide molti animali strani e sacri che suscitarono la curiosità di Erodoto. Nella fauna esotica, è interessato in parte alla stranezza dell'aspetto e del comportamento degli animali, ma ancor più alla natura dei legami che sono sorti tra uomo e animali. Questa relazione è molto più stretta in Egitto che in Grecia e impone obblighi insoliti all'individuo. Erodoto pensa al "trattato" concluso dall'egiziano con un gatto, un ibis e un coccodrillo, e le sue ricerche gli permettono di fare scoperte sorprendenti, ma non in relazione all'animale, ma in relazione all'uomo.

Il viaggiatore con straordinario piacere raccoglie informazioni su riti stravaganti. La sua immagine dell'Egitto, per quanto meravigliosa o incompleta, è ancora largamente confermata dagli storici moderni, o comunque considerata da essi plausibile.

Elencando i popoli che vivevano in Libia, Erodoto menziona le tribù di pastori che vagavano lungo la costa dell'Africa, e nomina anche gli Ammoni che vivono nelle profondità del paese, in luoghi ricchi di animali predatori. Gli Ammoni costruirono il famoso tempio di Zeus di Ammone, le cui rovine furono scoperte nel nord-est del deserto libico, a 500 chilometri dalla città del Cairo. Descrive anche in dettaglio gli usi e costumi dei libici e riporta quali animali si trovano in questo paese: serpenti di dimensioni terribili, leoni, elefanti, asini con le corna (probabilmente rinoceronti), scimmie babbuino - "animali senza testa, con gli occhi su loro petto”, volpi, iene, istrici, mufloni, pantere, ecc.

Secondo Erodoto, la Libia è abitata da due popoli: libici ed etiopi. Ma ha davvero viaggiato attraverso questo paese? Gli storici ne dubitano. Ma non c'è dubbio che abbia effettivamente navigato verso la città di Tiro, in Fenicia, poiché qui fornisce descrizioni abbastanza accurate. Inoltre, Erodoto ha raccolto informazioni su cui ha compilato breve descrizione Siria e Palestina.

Nel 444 a.C. e. Erodoto partecipò ai festeggiamenti panatenaici e lesse brani della descrizione dei suoi viaggi lì, suscitando gioia generale. Alla fine della sua vita si ritirò in Italia, a Thurium, dove morì intorno al 425 a.C. e., lasciandosi alle spalle la gloria del famoso viaggiatore e ancor più famoso storico.

Dal libro Pensieri, aforismi e battute di uomini famosi autore

ERODOTO (tra il 490 e il 480 - ca. 425 a.C.) antico storico greco In tempo di pace, i figli seppelliscono i loro padri, e in guerra i padri seppelliscono i loro figli. * * * Se tutte le persone una volta portassero al mercato tutti i loro peccati e vizi, allora tutti, avendo visto i vizi di un vicino, prenderebbero volentieri la propria casa. * *

Dal libro Great Soviet Encyclopedia (GE) dell'autore TSB

Dal libro Aforismi autore Ermishin Oleg

Erodoto di Alicarnasso (c. 485 - c. 425 aC) autore della prima opera storica conosciuta ("Storia") Fino a quando una persona non muore, astenersi dal chiamarlo beato, ma migliore fortuna. (Attribuito al Salon.) Le persone si fidano meno delle loro orecchie che dei loro occhi, insieme alle donne

Dal libro 100 grandi libri autore Demin Valery Nikitich

9. ERODOTO "STORIA" Non ci sono così tanti scienziati e scrittori al mondo che meriterebbero il titolo di "padre". Erodoto è uno di quei pochi. Con le mani leggere di Cicerone gli fu dato l'appellativo di "padre della storia", come tale è rimasto fino ai giorni nostri. Nessun altro. E, a quanto pare, non ce ne saranno più, Erodoto no

Dal libro dei 100 grandi viaggiatori autore Muromov Igor

Erodoto (c. 484 - c. 425 a.C.) Antico storico greco, chiamato il "padre della storia". Uno dei primi scienziati di viaggio. Per scrivere la sua famosa "Storia" ha viaggiato in tutti i paesi famosi del suo tempo: Grecia, Sud Italia, Asia Minore, Egitto, Babilonia, Persia,

Dal libro La formula del successo. Il manuale del leader per raggiungere la vetta autore Kondrashov Anatoly Pavlovich

ERODOTO Erodoto di Alicarnasso (c. 484 - c. 425 a.C.) - un antico storico greco, insignito del nome onorifico di Padre della storia da Cicerone.tutti gli incidenti,

Dal libro Criminali e crimini. Dall'antichità ai giorni nostri. Cospiratori. terroristi autore Mamichev Dmitry Anatolievich

UNO SPETTACOLO PER LA GUARDIA DEL CORPO (ERODOTO) Candaulo, che gli Elleni chiamano Myrsil, era il tiranno di Sardi. Questo Candaulo era molto innamorato di sua moglie e, come un amante, credeva di possedere di più bella donna nel mondo. Tra le sue guardie del corpo c'era un certo Gige, il figlio

Dal libro Pensieri e detti degli antichi, indicando la fonte autore Dushenko Konstantin Vasilievich

Erodoto Erodoto di Alicarnasso (c. 485 - c. 425 aC), "padre della storia", come lo chiamava Cicerone. A lungo vissuto ad Atene; era nel circolo di Pericle. Ha viaggiato molto, raccogliendo materiale per la sua Storia. Fino alla morte della persona, astenersi dal chiamarlo beato, ma migliore

Dal libro 100 grandi viaggiatori [con illustrazioni] autore Muromov Igor

Erodoto (c. 484–425 aC) Antico storico greco, chiamato "il padre della storia". Uno dei primi scienziati di viaggio. Per scrivere la sua famosa "Storia" ha viaggiato in tutti i paesi famosi del suo tempo: Grecia, Sud Italia, Asia Minore, Egitto, Babilonia, Persia,

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Erodoto salì al Parnaso? Questa catena montuosa, inutile dirlo, merita attenzione. Anche se esternamente non sembra distinguersi per alcun vantaggio. Non il più alto, ma non molto basso in termini di Grecia. (Per gli standard odierni, 2457 m sul livello del mare.) Come la maggior parte delle montagne in

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ERODOTO (tra il 490 e il 480 - ca. 425 aC), antico storico greco 204 L'uomo è solo un giocattolo del caso. "Storia", I, 32; qui e oltre per. G. Stratanovsky? Erodoto, p. 20 205 Predeterminato dal destino nemmeno Dio può sfuggire. "Storia", io, 91? Erodoto, p. 40 Simonide di Ceos (c. 556

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ERODOTO di Alicarnasso (c. 485 - c. 425 a.C.), antico storico greco49 Erodoto di Alicarnasso raccolse e registrò queste informazioni in modo che gli eventi passati non cadessero nell'oblio nel tempo e le grandi e sorprendentemente degne gesta sia degli Elleni che dei barbari non rimarrebbe V

ERODOTO(lat. Erodoto, greco Erodoto) (484 a.C. circa, Alicarnasso, Asia Minore - 426 a.C. circa, Furia, Magna Grecia), antico storico greco, chiamato da Cicerone il "padre della storia" ("Sulle leggi", I,1,5). Autore di opere dedicate alla descrizione delle guerre greco-persiane, delineando la storia dello stato degli Achemenidi, in Egitto; ha dato la prima descrizione sistematica della vita e del modo di vivere degli Sciti. La monumentale opera di Erodoto, dedicata alla storia delle guerre greco-persiane e alla descrizione dei paesi e dei popoli che combatterono con i persiani, è la prima opera storica dell'antichità che ci sia pervenuta integralmente e al tempo stesso la primo monumento di prosa artistica nella storia della letteratura antica. Inizialmente si chiamava "Storia" (greco antico "ricerca, ricerca"); nel III secolo a.C Gli studiosi alessandrini lo divisero in nove libri, dando a ciascuno di essi il nome di una delle nove muse: il primo libro prende il nome dalla musa della storia, Clio.

Secondo Dionigi di Alicarnasso, Erodoto nacque poco prima della campagna di Serse in Grecia (480 a.C.) e visse fino alla guerra del Peloponneso (431 a.C.). I suoi genitori erano cittadini nobili e ricchi. Per partecipare alla lotta contro il tiranno Alicarnasso Ligdamida, Erodoto fu costretto a lasciare la sua terra natale e si stabilì sull'isola di Samos. La tradizione attribuisce a Erodoto lunghi viaggi nei paesi dell'Oriente: nel 455-444 visitò Fenicia, Siria, Egitto, Babilonia, Macedonia, la colonia greca di Olbia nella regione settentrionale del Mar Nero, e visitò Delfi. Descrive come testimone oculare le peculiarità del clima della Scizia, che è più rigido che in Grecia, conosce l'assetto di Babilonia e il modo in cui furono erette le sue mura; Erodoto fornisce dati sulle distanze tra le città egiziane nella Valle del Nilo e racconta in dettaglio le usanze egiziane che lo hanno colpito.

Dalla metà degli anni 440, il destino di Erodoto è stato strettamente connesso con Atene e la cerchia di Pericle. È noto che ad Atene Erodoto diede letture pubbliche di singoli libri della Storia e per questo fu premiato dagli Ateniesi (Eusebio, IV secolo). Una polemica nascosta con Erodoto può essere trovata nel suo più giovane contemporaneo Tucidide, il quale sottolinea che il proprio lavoro è estraneo alle favole, non così piacevole all'orecchio e non creato per suonare in una fugace competizione (Tucidide, "Storia", I, 22 ).

Nel 444-443 Erodoto, insieme al filosofo Protagora di Abdera e all'architetto Ippodame di Mileto, partecipò alla fondazione della colonia pangreca di Thurii nell'Italia meridionale (da qui il suo soprannome Furian). La "Storia" si interrompe con la descrizione dell'assedio di Sest (478) e dà l'impressione di essere incompiuta; sulla base della sua analisi testuale, è generalmente accettato che Erodoto morì a Thurii tra il 430 e il 424.

Erodoto scrisse l'opera "Storia" o "Dichiarazione di eventi" in dialetto ionico. L'idea principale che traccia in questo lavoro è l'opposizione del dispotismo asiatico e dell'antica democrazia greca. Le guerre greco-persiane divennero il tema centrale della "Storia", ma nel corso della presentazione degli eventi lo storico introdusse dettagliati saggi geografici ed etnografici, i cosiddetti logoi.

Erodoto inizia la storia con una storia sul destino del regno di Lidia e procede alla storia della Media prima dell'adesione di Ciro, in connessione con le campagne di Ciro, descrive Babilonia e le usanze dei suoi abitanti, così come la tribù di i Masageti che vivevano dall'altra parte del fiume Arax (libro 1). La storia della conquista dell'Egitto da parte di Cambise gli dà motivo di raccontare di questo paese: così si forma il famoso logos egiziano (libro 2, Euterpe); la storia della fallita campagna di Dario contro gli Sciti si sviluppa in una descrizione del modo di vivere e delle tradizioni delle tribù che abitavano le steppe del Mar Nero (libro 6, Melpomene).

Tali descrizioni di singole località e popoli avvicinano la "Storia" alle opere dei logografi ionici e, in particolare, agli scritti di Ecateo di Mileto, a cui Erodoto fa ripetutamente riferimento. Tuttavia, a differenza dei logografi, Erodoto include episodi-racconti nella tela della narrativa storica, vicini alle tradizioni orali che esistevano tra i popoli orientali e raccontano svolte drammatiche negli eventi della storia e nel destino delle persone: storie su Gige e Re Kandavl (libro 1, 8-13), su Solone e Creso (libro 1, 29-56), su Ciro e Astiage (libro 1, 108-129), sull'anello di Policrate (libro 3, 40-43) . La fede nell'onnipotenza del destino, l'ampiezza della prospettiva storica e spaziale, la lentezza della narrazione conferiscono alla "Storia" un carattere epico: nel trattato "Sul Sublime" (Pseudolongino, I secolo), Erodoto era chiamato "il grande imitatore di Omero."

L'opera di Erodoto è permeata dal tema dell'incostanza del destino e dell'invidia della divinità per la felicità delle persone. Come Eschilo nella tragedia "I persiani", Erodoto condanna i re persiani per l'eccessiva insolenza e il desiderio di sconvolgere l'ordine mondiale, che comandava ai persiani di vivere in Asia e agli elleni in Europa. Rivolta ionica 500 a.C e., che coinvolse gli stati greci in una lunga e sanguinosa guerra, Erodoto la considera una manifestazione di indiscrezione e orgoglio. Nel descrivere le guerre greco-persiane, Erodoto usa i ricordi di testimoni oculari, materiali di iscrizione, registrazioni di oracoli; visita i campi di battaglia per ricostruire con maggiore precisione l'andamento delle battaglie. Ripetutamente rileva i meriti del clan Alkmeonid, a cui apparteneva.

L'obiettivo dello scienziato non era solo cantare le gesta dei greci nella lotta per la libertà, ma anche rivelare le cause e le conseguenze delle loro vittorie. Erodoto credeva nell'intervento attivo degli dei nel corso degli eventi storici, ma allo stesso tempo riconosceva che il successo dei politici dipendeva dalle loro qualità personali. Durante la scrittura del suo lavoro, Erodoto ha utilizzato sia osservazioni personali che storie di altre persone e fonti scritte. Le sue descrizioni sono affidabili e in molti casi sono confermate dalla moderna ricerca archeologica.

Il successo dell'opera di Erodoto nell'antichità fu facilitato dalla sua arte narrativa, dalla vicinanza della sua "Storia all'epopea". I numerosi manoscritti greci sopravvissuti dal X al XV secolo riflettono una tradizione manoscritta ininterrotta che risale alle antiche edizioni del testo. Durante il Rinascimento, Lorenzo Valla tradusse la Storia in latino (Venezia, 1479). Le traduzioni russe di Erodoto furono pubblicate con commenti di F. G. Mishchenko nel 1888 e G. A. Stratanovsky nel 1972. Per gli scienziati moderni, "Storia" è una fonte inestimabile di informazioni enciclopediche sulla storia dei paesi antichi.

Erodoto - un residente dell'antica Grecia, il "padre della storia". Il greco divenne l'autore del primo trattato sopravvissuto "Storia", in cui descriveva in dettaglio i costumi dei popoli che esistevano nel V secolo aC, nonché il corso delle guerre greco-persiane. Le opere di Erodoto suonavano ruolo importante nello sviluppo della cultura antica.

Siamo scesi a due fonti chiave di informazioni su percorso di vita Erodoto: un'enciclopedia del Giudizio, creata nella seconda metà del X secolo a Bisanzio, ei testi dello storico stesso. Alcune delle informazioni in queste fonti sono contraddittorie.

Busto di Erodoto

La versione generalmente accettata è che Erodoto nacque ad Alicarnasso nel 484 a.C. Questa antica città si trovava sul territorio della regione storica "Karia", sulla costa mediterranea dell'Asia Minore. La città di Alicarnasso fu fondata dai Dori e nelle vicinanze si trovava un insediamento dei Cari (sia i Dori che i Cari sono rappresentanti delle principali tribù greche antiche).

Il futuro storico greco antico nacque in un'influente e ricca famiglia Lix. Nella sua giovinezza, Erodoto ha partecipato alla vita politica del popolo. Si unì al partito, che mirava a rovesciare il tirannico sovrano Ligdamid, fu espulso, visse per qualche tempo sull'isola di Samos.

Quindi Erodoto intraprese lunghi e numerosi viaggi. Ha viaggiato in Egitto, Babilonia, Asia Minore, Assiria, la regione settentrionale del Mar Nero, l'Ellesponto e ha anche viaggiato nella penisola balcanica dalla Macedonia al Peloponneso. Durante i suoi viaggi, lo storico ha realizzato schizzi per la sua successiva creazione.

All'età di quarant'anni, Erodoto si stabilì ad Atene. A quel tempo, stava già leggendo brani della sua Storia a rappresentanti degli strati superiori della società urbana, il che ha dato ai ricercatori l'opportunità di concludere che gli schemi sono stati scritti durante il viaggio. Ad Atene, lo storico ha incontrato e stretto amicizia con i sostenitori di Pericle, comandante e oratore, considerato uno dei fondatori della democrazia ad Atene. Nel 444 a.C., quando fu fondata la colonia greca di Thurii sul sito della distrutta città di Sibari, prese parte al restauro dell'insediamento dalle rovine.

La scienza

Grazie ad Erodoto, la scienza si è arricchita dell'opera fondamentale "Storia". Questo libro non può essere definito uno studio storico. È una storia interessante di un uomo curioso, socievole e dotato che aveva viaggiato in molti luoghi e aveva una vasta conoscenza dei suoi contemporanei. La "Storia" di Erodoto combina più componenti contemporaneamente:

dati etnografici. Lo storico ha raccolto una quantità impressionante di informazioni su tradizioni, costumi, caratteristiche della vita di varie tribù e popoli.
informazioni geografiche. Grazie alla "Storia" è stato possibile ripristinare i contorni degli antichi stati a partire dal V secolo aC.
Materiali di storia naturale. Erodoto ha incluso nel libro dati su eventi storici a cui è riuscito a testimoniare.
componente letteraria. L'autore era uno scrittore di talento che è riuscito a creare una narrazione interessante e accattivante.

Libro "Storia" di Erodoto

In totale, l'opera di Erodoto comprende nove libri. Il saggio è diviso in due parti:

Nella prima parte, l'autore racconta la Scizia, l'Assiria, la Libia, l'Egitto, la Babilonia e una serie di altri stati dell'epoca, nonché l'ascesa del regno persiano. Poiché nella seconda metà dell'opera l'autore intendeva raccontare una storia su numerose guerre greco-persiane, nella prima parte ha cercato di tracciare le pietre miliari della lotta storica tra Elleni e Barbari. A causa del desiderio di tale unità, dell'interconnessione della presentazione, Erodoto non ha incluso nell'opera tutti i materiali che ricordava dai suoi viaggi, ma è riuscito con un numero limitato di essi. Nel suo lavoro esprime spesso un punto di vista soggettivo su certe realtà storiche.
La seconda parte dell'opera di Erodoto è un resoconto cronologico dello scontro militare tra Persiani e Greci. La storia finisce nel 479 a.C., quando le truppe ateniesi assediarono e presero la città persiana di Sesta.

Quando scriveva il suo libro, Erodoto prestava attenzione ai capricci del destino e all'invidia poteri divini verso la felicità delle persone. L'autore credeva che gli dei intervenissero costantemente nel corso naturale degli eventi storici. Ha riconosciuto il fatto che le qualità personali dei politici sono anche la chiave del loro successo.

Erodoto condannò i governanti della Persia per la loro impudenza, per il loro desiderio di violare l'ordine esistente dell'ordine mondiale, secondo il quale i persiani avrebbero dovuto vivere in Asia e gli elleni in Europa. Nel 500 a.C. ebbe luogo una rivolta ionica, a causa della quale Grecia antica ed è stato coinvolto in una sanguinosa guerra. L'autore caratterizza questo evento come una manifestazione di orgoglio e di estrema indiscrezione.

Struttura della "Storia" di Erodoto

Il primo libro è Clio. Racconta l'inizio del conflitto tra i barbari e gli elleni, fornisce la storia dell'antico paese di Lidia, la storia del politico e saggio ateniese Solone, il tiranno Pisistrato, la storia della Media e di Sparta. In questo libro, Erodoto menziona anche gli Sciti nel contesto del confronto con i Cimmeri, e parla anche della guerra tra Massageti e Persiani.
Il secondo libro è "Euterpe". In questa parte dell'opera, lo storico ha deciso di raccontare la storia della Libia e dell'Egitto, dei pigmei e dei Nasamones, degli antichi faraoni egizi. Qui Erodoto raccontò la leggenda di come Psammetico I determinò che i Frigi erano il popolo più antico del mondo.
Libro terzo - "Thalia". Fornisce informazioni sull'Arabia e l'India, sul tiranno greco Policrate, e racconta anche della conquista dell'Egitto da parte del re persiano Cambise, della rivolta dei maghi, della congiura dei sette e della rivolta antipersiana avvenuta nel Babilonia.

Frammento di una pagina del libro "Storia" di Erodoto

Il quarto libro è Melpomene. Qui l'autore ha descritto i popoli della Scizia, della Tracia, della Libia e dell'Asia, e ha anche presentato le informazioni a lui note sulla campagna del re persiano Dario contro gli Sciti della regione del Mar Nero.
Il quinto libro è Tersicore. In questo libro, l'enfasi è già sugli eventi delle guerre greco-persiane. Se nei volumi precedenti l'autore ha dedicato molte pagine alla descrizione delle caratteristiche etnografiche dei popoli, allora qui parla dei persiani in Macedonia, della rivolta ionica, dell'arrivo del governatore persiano Aristagora ad Atene e delle guerre ateniesi.
Libro sesto - Erato. Eventi chiave da quelli descritti - battaglia navale"Battaglia di Lada", la cattura dell'antica città greca di Mileto, la campagna del comandante persiano Mardonio, la campagna dei comandanti persiani Artafren e Datis.

Erodoto. Bassorilievo al Louvre, Parigi

Il settimo libro è "Polyhymnia". Si tratta della morte di Dario e dell'ascensione di Serse (Dario e Serse erano re persiani), i tentativi di Serse di conquistare l'Asia e l'Europa, così come l'iconica battaglia di Persiani e Greci nella gola delle Termopili.
Libro otto - "Urania". Questo materiale descrive la battaglia navale di Artemisia, la battaglia navale di Salamina, la fuga di Serse e l'arrivo di Alessandro ad Atene.
Libro nove - "Calliope". Nella parte finale dell'opera monumentale, l'autore ha deciso di raccontare la preparazione e lo svolgimento della battaglia di Platea (una delle più grandi battaglie delle guerre greco-persiane, avvenuta a terra), la battaglia di Mercal, come a seguito della quale l'esercito persiano subì una schiacciante sconfitta e circa l'assedio di Sest.

La "Storia" di questo antico pensatore greco è anche chiamata "Le Muse", poiché gli scienziati alessandrini decisero di intitolare ciascuna delle sue nove parti a una delle Muse.

Nove Muse nominarono i volumi della Storia di Erodoto

Nel processo di lavoro, Erodoto ha utilizzato non solo i suoi ricordi e il proprio atteggiamento nei confronti degli eventi, ma è stato anche guidato dai ricordi di testimoni oculari, registrazioni di oracoli e materiali di iscrizione. Per ricostruire ogni battaglia nel modo più accurato possibile, ha visitato appositamente i campi di battaglia. Essendo un sostenitore di Pericle, canta spesso i meriti della sua famiglia.

Nonostante la credenza nell'intervento divino, l'approccio soggettivo e i mezzi limitati per ottenere informazioni nell'antichità, l'autore non ha ridotto tutta la sua opera alla glorificazione della battaglia dei Greci per la loro libertà. Ha anche cercato di determinare le cause e le conseguenze delle loro vittorie o sconfitte. La "storia" di Erodoto divenne un'importante pietra miliare nello sviluppo della storiografia mondiale.

Il successo del lavoro dello storico è dovuto non solo al fatto che in un'opera ha raccolto molti fatti sui popoli e gli eventi del suo tempo. Ha anche dimostrato l'elevata abilità del narratore, avvicinando la sua "Storia" all'epopea e rendendola una lettura entusiasmante sia per i contemporanei che per le persone della New Age. La maggior parte dei fatti da lui dichiarati nel libro sono stati successivamente dimostrati durante gli scavi archeologici.

Vita privata

La biografia di Erodoto è sopravvissuta fino ad oggi solo sotto forma di informazioni frammentarie, in cui è impossibile trovare dati sulla famiglia dello scienziato, sul fatto che avesse moglie e figli. Si sa solo che lo storico era una persona curiosa e socievole, andava d'accordo facilmente con le persone ed era in grado di mostrare una straordinaria perseveranza nella ricerca di fatti storicamente affidabili.

Morte

Erodoto presumibilmente morì nel 425 a.C. Il luogo della sua sepoltura è sconosciuto.

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