Cultura della gioventù moderna: valori, norme, significati. Cultura, sottocultura, direzioni e stili della gioventù come cultura colpisce i giovani

La cultura dei giovani si riferisce al numero di fenomeni particolarmente complessi. Ciò è evidenziato dal fatto che fino a poco tempo fa è stato interrogato la sua stessa esistenza. Al giorno d'oggi, il numero di dubbi in presenza è diventato insignificante, tuttavia, sono rimasti i problemi associati e le difficoltà.

I punti iniziali dello studio della cultura giovanile sono i concetti di giovani e giovani. Gioventù - Questa è una fase lunga o una fase della vita durante la quale ogni persona va dall'infanzia all'età adulta. Il contenuto di questa transizione è il processo di socializzazione. Poiché questa transizione non è sola, tutta la transizione si esibisce e compensa . Quest'ultimo è un gruppo socio-demografico, che unisce i segni di cui - età, stato sociale e proprietà socio-psico-psicologiche.

Va detto che questi segni sono molto instabili e incerti, dipendono dalla natura e dal livello di sviluppo della società, della cultura e delle caratteristiche del processo di socializzazione. In generale, il palcoscenico della socializzazione è sempre più allungato. Così, nel secolo scorso, il periodo della gioventù si è concluso più spesso di 20 anni, perché l'uomo ha iniziato la sua carriera per questa epoca ed è entrata in una vita adulta.

Oggi - in connessione con un forte aumento del periodo di ricevimento dell'istruzione - il limite superiore dei giovani è salito a 30 e anche più anni. La stessa cosa accade con il limite inferiore, tuttavia, nella direzione opposta. In precedenza, corrispondeva a 14 anni. Ora è dovuta al fenomeno dell'accelerazione - a volte si muove, di 10 anni, specialmente se stiamo parlando della cultura dei giovani. Tuttavia, la maggior parte degli scienziati convergono sul fatto che i limiti di età della gioventù hanno tra 14 e 30 anni.

Queste frontiere indicano che i giovani costituiscono un enorme gruppo sociale - quasi la metà della popolazione della società. Per questo motivo, il suo ruolo nella vita pubblica e culturale è in costante aumento. In molti modi, per questo motivo, al nostro tempo c'era un fenomeno completamente nuovo: se i giovani precedenti hanno cercato di diventare adulti il \u200b\u200bpiù presto possibile o simili a loro, è apparso un movimento contrassegno da adulti. Non hanno fretta di far parte della loro giovinezza, cercare di preservare il loro aspetto giovane, prendendo in prestito il suo gergo, la moda, la forma di comportamento e i metodi di intrattenimento. Un tale fenomeno sta ancora una volta indicando che la cultura giovanile esiste che forma prima di tutto il fenomeno del nostro tempo.

Allo stadio della socializzazione, marcati segni di giovani - età, stato sociale e proprietà socio-psicologiche - subiscono cambiamenti profondi e qualitativi. Mentre l'età aumenta, si verificano lo sviluppo fisico, fisiologico e sessuale e la maturazione. Lo status sociale praticamente assente acquisisce caratteristiche abbastanza concrete: a 18 anni la persona è ufficialmente riconosciuta come adulti, il che implica diritti e obblighi pertinenti.

Le proprietà socio-psicologiche diventano anche ben definite e sostenibili, formando un carattere unico. Inoltre, una persona entra nella vita ottiene l'istruzione, acquisisce una professione e qualifica, padroneggiare le tradizioni, le dogane, gli ideali e i valori esistenti nella società.

I principali canali di socializzazione sono la famiglia, la scuola e l'istituto di istruzione superiore, la società peer, i mass media. Allo stesso tempo, la giusta socializzazione culturale costituisce la parte dominante ed estremamente importante nel suo valore.

È una delle conseguenze del processo di socializzazione in generale e culturale in particolare. Le sue origini socio-psicologiche sono nel desiderio di un giovane uomo e dei giovani in generale a autocoscienza, autoaffermazione, auto-espressione e auto-realizzazione. Queste aspirazioni naturali non ricevono sempre il supporto necessario. Il fatto è che quasi tutti i canali di socializzazione menzionati sopra, ad eccezione della società peer, considera il giovane principalmente come oggetto di esposizione.

Da quest'ultimo, in questo caso, è necessario semplicemente accettare e assimilare il contenuto e il valore della cultura esistente. Tuttavia, una persona che fa parte del mondo non è d'accordo per essere un oggetto passivo, è lontano da tutto nella cultura proposta. Il suo aspetto fresco gli permette di vedere più più nitido. Ciò alcuni elementi della cultura della vecchia generazione non corrispondono più allo spirito del tempo, altri devono essere aggiornati.

È questo processo di comprensione critica e rinnovamento creativo della cultura che ci consente di farlo davvero, alla fine e conduce all'emergere della cultura giovanile.

Nella letteratura occidentale, le origini della cultura giovanile sono spesso discusse alla luce della teoria del "conflitto di generazioni", il conflitto di "Padri" e "Bambini". Nel cuore di tali teorie, di regola, è un sistema di psicoanalisi 3. Freud, il cui nucleo è un noto complesso emergente. Nell'antico mito sulla tragedia del re Edip, che ha ucciso suo padre e sposò sua madre, Freud vide una spiegazione universale di tutte le relazioni intermedie, comprese le relazioni tra generazioni e nazioni.

I suoi seguaci moderni considerano il conflitto di generazioni come la forza guida principale e universale della storia. Secondo loro, l'intera storia precedente era la storia della lotta tra vecchi e giovani, padri e bambini, maestri maturi e giovani sottomalli, vecchi professori e giovani studenti. Come manifestazioni moderne della lotta delle generazioni, è indicato per gli studi e i movimenti giovanili, per la cultura giovanile.

Sebbene il concetto di cultura giovanile, basandosi sulla teoria dei conflitti di generazioni, riflettono alcune caratteristiche di questo fenomeno, nel suo complesso, soffrono di trasparenti esagerazioni, semplificazioni e schemi. Prima di tutto, contraddono i fatti della storia. Nella società primitiva, la cultura era omogenea, non aveva alcuna sottocultura, così come il conflitto di generazioni. Alle fasi successive della storia, la cultura inizia a differenziare, le sottoculture si presentano in essa, in particolare, urbano e rurale. Tuttavia, i giovani non sono ancora uno speciale gruppo demografico sociale che non dà la ragione di parlare del conflitto di generazioni.

Solo nel nostro tempo, i giovani si distinguono in un favolosità relativamente indipendente e diventa un corriere di una particolare sottocultura giovanile, che, tuttavia, esiste insieme ad altri - femmina, urbana, rurale, ecc. Ora ci sono possibili possibilità per il verificarsi di disaccordi e contraddizioni tra le generazioni.

In effetti, oggi il ritmo dello sviluppo sociale è significativamente accelerato. Ciò porta al fatto che molti dei principi di relazioni, norme e regole di comportamento, conoscenza, ideali e valori, le condizioni e la forza della vita anziana della vecchia generazione, che è stata socializzata 25-30 anni fa, e il La nuova generazione è così diversa dal fatto che le potenziali opportunità siano raccontate per disaccordi e contraddizioni che possono crescere in conflitto. Inoltre, con l'età, una persona diminuisce la capacità di adattarsi, non può più percepire e assorbire una nuova insieme a giovani. Pertanto, le persone di generazione più anziana sono sempre più dietro l'accelerazione del ritmo della vita. Tutto ciò migliora la probabilità di possibili conflitti.

Tuttavia, nella cultura c'è sempre uno strato abbastanza resistente e solido, che garantisce continuità tra le generazioni. Ma anche se in una certa fase, la cultura sta davvero vivendo cambiamenti profondi e radicali, la loro vera fonte non è affatto un "conflitto di generazioni". Quest'ultimo può funzionare solo come una forma esterna dei cambiamenti che si verificano, mentre le ragioni effettive si nascondono molto più in profondità. Inoltre, i rivoluzioni culturali non si verificano così spesso, il che testimonia anche la teoria dei "conflitti di generazione".

La gioventù più spesso diverge non con l'intera cultura delle ex generazioni, ma da Posizioni conquistanti. Prima di tutto, non si adatta alla gerarchia dei valori esistenti. Di solito i componenti degli elementi culturali si trovano in questo ordine: educazione e intelligenza, abilità e abilità, valori morali, valori estetici, ecc. Tuttavia, i giovani in primo luogo mette la moralità, seguiti da valori estetici, intellettuali e altri valori. Ma anche su estetici e altri valori, guarda spesso attraverso il prisma della moralità. In arte, è principalmente interessato alle questioni morali. Poiché gli studi sociologici mostrano, una persona culturale per lei è, prima di tutto, una personalità morale.

In genere Per i giovani, caratteristica Percezione emotiva-morale del mondo. Nel suo comportamento, movimento, azioni e dinamiche prevalgono. Allo stesso modo, è caratterizzato da una forte oppressione del bene e del male, della categoria e del massimalismo, intolleranza alle bugie, ingiustizie, ipocrisia, insincerità, indifferenza, ecc. È in questa zona che i giovani hanno una tazza di tutti in disaccordo con la cultura delle vecchie generazioni.

Qui è più difficile trovare la comprensione reciproca e la fiducia reciproca. Pertanto, spesso il mezzo migliore per esso è community peer, che può essere sia ufficiale che informale. Quest'ultima viene data preferenza esplicita, poiché sono meno della gerarchia, tutte le regole e le restrizioni.

In loro, i giovani si sentono a casa nella massima estensione. Rende più facile per lei trovare una comprensione reciproca. Ti permettono di trascorrere il tempo libero con interesse, discutere di problemi personali, divertente divertirti. Attraverso queste comunità, i giovani cercano affermazioni morali emotive. Si rivelano il posto principale per creare la cultura giovanile, servendo la forma principale di auto-espressione e auto-realizzazione.

In senso stretto Cultura giovanile - Questa è una cultura creata dal giovane stesso. A tale riguardo, sembra una cultura popolare. Nel suo livello, è spesso spesso troppo alto, ma è compensato da sincerità e onestà, franchezza e raffiguranti ingenuità. Come la gente folk, la cultura giovanile in un modo o nell'altro si oppone a se stesso ufficiale, cultura di massa e in parte alta.

Allo stesso tempo, la cultura della gioventù va oltre ciò che viene creato dal giovane stesso, e include una cultura appositamente creata per i giovani, inclusa la massa. Una parte significativa dell'industria culturale è focalizzata sulla riunione delle richieste e dei gusti della giovinezza. È specialmente per il tempo libero e l'intrattenimento, così come la moda, l'abbigliamento, le scarpe, le decorazioni, i cosmetici, ecc.

Tipi principali e moduli Cultura dei giovani a causa del mondo dei sentimenti ed delle emozioni. Posto centrale in esso prende musica, Dal momento che è esattamente l'effetto emotivo più forte. Solo la musica è in grado di esprimere sentimenti. Riempie la vita della poesia, infetta l'energia, le modifiche e solleva l'umore. La musica può diventare il principale mezzo di comunicazione. È il modo migliore di auto-espressione. I generi principali allo stesso tempo sono la musica rock e pop e tutta la cultura è spesso chiamata cultura rocciosa. La musica rock nella cultura di massa va davvero oltre il quadro dell'arte e diventa uno stile o uno stile di vita.

Insieme a rock e pop elementi musicali della cultura giovanile, gergo (gergo), abbigliamento, scarpe, aspetto, maniere comportamentali, sono serviti metodi di intrattenimento. Slang, o discorso giovanile, differisce dalla lingua letteraria generalmente accettata speciale e da un piccolo volume di vocabolario, oltre a una maggiore espressività ed emotività. I vestiti e le scarpe includono principalmente sneakers, jeans e giacca. Nel aspetto L'acconciatura, la lunghezza dei capelli attaccata grande importanza: l'hippie è lungo, punk - corto e verniciato con colori vivaci. Tutti gli elementi della cultura portano un carico simbolico, significano la generalità e l'unità dei corrieri della cultura e sottolineare la sua aliaia e la separazione dalla cultura generale.

La cultura dei giovani è Sottoculturaesistente insieme ad altri. È un'istruzione piuttosto amorfo, che copre studente, creativo, lavoro, giovani rurali, vari tipi di marginali, ecc. Una parte significativa dei giovani non è legata ad essa, o questa connessione è molto debole, puramente simbolica. La cultura dei giovani decade in molti gruppi e flussi, il cui più attivo è combinato attorno a alcuni ensemble rock.

Alcuni di loro sono fan (fan) di qualsiasi squadra sportiva - calcio, hockey, basket, ecc. Per qualche tempo, uno dei gruppi leader diventa il leader, producendo la leadership del suo leader: dopo gli hipsters e l'hippy apparivano punk, poi i rocker, i metallici, ecc.

In generale, il ruolo e l'importanza della cultura giovanile, la sua influenza sulla cultura generale rimane locale. Non sono paragonabili al ruolo e all'influenza della cultura di massa. Tuttavia, a determinate fasi storiche, il ruolo e l'influenza della cultura giovanile possono aumentare bruscamente sia la loro scala che nel loro significato. L'esempio sorprendente era Movimento della controculturaChi aveva un posto a ovest negli anni '60, le principali forze guidate di cui sono stati fatti giovani studentei e intelligentia.

Inizialmente, il movimento si è verificato come politico di sinistra. All'inizio degli anni '60. Si collega con il movimento culturale e ha iniziato a ottenere rapidamente forza, trasformando un potente movimento controcultura. Senza rinunciare agli obiettivi politici, ha deciso di non andare dritto, ma attraverso la cultura e l'arte, attraverso una rivoluzione nella coscienza, nello stile di vita e nel sistema di valori. Il movimento si basava sulle idee di J. -G. Rousseau, F. Nietzsche, 3. Freud. Il concetto di un seguace moderno del freudismo della città di Marcuse era un filo guida del movimento. Il libro "Eros and Civilization" (1955) ha dichiarato nel libro "Eros e Civilization".

La controcultituzione ha reso una negazione completa di tutta la civiltà occidentale e la cultura dominante. Secondo i suoi sostenitori, all'inizio, la civiltà occidentale aveva due tendenze di sviluppo, una delle quali simboleggiava Orfeo (Dionysysis, Narciso) e il secondo - Prometheus (Apollo, Hermes). Orpheus incarna il gioco libero e il divertimento, l'amore e la bellezza, la sensualità e la beatitudine.

Prometeo, al contrario, simboleggia il lavoro e la necessità, la mente e il dominio sulla natura, il rifiuto e la soppressione della libertà, del razionalismo e dei benefici pratici, della restrizione e dello spostamento dell'attivazione naturale e sensuale di una persona. Il mondo occidentale ha fatto una scelta a favore di Prometeo, e tutta la sua evoluzione può essere considerata come un oblivolo coerente di ciò che l'Orfeo simboleggia è un sentimento, un gioco e il divertimento e l'approvazione di ciò che incarna Prometheus è una mente, un lavoro e benefici. Il risultato di tale evoluzione è stata la "civiltà repressiva", che riposa sul dominio delle tecniche senz'anima, manodopera gravemente forzata, conquistare la natura e sopprimendo le sue abilità sensuali ed estetiche nell'uomo. La controcultura ha fatto un rifiuto del tecnocratico, della mente e dell'intelligenza, che sono pazzi e limitando la sensualità, con la negazione della tecnologia come una minaccia all'art. Il critico più acuto è stato diretto contro il culto del consumismo della società di massa e della cultura di massa. Di tutta la cultura esistente, secondo i sostenitori di una controcultituzione, la conservazione decente e l'ulteriore sviluppo è stato annunciato dall'arte di un'avanguardia, che era un vero "regno di libertà".

Controcultura proclamata Nuovo sistema di valore, In cui il posto speciale è stato portato via da tutte le restrizioni esterne "Nuova sensualità", libertà di espressione, gioco, immaginazione e fantasia, modi di comunicazione "non verbali", ecc. Sulla strada per raggiungere nuovi valori, la ricerca della "nuova comunità" è stata allegata grande importanza, le forme specifiche del quale sono apparse vari tipi di "comuni", che sono nati sulla base di relazioni naturali e spontanee di fraternità e amore prive di qualsiasi gerarchia e subordinazione.

È stato assegnato un ruolo speciale "Rivoluzione sessuale", Che avrebbe dovuto fare l'amore genuinamente libero, salvalo da tutte le restrizioni dell'ex moralità del pensionante. La rivoluzione sessuale ha eseguito uno dei modi principali per formare una "nuova sensualità".

Poiché i nuovi valori sono realizzati, la transizione dalla ragione Promethevsky per la sensualità orficata, dal lavoro produttivo a un gioco spensierato. L'obiettivo più alto e ultimo del movimento controcultura ha proclamato la società come un'opera d'arte. Arte in una tale società - nello spirito di avanguardia - dovrebbe fondersi con la sua vita stessa. In questa società, il percorso del piacere estetico e del piacere non sarà mediato dall'art. Il piacere e il piacere saranno direttamente derivanti da ogni forma di attività, intesa come un gioco.

Uno dei notevoli fenomeni acciaio controculturale "Hippie",lo stile di vita e il comportamento dei quali in particolare hanno mostrato luminosamente alcune caratteristiche caratteristiche dell'intero movimento. La protesta contro la società e la cultura esistenti prese la forma di volo da questa vita e dalla cultura. Esempi per l'imitazione hanno eletto Gesù Cristo, Buddha, Gandhi, Francis di Assisi. Hanno lasciato le città, vivevano in comune. Il simbolo dell'amore era i fiori che hippie erano cauti nei suoi capelli, su vestiti o ricamati su di esso, tagliato fuori dal giornale, nuotare in ghirlande. Quindi, la loro attuale è stata chiamata la "rivoluzione dei fiori". Insieme a Love Hippie era appassionato di droghe.

Nei primi anni '70. Il movimento della controcultura sta vivendo una crisi e gradualmente si stacca. È inferiore al neoconservatorismo, che ha proclamato un nuovo sistema di valori, in molti aspetti controcultura opposta. Negli anni '70. La cultura dei giovani ritorna al suo stato di una delle sottoculture.

La cultura dei giovani è una fase transitoria nella vita della giovinezza. Insieme al completamento del processo di socializzazione e inclusione nell'età adulta, i giovani diventano i consumatori di cultura di massa, o preferiscono un'alta cultura, in un modo o nell'altro, preservando la lealtà verso alcuni elementi della cultura giovanile.

Sottoculture e controculture

Cultura presa in tutte le sue manifestazioni, eterogenee e contraddittorie. Anche all'interno rispetto alla cultura olistica, come la cultura di una particolare persona in una certa epoca, si possono distinguere vari gruppi di persone (villaggio, urbano, professionale, età, ecc.) Con i propri installazioni speciali, valori, preferenze, Dogana. Di conseguenza, in tutti questi gruppi ci sono tendenze culturali relativamente indipendenti. Come Sfere culturali indipendenti che sono all'interno della cultura dominanteChiamato sottoculture.

Per le sottoculture, sono caratterizzati da una serie di caratteristiche che si riflettono nelle principali aree di vita di un gruppo. Ad esempio, puoi parlare delle sottoculture di giovani, rappresentanti del mondo dell'arte o mondo criminaleDove ci sono speciali norme morali, linguaggio (gergo), maniere, stile comportamentale.

Molte di queste sottoculture non sono semplicemente diverse dalla cultura ufficiale, ma anche di opposizione direttamente. Ad esempio, i movimenti giovanili degli anni '60 si sono distinti da un atteggiamento critico nei confronti dei valori adottati nella cultura dominante. (hippie, rocker, punk, ecc.) Prese insieme, tali sottoculture di protesta formano una controcultura. In questo modo, Controcultura può essere chiamato L'insieme di installazioni contro la cultura ufficiale.

L'intero processo di storia culturale è talvolta presentato sotto forma di una lotta della cultura ufficiale e della controcultura. Ad esempio, le comunità cristiane nei primi secoli della nuova era bruscamente si opposero ai loro valori alle impostazioni dominanti dell'era dell'antichità del declino. Nell'Unione Sovietica, tutti gli atteggiamenti contro l'ideologia comunista e statale sono stati riconosciuti in controcessione. E in questo, in un altro caso, la controcultura dopo per lunghi anni La lotta spinse la cultura ufficiale e ha preso il suo posto.

Tali cambiamenti globali nella cultura si verificano estremamente raramente in epoche crisi quando i valori dominanti cessano di corrispondere alla realtà cambiata. Il resto del tempo rimangono non reclamato dal serbatoio dell'innovazione. L'interesse moderno per le contrapplicature sia in Occidente che in Russia è dovuto al fatto che la cultura moderna presenta tutti i segni di una crisi sistemica del valore. È possibile che i modi per uscire da questa crisi stiano formando nelle controculture di protesta.

Controcultura

Controcultura - Atteggiamenti socio-culturali che si oppongono ai principi fondamentali alla base di una o in un'altra cultura caratterizzata dal rifiuto dei valori sociali stabiliti, norme morali e ideali, standard e stereotipi della cultura di massa. Il termine "controcultura" è apparso nella letteratura occidentale in I960. È stato introdotto dal sociologo americano Theodore Roszak (Rod. 1933), che ha cercato di unificare varie influenze spirituali contro la cultura dominante, in un fenomeno relativamente olistico. La teoria della controcultura era finosa nella misura della cultura moderna, che sembrava essere organizzata dalla violenza sull'individuo. Questa protesta ha preso varie forme - da passivo all'estremista.

Controcultura giovanile. Sono diventato il più significativo nella vita dell'umanità moderna. Inizialmente, è stato diretto contro il tecnocratismo della società industriale. Proprietà, famiglia, responsabilità personale e altri valori fondamentali della civiltà moderna sono stati proclamati dai pregiudizi, e i loro difensori erano considerati retrogrado.

I movimenti giovanili degli anni '60-190 sono diventati il \u200b\u200bpiù famoso esempio di controsoffitto. Hipsters e hippie, idee anti-borghese concentrate e si opposero allo stile di vita occidentale e alla moralità borghese. A metà degli anni '40. I Fondatori della Bitchef D. Keruac, W. Berruri A. Ginzbergstal esperimento con i concetti di amicizia, una nuova visione e una nuova coscienza e negli anni '50. I loro libri sono apparsi, dove hanno cercato di sostenere il nuovo mondo del mondo, associato alla poesia degli inizi maschili, della mascolità e della ribellione, del rifiuto del puritanesimo e del pinnacolo della moralità borghese e delle tradizioni della società di consumo. Queste ricerche li hanno portati ad est, dopo aver messo interesse per il buddismo alle generazioni successive, i praticanti psichedelici che erano particolarmente affezionati agli hippy.

Dagli anni '60. Lo spettro dei flussi della gioventù nella controcultituzione si è espansa, coinvolgendo sempre più nei suoi ranghi degli adolescenti - adolescenti da 13 a 19 anni.

Rocker. - Vestito nella pelle dei motociclisti, terrificante horror sulla gente comune, coltivando la "spirito maschile", le relazioni con crudeltà e interpersonale dirette basate solo sulla forza fisica. Sono aggressivi, scortesi, rumorosi e fiduciosi in se stessi. L'incarnazione del loro stile di vita era musica rock, pesante e semplice ritmo di cui si adatta bene alle loro vite.

Movimento punk È diventato particolarmente popolare negli anni '70 '70. Panca ha scioccato le persone rispettabili con il colore e il design mozzafiato di acconciature e maledizioni, così come i loro abiti - la forma della vecchia scuola, "decorato con" borse spazzatrici, catene igieniche, spille. Si oppongono loro Retrocessione (Teddy-Boys), che si annunciò ai custodi di ordine sociale, e Moda ("Modernista"), che cercarono di avvicinarsi alla classe media. Più tardi da "mods" diviso Skinheads.o "brettheads", aggressivi a tutti i devianti, dal loro punto di vista, gruppi.

In altre parole, questi movimenti sorgono, quindi diminuiscono, ma nascono nuovi movimenti, che sta aspettando lo stesso destino. Ma non scompaiono senza una traccia. Le loro linee guida del valore si dissolvono nel giro della cultura prevalente, che inizia a cambiare sotto la loro influenza. Si può dire che i controcultori hanno una potente carica creativa che promuove le dinamiche della cultura.

La presenza di una controcultura non è una caratteristica specifica del XX secolo. L'opposizione della cultura dominante, la nascita di nuovi valori si verifica ancora nella cultura mondiale ancora e ancora. Come controculteress sorte il cristianesimo nell'impero romano, la cultura laica nell'era rinascimentale, il romanticismo alla fine dell'epoca dell'illuminazione. Qualsiasi nuova cultura nasce a seguito della consapevolezza della crisi della cultura del periodo precedente sulla base di impianti controculturali esistenti.

Sottocultura

Sottocultura - Grandi componenti delle colture locali integrali (etniche, nazionali, sociali), distinte dalle specifiche locali di determinate caratteristiche e derivanti dal fatto che qualsiasi società è disomogeneamente nella sua composizione e comprende vari gruppi sociali - nazionali, demografici, professionali, ecc. .. Nonostante le differenze che esistono tra loro, hanno alcuni valori e norme comuni determinati dalle condizioni generali di vita - cultura dominante. Ma le differenze disponibili tra i gruppi allo stesso tempo formano ognuna delle quali la propria cultura, il nome della sottocultura. In sostanza, questo fa parte della cultura generale di qualche tipo di persone, in alcuni aspetti che differiscono dalla cultura dominante, ma nelle caratteristiche principali, abbinandola. Di norma, le sottogrutte sono associate a numerosi gruppi di persone, compattatamente pubblicate e relativamente isolate. Di solito le sottoculture si trovano alla periferia della gamma di distribuzione di una cultura olistica, che è associata alle condizioni specifiche che si sono sviluppate. La formazione di sottoculture avviene su caratteristiche etnografiche, di classe, confessionale, professionale, funzionali, basata su specifiche di età o sociale. Il gruppo sociale che formato la sottocultura può differire dai rappresentanti della cultura dominante con una lingua, stile di vita, maniere di comportamento, dogana, ecc. Sebbene le differenze possano essere molto forti, ma la sottocultura non si oppone alla cultura dominante e include una serie di valori della cultura dominante, aggiungendo nuovi valori per loro, caratteristica solo per il trasporto. Esempi di sottoculture possono essere culture rurali e urbane. Pertanto, i vecchi credenti russi differiscono dalla cultura base con le specifiche delle loro opinioni religiose; Lo stile di vita specifico dei cosacchi è associato alle loro speciali caratteristiche professionali dei difensori delle frontiere del paese; La sottocultura dei prigionieri sorge a causa del loro isolamento dalla maggioranza della popolazione; Le sottoculture di giovani e pensionati sorgono in relazione alle differenze di età, ecc.

Di norma, le sottoculture si sforzano di preservare una certa autonomia da altri strati e gruppi culturali, non rivendicare la versatilità della loro cultura, il loro stile di vita. In virtù di ciò, differiscono in alcune località e una certa chiusura, ma mantengono la fedeltà alle impostazioni del valore principale di questa cultura. Le sottoculture sono solo deviazioni dalla strada principale dello sviluppo della cultura. Non mettono il loro obiettivo di riscrivere la cultura dominante, e a modo loro adattarsi ad esso e differiscono dalla controcultura, cercando di regalare il mondo.

5.1. Concetti di giovani, cultura dei giovani, sottocultura giovanile. Nel 20 ° secolo, i giovani si sono dichiarati come un gruppo sociale speciale con le sue idee e valori. Con ogni generazione, era sempre più differenza dai padri. La gioventù- Questa è la potenza pronta per gli sforzi. Presenta iniziativa e dinamismo, plasticità e suscettibilità della coscienza. La cultura tradizionale conosceva tre status di età principale: infanzia, maturità e vecchiaia, che si riflette nel famoso indovinello dello Sphinx. Chi cammina la mattina in quattro gambe, giorno - su due, e la sera - su tre? Bambino, uomo adulto, vecchio che si appoggia su un bastone. Nella famiglia tradizionale, i bambini con quattro-cinque anni si occupano dei più giovani fratelli e sorelle, ha realizzato un lavoro senza complicazioni in casa. Anche nella società tradizionale, i periodi della vita umana erano chiaramente contrassegnati dal rituale. Ora i confini sono sfocati. Puoi essere un giovane a 35 anni e in 40 anni. Gioventù - Questo è il periodo di diventare, il tempo in cui una persona è valutata dalle sue capacità che si manifestano in futuro. La tendenza globale è che la gioventù inizia prima e continua e continua e continua sempre più e più a lungo (14-17 - 25-30 anni). Ciò riflette i processi di accelerazione fisica e la complicazione del processo di socializzazione nella società moderna. A metà del XX secolo, quando l'istruzione superiore è stata massiccia, nell'era della compensazione industriale tardo inizia la formazione di una cultura della gioventù speciale, che si è dichiarata con i disordini degli studenti e le proteste.

Cultura giovanile Nel senso moderno, questa è una cultura di una certa giovane generazione, che ha la comunità di stile di vita, comportamento, norme e valori: "Generazione persa" 20 g; "Generazione militare" degli anni '40; "Generazione tempestosa" degli anni '60; "Generazione stanca" anni '70; "Generazione x" anni '90. Questo è un tipo di forma di adattamento agli standard, ai valori e allo stile di vita della società. La caratteristica del fenomeno delle società aperte e dinamiche, in cui sorge il conflitto di generazione. È stato formato e particolarmente manifestato luminoso negli Stati Uniti. A sua volta, nell'era moderna del pluralismo e del collettore, è diviso in vari sottoculture giovanili -comunità e gruppi con i tuoi stili e valori. Non per caso in inglese, il concetto di "Gioventù" ha due significati: "Gioventù" (giovani) - sottolinea la sua unità, la sua comunità e "giovani" (letteralmente "giovani") sottolinea la diversità di questa Comunità.

5.2. Storia della cultura giovanile. "Generazione tempestosa" del fenomeno dei 50-60 della controcultura.La cultura della gioventù è stata formata durante il periodo di sollevamento economico dopo la guerra, quando gli Stati Uniti hanno sperimentato un "baby boom". Nel 1964, i 17 anni costituivano il maggior numero di gruppo demografico nel paese. Fino al 1971, i giovani da 16 a 25 anni erano più della metà della popolazione. Il numero di università dal 1950 al 1965 è aumentato di 2 volte. La generazione postbellica degli americani ("Generazione gratuita") è stata la prima generazione nella storia dell'umanità, che scoppiava da sotto la tutela della famiglia, ha ricevuto un ampio accesso all'istruzione superiore ed è stato portato sotto l'influenza dei media - Prima di tutto la televisione e la stampa "lucida". Le nuove idee si diffondono, grazie ai media, con una velocità fantastica. Di conseguenza, ha imparato i valori fondamentalmente diversi dall'America tradizionale.

Durante il rapido cambiamento, si verifica la necessità di rivalutazione dei valori. Questa rivalutazione è iniziata con una cultura elevata - filosofia non classica F. Nitsche, Z. Freud, e altri che sono diventati ideologi di giovani, arte d'avanguardia. Questa rivalutazione è completata nell'epoca della tarda modernità da parte dei movimenti giovanili che rifiutano la cultura dei padri. I movimenti giovanili hanno respinto le fondamenta della civiltà occidentale: etica puritana protestante con il suo culto di successo personale, duro lavoro, moderazione, razionalismo educativo e umanesimo liberale. La cultura dei padri è contraria all'etica dell'edonismo, sete di spettacoli e intrattenimento. La cultura della gioventù si è dichiarata come controculturarifiutare i valori dominanti. La libertà sexy si rilascia, gli stimolanti (droghe), un culto di velocità.

Roman J. Salinger "Sopra la via andata a Rya" (1951) aveva il più grande impatto sulla gioventù americana, che divenne un manifesto per gli hipsters e gli anni '60. Qui sono mostrate le origini della protesta emotiva dei giovani. Il personaggio principale - Holden Colfield, un adolescente di 16 anni, escluso da diverse scuole, imbarazzante, non confuso e indifferente alla saggezza scolastica, non si fida del mondo degli adulti, falsi e venditi, falsi e crudeli. Vorrebbe salvare i bambini dal cadere nell'abisso e stabilirsi in casa al torrente. Il libro è permeato (a partire dal nome inviato alle poesie R. Burns e Bainskol Slang) paradossi della letteratura zen-buddista.

Negli anni '50, viene schierato un movimento di Escapist hipsters. "Bit" - un rotto, schiacciato, esausto, la parola ha una tonalità semantica di cadere ("Basta con me") e "bit" è un ritmo in jazz. L'immagine classica dei pantaloni a vita bassa è un barbuto shaggy, in un maglione spaventoso e pantaloni pagati. Non lavato, è andato a stracci, amata viaggiare. Il vero piacere è correre con una velocità pazza sulla macchina e ascoltare il jazz. Lo stile di vita bohémien è ubriachezza, droghe, linguaggio fallo, scandali, amore libero. C'erano rappresentanti delle intelligentia creative, poeti e scrittori. Adoro la morte e le conversazioni infinite. La filosofia dei hipsters di protesta è espressa nel romanzo di Jack Keroaca "sulla strada" (1955) e Poetry Allan Ginsberg. Quest'ultimo ha scritto le strane poesie che distruggono tutti i canoni della tempesta. Nel poema del software "Cryat" suona, disperazione, una levigatezza. Nel romanzo "sulla strada", un gruppo di giovani intellettuali vaga in America, conduce la vita di Lumpents e conversazioni infinite su Nietzsche, Hemingway, Prousta, Wheatman. Stanno cercando sensazioni acute e relazioni sconosciute. Il loro viaggio è senza scopo. Il loro leader è un cazzo di negro. Una nuova religione per lui diventa cavalcata veloce, sesso, droga, jazz come un percorso speciale della conoscenza. Dick è condannato alla fame eterna e alla definizione eterna. Lo stile di vita dei Hipster ha respinto i valori di base della società dei consumatori - inseguire denaro, prestigio sociale e comfort. Allenati a zen-buddismo, esistenzialismo, anarchismo. Era il momento della Guerra Fredda, la guerra in Corea e Vietnam. I sentimenti del Pacifico sono caratterizzati per gli hipsters. Nelle principali città, c'erano comuni peculiari di hipsters.

I principali creatori della controcultura negli anni '60 erano hippy. - Successori di hipsters e "Nuova sinistra". La parola "hippie" dallo Zaggon Lord "Hep" - la parola toccata, beata e slang "hip", che è stata utilizzata da Jacksts per designare la capacità intuitiva di comprendere la qualità del suono. Hippie è libertà da tutti i divieti. Gli hippy del 70% erano immigrati da strati di medie dimensioni, classe media. Nel 1969, hanno rappresentato il 3% dei giovani statunitensi. Hippie ha giocato la vita. I bambini di genitori ricchi hanno perseguito un'esistenza mendicante, è andato in narcotico Nirvana. Vivi comunità comunitarie, hanno confessato l'etica di non violenza. L'idea più importante della rivoluzione giovanile è l'idea della rivoluzione della coscienza: aprire una nuova era nella relazione di una persona con la natura, il ritorno all'integrità naturale, espandendo i confini della coscienza con i farmaci. La prima collezione di massa di hippy ha avuto luogo nella primavera del 1967 nel Central Park di New York. Le ragazze abbracciono la polizia, i giovani hanno dato loro fiori. Hippie - "generazione di amore" o "generazione di fiori". Gli slogan popolari di quegli anni sono caratteristici: "Sii realista, richiede l'impossibile!", "Paradiso immediatamente!", "È vietato proibire!", "Elimina l'amore, non la guerra!". A Amsterdam, nel parco della città c'era un territorio speciale di completa permissività: per dormire in un cielo aperto, indulgere in amore, fumare droghe. Nei comuni hippie praticato completa proprietà comunitaria, libertà illimitata. L'esistenza dell'esistenza è stata estratta da micre, donazione, prostituzione, furto. Coppiegen è diventato la capitale dell'Hippie. Finora, in Danimarca c'è un angolo in cui i cani corrono sulla libertà senza guinzaglio o museruola, niente macchine, le strade sono inconfalinate. Questa è la città di Hippie Christiania, fondata negli anni '70. I suoi abitanti hanno preso alcune vecchie caserme abbandonate alla periferia di Copenaghen e creò questa città a parte il resto del mondo. La strada principale è chiamata la strada del venditore di Narotov. Per molti anni in questo microgogenico, droghe leggere come Gashish e Marijuana, che sono state vendute apertamente sono state liberamente diffuse. Nel cristianesimo, 800 abitanti, giovani di varie nazionalità, artisti, coppie alternative. Nel centro del tempio buddista di MicroGrod. I residenti sono rifatti da vecchi camion e barche. I cristiani di oggi sono piccoli laboratori artigianali, persone, parlando in città in bicicletta, autogoverno, senza armi, nessuna violenza, non un'unica macchina privata. L'iscrizione sopra l'uscita, al confine con Copenaghen dice: "Quindi l'ingresso all'inferno inizia" 314. Nel 1973, il movimento di Hippie si è esaurito. Hippie ha sfidato l'assenteismo e il comfort della vita borghese. Molti figli di genitori ricchi sono usciti da casa, metti i vestiti più semplici e funzionali: cuccioli e jeans che perdono, hanno smesso di avere i capelli e andò a cercare il significato della vita. È passato il tempo, e la maggior parte di loro, avendo sacrificato la malattia infantile, tornò alla cultura borghese Launo, ha preso luoghi significativi nella società tra politici, finanzieri, industriali.

Hippie, a differenza degli hipsters, non ha lasciato romanzi o il programma della loro visione del mondo. Nella letteratura moderna, un luminoso rappresentante della generazione di "gioventù bunt" è il writer brasiliano P.Koello (R.1947): sulla strada per i suoi eroi passano attraverso la mistica esperienza spirituale, cercando la completezza dell'essere, la loro visione di Paradiso, attraversare l'esperienza spontanea della realtà, respingendo le norme Mondo moderno: tabulazione e disintegrazione, razionalità e ortodossia. Nel romanzo "Zaire" (2005), la gioventù dell'eroe è collegata al mondo degli hippy, il nuovo refar comprende l'energia dell'amore 315.

Il picco del movimento "New Left" era il 1968 - il tempo dei disordini degli studenti a New York, Parigi. I giovani hanno catturato le istituzioni educative, ispessissero al pubblico, sono andate sulle dimostrazioni antisoprenni, costruite barricate. Formato comunità esotiche, comuni, sette. Con il suo comportamento, causando un'aspetto esterno - mikes, capelli lunghi, chitarre, tatuaggi - ha scioccato cittadini ben intenzionati.

Formalmente, il movimento della gioventù soffocato. Non è riuscito a cambiare il mondo. Tuttavia, ha introdotto nuove vernici alla realtà, esprimendo l'energia del tempo. A partire dalla metà del 20 ° secolo, un culto della gioventù è apparso nel mondo. È stata formata una moda gioventù speciale: mai jeans enormi su cui lo sporco è invisibile. La produzione di merci è iniziata specificamente per i giovani. Lo stile di vita di Hippie è stato sciolto nella cultura pop commerciale. I giovani intrattenimento da scantinati e club sono passati a piazza, sale da concerto e discoteche. I politici hanno iniziato a contattare direttamente i giovani. La conseguenza della rivoluzione sessuale è stata il cambiamento nel rapporto verso la dilupazione delle relazioni sessuali, il nuovo modo era la tendenza allo stile di vita solitario, l'inclinazione a sposarsi in ritardo, una tendenza alla libertà e all'indipendenza nelle donne. La conseguenza del movimento giovanile era la diffusione dei culti religiosi della gioventù - Zen-Buddhism, Krishnaism, il movimento di Gesù, la Chiesa della luna e altri. Il cambiamento della coscienza nel 70-80 è associato all'avvento del computer e Internet. Invece del precedente negazione della tecnica, compaiono un interesse per nuove tecnologie dell'informazione.

La cultura dei 70-90s all'inizio degli anni '70 in Inghilterra, durante il periodo di aumento della disoccupazione giovanile apparire panks. - Tradotto spazzatura, marciume, nulla. Negli Stati Uniti, Pankov appaiono alla fine del 70-th. Gli anni '80 erano 15-16 adolescenti, lieviti dal mezzo dichiarato con un basso livello di istruzione. Da Hippie Panka differiva dal loro comportamento aggressivo, brutta forma di protesta. Panca proclamare il culto della violenza, parte delle Panks al simbolismo nazista. La cultura punk ossessiona i vampiri e le immagini della spazzatura. Uno dei cantanti di stile punk, eseguendo una canzone sul vampiro, fuggito alla sala e mordere il pubblico con enormi zanne inserite. Lo stile punk è spille, catene, anelli. La cultura punk apparteneva alle scandalose ensemble "pistole sessuali", i cantanti hanno organizzato combattimenti sul palco, andavano in scena con le creste acconciate, il tema dell'antictritario suonava nelle canzoni. Come aggressivo. skinheads.Inoltre, i bambini sono disoccupati, apparsi in Inghilterra nel Ser.80-X G. Nel periodo della crisi economica.

5.3. Idee e analisi della controcultura. Le origini ideologiche della gioventù Bunta w.pol. 50s - Primo. Gli anni '70 sono diversi. La rivoluzione dei giovani della coscienza è stata preparata dalla filosofia non classica F. Nitsche e dalla Z. Freud con la sua critica della "mente repressiva", una teoria sociale anarchica, una negazione di padre di cultura, esistenzialismo e misticismo orientale. La teoria del conflitto di generazioni inizia a formare nelle opere del fondatore della psicoanalisi Z. Freud. E.Fromms dà "EDIPOV complesso" giustificazione sociale. Con la formazione dell'ideologia della controcultura, il culmine delle attività della scuola di Francoforte di studi sociali con la sua teoria critica della cultura occidentale come "cultura della violenza" e la critica della "persona unidimensionale" è il consumatore. "La rivoluzione della coscienza", il "grande rifiuto" dalla cultura repressiva, la ricerca della "nuova sensualità" e la liberazione proclama G. Markuse, l'autore del libro "Uomo unidimensionale". L'ideologo della cultura psichedelica era Timothy Liri (1920-1996), il creatore della filosofia di droga e della nostalgia. Nel libro "Politica dell'ecstasy" (1968), approva l'identità delle esperienze religiose e psichedeliche. La religione è l'ecstasy. Come psicologo, ha studiato l'effetto di allucinogeni a persona. "Immergere, accendere e sintonizzati" - un simbolo della fede di una rivoluzione psichedelica che porta all'espansione della coscienza, divulgazione di energie interne. Per K.Marks, la forza trainante della rivoluzione è stata il proletariato, per Marcuse - studenti, per le minoranze Liri - Nazionali (Negros, Puertoricans, Indians) e lavoratori di professioni creative, che hanno maggiormente consumato droghe.

Alla fine dei 60-70, la controcultura diventa oggetto di discussione in Occidente. L'idea della rivoluzione della coscienza e del problema del conflitto di generazioni viene analizzato nei libri di Charles Rayich "Green America" \u200b\u200b(1970) e Theodore Roszak "creando una controcultura" (1969). Le cause dell'origine del boom subculturale spiega E.Taffler nel libro "Futurgok" (1970) - molte sottoculture sono nell'era dell'impermanenza e della frequenza, modelli diversi e stili di comportamento. P. Buskenen nel libro "La morte dell'ovest" (2002) afferma il completo successo della rivoluzione culturale della "Generazione libera", che ha portato alla distruzione dei valori tradizionali americani, della vittoria dell'edonismo egoistico e dell'esistenza libera. L'ideologia trionfale della società diventa femminismo. L'America ha subito una sconfitta dal "nemico interiore".

5.4. Cultura rocciosa La più importante manifestazione artistica della controstituzione è la cultura rocciosa. Sorge negli Stati Uniti e nel Regno Unito nei 50-60 anni. "Rock è più della semplice musica, questo è il centro energetico della nuova cultura e della rivoluzione giovanile", ha scritto il diario di pietra in pietra all'inizio. Gli anni '60 della roccia sono un sistema di valori e stile di vita. Era originariamente creato come un modo di auto-espressione di giovani, sommossa e protesta, revisione dei valori del mondo. L'orientamento sociale della roccia è espresso nella triade scioccante: la musica droga del pansexualismo-droga. La coltura rock ha generato lo slang e lo stile di abbigliamento, concerto rock, periodico rock, festival rock, enciclopedia rock. La base della roccia è una avanguardia musicale - la sintesi del ritmo negro-e-blues e il folklore rurale rurale dell'American West (musica country). Dalla prima espressione rocciosa, "ritorno bit", un cantante e uno strumento solista moto-driven - chitarra elettrica. Anche la cultura delle droghe ha una salita negro. La roccia è una musica pop eccentrica, saturi di espressione socio-drammatica, eseguita in ritmi veloci, più spesso sugli strumenti elettronici, con la partecipazione della voce, con audio migliorato, energico, rigido e dinamico, causando una eccitazione aggressiva degli ascoltatori. Il ritmo nella musica rock acquisisce un significato sacro. L'orientalismo della roccia si è manifestato nello Hobby di Zen-Buddhism. L'inizio della roccia è considerato il 1954, quando è apparso il rock and roll (il risultato di questa sintesi musicale), il primo piatto commerciale è uscito a Elvis Presley. Negli anni '60, i gruppi fatali classici e gli artisti sono formati e conquistati: "Bittles", pietre rotolanti, Bob Dylan. La musica rock diventa una protesta contro la guerra in Vietnam. Ci sono organizzazioni "rock contro la guerra", "rock contro il razzismo". Alla fine degli anni '60, si sta sviluppando una roccia progressiva. In America, è diventato un'espressione del movimento di Hippie. Nel Regno Unito, la comunicazione con la controcultura era più mediata ("Ice Zeppelin", "Dip Pimbra", Pink Floyd, ecc.). Come parte della roccia progressista, la forma principale di Rock Art è formata - un album di lunga durata con una composizione esponuta, combinata un'idea. La musica rock si rivolge agli argomenti sociali topici: solitudine, alienazione, desiderio di cambiare il mondo.

La pratica forma di realizzazione dei valori della cultura rocciosa era grandiosa (fino a 0,5 milioni di spettatori) festival musicali (Woodstock 1969), che acquisiscono un valore di culto. Uno dei principali principi di Atti rock sta succedendo - autoespressione, autoesame e artisti e pubblico. Cultura rocciosa sintetica. In rock agts si fondono insieme testo, musica, luce, danza, tuta. Questo sintetismo è rivolto a subconscio, chiama sensazioni e reazioni sconosciute. I concerti rock stanno colpendo con la generalità di esperienze. Atmosfera di Outstock, uno dei suoi partecipanti ha valutato come "raggiungendo una sensazione di mimolezione di unità generazione". Rock International. La sua base popolare si è consentita di sviluppare le direzioni nazionali da sole.

Rock Buntari voleva la rivoluzione dello Spirito, rivedendo tutti i valori. La roccia era la religione per loro. Negli anni '70, la roccia diventa più aggressiva e rigida, si sviluppa estrema roccia. Gli effetti musicali dei gruppi rock pesanti possono essere confrontati con l'effetto su una persona con farmaci allucinogeni. Uno dei risultati degli anni '70 era l'apparizione roka - Roccia dura o grave. La composizione nello stile di "Hard Rock" richiede musicisti del possesso di virtuoso con i loro strumenti. Nelle origini di esso c'erano i gruppi creati alla fine degli anni '60 "Ice Zeppelin" e "Dip Pimbra". Le idee di hard-rock continua pesanti metalli, orrori e argomenti occulti sono popolari. Negli anni '70 sorge punk rock, Sforzandosi consapevolmente di esprimere una protesta contro la commercializzazione della musica rock ("pistole sessuali", "bacio", ecc.). Con l'avvento di Hevi-Metal Rock diventa sotterraneo, musica sotterranea. Nel nak.80-X, nasce il metallo della spazzatura. La spazzatura ha immaginato il punk rock e il metallo pesante, diventando la direzione più grave della roccia, aggressiva e militante. "Metallica" si prende cura degli argomenti difficili: guerra, tossicodipendenza, violenza, psicosi. Rock 90s determina la direzione del grunge. La Carta del lungo pop-rock Zasil, i giovani hanno fatto appello al grunge causando il grunge - la fusione di punk, metalli pesanti e pop rock (Nirvana - Kurt Kobain).

Da un lato, la commercializzazione della roccia conduce all'estinguente del suo contenuto controculturale, splicing con la cultura pop e trasformarsi in modo. Nasce pop rock (rocapopes "). D'altra parte, c'è l'estetizzazione ed l'elietica della rock art andando alle più elevate capacità tecniche, art rock, jazz rock, sympho-rock appaiono.

Rock in Russia.Il primo rock - bit appare in w.pol degli anni '60, aveva un imitativo e danza. Musica "Bittles" - Liverpool il quarto è stato molto popolare. Uno dei primi musicisti rock famosi in Russia erano al. Hradsky, Andrei Makarevich ("Tempo"). . Negli anni '70, la roccia di Hippi appare con i suoi disastrosi e pessimismo. La fioritura della roccia russa - degli anni '80 G. (gruppi di acquari, B. Grebenshchikov, Alice, K. Kinchev, "Cinema" V. Tsoy, "Aria" E.Lesova, Al. Bashlachev, V. Butov, ecc.). Questa è una roccia acustica - il testo ottiene un vantaggio sulla musica, è strettamente connesso con l'autore, la Ballad Bardian Song-Ballad. Nel 1983-1985, rock perseguire, vietano, questo è parte della metropolitana. Con l'inizio della ristrutturazione alla fine del 1986-87, il movimento della roccia si rompe nella superficie della vita pubblica. I rock club sono creati, sono organizzati festival rock. La roccia russa diventa una vera forza pubblica che unisce migliaia di pubblico giovanile. Ma con la legalizzazione, come inizia la commercializzazione della roccia. I rappresentanti separati continuano a lavorare (Y.Shevcheuk, v.Kiplev), le sue tradizioni non sono state sbiadite, anche se la loro influenza è diminuita nell'era del dominio dello spettacolo.

La roccia era un mezzo di auto-espressione di giovani . La musica per i giovani acquisisce il valore della cultura della canna. La roccia è diventata parte della storia di cancellare il confine tra la cultura dell'elitar e della massa. Il rock è molto diverso. Ma il kernel della cultura rock è una controcultura: ispirazione da droghe, spinta per la morte, comportamento scioccante di stelle, satanismo o sensualità, jargonismi - overdose di tutto. Allo stesso tempo, nella musica rock, così tanto sui giovani, "non solo il nichilismo e il satanismo. Quando Konstantin Kinchev canta: "Quanti saccheggi e pezzi / rock da diversi lati / sull'oro dei nostri pane / sull'oro delle nostre icone", o "il tempo di ferro confina con Dio / il mio brillante rus" - lo fa per "patriottico Istruzione della Generazione più giovane "Più di tutto il giornalismo di" Mosca "e" Il nostro contemporaneo "316. Il rock è diverso. Ci sono musica rock associata alle tradizioni folk, alle tradizioni della canzone politica e dell'autore. E ci sono direzioni (punk rock, pesanti, ecc.), Portando un carattere controculturale, vandalista, sindromi del pessimismo, motivi di morte, paura e alienazione.

5.5. Sottoculture giovanili. Uno dei risultati del movimento giovanile degli anni '60, ci sono varie tipologie di entità giovanili e comunità 317. Sono divisi da tipi di hobby, nello stile di vita del tempo libero e della sottocultura; su gruppi sociali, asociali e antisociali.

(1) Gusti musicali e hobby: Metalisti (fan di roccia pesante), rocker (amanti della musica rock), rotolamento, bitleo, goth, grunge, brokers, rapper, ecc. - G. gruppi etosticamente di intrattenimento - Raver, rapper, ecc.

Musica rap Nato negli anni '60 nei trimestri criminali di Negro di New York. Per il dominio su ogni strada di tali trimestri, numerosi gruppi giovanili furono lottati. Ma l'host sanguinante gradualmente si è trasformato in modo innocuo. Il Warring si incontra sulle discoteche locali e irrigata verbalmente in scena, cercando di insultare l'un l'altro per insultare l'un l'altro. Più tardi, le parole cominciarono a rima. Quindi è nato rap. In Russia, questa musica ha raggiunto la fine degli anni '80

(2) Associazioni politiche e ideologiche: Panca, skinheads (britheads), anarchici, pacifisti, verde (ambientalisti), natsball. - Gruppi nihilistici radicali ed ecologici-etici.

(3) Gruppi di Escapist Anarcho e romantici: hippy, motociclisti, tolkinisti. La sottocultura hippy è uno dei più antichi: capelli lunghi, jeans, feni. I motociclisti sono fan di corse sulle motociclette. Movimento del tolkistan - Giochi di ruolo sui libri di John Tolkien "Il Signore degli Anelli" e altri.

(4) Il culto della forza fisica (hobby sportivi): pitching, karateist, echidoshniki, fan del calcio, rulli (amanti del pattino a rotelle).

(5) Fan informatici: hacker.

(6) Gruppi cminogenici: luber, zhigan, ecc.

(7) Gruppi non tradizionali e religiosi: zen-buddhists, Krishnaitis, ecc.

A livello di auto-realizzazione del tempo libero, le sottoculture giovanili si distinguono per le seguenti caratteristiche: principalmente intrattenimento e orientamento ricreativo; Priorità di orientamento al consumatore per la creatività. Nei gruppi informali, i giovani rimuovono la tensione, sperimentando uno stato di libertà. Le sottoculture differiscono e in base al grado di conformità.

5.6. Caratteristiche delle sottoculture giovanili in Russia. V.A. LUKOV identifica le seguenti caratteristiche delle sottoculture giovanili in Russia. (1) L'instabilità sociale ed economica della società russa nel periodo post-sovietico porta a quanto segue: per una parte significativa dei giovani (specialmente la provincia) "il problema della sopravvivenza fisica si sposta sul piano posteriore della necessità attuata in le forme delle sottoculture giovanili. " (2) La capacità di raggiungere rapidamente il successo, diventare ricca, troppo spesso basata sul crimine, è la base per gli atteggiamenti sociali e le aspettative di una parte significativa della gioventù russa. Contro lo sfondo dell'annomia sociale - la perdita di ragioni normative per la distribuzione più ampia acquisisce il crimine tra i giovani russi. Sottoculture giovanili. criminalizzare. "La scala del crimine organizzato in Russia è tale che una parte significativa dei giovani risulta essere direttamente o indirettamente legata alle strutture criminali". Di particolare importanza è il culto della forza fisica. I gruppi di lawwall estremisti (skinheads, natsball) si mostrano attivamente se stessi.

L'estremismo della gioventù si manifesta nel trascurare le regole e le norme di comportamento nella società. (3) Le forme più comuni di attività giovanile sottoculturali includono le comunità tifosi di calcioavere una vecchia origine. (4) Ci sono diverse distanze dei fenomeni subculturali russi dai campioni occidentali. L'influenza delle sottoculture della gioventù occidentale è la più manifestata nella sottocultura motociclisti; Raverov. - Nightclub streveternali. Imprimi argomenti e altri possono beneficiari. Tra le tante forme subculturali basate su stili musicali, il rap ha ricevuto una vasta gamma in Russia. Il modo di esecuzione ("Lettura"), l'aspetto degli artisti, le loro azioni vanno dalla vita di strada degli adolescenti nei quartieri del Neccesan dell'America. Rap entra in parte integrale in un'istruzione in polystalistic, chiamata cultura hip-hop. Le sue priorità, ad eccezione del rap: Breakdans, Graffiti come specie di uno speciale carta da parati, sport estremi. Tolkinism, la potteromania è incorporata nei giochi di ruolo.

È inoltre detto ora sulla piegatura della "nuova controcultura", la nuova opposizione sinistra, "come la controcultura rivoluzionaria dei 60-70 del XIX secolo in Russia", alla ricerca di auto-realizzazione, respingendo i primitivi del Maswest occidentale, Immoralità e pensiero criminale come percorso per il successo 318. La gioventù poliziona. La giustizia nazionale e sociale è attivata dalla giustizia nazionale e sociale. La loro più grande attività è segnata nella capitale settentrionale della Russia. Il loro compito è quello di "rivivere l'impero russo sullo spazio eurasiatico nella sua vera grandezza" 319. Creato dall'Unione Eurasiatica dei giovani. Euroasians respingono il potere corrotto: "è richiesta la mobilitazione .., il potere è sacrale .., ossessionato dalla grandezza della Russia" 320.

5.7. Moderna cultura dei giovani e i suoi valori. NEL tempo sovietico Il mito dell'unità morale e politica dei giovani è stata predicata. Per molto tempo, i giovani non sono stati considerati come un gruppo socio-demografico indipendente. Era parte integrante della classe operaia, il contadino collettivo della fattoria e l'intelligentia. L'incomprenza, l'instabilità del mondo interiore è una caratteristica particolare della giovinezza e della coscienza particolarmente adolescente. Ma poiché "la paradossalità della coscienza è diventata parte integrante della vita moderna" in Russia 321, questa contraddizione complessiva causata dall'instabilità dei cambiamenti che si verificano, anomionalmente, i tempi strappati, è più acutamente manifestato nell'ambiente giovanile, generando il fenomeno di un "giovane paradossale". Le valutazioni degli intervistati sono combinate dalle caratteristiche contraddittorie della moderna giovinezza russa, generazione di riforme, come aggressività (50%) e cinismo (40%) con un'iniziativa (38%) e istruzione (30%). I sondaggi rivelano una discernimento nelle stime delle caratteristiche tipiche di una giovane generazione moderna: "indifferente" (34%), "pragmatico" (20%), "cinico" (19%) 322. La differenziazione sociale dei giovani sta crescendo. Yu.r.vischnevsky e v.t.shapko analizza i risultati del monitoraggio della gioventù dello studente 323. (1) Extra decisamente nell'ambiente studentesco, gli orientamenti si manifestano per raggiungere il successo personale. Se l'installazione per il successo negli anni '70 era caratteristica del 10-15% degli studenti, quindi nel 1990-2000 - per il 60-70%. Le origini di questo cambiamento nel rafforzamento degli orientamenti individuali, all'estremità della situazione della vita in Russia; (2) Per la maggior parte degli studenti, il successo è un risultato principalmente il benessere materiale della carriera, l'acquisizione di alto status sociale; (3) L'istruzione è stata recentemente considerata come un fattore di successo sempre più significativo; (4) Il desiderio di fare una carriera determina gli obiettivi della vita del 36-37% degli studenti. In primo luogo - il desiderio della felicità familiare (69%); (5) Il prestigio delle professioni tradizionali cade (ingegneri, insegnanti, ecc.), Crescono gli stati d'animo pragmatici; (6) L'occupazione è prevista in piccole e medie imprese, che dissipa con la natura della formazione nell'università; (7) nel suo complesso diminuisce il livello di spiritualità dei giovani, interesse per la propria cultura; (8) Il desiderio di indipendenza, autonomia, aumenta l'indipendenza; (9) Il ruolo delle aumenti informale delle relazioni interpersonali aumenta, è approvato dall'approccio contraddittorio associato alle istituzioni familiari tradizionali, al matrimonio; (10) Maggiore apoliticità in combinazione con una protesta sociale. Su questa base, l'influenza del radicalismo destro e sinistro, l'estremismo, sta crescendo; (11) La combinazione bizzarra di ottimismo e pessimismo è approvata, viene applicato il "nautomismo" - vivere oggi.

Ecco un altro ritratto di una generazione: "Linee guida dei consumatori", "Generazione degli intellettuali" (la crescita del prestigio dell'istruzione superiore - per una carriera di successo e il benessere materiale), "il desiderio di libertà e indipendenza", prontezza a fare il destino stesso, "ad alta presabilità, il desiderio di comunicazione informale" Pertanto, la generazione di riforme è la "generazione di individualisti indipendenti e mirati, aderenti della libertà comunicativa, romanzesco peculiare del consumo, liberato, sicuro di sé e ambizioso" 324. Ma forse, più precisamente, devi parlare di "bizzarra, combinazione paradossale di atteggiamenti comportamentali moderni e tradizionali" nelle menti della maggioranza. Tale divisione è una risposta alle contraddizioni della realtà russa. M.A.YADOV, considerando le piante comportamentali della generazione post-sovietica, divide questa generazione sui "modernisti" attivi e dei "tradizionalisti" fatalistici ". Inoltre, la "modernità" non è un prerequisito per l'adattamento di successo nella Russia di oggi 325.

I giovani post-sovietici parlano spesso come una generazione "persa", "donata", accusata del consumatore, trascurando ai valori nazionali. A.V. Sokolov, rifiutando una tale dimensione, parla anche della paradossalità della gioventù degli studenti. Le preoccupazioni che "la società sarà più pragmatica, più crudele e cinica, più falsa e spietata a debole," se "gli studenti attuali diventeranno l'elite della società", non raffinata, ma deve essere chiarita. Il ricercatore divide la gioventù studentesca in due sottogruppi differenzialmente orientati eticamente: intellettuali-pragmatici e intellettuali con i loro valori morali 326. Si nota anche che i giovani sono più orientati sui valori pragmatici e le ragazze hanno più orientamento sull'educazione e sull'auto-realizzazione nel lavoro. "Contro lo sfondo dei valori pragmatici, il contenuto del lavoro è il fattore più significativo per le ragazze. Per i giovani, gli attributi di professione esterni sono significativi. "327 Quindi, le controversie sulla cultura della gioventù come fenomeno della cultura moderna continuano.

Letteratura

Gatkov E.I. Gioventù e modernità. M., 2002.

GUPROV VI. e altri. Giovani nella società dei rischi. M., 2001.

Davydov yu.n., Rodnyanskaya i.b. Controsozione della sociologia. M., 1980.

Denti yu.a. Integrazione sociale dei giovani in una società instabile. M., 1998.

Levikova S.I. Cultura giovanile. M., 2002.

Levikova S.I. Sottocultura giovanile: uch. M., 2004.

Lisovsky v.t. Il mondo spirituale e gli orientamenti del valore dei giovani della Russia: uch. San Pietroburgo., 2000.

Lukov v.a. Teorie della gioventù: analisi interdisciplinare. M.: Canon, 2012.

Naboka i.l. Musica rock: estetica e ideologia. L., 1989.

Sociologia della gioventù / ed. Yu.g. Volkov. P / D., 2001.

Stepanov A.S. Triumph e tragedia: sui giovani 1917-1991. M., 2005.

Domande di controllo

Quali sono la qualità distintiva della gioventù?

Dare la definizione della cultura giovanile.

Dove, quando, come e perché hai dichiarato la cultura dei giovani?

Cosa ha respinto i movimenti giovanili dei 50-60?

Assegna il nome del movimento di Escapist degli anni '50

Descrivi l'etica hippy.

Quali sono le conseguenze dei movimenti giovanili dei 50-60?

Cosa hanno differito Panks da hippy?

Dare la definizione della cultura rock.

Qual è la peculiarità artistica ed estetica della cultura rocciosa?

Quali rock 70s differiscono da rock 60s?

Quali sono i modelli più importanti dello sviluppo della cultura rocciosa?

Qual è l'originalità della roccia russa?

Assegna un nome alle più importanti sottoculture giovanili.

Cos'è la cultura hip-hop?

Quali sono le caratteristiche delle sottoculture giovanili in Russia?

Nomina le caratteristiche distintive della generazione della riforma.

Documento originale?

Introduzione 3.

2. Gioventù e "cultura di massa"11

3. Gioventù "cultura elitaria"12

6. Giovani e conoscenze scientifiche13

7. Cultura della famiglia della giovinezza13

9. Sottocultura giovanile.14

Conclusione 22.

introduzione

La fase attuale del ripensamento dei valori culturali e l'ulteriore destino della cultura della Russia dipende in gran parte dallo stato spirituale, dalla posizione sociale e civile di ciascun russo, nonché lo sviluppo della ricchezza della cultura nazionale e mondiale del mondo Gioventù russa.

Sotto la cultura è compresa da credenze, valori e fondi espressivi, che sono comuni a un determinato gruppo di persone e servono a semplificare l'esperienza e la regolamentazione del comportamento dei membri di questo gruppo. La riproduzione e il trasferimento della cultura alle generazioni successive sono alla base del processo di socializzazione.

Nel contesto dei cambiamenti economici e politici nella vita della società, il ruolo di un giovane uomo capace di auto-realizzazione, autoespressione e auto-sviluppo che può prendere decisioni decisioni in modo indipendente aumenta. È sui giovani che risiedono la responsabilità storica per la conservazione e lo sviluppo delle tradizioni e dei valori culturali nazionali, per l'integrazione civilizzata della Russia nella comunità mondiale.

Oggi, c'è bisogno di parlare di una comprensione fondamentalmente nuova del ruolo dei giovani, a considerare non solo come generazioni determinate dalle caratteristiche di età, ma anche il desiderio di auto-determinazione attiva e autoaffermazione. Attualmente, l'autodeterminazione della gioventù avviene senza una tutela paternalistica e ideologica pronunciata dallo stato e partiti politici E, come sembra, senza le sue speranze speciali per gli aiuti di Stato.

La rilevanza dello studio dei problemi della cultura giovanile, aggravata nettamente aggravata dalla fine del XX - l'inizio dei secoli XXI, da un lato, è associata a una forte calo del livello culturale, la perdita di nazionale culturale L'auto-identificazione è sempre più significativa parte delle generazioni più giovani dei russi. D'altra parte, è associato allo speciale significato storico e sociale dello stato della cultura giovanile per il destino dello stato e della società. Sono le caratteristiche qualitative della cultura dei giovani che sono in gran parte determinate dallo sviluppo socio-stato della Russia, dalla mentalità nazionale, nonché il luogo che il nostro paese e la nazione russa nella comunità mondiale occuperà.

La gioventù russa, come la società nel suo complesso, sta vivendo la crisi dei valori. In una coscienza pubblica e individuale, si è formato un aspirapolvere spirituale.

I giovani assegnano la loro cultura e la loro sottocultura, associati all'incertezza dei loro ruoli sociali, incertezza nel proprio status sociale.

1. Caratteristiche della moderna cultura dei giovani

Il concetto di "coltura giovanile" è stata creata per descrivere un tipo speciale di spazio sociale, che abitava persone in una posizione relativamente potente e dipendente. In effetti, la generazione inclusa nella società non ha un vero accesso a risorse significative. La dipendenza dei giovani si manifesta nel fatto che è stato considerato "socialmente maturo" adulti come un gruppo di cemento autonomo, ma solo come una risorsa naturale della società futura, che deve essere socializzata, educare e utilizzare.

Nella descrizione della "Gioventù", il primo è stato costrutto bioopolitico, rimane il più vivace. Elendiamo i principi di base di questo approccio, il che implica un'occhiata ai giovani come problema sociale e dando motivo di intervenire la vita dei giovani dei funzionari del governo e dei professionisti ("specialisti nei giovani") sia in Occidente che in Moderno Russia.

1. I giovani sono riconosciuti come gruppo di età omogeneo con caratteristiche psicologiche uniformi e bisogni sociali.

2. Il più giovane è considerato un passo speciale nello sviluppo della personalità. I modelli di comportamento e valori digeribili con i giovani durante questo periodo diventano orientamenti ideologici che non cambiano in futuro.

3. La transizione (transizione) dalla dipendenza dei bambini all'autonomia per adulti include la cosiddetta fase "ribellione", che fa parte di una tradizione culturale trasmessa da una generazione all'altra.

4. Di recente, questa transizione è stata complicata da nuove condizioni per la trasformazione sociale e la modernizzazione, così i giovani hanno bisogno di controllo e supporto da professionisti.

Da questi principi, l'ideologia, giustificando la necessità e la "naturalezza" della superiorità e del dominio per adulti, è seguita direttamente, che nella pratica porta a una discriminazione aperta e nascosta sulla base dell'età. Deve essere ammesso che le idee discriminatorie di "eretta" in costrutti teorici così profondamente che sembra impossibile scrivere e pensare ai giovani senza usare le parole "adolescenti", "età transitoria", "Publity", "Transizione giovanile", "Problema giovanile". È tempo se non parte con questi stereotipi, prova a ripensarli in modo critico.

Il concetto di "cultura dei giovani" a T. Parsons associata all'idea della stabilità e alla fattibilità dello sviluppo dei sistemi sociali. Questo concetto rifletteva la rinascita del dopoguerra delle società occidentali, la fede nella possibilità di benessere e prosperità di tutti i suoi membri. La cultura dei giovani sembrava essere uno spazio sociale indipendente in cui i giovani possono ottenere autenticità, mentre nella famiglia o nella scuola sono privati \u200b\u200bdei diritti veri e sono completamente controllati dagli adulti. Nelle società tradizionali (preindustriali), la famiglia ha soddisfatto pienamente tutte le funzioni necessarie della riproduzione sociale - biologica, economica e culturale. Nelle moderne società industriali, la famiglia, secondo uno scienziato, perde funzioni tradizionali nel campo della cultura (istruzione e professionalizzazione). La gioventù occupa in esse la posizione più vulnerabile, essendo tra i due mondi del valore, tra i modelli patriarcali di socializzazione familiare e ruoli adulti, che sono stabiliti dalla razionalità del mercato e nella struttura burocratica impersonale.

Diventa preziosa alcuna differenza dall'altra ", l'assegnazione del suo stile unico: i modi del gioco, gli hobby intellettuali, in rari casi di abbigliamento. Per quanto riguarda gli indumenti, non c'è alcun luogo di immergersi e piangere, piuttosto, è una diffusione intenzionale e sottolineata delle tendenze della moda nei vestiti e la negazione della brancolarità o una scelta di stile sportivo.

Se molti giovani moderni non hanno chiaramente pronunciato autoidentificazione personale, cioè stereotipi comportamentali che determinano il deposito di installazioni sono forti. La posizione dell'alienazione nella sua refrazione esistenziale è considerata sia in relazione alla società che nella comunicazione intergenerazionale, l'obiettivo controculturale del tempo libero della gioventù. L'alienazione sociale si manifesta più spesso in apatia, indifferenza per la vita politica della società, in figurativamente parlando, nella posizione dell'osservatore di "terze parti".

Un'altra caratteristica caratteristica della moderna cultura giovanile è la predominanza del consumo sulla creatività. Questa è una caratteristica molto negativa, perché il veramente attaccamento ai valori culturali avviene solo in attività culturali indipendenti attive. Questo cambia qualitativamente la situazione con l'autoidentificazione. Le persone prendono o rifiutano alcuni componenti della loro identità più velocemente che mai.

Nelle condizioni moderne, la mobilità di emergenza di tutti i processi sociali nella società russa, la cultura dei giovani dovrebbe essere presa in considerazione in diversi piani, pari al livello e al focus del consolidamento culturale, che è il lato sostanziale dell'attività culturale di un giovane.

Lo stato della cultura giovanile, secondo V.ya. Sratayev a causa dei seguenti fattori:

1. La moderna cultura russa, sia nel livello istituzionale che di attività di soggetto oggi è in crisi, così come la società stessa. Da un lato, il significato dello sviluppo culturale della popolazione per la riuscita attuazione dei progetti sociali e l'uscita dalla crisi non è pienamente riconosciuta dagli organismi di gestione, dall'altro - la commercializzazione del processo culturale, sempre più evidente I rifiuti delle norme e dei valori della cultura "elevata" ai campioni in media di cultura di massa aggressiva, il più chiaramente manifestato nei media elettronici, non può influire sul sistema di impianti, orientamenti e ideali culturali di un giovane.

2. I tentativi di attuare un programma di socializzazione umanitario olistico su una scala di stato non sono stati incoronati con successo. Oggi, un sistema unificato di socializzazione umanitaria è praticamente assente, e iniziative private in questo settore, condotta in istituzioni educative sperimentali o non statali, coprono solo i pochi gruppi di giovani di grandi città russe. Nella maggior parte delle scuole, la socializzazione umanitaria è limitata da un set standard di discipline umanitarie e il cosiddetto "lavoro extracurricolare", che non rispetta i giovani a valori culturali, come disgustoso da loro a favore dell'auto-realizzazione ricreativa e di intrattenimento.

3. Età giovanile (15 - 18 anni), e in una certa misura e l'intero periodo di adulti si distinguono per le caratteristiche delle raffiche, l'instabilità dei desideri, l'intolleranza, l'acutezza, esacerbati dalle esperienze dell'ambivalenza dello stato sociale (non più un bambino, non ancora adulto). È questa specificità che conduce giovani uomini in omogenea nell'età e nell'affiliazione sociale del gruppo di pari che soddisfano la tipica necessità giovanile per il comportamento, la moda, il tempo libero, la comunicazione interpersonale. I gruppi di pari svolgere una funzione terapeutica socio-psicologica - superando l'esclusione sociale. Naturalmente, ci sono norme e installazioni culturali in tali gruppi, che sono principalmente la percezione emotiva e sensuale della realtà e la non conformità giovanile.

4. Le caratteristiche della generazione hanno un impatto significativo sulla sottocultura giovanile, che non ha tanti anni, come generatori, in questo fenomeno, le forme giovanili di coscienza e comportamento sono più chiaramente manifestate.

Tuttavia, alcuni stabili, le caratteristiche costanti della cultura giovanile esistono, almeno una nuova generazione di giovani entrano in un atteggiamento un po 'diverso nei confronti della cultura della società e del proprio comportamento culturale e di autoespressione.

Nella psicologia dei giovani, la ragione anche il fatto che i giovani preferiscano arti spettacolari (cinema, televisione), perché anche la finzione è percepita dai giovani perché erano in foto (se sono stati contatti con le fiabe - i più spettacolari di verbali Generi).

E in più ampio del contesto della vita culturale, l'atmosfera culturale diventa per i giovani un'opportunità per l'auto-realizzazione emotiva e il soggetto di adorazione sensuale. Questa è una delle ragioni dell'estremo, inaccettabile dal punto di vista delle norme pubbliche del comportamento del pubblico giovanile nei concerti delle stelle rocciose o negli stadi (dopo tutto e alla frequenza degli occhiali atletici c'è una specie di scarica emotiva per il giovane fan). Tutto questo è una caratteristica psicologicamente normale di una sottocultura giovanile, percepita da persone mature (spesso piuttosto legittima) come espressione di una controcultura e una sorta di sfida pubblica.

La percezione sensuale della cultura, il desiderio di un'opposizione inequivocabile del "bene" e del "male", in attesa della vittoria indispensabile e incondizionata di "loro" su "estranei" conduce da giovani, specialmente nell'età giovanile, alla predominanza di stime morali su artistiche, alla percezione estetica dell'art. Il giovane è talvolta deliberatamente, e più spesso inconsciamente, aprendo un libro o entrando in un cinema, vuole purificare moralmente, diventare meglio, nobile, libero.

La ricerca di emotivamente morale, da un lato, e il contenuto di intrattenimento, dall'altro, nella sfera culturale è accompagnato da giovani con il fenomeno dello stereotipo del gruppo e del comportamento di gruppo all'interno della loro generazione.

Quanto spesso puoi sentire un passaggio dai giovani: "Non ci capisci," e questo "Stati Uniti" acquisisce il significato della generazione: significa "tutti i miei pari". Naturalmente, questo fenomeno è più universale in natura rispetto all'atteggiamento verso la sfera di artistico o addirittura culturale.

Qui la paura della solitudine si manifesta, alienazione dai pari (non è a caso che i visitatori abituali siano chiamati "mezzi di solitudine"), infine, un'idea distorta del collettivismo è una sensazione di "folle", " Le aziende "," team "sono piuttosto sinceramente intese come un senso della squadra. Ma prima di tutto, lo stereotipo del gruppo è spiegato dal livello insufficiente di formazione delle persone durante il periodo del passaggio della socializzazione, l'individuo non ha acquisito più certezza personale e completezza. E questa "sfocatura" nella folla non è così evidente.

Il paradosso di questo fenomeno è quello che si oppone a se stesso al mondo degli adulti, il giovane rimane ancora essenzialmente "lo stesso", solo questa "identità" è nella sua generazione e quindi non sono percepiti da loro. La moda della gioventù è il miglior esempio. Nella scelta dei vestiti, un giovane è focalizzato, prima di tutto, al suo ambiente per adattarsi, non essere peggio o non abbastanza vestiti alla moda.

I giovani sono caratterizzati da stereotipi di gruppo di comportamento, che si basa sul desiderio di identificazione dell'Età, comunicazione dei media con il rifiuto simultaneo dell'intero "alieno", si oppone a se stesso al resto del mondo degli adulti, compresi i genitori, gli insegnanti.

La stessa cosa caratteristica caratteristica Cultura della gioventù moderna È il suo ritiro, distacco, spesso dimostrativo, emesso dai valori culturali delle vecchie generazioni, delle tradizioni nazionali. Nella coscienza di massa, la percezione della sottocultura della gioventù è spesso negativa. Contro questo sfondo, la cultura della gioventù con i propri ideali specifici, la moda, la lingua, l'arte è sempre più rapidamente stimata in modo rapido come una controcultura.

Un'altra caratteristica caratteristica della moderna cultura dei giovani è la predominanza del consumo sulla creatività. Questa è una caratteristica molto negativa, perché il veramente attaccamento ai valori culturali avviene solo in attività culturali attive e indipendenti.

La terza caratteristica caratteristica della cultura dei giovani È possibile chiamare la sua avanguardia, aspirazione nel futuro, spesso estremo. Spesso queste caratteristiche sono combinate con la mancanza di una base seria di tradizioni storiche e culturali.

Quindi, la cultura della gioventù come cultura di una certa età caratterizza l'autoaffermazione emotiva e morale dei giovani insieme alla ricerca di contenuti di intrattenimento, sotto l'influenza degli stereotipi di gruppo di relazioni, installazioni e interessi.

2. Gioventù e "cultura di massa"

"La cultura di massa" è stata a lungo ed è familiare come un simbolo di un ciuccio low-line. Tuttavia, si affida alla tecnica più avanzata del nostro tempo: stampa, illuminazione, apparecchiature audio e video, grafica computerizzata, ecc. Dinamismo, "chiarezza" sono diventate caratteristiche inalienabili della psicologia della percezione della gioventù moderna. Pertanto, coloro che considerano la loro influenza culturale aziendale sui giovani dovrebbero occuparsi che le quote culturali di qualsiasi tipo di ringhiaggio alle capacità tecniche moderne e tenero conto delle peculiarità della percezione dei giovani.

È necessario invadere il territorio dello spettacolo e disintegrato con lui l'opportunità di parlare con i giovani nel suo linguaggio abituale, ma le cose sono incommensurabilmente più significative. "La cultura di massa" non dovrebbe essere solo un consumatore. Dovrebbe essere ben oltre il solito business dello spettacolo.

3. Gioventù "cultura elitaria"

Nell'ambiente giovanile, la cultura del XXI secolo corrisponde alla cultura del XXI secolo. Per la coscienza di tutti i giorni, in gran parte formata da gusti e abitudini di un passato abbastanza distante, "avanguardia", "assurdismo", "postmodernismo", "concettualismo" nell'arte dei giovani sembra essere incomprensibile, pervertito e infinitamente distante da " vita reale"Ma è in questi" fuori "è difficile per i veri problemi acuti di essere alla svolta del millennio, inoltre, un doloroso cambiamento di sistema sociale e oggetti di valore nel nostro paese.

Mostre, serate creative, festival di arte contemporanea, supporto morale e materiale per la giovane creatività sono estremamente necessarie. Qualunque cosa i giovani dichiarassero, non importa come sollevano il pubblico, la giovane cultura ha bisogno di un'attenzione pubblica, in critiche qualificate. Inoltre, tuttavia, come abbiamo bisogno di élite creativa della gioventù, anche se non giace sulla superficie.

4. Giovani e ricerca spirituale

Solo una parte minore dei giovani ha aspirazioni spirituali si formano nella famiglia della famiglia. Per la maggior parte della libertà di coscienza e religione - una sorta di "carta bianca", che, tuttavia, può rimanere e non giocata.

Pertanto, il più ragionevole è fornire ai giovani a familiarizzare con l'esperienza spirituale dell'umanità e, soprattutto, con la tradizionale cultura ortodossa per la Russia, nell'educazione della violenza, nella protezione attiva dei giovani dall'influenza del totalitaria Sette e diritto aggressivo, affascinante e flussi politici radicali di sinistra che stanno mascherando sotto quelle o altre denominazioni religiose.

5. Giovani e patrimonio culturale

Il patrimonio culturale delle passate epoche non dovrebbe semplicemente imporre i giovani. Tutti noi dei nostri occhi, la triste esperienza dell'esperienza obbligatoria schematizzata e trattata dall'insegnamento della letteratura "educata" in molte antipatie persistenti per la lettura seria.

La cultura del passato deve essere servita come qualcosa di vivere, interessante e importante per un giovane moderno. In particolare, la storia locale dovrebbe e può risorgere da pratiche puramente del sondaggio per vivere e un'educazione luminosa. Altrimenti, non c'è bisogno di disturbare l'ombra degli antenati dimenticati ".

6. Giovani e conoscenze scientifiche

Grazie alla propaganda unilaterale, la scienza è associata ai giovani principalmente con minacce globali all'umanità e alla riluttanza della "scienza ufficiale" per affrontare la sfera dei mondi superfluidi, misteriosi, "sottili e paralleli". E questo è con i meravigliosi successi della scienza in biologia, psicologia, cosmologia, informatica, sinergica, ecc.

Contro lo sfondo della crisi economica totale, tradizionalmente forti attività educative degli scienziati hanno praticamente essiccato. Ma condanna la scienza dell'influsso di giovani talenti e giovani - ignoranza. La società dovrebbe trovare la forza in sé per rompere questo tragico circolo vizioso.

7. Cultura della famiglia della giovinezza

Il mezzo di famiglia dei giovani è disturbato da crescere manifestazioni negative: abitudini distruttive dannose (tossicodipendenza, tossicomicia, alcolismo), insicurezza, relazioni superficiali nella sfera sessuale, prostituzione praticamente legalizzata, volgarità, trionfo del potere grossolano nelle relazioni, criminalizzazione di a Parte significativa della giovinezza, interessi di caduta delle attività sportive, della coltura sanitaria bassa, della lingua impoverata, della primitività del tempo libero, perversione delle relazioni con "antenati".

In queste condizioni, la coagulazione del sistema educativo è inaccettabile, perché aggressirà la disoccupazione già minacciosa nell'ambiente giovanile. È necessario creare meccanismi efficaci di influenza sociale sui media non per regolare le loro attività, ma per creare peculiare "specchi pubblici".

8. Educazione dei giovani

È necessario sviluppare meccanismi efficaci per aumentare il livello culturale di insegnanti e educatori dalle asili nido alle università, ai genitori presenti e futuri, generalmente popolazione adulta. Questa idea naturale ha ripetutamente compromesso nelle "università della cultura della gente", "Università della salute", "Università del marxismo-leninismo", ecc. Restano ancora la chiave e in attesa di una degna forma di realizzazione. Altrimenti, la nostra società non ha futuro.

9. Sottocultura giovanile.

9.1 Nozioni generali delle sottoculture giovanili

In senso lato, sotto la sottocultura, la cultura parziale del sottosistema culturale "ufficiale", determinando lo stile di vita, la gerarchia del valore e la mentalità dei suoi vettori. Cioè, la sottocultura è una cultura o una cultura dello smog nella cultura.

In un senso più stretto, la sottocultura è un sistema di valori, installazioni, metodi di comportamento e stili di vita di un determinato gruppo sociale, diverso dalla cultura dominante nella società, anche se associata ad essa.

Frolov S.S. Suggerito la seguente tipologia di sottocultura:

1. Le sottoculture di scissione e di Escapist sono orientate a cura della vita reale, costruendo i propri sistemi filosofici (hippy, tolkienists, indiani, motociclisti).

2. Gruppi anarmo-nichilistici - il rifiuto di standard generalmente accettati, un atteggiamento critico per molti fenomeni di vita (anarchici, punk).

3. Independent-edonistic - focalizzato sul tempo libero ("Golden Youth", invertiti, snowboarder, rapper).

4. Subcultura criminale - focalizzata sul confronto della legge e della legge e dell'ordine (Goth, skinheads, bande, gopnik, luber).

9.2 Caratteristiche delle singole sottoculture

La composizione sociale degli hippy è eterogenea, ma prima di tutto questi sono i giovani creativi: poeti novizi, artisti, musicisti.

Aspetto, forma di abbigliamento: indipendentemente dal pavimento - capelli lunghi pettinati su un campione dritto, un nastro speciale attorno alla testa ("Cattillo" dall'inglese. Capelli - Capelli), a portata di mano - "Recinzioni", cioè. Bracciali o perline fatti in casa, più spesso fatti di perline, legno o pelle, spesso sproporzionatamente un grande maglione a maglia, decorato con perline o ricamo una borsa in denim sul collo per la conservazione di denaro e documenti ("Xivenik": da Ksiva - Documento, Thieves ' Jargon), colore per lo più luminoso (hippy esperti mai indossati neri), ma non accattivante. L'ultima generazione di hippy si distingue per attributi come uno zaino e tre o quattro anelli nelle orecchie, meno spesso nel naso (piercing). L'uso frequente dei suffissi e delle parole minuscoli che non hanno analoghi nella lingua letteraria sono caratterizzati per designare concetti specifici caratteristici di solo gli hippy (ad esempio, la già menzionata "Fennica", "Cussenk", ecc.). Intrattenimento: Hippie e Portwine sono preferiti dalle bevande alcoliche. È osservato un uso frequente di droghe (solitamente polmoni). Parte dell'ideologia dell'Hippolov è "libero amore" - con tutte le conseguenze successive. Hippie non è militante, di solito sono pacifisti. Uno dei primi era lo slogan "Fai l'amore, non la guerra". (Esegui amore, non guerra). Ideologia: gli stessi hippie spesso lo esprimono con le parole "pace, amicizia, masticatura". Tipicamente trascurando i valori materiali, come denaro e cose costose; È stato osservato indignazione di hippy sincero quando si tenta di avere qualcuno per comprare cose costose invece di economico.

Nella cultura dei giovani degli anni '90. C'erano un movimento tolkienista e associato a lui generato dalla sottocultura tolkienista. Tolkienists e General Rolewicks (amanti del gioco di ruolo) erano originariamente parte della sottocultura hippy, ma recentemente il loro movimento era così rovistato che hanno iniziato a includere molti non hippy nei loro ranghi. Tolkienists sono fan del famoso filologo inglese e scrittore John Ronalda Ruel Tolkien, (in Slang Tolkienist - professore), è nato nel 1892 e morì nel 1973. Libri J. R.R. Tolkien "Signore degli anelli", "Silmarion" e altri appartengono al genere della fantasia - favolosa fiction. Tolkien ha creato nelle sue opere il mondo magico del Mediterranese, popolato da esseri meravigliosi, uno dei quali è stato preso in prestito dal folclore di varie nazioni del mondo (elfi, troll, gnomi, ecc.), Altri - inventati da uno scrittore (per esempio , Hobbit, hybrid umano e coniglio), ciascuno con la sua storia, geografia e persino i desideri del suo linguaggio (dicono, elfo). Tolkienists stanno guadagnando in questo mondo che si immaginano dai suoi abitanti. Da qui i modelli di comportamento insoliti nella vita di tutti i giorni.

Può essere affermato che la sottocultura dei tolkienist e dei roleviks si sviluppa negli ultimi anni più attivamente e dinamicamente.

Panca (dall'inglese. Punk - spazzatura, marciume, qualcosa di inutile) in una certa misura sono antagonisti hippy, nonostante il fatto che abbiano molta somiglianza con loro. Composizione sociale: a differenza dell'Hippy Elite, la maggior parte dei Pankov sono figli dei lavoratori, anche se, naturalmente, ci sono eccezioni.

Aspetto, forma di abbigliamento: IRoquois Standard Punk Checker è la striscia di lunghi capelli verticalmente in piedi su una testa condensata, ma si diffondono anche halfoloni rasati con i capelli lunghi e anche il whisky spigoloso con i capelli lunghi. Panca preferisce vestiti strappati e sporchi. Puoi spesso vedere un punk in jeans, dove le strisce del tessuto si alternano con fori fissati con spille e catene (in generale, l'amore dei punk agli alberi inglesi è estremamente elevato, sono inseriti ovunque - in giacche, giacche, jeans e anche nelle orecchie). Dalle scarpe del punk indossato per lo più stivali dell'esercito.

Stile musicale: il fondatore della cultura punk è considerato il gruppo inglese "Pistoli sessuali". Lingua, Jargon: caratterizzato dall'uso di parole da Thievesky Jargon ("Maza", "Haw", "Lab") e uso marginale di parole "intelligenti" ("parallele" nel significato "comunque", "puramente" nel significato "indifferente"). Intrattenimento: A differenza di un hippie Punka dalle bevande alcoliche preferisce la vodka, usi volentieri droghe. Un altro intrattenimento è interessante - "Cammina su Nishyakov", cioè. Fare i resti alimentari abbandonati da qualcuno, raccogliendo e spingono i tori di sigarette.

L'ideologia del Pankov è abbastanza vicina ad Hippovskaya in tutto ciò che riguarda la negligenza dei valori materiali, tuttavia, se l'idea di Hippie è espressa come "perché i soldi, il mondo ed è così infinitamente bello", allora Pankov è piuttosto " Il mondo è ancora G ... Oh e nulla lo aiuterà "

Estremamente vicino a HardRock (Stiff Pant) Stile musicale "Oh", la musica preferita non è molto tempo fa skinheads, o pelli (dall'inglese. Testa della pelle - Britched, lettere. Testa di pelle).

Aspetto: di conseguenza, le skin sono assegnate principalmente una testa spudorata. Gli indumenti per la pelle standard sono stivali ad alto esercito, pantaloni mimetici o jeans altamente rotolati con bretelle e un'altra giacca ("Bomber").

Ideologia: quasi tutte le pelli russe sono confermate dal nazionalismo e dal razzismo estremamente aggressivo. Il regime ideale è il socialismo nazionale tedesco. In Occidente ci sono "Sharpes", "Sharp Skinz" (dall'inglese. Sharp - Sharp, Sharp), parlando sotto lo slogan "Pelli contro il pregiudizio razziale" ed essere un'organizzazione esperta estremamente sinistra, procmonyistic, anche "gay skinz" ( dall'inglese. Gay - omosessuale), anche se le usuali skin odiano le minoranze sessuali ancora più della razziale. Spettacolo: pelli di intrattenimento frequenti sono raschietti con i neri nelle vicinanze dell'Università dell'amicizia dei Popoli che prendono il nome da Patrice Lumumba, così come il battito di rappresentanti di altre minoranze nazionali e razziali, ovunque si incontrasse.

Una delle più "dure" subcultures, come con noi, così in Occidente, i motociclisti furono sempre considerati (dall'inglese. Bici - Bike, una moto), che con la mano leggera della propaganda sovietica veniva spesso chiamata rocker. Tuttavia, i rocker si considerano quasi tutti i fan del rock - punk, metalli e molti altri. Di più questa definizione È impossibile essere corretti.

Aspetto: abbastanza ampiamente replicato dai film sovietici raffiguranti un ovest corrotto. In questa forma, è venuto in Russia, dove aveva subito cambiamenti significativi: capelli lunghi, pettinati indietro, e, di regola, legati nella coda, foulard ("Bandan", "Bandana" o addirittura "Bandanno") barba, Giacca in pelle con cerniere oblique ("Roar"), pantaloni in pelle, stivali da cowboy ("cosacchi").

Stile musicale: rock pesante. In generale, i motociclisti si distinguono da una grande varietà di dipendenze musicali, che è evidente almeno lo spettacolo di biciclette ogni anno nella regione di Mosca, dove gli artisti vengono eseguiti completamente simili tra loro: Garik Sukachev e la festa del laurea, Time Out e Ifk . Lingua, Jargon: Oltre alle parole che denotano concetti specifici relativi a una motocicletta o "vittima", altre specifiche, la lingua dei motociclisti non ha, tranne che possono essere significative inclusioni di vocabolario osceno.

Ideologia: il concetto principale nell'ideologia dei motociclisti è una moto. Il mondo intero è diviso in coloro che si muovono su di esso, e su coloro che preferiscono qualsiasi altro modo, e il secondo motociclista non causa alcun interesse per sé. Luoghi di incontro: i motociclisti sono suddivisi in membri di qualsiasi motoclub e da soli. Di tutti i motoclabri più famosi, i "lupi notturni" sono indubbiamente (il leader nel soprannome "Chirurgo").

Di segni esterni Metalisti, o lavoratori in metallo sono vicini ai motociclisti, probabilmente la più famosa delle attuali sottoculture giovanili (metallizzatori stessi protestano contro questo termine, considerandolo come il nome dello stile musicale, "metallo"). Secondo loro, ci sono almeno tre direzioni principali di "metallo" (in realtà molto di più): spazzatura, Duma e papà (dall'inglese. Thrash - Beat, Doom Rock, destino e morto - morto, rispettivamente) e, quindi, tracery, damers e dead metalist. Aspetto: effettivamente lo stesso dei motociclisti. Di tutti i colori, la preferenza è data al nero. Per i metallisti della fine degli anni '80 - i primi anni '90, la presenza di una grande quantità di rivetti metallici e catena nei vestiti, ora sono così vestiti nei principali "pionieri". Ideologia: di tutti i movimenti, i metalisti sono meno ideologici. Qualcosa che sono vicini alle Panks, ma senza disprezzo per valori materiali. Meetables: il posto principale a Mosca è il "Tube", una transizione sotterranea dalla stazione della metropolitana araba al ristorante "Praga", dove, fino a metà del 1996, sono stati disposti tutti i giorni con i concerti di musica pesante.

Gli hacker (fan del computer) sono una sottocultura giovanile nel processo di formazione. Il numero di personaggi è ancora insignificante - per lo più studenti di università tecniche, studenti delle scuole superiori con un pregiudizio fisico-matematico. Imposta il numero esatto di caratteri è difficile e perché comunicano principalmente attraverso le reti di computer. Inoltre, non tutti i fan dei computer sono a conoscenza di se stessi con una comunità non generale con i loro valori, gli standard, lo stile specifico. Probabilmente questa è una questione del futuro.

A metà degli anni '90. Viene visualizzata una nuova generazione di "Gopniks", incontrollata dal crimine organizzato o controllato in misura minore. Si mostrarono rapidamente come "nemici culturali" della maggior parte delle sottoculture giovanili: motociclisti, raditori, rullo, ecc. Qualsiasi adolescente, non solo appartenente a un'altra sottocultura, può essere battuto, sarà portato alla violenza sessuale, derubato. Anche il confronto delle bande giovanile non è andato alla storia, ma si è trasferito nella periferia.

Tifosi di calcio. Un gruppo vicino alle sottoculture criminali è i fan (fan) delle squadre di calcio. I fan del calcio sono complessi organizzazioni della comunità. Tra i fan del "Spartacus" di Mosca sono assegnati, in particolare, tali gruppi come "ipotili bianchi rossi", "Gladiatori", "Fronte orientale", "anteriore del Nord" e altri gruppi, tenendo il controllo su tutta la comunità - "giusto ". Comprende principalmente giovani che hanno prestato servizio nell'esercito. "Destra" va a tutte le partite del team, la loro funzione principale è quella di avviare lo stadio, organizzare la reazione dei fan ("Wave", ecc.), Ma anche a comandare "azioni militari" - battaglie con i fan dei team ostili e la polizia. Le sovvenzioni ad altre città sono molto spesso associate a combattimenti - spesso già presso l'area della stazione. In generale, la massa del teppista dei giovani è ben gestita dai leader (leader) dal "diritto".

Sottocultura satanista. Un altro 80. Dalla sottocultura degli hadimetalisti, un gruppo di "metallo nero" è stato separato, riunito con gli aderenti della Chiesa Satana. A metà degli anni '90. Puoi già parlare della formazione di una sottocultura satanista in Russia. Di tanto in tanto, un'intervista con i capi satanisti compaiono nel processo; Quest'ultimo, ovviamente, stanno cercando di negare o coprire il carattere antisociale e antiche dei rituali e dei valori del satanismo.

Rave subculture (dall'inglese. Rave - senza senso, discorso incoerente) sorge negli Stati Uniti e nel Regno Unito. In Russia si applica dal 1990 al 91. Nella musica, lo stile rave è il successore dello stile techno ed eisidhaus. Una parte integrante dello stile di vita in stile rave è dischiostri notturni con potente suono, grafica computerizzata, laser. Valori di base alla base di questa sottocultura: atteggiamento leggero e spensierato verso la vita, il desiderio di vivere il giorno di oggi, di essere vestito nell'ultima moda ... Lo sviluppo della sottocultura di Rayva è andato parallelo alla diffusione di droghe, in particolare, in particolare Estasi. L'adozione di allucinogeni per "espandere la coscienza" è diventata, purtroppo, quasi parte integrante della sottocultura ralla. Allo stesso tempo, molte delle persone della cultura giovanile, compresi i DJ, le figure chiave della sottocultura ravata - espressero ed esprimono un atteggiamento estremamente negativo nei confronti della reception della droga.

Tra le sottoculture che si sono recentemente emerse in Russia, i seguenti quattro: rulli, rapper e skateboarder dovrebbero essere annotati.

I rulli chiamano gli amanti dei pattini dei rulli. Preferiscono lo sportswear dei colori vivaci: possono anche essere identificati da rifiuti multicolori sulle ginocchia. L'ideologia del rullo è simile al motociclista, con la differenza che la motocicletta è sostituita dai rulli. Per lo più Rolers - studenti delle scuole superiori (13-16 anni), ma ci sono studenti, scolari più giovani. È interessante notare che le società a rulli sono guidate dalle ragazze.

Skateboarder Subculture, guidare gli amanti su uno skateboard (bordo su ruote). Ideologia e aspetto simile al rullo.

Sottocultura RPPP. L'RPP è la musica dei neri americani. Abiti di riferimento russi come riferimenti neri americani (per lo più stile sportivo con una predominanza di colori brillanti), prendere in prestito molte parole e anche a volte rendono acconciatura, caratteristica solo degli afroamericani. La sottocultura della RAPP è in gran parte intersecata con sottoculture di rullo e skateboarder, poiché molti rulli e skateboarder ascoltano il RPP e i rulli dei rapper e i skateboard.

Conclusione

La cultura dei giovani è principalmente un'aumentata assimilazione, la lavorazione di una cultura comune inerente alla società in questa fase dello sviluppo sociale, questa è una cultura di una certa giovane generazione, ma allo stesso tempo questa cultura di una certa fase di età nella vita di ciascuno Persona quando la formazione della personalità, l'autodeterminazione e l'auto-realizzazione si verifica individuale, che non può che includere un aspetto culturale.

Allo stesso tempo, la cultura dei giovani è dovuta alla società in cui opera, psicologia pubblica, norme, bisogni, ideali dell'organismo sociale. Pertanto, la cultura della gioventù è simultaneamente temporanea e senza tempo, riflettendo l'aspetto sociale e psicologico del loro tempo e della società.

Elenco di letteratura usata

1. Volkov Yu.G., DOBrenkov v.I. e altri. Sociologia della giovinezza. 2001.

2. Markova T.I. Culturinturine., - M., 2005.

3. Omelchenko E. Cultura giovanile e sottocultura. M., 2000.

4. Pilotington H., Omelchenko E. Guardando verso l'ovest: globalizzazione culturale e culture giovanili russe / per. dall'inglese Oberemko e W. Sobetina. San Pietroburgo: Aletia, 2004.

5. Polishchuk V. I. Culturalogia., - M., 1998.

6. Rosina M. V. Comportamento dimostrativo rortovicious psicologico dei membri dei gruppi giovanili e-informale. // movimenti pubblici, amatoriali., - M., 2004.

7. Sergeyev V.K Subcultura giovanile nelle condizioni di Metropolis // Istituto di studi socio-politici dell'Accademia delle scienze russe. M., 2001.

8. Sratayev v.ya. Cultura giovanile. 2002.

introduzione

La cultura di massa svolge un ruolo enorme in tutte le sfere della società. Lo scopo di questo abstract è quello di studiare il fattore nell'influenza della cultura di massa sui giovani e sulle sottoculture giovanili.

In questo abstract, la determinazione della cultura di massa, controcultituzione, la sottocultura sarà considerata e come interagiscono tra loro.

Il lavoro è costituito da introduzione, la parte principale, la conclusione e la letteratura della letteratura.

Parte principale

La cultura dei giovani si riferisce al numero di fenomeni particolarmente complessi. Ciò è evidenziato dal fatto che fino a poco tempo fa è stato interrogato la sua stessa esistenza. Al giorno d'oggi, il numero di dubbi in presenza è diventato insignificante, tuttavia, sono rimasti i problemi associati e le difficoltà.

I punti iniziali dello studio della cultura giovanile sono i concetti di giovani e giovani. La gioventù è una lunga fase o uno stadio della vita durante il quale ogni persona passa dall'infanzia all'età adulta. Il contenuto di questa transizione è il processo di socializzazione. Poiché questa transizione viene eseguita non da sola, tutta la transizione esegue e compensa i giovani. Quest'ultimo è un gruppo socio-demografico, che unisce i segni di cui - età, stato sociale e proprietà socio-psico-psicologiche.

Va detto che questi segni sono molto instabili e incerti, dipendono dalla natura e dal livello di sviluppo della società, della cultura e delle caratteristiche del processo di socializzazione. In generale, il palcoscenico della socializzazione è sempre più allungato. Quindi, nel secolo scorso, il periodo della gioventù si è concluso più spesso di 20 anni, dal momento che l'uomo ha iniziato la sua carriera a questa età ed entrò nell'età adulta.

Oggi - in connessione con un forte aumento del periodo di ricevimento dell'istruzione - il limite superiore dei giovani è salito a 30 e anche più anni. La stessa cosa accade con il limite inferiore, tuttavia, nella direzione opposta. In precedenza, corrispondeva a 14 anni. Ora è dovuta al fenomeno dell'accelerazione - a volte si muove, di 10 anni, specialmente se stiamo parlando della cultura dei giovani. Tuttavia, la maggior parte degli scienziati convergono sul fatto che i limiti di età della gioventù hanno tra 14 e 30 anni.

Queste frontiere indicano che i giovani costituiscono un enorme gruppo sociale - quasi la metà della popolazione della società. Per questo motivo, il suo ruolo nella vita pubblica e culturale è in costante aumento. In molti modi, per questo motivo, al nostro tempo c'era un fenomeno completamente nuovo: se i giovani precedenti hanno cercato di diventare adulti il \u200b\u200bpiù presto possibile o simili a loro, è apparso un movimento contrassegno da adulti. Non hanno fretta di far parte della loro giovinezza, cercare di preservare il loro aspetto giovane, prendendo in prestito il suo gergo, la moda, la forma di comportamento e i metodi di intrattenimento. Un tale fenomeno sta ancora una volta indicando che la cultura giovanile esiste che forma prima di tutto il fenomeno del nostro tempo.

Allo stadio della socializzazione, marcati segni di giovani - età, stato sociale e proprietà socio-psicologiche - subiscono cambiamenti profondi e qualitativi. Mentre l'età aumenta, si verificano lo sviluppo fisico, fisiologico e sessuale e la maturazione. Lo status sociale praticamente assente acquisisce caratteristiche abbastanza concrete: a 18 anni la persona è ufficialmente riconosciuta come adulti, il che implica diritti e obblighi pertinenti.

Le proprietà socio-psicologiche diventano anche ben definite e sostenibili, formando un carattere unico. Inoltre, una persona entra nella vita ottiene l'istruzione, acquisisce una professione e qualifica, padroneggiare le tradizioni, le dogane, gli ideali e i valori esistenti nella società.

I principali canali di socializzazione sono la famiglia, la scuola e l'istituto di istruzione superiore, la società peer, i mass media. Allo stesso tempo, la giusta socializzazione culturale costituisce la parte dominante ed estremamente importante nel suo valore.

La cultura dei giovani è una delle conseguenze del processo di socializzazione in generale e culturale in particolare. Le sue origini socialmente psicologiche sono nel desiderio del giovane e dei giovani in generale a autocoscienza, autoaffermazione, auto-espressione e auto-realizzazione. Queste aspirazioni naturali non ricevono sempre il supporto necessario. Il fatto è che quasi tutti i canali di socializzazione menzionati sopra, ad eccezione della società peer, considera il giovane principalmente come oggetto di esposizione.

Da quest'ultimo, in questo caso, è necessario semplicemente accettare e assimilare il contenuto e il valore della cultura esistente. Tuttavia, una persona che fa parte del mondo non è d'accordo per essere un oggetto passivo, è lontano da tutto nella cultura proposta. Il suo aspetto fresco gli consente di vedere il fatto che alcuni elementi della cultura della vecchia generazione non corrispondono più allo spirito del tempo, altri devono essere aggiornati.

È questo processo di comprensione critica e rinnovamento creativo della cultura che gli consente di farlo davvero, alla fine e conduce all'emergere della cultura giovanile.

Nella letteratura occidentale, le origini della cultura giovanile sono spesso discusse alla luce della teoria del "conflitto di generazioni", il conflitto di "Padri" e "Bambini". Nel cuore di tali teorie, di regola, è un sistema di psicoanalisi 3. Freud, il cui nucleo è un noto complesso emergente. Nell'antico mito sulla tragedia del re Edip, che ha ucciso suo padre e sposò sua madre, Freud vide una spiegazione universale di tutte le relazioni intermedie, comprese le relazioni tra generazioni e nazioni.

I suoi seguaci moderni considerano il conflitto di generazioni come la forza guida principale e universale della storia. Secondo loro, l'intera storia precedente era la storia della lotta tra vecchi e giovani, padri e bambini, maestri maturi e giovani sottomalli, vecchi professori e giovani studenti. Come manifestazioni moderne della lotta delle generazioni, è indicato per gli studi e i movimenti giovanili, per la cultura giovanile.

Sebbene il concetto di cultura giovanile, basandosi sulla teoria dei conflitti di generazioni, riflettono alcune caratteristiche di questo fenomeno, nel suo complesso, soffrono di trasparenti esagerazioni, semplificazioni e schemi. Prima di tutto, contraddono i fatti della storia. Nella società primitiva, la cultura era omogenea, non aveva alcuna sottocultura, così come il conflitto di generazioni. Alle fasi successive della storia, la cultura inizia a differenziare, le sottoculture si presentano in essa, in particolare, urbano e rurale. Tuttavia, i giovani non sono ancora uno speciale gruppo socialmente demografico, che non dà la ragione di parlare del conflitto di generazioni.

Solo nel nostro tempo, i giovani si distinguono in un gruppo relativamente indipendente e diventa un corriere di una particolare sottocultura giovanile, che, tuttavia, esiste insieme ad altri - femmina, urbana, rurale, ecc. Ora ci sono possibili possibilità per il verificarsi di disaccordi e contraddizioni tra le generazioni.

In effetti, oggi il ritmo dello sviluppo sociale è significativamente accelerato. Ciò porta al fatto che molti dei principi di relazioni, norme e regole di comportamento, conoscenza, ideali e valori, le condizioni e la forza della vita anziana della vecchia generazione, che è stata socializzata 25-30 anni fa, e il La nuova generazione è così diversa dal fatto che le potenziali opportunità siano raccontate per disaccordi e contraddizioni che possono crescere in conflitto. Inoltre, con l'età, una persona diminuisce la capacità di adattarsi, non può più percepire e assorbire una nuova insieme a giovani. Pertanto, le persone di generazione più anziana sono sempre più dietro l'accelerazione del ritmo della vita. Tutto ciò migliora la probabilità di possibili conflitti.

Tuttavia, nella cultura c'è sempre uno strato abbastanza resistente e solido, che garantisce continuità tra le generazioni. Ma anche se in una certa fase, la cultura sta davvero vivendo cambiamenti profondi e radicali, la loro vera fonte non è affatto "conflitto di generazioni". Quest'ultimo può funzionare solo come una forma esterna dei cambiamenti che si verificano, mentre le ragioni effettive si nascondono molto più in profondità. Inoltre, i rivoluzioni culturali non si verificano spesso, che testimoniano anche non alla teoria del "conflitto di generazioni".

La gioventù più spesso diverge non con l'intera cultura delle ex generazioni, ma su posizioni specifiche. Prima di tutto, non si adatta alla gerarchia dei valori esistenti. Di solito i componenti degli elementi culturali si trovano in questo ordine: educazione e intelligenza, abilità e abilità, valori morali, valori estetici, ecc. Tuttavia, i giovani in primo luogo mette la moralità, seguiti da valori estetici, intellettuali e altri valori. Ma anche su estetici e altri valori, guarda spesso attraverso il prisma della moralità. In arte, è principalmente interessato alle questioni morali. Come dimostra la ricerca sociologica, una persona culturale per lei è, prima di tutto la personalità morale.

In generale, per i giovani, la percezione emotiva-morale del mondo è caratterizzata. Nel suo comportamento, movimento, azioni e dinamiche prevalgono. Allo stesso modo, è caratterizzato da una forte oppressione del bene e del male, della categoria e del massimalismo, intolleranza alle bugie, ingiustizie, ipocrisia, insincerità, indifferenza, ecc. È in questa zona che i giovani hanno una tazza di tutti in disaccordo con la cultura delle vecchie generazioni.

Qui è più difficile trovare la comprensione reciproca e la fiducia reciproca. Pertanto, spesso il mezzo migliore per esso è community peer, che può essere sia ufficiale che informale. Quest'ultima viene data preferenza esplicita, poiché sono meno della gerarchia, tutte le regole e le restrizioni.

In loro, i giovani si sentono a casa nella massima estensione. Rende più facile per lei trovare una comprensione reciproca. Ti permettono di trascorrere il tempo libero con interesse, discutere di problemi personali, divertente divertirti. Attraverso queste comunità, i giovani cercano un'affermazione morale emotiva. Si rivelano il posto principale per creare la cultura giovanile, servendo la forma principale di auto-espressione e auto-realizzazione.

In senso stretto, la cultura della gioventù è una cultura creata dal giovane stesso. A tale riguardo, sembra una cultura popolare. Nel suo livello, è spesso spesso troppo alto, ma è compensato da sincerità e onestà, franchezza e raffiguranti ingenuità. Come la gente folk, la cultura giovanile in un modo o nell'altro si oppone a se stesso ufficiale, cultura di massa e in parte alta.

Allo stesso tempo, la cultura della gioventù va oltre ciò che viene creato dal giovane stesso, e include una cultura appositamente creata per i giovani, inclusa la massa. Una parte significativa dell'industria culturale è focalizzata sulla riunione delle richieste e dei gusti della giovinezza. È specialmente per il tempo libero e l'intrattenimento, così come la moda, l'abbigliamento, le scarpe, le decorazioni, i cosmetici, ecc.

I principali tipi e forme di coltura giovanile sono causati dal mondo dei sentimenti ed delle emozioni. Il posto centrale in esso è occupato dalla musica, poiché è l'effetto emotivo più forte. Solo la musica è in grado di esprimere sentimenti. Riempie la vita della poesia, infetta l'energia, le modifiche e solleva l'umore. La musica può diventare il principale mezzo di comunicazione. È il modo migliore di auto-espressione. I generi principali sono musica rock e pop allo stesso tempo, e tutta la cultura è spesso chiamata cultura rock. La musica rock nella cultura di massa va davvero oltre il quadro dell'arte e diventa uno stile o uno stile di vita.

Insieme a rock e pop elementi musicali della cultura giovanile, gergo (gergo), abbigliamento, scarpe, aspetto, maniere comportamentali, sono serviti metodi di intrattenimento. Slang, o discorso giovanile, differisce dalla lingua letteraria generalmente accettata speciale e da un piccolo volume di vocabolario, oltre a una maggiore espressività ed emotività. I vestiti e le scarpe includono principalmente sneakers, jeans e giacca. In apparenza, grande importanza è l'acconciatura, la lunghezza dei capelli: l'hippie è lungo, punk - corto e verniciato con colori vivaci. Tutti gli elementi della cultura portano un carico simbolico, significano la generalità e l'unità dei corrieri della cultura e sottolineare la sua aliaia e la separazione dalla cultura generale.

La cultura della gioventù è una sottocultura che esiste insieme ad altri. È un'istruzione piuttosto amorfo, che copre studente, creativo, lavoro, giovani rurali, vari tipi di marginali, ecc. Una parte significativa dei giovani non è legata ad essa, o questa connessione è molto debole, puramente simbolica. La cultura dei giovani decade in molti gruppi e flussi, il cui più attivo è combinato attorno a alcuni ensemble rock.

Alcuni di loro sono fan (fan) di qualsiasi squadra sportiva - calcio, hockey, basket, ecc. Per qualche tempo, uno dei gruppi leader diventa il leader, producendo la leadership del suo leader: dopo gli hipsters e l'hippy apparivano punk, poi i rocker, i metallici, ecc.

In generale, il ruolo e l'importanza della cultura giovanile, la sua influenza sulla cultura generale rimane locale. Non sono paragonabili al ruolo e all'influenza della cultura di massa. Tuttavia, a determinate fasi storiche, il ruolo e l'influenza della cultura giovanile possono aumentare bruscamente sia la loro scala che nel loro significato. L'esempio vivido di questo era il movimento della controcultura, che aveva un posto a ovest negli anni '60., Sono state fatte le principali forze guida di cui i giovani studenteschi e gli intelligentia sono stati fatti.

Inizialmente, il movimento si è verificato come politico di sinistra. All'inizio degli anni '60. Si collega con il movimento culturale e ha iniziato a ottenere rapidamente forza, trasformando un potente movimento controcultura. Senza rinunciare agli obiettivi politici, ha deciso di non andare dritto, ma attraverso la cultura e l'arte, attraverso una rivoluzione nella coscienza, nello stile di vita e nel sistema di valori. Il movimento ha fatto affidamento sulle idee di J. - J. Rousseau, F. Nietzsche, 3. Freud. Il concetto del seguace moderno del Freudismo G. Marcuse, si è sparato da lui nel libro "Eros and Civilization" (1955) era un filo guida del movimento.

La controcultituzione ha reso una negazione completa di tutta la civiltà occidentale e la cultura dominante. Secondo i suoi sostenitori, all'inizio, la civiltà occidentale aveva due tendenze di sviluppo, una delle quali simboleggiava Orfeo (Dionysysis, Narciso) e il secondo - Prometheus (Apollo, Hermes). Orpheus incarna il gioco libero e il divertimento, l'amore e la bellezza, la sensualità e la beatitudine.

Prometeo, al contrario, simboleggia il lavoro e la necessità, la mente e il dominio sulla natura, il rifiuto e la soppressione della libertà, del razionalismo e dei benefici pratici, della restrizione e dello spostamento dell'attivazione naturale e sensuale di una persona. Il mondo occidentale ha fatto una scelta a favore di Prometeo, e tutta la sua evoluzione può essere considerata come un oblivolo coerente di ciò che l'Orfeo simboleggia è un sentimento, un gioco e il divertimento e l'approvazione di ciò che incarna Prometheus è una mente, un lavoro e benefici. Il risultato di tale evoluzione è stata la "civiltà repressiva", che riposa sul dominio delle tecniche senz'anima, manodopera seriamente forzata, conquistare la natura e sopprimendo le sue abilità sensuali ed estetiche nell'uomo. La controcultituzione ha reso un rifiuto dal tecnocrato, dalla ragione e dall'intelligenza che falcia e limita la sensualità, con la negazione della tecnologia come una minaccia all'art. Il critico più acuto è stato diretto contro il culto del consumismo della società di massa e della cultura di massa. Di tutta la cultura esistente, secondo i sostenitori di una controcultituzione, la conservazione decente e l'ulteriore sviluppo è stato annunciato dall'arte di un'avanguardia, che era un vero "regno di libertà".

La controcultura ha proclamato un nuovo sistema di valori, in cui il posto speciale era entusiasta di tutte le restrizioni esterne "nuova sensualità", libertà di espressione, gioco, immaginazione e fantasia, modi di comunicazione "non verbali", ecc. Sulla strada per raggiungere nuovi valori, la ricerca di una "nuova comunità" è stata allegata, le forme specifiche dei quali sono stati attratti da diversi tipi di "comuni", che sorgono sulla base di relazioni naturali e spontanee tra la fraternità e l'amore prive di qualsiasi gerarchia e subordinazione.

Un ruolo speciale è stato assegnato alla "rivoluzione sessuale", che avrebbe dovuto fare l'amore è sinceramente libero, salvalo da tutte le restrizioni dell'ex moralità di Hangehogo. La rivoluzione sessuale ha eseguito uno dei modi principali per formare una "nuova sensualità".

Poiché i nuovi valori sono realizzati, la transizione dalla ragione Promethevsky per la sensualità orficata, dal lavoro produttivo a un gioco spensierato. L'obiettivo più alto e ultimo del movimento controcultura ha proclamato la società come un'opera d'arte. Arte in una tale società - nello spirito di avanguardia - dovrebbe fondersi con la sua vita stessa. In questa società, il percorso del piacere estetico e del piacere non sarà mediato dall'art. Il piacere e il piacere saranno direttamente derivanti da ogni forma di attività, intesa come un gioco.

Uno dei fenomeni degni di nota di controsoffitti è stato "hippie", lo stile di vita e il loro comportamento di cui hanno mostrato alcune caratteristiche caratteristiche dell'intera mossa. La protesta contro la società e la cultura esistenti prese la forma di volo da questa vita e dalla cultura. Esempi per l'imitazione hanno eletto Gesù Cristo, Buddha, Gandhi, Francis di Assisi. Hanno lasciato le città, vivevano in comune. Il simbolo dell'amore era i fiori che hippie erano cauti nei suoi capelli, su vestiti o ricamati su di esso, tagliato fuori dal giornale, nuotare in ghirlande. Quindi, il loro corso è stato chiamato la "rivoluzione dei fiori". Insieme a Love Hippie era appassionato di droghe.

Nei primi anni '70. Il movimento della controcultura sta vivendo una crisi e gradualmente si stacca. È inferiore al neoconservatorismo, che ha proclamato un nuovo sistema di valori, in molti aspetti controcultura opposta. Negli anni '70. La cultura dei giovani ritorna al suo stato di una delle sottoculture.

La cultura dei giovani è una fase transitoria nella vita della giovinezza. Insieme al completamento del processo di socializzazione e inclusione nell'età adulta, i giovani diventano i consumatori di cultura di massa, o preferiscono un'alta cultura, in un modo o nell'altro, preservando la lealtà verso alcuni elementi della cultura giovanile.

Agenzia federale per l'istruzione

Ramo dell'istituzione educativa dello stato federale

istruzione professionale superiore

Università federale siberiana

secondo gli studi culturali

sull'argomento: "Cultura giovanile » .

Eseguita:

Studente 2 corsi

Specialità: 080507.65.

SIFR: 0707214.

Krivonosov ilya aleksandrovich.

Controllato:

Stepanova.

Zelenogorsk 2008.

introduzione

Aspetto sociologico della cultura giovanile

Elementi della cultura giovanile (tempo libero, atteggiamento verso la religione, orientamento politico, valori, consapevolezza culturale, bisogni culturali, l'influenza della cultura di massa, atteggiamento verso forme di comportamento devianti)

Sottocultura giovanile.

Controcultura giovanile.

Conclusione

Bibliografia

introduzione

La parola "cultura" deriva dal latino "coltivato" o "coltivare", vale a dire, in una tale comprensione ("Art of Agriculture") è stato usato prima dell'inizio di XVIIIV. Più tardi ha iniziato ad attribuire a persone che si distinguono da eleganti maniere, prontezza, musicalità, ecc. Nel vocabolario ordinario, a livello di coscienza di massa, la "cultura" è associata a una buona educazione, visitando teatri e musei, erudizione artistica.

La definizione di "cultura", nella scienza moderna, è molto più ampia. Sotto la "cultura" significa condanne, valori e fondi espressivi, che sono comuni a un gruppo di persone e servono a semplificare l'esperienza e la regolazione del comportamento dei membri di questo gruppo 1 .

Gioventù, come gruppo sociale, nel contesto del livello culturale, agisce come segue: "I giovani sono un gruppo di età sociale di giovani (a volte fino a 30 anni), da un lato che porta l'influenza di vari fattori in stesso, in generale, in generale, rappresentando le personalità formate, e con l'altra parte sono i loro valori rimangono flessibili, soggetti a varie influenze ". L'esperienza della vita di questo gruppo non è ricca, l'idea dei valori morali ed etici è spesso completamente definita. Oggi i giovani cessano presto di essere bambini (secondo il loro sviluppo fisiologico), ma allo status sociale non appartengono ancora al mondo degli adulti. L'età della gioventù è il momento in cui l'attività economica e l'indipendenza non sono state ancora raggiunte. Psicologicamente, la giovinezza si riferisce al mondo degli adulti e sociologicamente - al mondo dell'adolescenza. Una persona matura molto prima, nel senso di saturazione con conoscenza, e nel senso della situazione nella società, l'opportunità di dire che la sua parola - muove la maturità. Gioventù, come fenomeno e una categoria sociologica, nata dalla società industriale, è caratterizzata solo dalla maturità psicologica, in cui non vi è alcun aumento di peso nelle istituzioni per adulti.

L'allocazione dei giovani della loro cultura e sottocultura è associata all'incertezza dei loro ruoli sociali e incertezza nel proprio status sociale.

È il concetto di "cultura giovanile" legittimamente in generale? Cos'è - la cultura dei giovani o della cultura per i giovani? È in generale e come prendere questo concetto positivamente o negativo? Come si riferiscono al termine "sottocultura" e "controcultura" adottata nella scienza? 2

Uno studio sociologico della cultura dei giovani contribuirà a rispondere a queste domande.

1. Aspetto sociologico della cultura giovanile

Inizialmente, sorge la domanda: "sono la cultura della gioventù con alcuni fotogrammi del tempo limitato, o è un concetto senza tempo?". In altre parole, "esiste caratteristiche invariate della cultura giovanile che sono inerenti in un certo gruppo socio-età, o ogni nuova generazione arriva con la propria cultura ed è uno specchio della sua era e della sua generazione?".

Non c'è risposta non ambigua a queste domande. Da un lato, la cultura della gioventù è uno specchio della cultura della società della sua generazione, con i propri valori, la vista mondiale, le installazioni socioculturali, e dall'altra parte, ha sempre una negazione maggiore o meno negativa delle posizioni generalmente accettate e in Questo senso elementi della controcultituzione è naturalmente presente nel contenuto della cultura della generazione in tutto 3 .

Analizzare quanto sopra è importante sottolineare le caratteristiche della cultura giovanile. Nelle condizioni moderne, la mobilità di emergenza di tutti i processi sociali nella società russa, la cultura dei giovani dovrebbe essere considerata in diversi aerei, che determinano il livello e la direzione dell'auto-realizzazione culturale, e sono il lato significativo delle attività culturali del giovanotto. Lo stato della cultura giovanile, secondo V.ya. Sratayev a causa dei seguenti fattori 4 :

1. La crisi sistemica ha influito sulla struttura sociale con l'inizio della ristrutturazione e aggravata a causa del crollo dell'URSS e della transizione a un'economia di mercato, ha portato naturalmente il cambiamento dei punti di riferimento sociali, la rivalutazione dei valori tradizionali. La concorrenza a livello della coscienza di massa dei valori sovietici, nazionali e cosiddetti "occidentali" non poteva non portare allo stato di anemia sociale e frustrazione della popolazione, che ha influenzato direttamente il mondo del valore dei giovani. Ricerca contributiva e caotica per il suo percorso in nuove condizioni socio-economiche, orientamento alla promozione degli status accelerata e allo stesso tempo progressivo non adattabilità sociale - Tutto ciò ha portato alla natura specifica della realizzazione culturale dei giovani.

2. La moderna cultura russa, sia nel livello istituzionale che di attività di soggetto oggi, è in crisi, così come la società stessa. Da un lato, il significato dello sviluppo culturale della popolazione per il successo dell'attuazione dei progetti sociali e dell'uscita dalla crisi non è pienamente riconosciuta dagli organismi direttivi, dall'altro - la commercializzazione del processo culturale, conducente sempre più Le norme e i valori della cultura "elevata", a campioni mediati di cultura di massa aggressiva. La sua più grande manifestazione è osservata nei media, nella televisione, su Internet e si riflette anche sui sistemi di installazioni, orientamenti e ideali culturali dei giovani.

3. Su una scala di stato, i tentativi di implementare un programma di socializzazione umanitario olistico non sono stati incoronati con successo. Oggi, un sistema unificato di socializzazione umanitaria è praticamente assente, e iniziative private in questo settore, condotta in istituzioni educative sperimentali o non statali, coprono solo i pochi gruppi di giovani. Nella maggior parte delle scuole, la socializzazione umanitaria è limitata da un set standard di discipline umanitarie e il cosiddetto "lavoro extracurricolare", che non introduce così tanto i giovani a valori culturali come disgustosi da loro a favore dell'auto-realizzazione di intrattenimento. Spesso, la socializzazione umanitaria è commerciale, la cosiddetta "educazione dell'élite". La natura della socializzazione umanitaria è sempre più dovuta al livello del reddito dei genitori di scolari o dei giovani stessi.

4. L'età della gioventù (da 15 a 18 anni) è un periodo di maturo, che si distingue da tali caratteristiche come: una raffica, instabilità dei desideri, intolleranza, audacia, esperienze aggravate di stato sociale (non più un bambino, ma non ancora un adulto). Questo è ciò che causa i giovani in omogeneo nell'età e nell'affiliazione sociale del Gruppo che soddisfano i bisogni tipici del comportamento, della moda, del tempo libero, della comunicazione interpersonale. Questi gruppi svolgono una funzione socio-psicologica e terapeutica - superando l'esclusione sociale. Naturalmente, in tali gruppi ci sono le loro norme e le proprie norme culturali e installazioni dovute principalmente dalla visione del mondo sensuale emotiva della realtà e della non conformità giovanile.

5. Caratteristiche delle generazioni, hanno un impatto significativo sulla sottocultura giovanile. In questo fenomeno, le forme giovanili di coscienza e il comportamento sono più chiaramente manifestate. 5 .

Ciononostante, ci sono alcune caratteristiche immutabili della cultura giovanile, nonostante il fatto che ogni nuova generazione di giovinezza entra in un altro atteggiamento nei confronti della cultura della società, del proprio comportamento culturale e dell'auto-espressione.

Per i giovani, a causa della loro età e caratteristiche generali, l'atteggiamento emotivo e sensuale nei confronti della cultura nel suo complesso, ed in particolare al lato artistico. Si sforzano per la profonda percezione personale delle informazioni artistiche, allo stesso tempo, come se si identifichi con gli eroi delle opere, trasferendo eventi che si verificano sulla loro vita personale e sperimentano la vita illusoria dei personaggi creati dall'immaginazione dell'autore.

L'amministrazione con l'imitazione è un segno di cultura della roccia della gioventù di oggi. Come negli anni '60, quando tutti hanno composto canzoni sotto B.okuzhavi, A. Gorodnitsky, così e ora gli adolescenti stanno andando alle loro squadre e cercano di giocare a pop, rapp o rock. Ogni generazione ha la propria cultura di massa e i suoi idoli, che imitano.

È noto che sei più vicino alle storie dinamiche, recitando e non ragionando gli eroi. Molti "insegnanti di parole" si noti che negli anni della scuola "Guerra e pace" sono interessati ai lettori, esclusivamente dalle "avventure" di Natasha e del principe Andrey, e il rapimento dell'eroina Anatoly Kuragin per loro è significativamente più affascinante del destino di Platone Karataev, così importante per lo spessore. E solo con l'età, l'interesse per la trama è sostituito dalla vera penetrazione nelle profondità filosofiche di questo grande romanzo russo.

Nella psicologia dei giovani, il fatto che i giovani preferiscano arti spettacolari (cinema, televisione), perché la finzione è percepita dai giovani perché erano nelle foto (hanno letto a lungo le fiabe - i più spettacolari dei generi verbali!) .

Nel piano più ampio, il contesto della vita culturale e l'atmosfera culturale diventano l'opportunità per l'opportunità di auto-realizzazione emotiva e oggetto di adorazione sensuale. Questo è uno dei motivi dell'estremo, inaccettabile dal punto di vista delle norme pubbliche, il comportamento del pubblico giovanile nei concerti delle stelle rocciose o negli stadi (visitare gli occhiali sportivi, c'è una specie di scarico emotivo per il Giovane fan). Tutto questo è una caratteristica psicologicamente normale di una sottocultura giovanile, percepita da persone mature (spesso legittime), come espressione di una controcultura e una specie di sfida pubblica.

La percezione sensuale della cultura, il desiderio dell'opposizione inequivocabile del "bene" e del "male", in attesa della vittoria incondizionata del "loro" su "estranei", conduce i giovani, soprattutto nell'età giovanile, alla predominanza della morale Valutazioni sulla percezione artistica e estetica dell'art. I giovani a volte sono deliberatamente deliberatamente, e più spesso inconsciamente, aprendo un libro o entrano in un cinema, vogliono essere molto morali, diventare meglio, nobili, liberi.

La ricerca di emotivamente morale, da un lato, e reattiva - intrattenere, dall'altro, nella sfera culturale, sono accompagnate da giovani con un fenomeno con uno stereotipo di gruppo e un comportamento di gruppo all'interno della loro generazione.

L'esempio più visivo di uno stereotipo di gruppo è un mod, con la sua ecletticità e l'individualizzazione offuscata. "I" come "noi": "Amo o mi piace il film" Boomer ", il gruppo" Allarme ", le scarpe da ginnastica" Adidas "," e "noi amiamo o ci piace il" boomer "," allarme ", sneakers "Adidas". I giovani sembrano dissolversi nel gruppo dei loro pari, e talvolta si oppongono ai loro "loro" - "estranei", a cui i genitori, gli insegnanti, tutti i "padri". Non rendersi conto di se stesso, perdono la loro individualità, unicità personale nella compagnia, nella folla di "loro".

Spesso puoi sentire un passaggio dei giovani: "Non ci capisci," Significa "tutti i miei pari". Naturalmente, questo fenomeno è più universale, non solo in relazione alla sfera dell'arte o addirittura culturale. Qui la paura della solitudine si manifesta, l'alienazione dai pari (non per caso, i visitatori permanenti alle discoteche sono chiamati "mezzi di solitudine"), contribuisce a una visione distorta del collettivismo. Gli stereotipi del gruppo sono spiegati dal livello insufficiente della formazione della personalità, durante il periodo di socializzazione, non hanno ancora acquisito certezza personale e completezza.

Si oppongono al mondo degli adulti, i giovani rimangono ancora essenzialmente "lo stesso", solo questo "lo stesso" rimane nella sua generazione e quindi non sono percepiti. La moda della gioventù è il miglior esempio. Nella scelta dei vestiti, un giovane è focalizzato, prima di tutto, a suo dintorni per adattarsi, non essere peggio o non abbastanza vestiti alla moda.

Fare una conclusione, si può dire che la cultura dei giovani, come cultura di una certa fascia d'età, caratterizza l'assertivo morale emotivamente, insieme alla ricerca di contenuti di intrattenimento, sotto l'influenza degli stereotipi di gruppo, gli impianti e gli interessi 6 .

2. Elementi della cultura della gioventù

Oggi, il tempo libero sta diventando sempre più la principale sfera di attività vitale dei giovani. La soddisfazione per la vita dipende dal tempo libero. La scuola "nega" il numero di ore, l'università arriva "per un diploma", per lavorare, tenendo conto in cui "più paga" ... La vita genuina dei giovani inizia dietro la soglia della scuola, dell'università, della pianta 7 .

Per quanto riguarda gli interessi dei giovani associati al tempo libero, sono tutt'altro che diversi, non riconosciuti e difficili da differenziare. Gli interessi nel 42% degli intervistati sono limitati allo scopo di "fare soldi", e nel 15% non si manifestano, dichiarano, come "non fare nulla", "Nessun hobby". Nel loro tempo libero, i giovani camminano per lo più con gli amici, incontrarli a casa, guarda la TV, ascolta musica (circa il 63% degli intervistati). Leggi la letteratura della fiction sul tempo libero solo del 7%. Ancora meno spesso, i giovani sono impegnati nello sport - il 3%. La maggior parte degli intervistati (72%) non frequenta quasi mai concerti, mostre, competizioni sportive e solo il 2% sono impegnati in cerchi e sezioni 8 .

Atteggiamento verso la religione

Tra i giovani studenteschi, il 4,3% dei non credenti è stato identificato, il 50% dei credenti, il 45,7% - fluttuante tra fede e incredulità.

Per quanto riguarda il gruppo di incredibili, si riferiscono principalmente ai seguaci dell'ortodossia, la chiesa le adorabili visitate per caso. Questo gruppo ritiene che con l'aiuto della scienza sia impossibile dimostrare né confutare l'essere di Dio che la religione umana fa moralmente, Kinder, indica un ruolo positivo e negativo dell'ortodossia nella storia del nostro paese, sulla parziale ingiustizi del Lotta contro la religione e la Chiesa nei tempi sovietici.

In generale, la religiosità degli studenti è aumentata drammaticamente, considerando i suoi indicatori come la partecipazione dei servizi della Chiesa per soddisfare le esigenze personali (42,6%). Consapevolezza del "libro sacro" dei cristiani della Bibbia e della convinzione dell'utilità della religione nella vita morale (65,2%). Il ruolo positivo dell'ortodossia nella storia del nostro paese (19,5%), ecc.

I confini tra i gruppi di credenti e fluttuanti tra fede e l'incredulità non sono chiaramente pronunciati. Quindi, il punto di vista che la scienza rifiuta l'essere di Dio per condividere il 7,6% dei credenti dei giovani e il 2,5% di fluttuante tra fede e incredulità. Tra quelli intervistati ai seguaci, l'ortodossia si è attribuita non solo l'89,3% dei credenti, ma anche il 73,4% di fluttuante tra fede e incredulità. In questi due gruppi, un livello relativamente alto di aver determinato il loro atteggiamento verso la religione 9 .

Orientamenti politici

Gli orientamenti politici sono al centro dell'individuo a determinate idee e valori politici, a determinate forze politiche, nell'aggregato sono fattori esterni che disciplinano la motivazione dell'individuo e il suo comportamento nella sfera politica. 10 .

La politica non è una sfera prioritaria di interessi e bisogni della gioventù moderna. Il più importante per i giovani alla politica, diventa il deterioramento della sua situazione finanziaria. L'interesse politico della gioventù moderna ha un carattere "selettivo" e si manifesta da un'occasione.

La principale forma di interesse dei giovani per la politica oggi è informativa. In media, interesse per informazioni politiche annotate ogni secondo contrario e questo è molto pesante. La maggior parte dei giovani preferisce riforme democratiche. Anche in condizioni, quando molti studenti sentono direttamente le conseguenze negative di queste riforme, l'orientamento della comunità-democratico del loro orientamento è preservato. Dovrebbe essere previsto che è possibile ulteriori rivalutazione dei valori e del declino del prestigio negli occhi degli studenti dei partiti democratici.

Atteggiamento verso la politica, quando la realtà sta diventando aumentando la non partecipazione, gli studenti sono sempre più correlati con la prontezza e la capacità delle strutture di potere di qualsiasi livello per risolvere specifici problemi sociali. Può essere abbastanza normale per il riorientamento della caratteristica della coscienza della gioventù, con i valori del livello globale, su specifici problemi acuti e variabili 11.

Orientamenti del valore

In un numero dei valori più significativi (allarme e più studenti contrassegnati):

È una questione di anima, lavoro interessante;

Guadagni alti, benessere materiale;

Amici buoni e fedeli;

Buona relazione nella famiglia;

Soddisfazione nella vita intima, amore.

Questi parametri sono singoli, emotivamente verniciati e personali. Nelle risposte delle ragazze sono stati celebrati più spesso.

In generale, si può dire: "La stretta diventa più pratica, pragmatica". Ma mantiene anche l'orientamento su lavoro creativo, interessante, il significato dei valori immateriali aumenta (amicizia, amore, famiglia).

I meno significativi erano per gli studenti di gloria, comunicazioni, dating, potere, la capacità di comandare le persone e una vita tranquilla 12 .

Consapevolezza culturale

Alla domanda "cosa stai leggendo ora?" - Molti risposti: "Niente." Il resto legge, al momento del sondaggio, leggi la letteratura per lo più di intrattenimento - i libri di vari generi di scrittori moderni. E solo alcuni in quel momento, afferrò l'eredità di Dostoevsky, Hemingway, Dante, Balzac. Per quanto riguarda i giornali e le riviste, non stanno leggendo affatto, il 30% degli intervistati. Dal restante 70%, la maggioranza travolgente preferisce la pubblicità e il giornale di intrattenimento.

Le informazioni ottenute da questo tipo di presse non possono essere apprezzate positivamente. I giovani riconoscono pettegolezzi, dettagli sensazionali degli eventi, ricevono consigli come "Come conoscere una ragazza" o "Come piacere a un uomo", leggi gli oroscopi e considerare le immagini pubblicitarie. I giovani riguardano seriamente una tale stampa, a sua volta è inosservata, ma influenza significativamente il loro mondo spirituale, orientando sentimenti, relazioni e egoismo. La stessa influenza in generale ha una cultura di massa.

Per quanto riguarda l'interesse dei giovani a vari tipi di arti, la televisione come una specie di ranghi d'arte prima. In generale, gli intervistati, preferiscono le trasmissioni di una natura di gioco e di un diverso spettacolo corrente, oltre a trasmissioni francamente intrattenimento.

Il cinema "esiste" per i giovani, principalmente sugli schermi televisivi. Meno del 2% ha risposto che vanno al cinema per ogni nuovo film. Il 37% non va mai al cinema sulla propria iniziativa. Il resto è occasionalmente o se possibile.

Un altro atteggiamento per il teatro. In media, circa il 3% di andare a ciascuna premiere, il 26% partecipa al teatro non appena viene data l'opportunità, la metà degli intervistati, anche occasionalmente, ma succede nel teatro. Non andare mai a teatro sulla propria iniziativa del 22% degli intervistati.

Atteggiamento molto peggiore verso le arti visive. Nessuno degli intervistati ha risposto che visitare ogni nuova mostra, il 30% ha risposto che non avrebbero mai partecipato alle mostre di propria iniziativa. Il resto fa raramente o se possibile. Pertanto, non sorprende che le opinioni degli studenti per le arti visive non siano distinte per larghezza. Hanno visto pochi dipinti e solo gli artisti noti solo conoscono 13 .

Bisogni culturali

Nella struttura dei bisogni culturali dei giovani, si verificano gravi cambiamenti oggi. Insieme al loro esaurimento, la tendenza al pragmatismo è tracciata. Se l'orientamento per attività creative (creatività artistica, tecnica) prevendita in precedenza nelle esigenze dei giovani, quindi oggi la priorità dell'attività creativa e, ancor più così, i bisogni morali sono persi. Bisogni cognitivi (istruzione, lettura, ecc.) E il consumo di vari tipi di cultura artistica (teatro, cinema, museo, televisione) vieni alla ribalta 14 .

Effetto della cultura di massa

Come scrive K. Razkov, al fine di godere veramente delle opere di cultura di massa, è meglio essere una persona artisticamente non istruita - "Educazione artistica qui non è un oppio, ma un ostacolo, perché la cultura di massa rivolta principalmente alla sfera emotiva , non richiede quali ulteriori conoscenze che interferiscono con apprezzamento le opere di questo tipo " 15 .

Tuttavia, l'effetto dell'arte di massa si è sentito molto evidente. La cultura di massa apparentemente aiuta i giovani nel loro desiderio di bruciare e proteggere da complessi problemi vitali. Nel periodo di cataclismi pubblici, le funzioni di compensazione e di intrattenimento dell'art sono le più importanti. Sono queste funzioni che eseguono arte di massa.

Tuttavia, MasMolt provoca un grande danno alle persone, specialmente giovani, per deliberatamente esaurisce il mondo spirituale dell'uomo. La cultura di massa impedisce il surrogato come genuino. Ciò porta al fatto che i giovani sono confusi dai concetti, il gusto rovina. Ad esempio, la musica di Mozart per la prima volta non si sente non eseguita dall'orchestra, ma nell'esecuzione della parodia sulla chitarra elettrica, e "Jokunda" non vede in una buona riproduzione in un album artistico, ma sulla copertina di un CD, inoltre, Di nuovo, in forma distorta: ha lavorato per l'immaginazione postmodernista della copertina della copertina 16 .

Il culto della moda, cose e consumo sta padroneggiando la coscienza e acquisisce una natura universale. La cultura classica inizia a perdere l'attrattiva del valore, diventando alieno e arcaico 17 .

Attitudine al comportamento deviante

I giovani sono tolleranti a quelle forme di comportamento che caratterizzano oggi la persona della società post-sovietica in generale: ubriachezza, vita del sesso gratis, fumo, gioco d'azzardo, prostituzione, misticismo.

Il rifiuto massimo provoca la forma di deviazione, che sono associati alla violenza, che sono perseguiti, come reati criminali: furto, "nonno", estorsione, racchetta, tossicodipendenza.

In qualche modo, le opinioni della parte maschile e femminile della gioventù differiscono. Gli uomini percepiscono come forme di comportamento socialmente accettabili, sesso libero - relazioni e fumo, mentre la metà femminile è incline a investire in loro un significato socio-negativo. Le donne sono più critiche per le forme elencate di comportamento deviante rispetto agli uomini, ad eccezione del misticismo e del fanatismo religioso, quando si valutano il quale esibiscono una maggiore tolleranza 18.

Autodeterminazione professionale

Prestare attenzione alla motivazione della scelta degli studenti della sua specialità, dell'università. Cinque motivi prioritari:

1. Interesse nella professione;

2. Possibilità di mostrare le loro abilità;

4. Ispezionare un buon lavoro alla fine dell'università;

5. La misericordia della tradizione familiare, il Consiglio dei genitori.

All'Università: le scuole mediche, architettoniche, di legge in primo luogo tra i motivi sono "interessi nella professione" - dal 50 al 66% delle risposte, nel Politecnico ed economico in primo luogo - il "prestigio dell'università" (40 - 45% delle risposte), in pedagogico - "Le migliori capacità in questo settore" (52%), in montagna - "il desiderio di evitare l'esercito" - 31% delle risposte.

Un posto importante nella motivazione degli studenti è dato alla speranza di trovare un buon lavoro. Nella massima estensione, questo orientamento è espresso in avvocati (51%), in qualche modo meno - negli economisti (39%).

La tradizione familiare è per lo più manifestata negli studenti di medicina (39%), in avvocati (30%). Tale motivo come "il Consiglio degli insegnanti, specialisti della guida professionale" perde il suo peso.

I motivi per scegliere un'università includevano e come "il desiderio di estendere il periodo di vita spensierato". In tali università, dove gli interessi nella professione e il desiderio di realizzare le loro capacità, il più alto, rispettivamente e meno la proporzione di coloro che sono configurati in uno stile di vita spensierato. Il calo dello stesso interesse della professione è associato ad un aumento di coloro che sono prolungati per estendere il periodo di lavoro della vita, o per evitare il servizio nell'esercito.

In media, 4 studenti su 5 intervistati con la loro scelta dell'università e la loro specialità sono soddisfatti.

La salute degli studenti senior professionali è già stata indirizzata a ulteriori prospettive. In generale, la quarta parte degli studenti prevede di lavorare nel settore pubblico; 42% - in strutture commerciali o una specialità selezionata. Il rapporto tra coloro che vogliono lavorare in strutture statali e in strutture commerciali sono 1: 2, per specialità e non specialità 5: 1.

Circa il 16% degli studenti prevede di continuare la loro istruzione e impegnarsi in attività di ricerca.

Va notato che dal 18 al 20% degli studenti di varie università non sono destinati a lavorare nella specialità, il 14% degli studenti si dedicerà alla famiglia. Particolarmente alto l'ultimo indicatore nelle donne - 21%. 16% - Mi piacerebbe andare all'estero per imparare e lavorare 19.

3. Subcultura giovanile.

In senso ampio sotto sottocultura Il sottosistema culturale parziale della cultura "ufficiale", determinando lo stile di vita, la gerarchia del valore e la mentalità dei suoi vettori. Cioè, la sottocultura è una cultura o una cultura dello smog nella cultura.

In un senso più stretto sottocultura - Sistema di valori, installazioni, modi di comportamento e stili di vita di un certo gruppo sociale, diverso dalla cultura dominante nella società, sebbene correlati ad esso.

Frolov S.S. Suggerito la seguente tipologia di sottocultura:

Le sottoculture romantiche e di Escapist sono orientate a cura della vita reale, costruendo i propri sistemi filosofici (hippy, tolkienists, indiani, motociclisti).

Gruppi anarco-nichilistici - il rifiuto di standard generalmente accettati, atteggiamento critico in molti fenomeni di vita (anarchici, punk).

Intrattenimento ed attività ricreative orientate eddonistiche ("Golden Youth", Ravers, Snowboarder, Rapper).

4. Subcultura criminale - focalizzata sul confronto della legge e della legge e dell'ordine (Goth, skinheads, bande, gopnik, luber).

Caratteristiche delle singole sottoculture

Hippie.

Composizione sociale Hippie è eterogeneo, ma prima di tutto è una gioventù creativa: poeti principianti, artisti, musicisti.

Aspetto, forma di abbigliamento: Indipendentemente dal pavimento - capelli lunghi pettinati su un campione dritto, un nastro speciale attorno alla testa ("Cattillo" dall'inglese. Capelli - Capelli), a portata di mano - "Recinzioni", I.e. Bracciali o perline fatti in casa, più spesso fatti di perline, legno o pelle, maglione lavorato a maglia sproporzionatamente ampio, decorato con perline o ricami, borsa in denim sul collo per la conservazione di denaro e documenti ("Xivenik": da Ksiva - Documento, Thieves 'Jargon) , colore per lo più luminoso, ma non accattivante (gli hippy esperti mai indossati neri). L'ultima generazione di hippy si distingue per attributi come uno zaino e tre o quattro anelli nelle orecchie, meno spesso nel naso (piercing).

Stile musicale: Dalla musica occidentale Hippie preferisce Psychedelic Rock (Group "Doors"). Tra gli artisti russi - Boris Grebenchekov.

linguaggio : Un gran numero di prestiti inglesi, come "Bolt" - una bottiglia, "viticoltura" - vino, "piatto" - appartamento, "capelli" - capelli, "pipali" - persone, "rumushnik" - un notebook (dall'anello inglese - Chiama). Inoltre, è caratterizzato da un uso frequente di suffissi e parole diminutivi che non hanno analoghi nella lingua letteraria per designare concetti specifici caratteristici di solo gli hippy (ad esempio, la già menzionata "Fennica", "Ansky", ecc.).

Divertimento: Le bevande alcoliche dellppy preferiscono vini e porto vino. È osservato un uso frequente di droghe (solitamente polmoni). Parte dell'ideologia dell'Hippolov è "libero amore" - con tutte le conseguenze successive. Hippie non è militante, di solito sono pacifisti. Uno dei primi era lo slogan "Fai l'amore, non la guerra". (Esegui amore, non guerra).

Ideologia: Hippie stessi spesso la esprimono con le parole "pace, amicizia, masticatura". Tipicamente ignorare i valori materiali, come i soldi e le cose costose, è stato osservato indignazione sincero hippy quando si cerca di comprare cose costose, invece di economico. Religioni ed esercizi orientali popolari, tra cui possono essere assegnati movimento Motomanese, Culti del culto di Jean.

+ Luoghi di riunioni:nella prima metà degli anni '90, i fianchi di Hippi a Mosca era Gogol Boulevard (Gogol) a Mosca. Ora o non c'è posto singolare, o non è noto all'autore. +

Tolkienist. (rolewicks)

Nella cultura dei giovani degli anni '90. C'era un movimento coloniale e una sottocultura coloniale generata da lui. Tolkienshiroleviki. (i fan dei giochi di ruolo) erano originariamente parte della sottocultura hippy, ma recentemente il loro movimento era così rovistato che hanno iniziato a includere molti non hippy nei loro ranghi. Tolkienists sono fan del famoso filologo inglese e scrittore John Ronalda Ruel Tolkien, (in Slang Tolkienist - professore), è nato nel 1892 e morì nel 1973. Libri J. R.R. Tolkien "Signore degli anelli", "Silmarion" e altri generi fantasy - favolosa fiction. Tolkien ha creato nelle sue opere il mondo magico del Mediterranese, abitato da esseri meravigliosi, uno dei quali è stato preso in prestito da loro dal folclore di varie nazioni del mondo (elfi, troll, gnomi, ecc.), Altri - inventati da uno scrittore ( Ad esempio, hobbit, ibrido umano sia coniglio), ognuno con la sua storia, geografia e persino i desideri della sua lingua (dicono, elfo). Tolkienisti stanno guadagnando in questo mondo, immaginando se stessi dai suoi abitanti. Da qui ci sono comportamenti insoliti nella vita di tutti i giorni. Quindi, il Tweet, che si considera un elfo, cerca di comportarsi come il vero elfo avrebbe ricevuto. Durante i Giochi ("Hichk" su Tolkiensky Jargon), un gruppo di giovani lascia alla foresta, dove la distribuzione dei ruoli, gioca le scene dalle opere di Tolkien. Dentro se stesso, il movimento è diviso in due stress: i rappresentanti del primo preferiscono riprodurre scene dal libro, senza modificare nulla nella trama e i sostenitori di un altro prendere solo i dati di installazione (i nomi e i personaggi e i personaggi, il tempo, Posto e obiettivi dell'azione) e dare un concorso presente che assomiglia a un pioniere il gioco "Zarnitsa", dove devi correre bene, saltare, nuotare, combattere sulle spade, navigare nel terreno.

Può essere affermato che la sottocultura dei tolkienist e dei roleviks si sviluppa negli ultimi anni più attivamente e dinamicamente.

Panks.

Panca (dall'inglese. Punk - spazzatura, marciume, qualcosa di inutile) in una certa misura sono antagonisti hippy, nonostante il fatto che abbiano molta somiglianza con loro.

Composizione sociale: A differenza dell'Hippie Elite, la maggior parte dei Panks sono i figli delle aree di lavoro, ovviamente ci sono eccezioni.

Aspetto, forma di abbigliamento: Il successo standard di Pankovskoye è stato considerato "Irochosti" - una striscia di lunghi capelli verticalmente in piedi su una testa corta, ma anche halfoloni rasati con i capelli lunghi sono anche comuni e anche il whisky rasato con i capelli lunghi. Panca preferisce vestiti strappati e sporchi. Puoi spesso vedere un punk in jeans, dove le strisce del tessuto si alternano con fori fissati con spille e catene (in generale, l'amore dei punk agli alberi inglesi è estremamente elevato, sono inseriti ovunque - in giacche, giacche, jeans e anche nelle orecchie). Dalle scarpe del punk indossato per lo più stivali dell'esercito.

Stile musicale: Il fondatore della cultura punk è considerato il gruppo britannico "Pistoli sessuali". Oltre a lei negli onorevoli Ramones e Kenedies morti. A metà degli anni '80, è apparso il gruppo "sfiotto", che ha giocato duro punk, chiamato "hardlock" e divenne uno stile musicale indipendente. In Russia, le squadre siberiane sono brillanti rappresentanti punk (la più famosa - "difesa civile", i cui fan si sono distinti in un attaccamento indipendente - Panca - Youthovtsesy, denominato fondatore della squadra di Hydra Letov).

linguaggio : È caratteristico dell'uso delle parole del Jargon Thievesky ("Maza", "Haw", "Lab") e l'uso marginale delle parole "intelligenti" ("parallelo" nel significato "non importa", "puramente" nel significato "indifferente").

Divertimento: A differenza di un punkey hippy da bevande alcoliche, preferisci la vodka, usa con entusiasmo farmaci. Un altro intrattenimento è interessante - "Cammina su Nishyakov", cioè. Alimentare i resti del cibo, raccogliere e bloccando i tori di sigarette.

Ideologia Pankov è abbastanza vicino a Hippovskaya in tutto ciò che riguarda la negligenza dei valori materiali, tuttavia, se l'idea è hippie per esprimere come "perché i soldi, il mondo ed è così infinitamente bello", allora Pankov è "il mondo è ancora g. .. Oh e niente lo aiuterà. " A differenza degli hippy, Panca è abbastanza aggressiva, secondo le dipendenze politiche sono considerati anarchici (con le facilità di "pistole sessuali", che hanno scritto un culto per la canzone "anarchia nella canzone del Regno Unito").

+ Luoghi di riunioni : All'inizio e alla metà degli anni '90, i luoghi principali di Mosca era Pushkin Square e Rock-Store "Let's - Comeva". +

Skinheads. (pelli)

Estremamente vicino a HardRock (Stiff Pant) Stile musicale "Oh", musica preferita Non molto tempo fa apparve a Moscow Skinheads o pelli (dalla testa della pelle inglese - Britthead, lettere. Testa di pelle).

Aspetto : Di conseguenza, il suo auto-espettorato, le pelli sono assegnate, prima di tutto, una testa ben modellata. Gli indumenti per la pelle standard sono stivali ad alto esercito, pantaloni mimetici o jeans altamente rotolati con bretelle e giacca "Bomber".

Ideologia: Quasi tutte le pelli russe sono confermate da nazionalismo e razzismo estremamente aggressivo (considerano il regime ideale - il socialismo nazionale tedesco). A ovest ci sono "affilate", "skin taglienti" (dall'inglese. Sharp - Sharp, Sharp), sporgenti sotto lo slogan "Pelli contro il pregiudizio razziale" ed essere l'organizzazione estremamente estremamente sinistra, incrociata, esiste anche "gay skinz" (Dall'inglese gay è un omosessuale), anche se le usuali skin odiano le minoranze sessuali ancora più della razziale.

Divertimento: Frequent Entertainment of Skins sono combatti con i neri nella zona circostante, così come il battito di rappresentanti di altre minoranze nazionali e razziali, ovunque si incontrasse. Inoltre, la maggior parte delle pelli, particolarmente giovani "pionieri", sono i fan di qualsiasi club di calcio (hockey). Sono combinati in raggruppamenti e spesso organizzano combattimenti con i fan di altri club. I gruppi di fan più famosi a Mosca: "Equipaggio di selce" e "Gladiatori" e "Gladiatori" (Spartak), "Red Blue Warion" (CSKA), "Blue White Dinomite" (Dynamo), e a San Pietroburgo - Fronte Nevsky.

Motociclisti

Una delle più "dure" subcultures, come con noi, così in Occidente, i motociclisti furono sempre considerati (dall'inglese. Bici - Bike, una moto), che con la mano leggera della propaganda sovietica veniva spesso chiamata rocker. Tuttavia, i rocker si considerano quasi tutti i fan del rock - punk, metalli e molti altri. Pertanto, questa definizione non può essere considerata corretta.

Aspetto : Long pettina i capelli indietro o legato nella coda, intestazione sulla testa ("Bandan", "Bandana" o "Bandanno"), barba, giacca di pelle con cerniere oblique ("ruggito), pantaloni in pelle, stivali da cowboy (" cosacchi " ).

Stile musicale: hard rock. In generale, i motociclisti sono caratterizzati da una varietà piuttosto ampia di dipendenze musicali, che è evidente almeno per condotta annualmente nella regione di Mosca dello spettacolo della bicicletta, dove eseguita assolutamente nessun artista simile: Garik Sukachev e la festa del laurea, Time Out and IFK.

Lingua, Jargon: oltre alle parole che denotano concetti specifici relativi a una motocicletta o "vittima", altre specifiche, la lingua dei motociclisti non ha, ad eccezione di significative inclusioni di vocabolario osceno.

Ideologia: il concetto principale nell'ideologia dei motociclisti è una moto. Il mondo intero è diviso in coloro che si muovono su di esso, e su coloro che preferiscono qualsiasi altro modo, e il secondo motociclista non causa alcun interesse per sé.

+ Luoghi di riunioni: i motociclisti sono suddivisi in membri di qualsiasi motoclub e da soli. Di tutti i motoclabri più famosi, i "lupi notturni" sono indubbiamente (il leader nel soprannome "Chirurgo"). Ogni anno in estate per diversi giorni si svolge uno spettacolo di biciclette, che può visitare tutti i motociclisti che mostrano l'arte di "equitazione". +

Metalisti (lavoratori in metallo)

Sui segni esterni per i motociclisti sono vicini a metalli o metallo , una delle più famose sottoculture attuali della gioventù. Secondo loro, ci sono almeno tre direzioni principali di "metallo" (in realtà molto altro): tresh, dum e ded(dall'inglese. Thrash - beat, doom rock, destino e morto - morto, rispettivamente) e, quindi, tresters, Domer e Ded Metalist.

Aspetto: In realtà lo stesso dei motociclisti. Di tutti i colori, la preferenza è data al nero. Per i lavoratori dei metalli della fine degli anni '80 - i primi anni '90, la presenza nei vestiti di un gran numero di rivetti e catena di metallo, ora è così vestito nei principali "pionieri".

Ideologia: Di tutti i movimenti del Metalist, il meno ideologico. Qualcosa che sono vicini alle Panks, ma senza disprezzo per valori materiali.

+ Luoghi di riunioni: il posto principale a Mosca è il "tubo", la transizione sotterranea dalla metropolitana "arabo" al ristorante "Praga", dove fino a metà del 1996, ogni giorno sono stati organizzati concerti di musica pesante. +

Alice e Kinomans.

Quasi completamente scomparso come un fenomeno su larga scala, tali movimenti subculturali come Alice e Kinoman (Numerosi nei primi anni '90 Gruppo di Aliice e cinematografici). Dopo il boom e la morte di Viktor Tsoi, una delle corsie di Arbat era grossolanamente ribattezzata i fan del vicolo di Viktor Tsoi, e il muro vicino a lui divenne un luogo preferito delle feste. I vestiti neri prevalgono nell'aspetto, e su di esso l'icona con l'immagine del TSOI. Alicea (l'auto-confusione "Army Alice") consisteva in adolescenti, "deluso nella vita" e da coloro che erano confortanti solo nelle canzoni incendiarie degli artisti preferiti. La tesi principale dell'essere di Aliceaman può essere espressa come segue: "Siamo meglio, ma nessuno ci capisce." Il suicidio è stato abbastanza attivamente promosso come una via d'uscita dall'impasse spirituale.

Hacker

Gli hacker (fan del computer) sono una sottocultura giovanile nel processo di formazione. Il numero di hacker è ancora insignificante, per lo più studenti di università tecniche, studenti delle scuole superiori con un pregiudizio fisico-matematico. Stabilire esattamente il numero di hacker è difficile perché comunicano principalmente tramite reti di computer. Inoltre, non tutti i fan del computer sono a conoscenza di se stessi con la loro nuova comunità con i loro valori, gli standard, lo stile specifico. Probabilmente questo è il caso del futuro 20.

Subcultura dei giovani criminali (Gopnik)

Raggruppamenti giovanili, trasformandosi nelle strutture del crimine organizzato, condividevano le sfere di influenza e preferiscono scoprire la relazione senza ricorrere a combattimenti di massa. Il riassunto dei conti ha iniziato a essere effettuato, nella maggior parte dei casi, da uccisioni registrate.

A metà degli anni '90. Viene visualizzata una nuova generazione di "Gopniks", incontrollata dal crimine organizzato o controllato in misura minore. Si mostrarono rapidamente come "nemici culturali" della maggior parte delle sottoculture giovanili: motociclisti, raditori, rullo, ecc. Qualsiasi adolescente non solo appartenente ad un'altra sottocultura può essere battuta, sarà portato alla violenza sessuale, derubato. Anche il confronto delle bande giovanile non è andato alla storia, ma si è trasferito nella periferia.

Tifosi di calcio

Un gruppo vicino alle sottoculture criminali è i fan (fan) delle squadre di calcio. I fan del calcio sono complessi organizzazioni della comunità. Tra i fan del "Spartacus" di Mosca sono assegnati, in particolare, gruppi come "rossi bianchi huligs", "gladiatori", "anteriore orientale", "anteriore orientale" e altri gruppi, tenendo il controllo su tutta la comunità - " diritti ". Comprende principalmente giovani che hanno prestato servizio nell'esercito. "Giusto" parti per tutte le partite di squadra. La loro funzione principale è quella di avviare lo stadio, organizzare la reazione dei fan ("Wave", ecc.), Ma anche a comandare "azioni militari" - battaglie con gli appassionati di squadre ostili e della polizia. L'affitto ad altre città è molto spesso associato a combattimenti. In generale, la massa dei giovani dei giovani è ben gestita dai leader (leader) dal "giusto" 21.

Satanisti

Un altro 80. Dalla sottocultura degli hadimetalisti, un gruppo di "metallo nero" è stato separato, riunito con gli aderenti della Chiesa Satana. A metà degli anni '90. Puoi già parlare della formazione di una sottocultura satanista in Russia. Di tanto in tanto, nel processo, appaiono un'intervista con i leader dei satanisti, questi ultimi stanno cercando di negare o coprire la natura antisociale e antichetta dei rituali e dei valori del satanismo.

Invertiti

La sottocultura rave (dall'inglese. Rave - senza senso, discorso incoerente) emerse negli Stati Uniti e nel Regno Unito. In Russia si applica dal 1990 al 91. Nella musica, lo stile rave è il successore dello stile techno ed eisidhaus. Una parte integrante dello stile di vita in stile rave è dischiostri notturni con potente suono, grafica computerizzata, laser. Per i vestiti del fiume, i colori vivaci e l'uso di materiali artificiali (vinile, plastica) sono caratteristici. Valori di base alla base di questa sottocultura: atteggiamento leggero e spensierato verso la vita, il desiderio di vivere il giorno di oggi, di essere vestito nell'ultima moda ... Lo sviluppo della sottocultura di Rayva è andato parallelo alla diffusione di droghe, in particolare, in particolare Estasi. L'adozione di allucinogeni per "espandere la coscienza" è diventata, purtroppo, quasi parte integrante della sottocultura ralla. Allo stesso tempo, molti dei popoli della cultura giovanile, compresi i DJ (figure chiave della sottocultura rave), hanno espresso ed esprimono un atteggiamento estremamente negativo nei confronti della reception della droga 22.

17 OI. Karpukhin "Autovalutazione dei giovani come indicatore della sua identificazione socioculturale". Studi sociologici. 1998 n. 12. p. 93.Cultura gioventù. Problema: trasformazioni in sessuale cultura Moderno gioventù In adolescenza e gioventù ...

La gioventù Come gruppo sociale speciale

Astratto \u003e\u003e Sociologia.

Tempo molto concetto "politico cultura gioventù "Più comune ... poche persone menzionano politiche cultura gioventù, Sulle sue caratteristiche, i disaccordi ... pensò. 1999. No. 10. Formazione della visione del mondo cultura gioventù. / Ed. V.g. Tabachkovsky. ...

La gioventù Nella moderna Russia: problemi e prospettive

Corsi \u003e\u003e Sociologia.

Questo è sistematizzato. È importante distinguere la gioventù cultura a partire dal cultura gioventù. A prima vista, questi ... tutto, poi cultura gioventù Include elementi generali culturatrasmesso gioventù