Sulla fede e sulla vita cristiana. Come vivere un cristiano ortodosso. Lascia che il monaco in vacanza

Dove andare, come fare cosa scegliere? - Le domande vengono con noi ogni giorno. Dalle risposte, come un mosaico, c'è un'intera vita. È possibile vivere in modo errato? A quali crocevia sono fatte soluzioni decisive? Una persona ha una vocazione? L'abate della Santissima Cattedrale della Trinità di Saratov sta parlando di come navigare nella mappa principale - la nostra vita, il rettore della Santissima Cattedrale della Trinità di Saratov.

- Padre Pahomi, per favore dimmi domande eternali: qual è il significato della vita? Perché una persona viene in questo mondo? - sono rilevanti per una persona ortodossa? O credenti per queste domande per se stessi e per sempre hanno risposto e vivono tranquillamente?

- Certamente, per una persona ortodossa, la risposta è nota. Ma chiarirei: non solo per il credente, ma per un uomo di chiesa che deliberatamente venne a Dio, per lui, naturalmente, tutto è deciso, tutto è noto. E capisce ciò che vive, cosa vuole e che costoso ha bisogno di andare.

– Quindi, la persona ortodossa è un uomo senza tormento mentale?

- Chiunque abbia almeno una volta nella vita dovrebbe pensare: perché è venuto in questo mondo, cosa dovrebbe sforzarsi? Perché l'obiettivo è la cosa principale. Sei ricco o povero, sano o malato, qual è la tua posizione nella società - queste sono tutte domande minore rispetto al principale: Perché vivi? Soprattutto la domanda è pertinente per un giovane uomo. Ognuno di noi fa il proprio modo di sviluppo. Il bambino è estremamente chiaro in questo mondo: mamma, papà, scuola, giochi ... ma, al raggiungimento di una certa età - è anche chiamato transizione, gli umani sembrano circostanze più difficili e domande più serie. Questo spesso accompagna i primi fallimenti, delusioni, errori, cade. È abbastanza naturale che la domanda sorga dopo questo: perché sono qui? Poi, con l'età, le domande principali non sono così affilate perché la vita quotidiana, la routine e nello spirituale e in famiglia e nella vita pubblica appaiono. Pertanto, è importante porre queste domande nei giovani. Se la risposta a loro non viene trovata, credo, la vita di tale persona vivrà invano.

- Questo non significa che Dio non abbia bisogno di una tale persona che Dio non si preoccupa di lui e dimenticato di lui. È come mamma e bambino piccoloche ha guidato, hid e pensa di essere molto forte. E mia madre da lontano dietro di lui sembra e scuote la testa. Ma ancora ama.

Il punto è nell'altro. Se una persona non ha fatto una domanda sul significato della vita, allora non ha provato a capire. Lo dico come un sacerdote, a cui arrivano varie persone - e giovani, e gli anziani. Ci sono quelli che non hanno mai pensato nemmeno: perché vivo? Ma quando prendiamo una decisione di andare in qualche direzione, ad esempio, sulla strada, lo spieghiamo per noi stessi: perché c'è il mio obiettivo; Perché questa strada è più facile e così via. Ma come posso vivere un'intera vita senza pensare? Questo è anche il nostro modo!

Qui chiedo alle persone: "Perché vivi?" Lo spettro delle risposte è ampio, ma piuttosto prevedibile. Qualcuno dice che vive per fare un sacco di soldi, ottenere un buon lavoro nella vita ed essere ciò che è chiamato "imballato" e felice.

- e tali strategie di vita sono spesso implementate con successo ...

Implementato sì. Ma tali risposte non resistono ai critici. Dopotutto, molte persone che combattono tutta la loro vita, ma non raggiungono il desiderato. O raggiungere, e poi perdere. È il benessere - è una fondazione di vita affidabile? E indegno di una persona - vivere solo per ottenere maggiori benefici materiali. Qualcuno dice che vive per portare il favore al mondo in giro, qualcuno vuole vivere in armonia con loro e le persone, lasciare una buona memoria. Ma di nuovo, ci sono molti esempi quando non è possibile ottenere tutto. Qualcuno dice cose più serie. Ad esempio, ciò che vive per i suoi figli. Questo è il più probabile degno di ciò che potrebbe essere. Desidera completamente naturalmente i buoni bambini, continuano il tuo genere. Ma di nuovo, questo non è il significato della vita. Tuttavia, una persona dovrebbe avere pensieri più in alto. E senza Dio, senza un'idea religiosa, alla domanda - perché sono qui? - È impossibile rispondere. Sì, e capire da solo, perché uno ricco, l'altro povero, perché uno muore in gioventù, l'altro nella vecchiaia - l'umanità non può affatto. Queste sono domande di un altro ordine, sono fuori dalla vista di una persona. Solo il Signore lo sa. E possiamo ascoltare Dio, andare per lui, accettano internamente la sua volontà, fidati di lui.

– Sono sicuro che tra i parrocchiani dei templi ci sono persone comuni che vanno in servizi, stanno confessando, sono coinvolti, credono in Dio, ma non sono tormentati da domande complesse: perché vivo, perché? Vivi semplicemente, inerentemente ... sei un campione di sincerità e purezza?

- Una persona, in generale, creatura, nonostante l'enorme numero di individui, piuttosto prevedibile. Nel seminario c'è un argomento "teologia pastorale". Come parte di questo corso, i futuri sacerdoti parlano dei tipi di persone con cui si incontreranno nel tempio. Nei libri di testo, è notato che, confessando le persone, chiacchierando con loro, il sacerdote presterà sicuramente attenzione al fatto che con tutto il movimento ci sono alcuni gruppi. E tra loro ci sono i cosiddetti emerge. In effetti, la vera semplicità cristiana è un'ottima virtù. Si trova molto raramente e significa che la persona è molto internamente internamente. Ad esempio, puoi prendere la struttura storica e tradizionale del villaggio russo. La gente vive, sappi che c'è Dio, c'è un re e vedere il loro posto in questo mondo. Sono nati, arando, seminano, sono malati, muoiono ... percepiscono tutto naturalmente. Ma ora si trova spesso un'altra semplicità. Quello è peggiore del furto. E non solo nel tempio. Non condividere persone su coloro che sono nel tempio e che sono dietro l'obiettivo del tempio. Siamo membri della stessa società. Solo la Chiesa ci offre un modo, andando che, possiamo migliorare. Se una persona sta cercando di sfruttare questo modo, sarà in grado di ottenere qualcosa. Se fosse venuto, ma non vuole cambiare, sì, sarà all'interno della Chiesa, ma allo stesso tempo nulla acquisterà.

- Oltre alle domande: perché? perché? - C'è un'altra domanda: come? Sul percorso di vita Sorge costantemente. Come affrontarlo?

- Certamente, c'è qualche percorso iniziale. Se una persona ha creato in una famiglia non religiosa, ma ho capito che senza Dio non troverebbe risposte alle mie domande, - ha fatto il primo passo. Molti si fermano su di esso. Ma è sempre necessario passare da un più piccolo a più. Se sei nato in Russia - vedi chi hanno vissuto i tuoi antenati, i nonni, di quanto vissero. Impara la loro strada. Libri aperti, leggi. Naturalmente, molto nell'autodeterminazione di una persona dipende dai genitori. Ora puoi spesso sentire: hai bisogno di dare alla libertà del bambino, dare il diritto di scegliere te stesso. Ma non gli diamo il diritto di scegliere una lingua. Forse vorrebbe parlare inglese? Ma tale ragionamento proviene dalla riluttanza di assumersi la responsabilità per se stessi. Solo i genitori danno al bambino la fondazione.

- E in un più applicato, non un senso globale? Come capire cosa ti ha chiamato Dio? Che campo? Per una persona ortodossa, c'è una cosa come una chiamata?

- Facciamo una scelta ogni giorno. Per capire dove andare, un cristiano dovrebbe rivolgersi al Vangelo. Lì la sua strada è molto chiaramente elencata. E la chiamata ... una persona può avere una chiamata a qualche ministero, attività. Ma se prendi di più a livello globale, si può dire che qualsiasi cristiano è chiamato ad incontrare Dio. Il nostro obiettivo principale è incontrarlo. E l'arrivo di Dio è sempre dovuto alla chiamata. E se qualcuno sembra essere - nessuno mi ha chiamato, non è vero. Nella vita di qualsiasi persona c'è sempre un momento in cui il Signore lo chiama.

Ma il Signore ci offre modi diversi e molti mezzi per raggiungere l'obiettivo principale della vita. Qualcuno sarà un prete, il laico di qualcuno. Allo stesso tempo, il prete, e il Singame, e il custode, e il presidente che fanno una scelta, essere guidati dalla fede. Inoltre, se un uomo credente, può pregare Dio e chiedere: Signore, tu me lo dici! Dopotutto, c'è una volontà di umani, ma c'è la volontà di Dio. Ed è molto importante che la nostra volontà non entri in contraddizione.

Succede che una persona viene al prete e dice: "Batyushka, perché sono così sfortunato? Perché non ho niente nella vita? Dio mi ha dimenticato? ". Iniziamo a capire, e si scopre che la persona stesso non vuole che un dito muoversi per cambiare la sua vita. Ma Dio non romperà mai la libertà di scegliere una persona. Se vuoi cambiare qualcosa nella tua vita - ACT. Guarda cosa ti offre il Signore - non scherzare, non rubare. Cerca di eseguire i comandamenti e chiedere aiuto a Dio. Forse tutto cambierà. Lo compierai? Ma il Signore parla dei più grandi - non essere arrabbiato, ami il tuo vicino ... migliorare e il mondo intorno inizierà a cambiare!

- Risulta come in scuola materna - comportarsi bene e tutti saranno soddisfatti con te. Così semplice?

E nell'Antico Testamento tutto è estremamente affermato. Sono dati ricette semplici: Leggi i tuoi genitori e tu stesso vivrai sulla terra per molto tempo. Ma anche questa gente non vuole! E poi dicono: "Perché i miei figli non mi rispettano?". Ma il Vangelo è già del desiderio di perfezione. Ricorda la parabola del giovane che ha detto il Signore: "Vesti tutta la tua proprietà e seguimi?" Cristo non è contro il benessere nella vita umana. Ma qui si dice del desiderio per l'ideale. Quel giovane uomo, come affermato nel vangelo, spostato e rattristato. Non è detto che è morto e non salvato. Solo i benefici del mondo mettono una persona dipendente da ciò che ha, e impedisce il suo approccio all'ideale.

- Abbiamo la libertà di scelta, ma dobbiamo chiedere ai prompt. Giusto? Succede che in attesa di prompt porta al fatto che una persona tiene giorni in contemplazione e intuizione filosofica. In genere è per i russi - Aspetta l'intuizione, il segno è finito.

- È necessario chiedere. Ma è necessario farlo in casi gravi. Succede che una persona sia consigliata quando e se stesso capisce perfettamente come fare. Succede che la persona stia aspettando l'interferenza di Dio nella sua vita, aspettando qualcosa di soprannaturale. La Grande Antonia ha una frase: salvezza e morte dal vicino. Dio si apre nei fenomeni di questo mondo, nelle azioni dei nostri cari. Quindi ti abbiamo parlato - hai capito qualcosa, ho fatto qualcosa per me stesso. Dopo tutto, una persona e Dio arriva attraverso qualcuno, c'è una persona che lo conduce alla chiesa.

Non è necessario attendere tutta la mia vita che i cieli si apriranno, gli angeli verranno giù e saranno sostenuti da qualche parte. Ci sono suggerimenti di Dio, sono vicini, non li notiamo o non vogliono notare. Esempi Peso: la famiglia non aveva figli. I genitori pregarono l'icona di Farodore della Madre di Dio. Il bambino è nato. Dicono: coincidenza. Ma perché? Dopotutto, hai chiesto e ottenuto! E la prossima volta puoi chiedere. È semplice.

- C'è un tale estremo - solo quel consiglio al prete.

Non c'è niente di sbagliato. Ok quando una persona spera per Dio, chiede una benedizione. Ma succede e così compra un appartamento, ma lascia che il Padre sia responsabile per questo o lasciarlo decidere, è meglio sposarmi. La decisione prende sempre la persona stessa. Acquistare un'auto, la creazione di familiari - Queste azioni non sono in conflitto con il Vangelo. Per favore, e io come sacerdote pregherà per te. In questo caso, il prete diventa un assistente, e una persona si assume la responsabilità, ma allo stesso tempo ha speranza per Dio.

Conoscete casi quando una persona, tutta la sua vita fa la scelta sbagliata, è sbagliata nella navigazione sulla mappa della vita e si sente incomprensibile?

- Uomo felice che vive a Lada con la sua coscienza. Questo è un "corpo" unico investito in noi da Dio. Succede che la coscienza sia accesa. Ma, di regola, una persona si sente perfettamente, il che è buono, e ciò che è cattivo.

"Una persona si muove attraverso la vita: ascolta il suo cuore, chiede aiuto da Dio, sembra vicino ai consigli di Dio, ma c'è anche un'intersezione. E ci sono persone che in alcuni momenti di vita vanno alla luce rossa. Ad esempio, Lomonosov. Nato nel villaggio, ma attraversò le tradizioni. Tale strategia dal punto di vista dell'ortodossia è corretta o no?

- guardando ciò che una persona è raggiunta. Nel fatto che Lomonosov cercava, non c'era niente di peccaminoso. Forse non coincidono con la vita familiare ai suoi genitori, ma cercava di illuminare, conoscere Dio e il mondo. E si è mostrato come personalità volizionale. Se questo accade, devi chiedere: il mio atto sinj o no? Contatta la tua coscienza e il vostro Vangelo. Se non sinistici, ma ti stai contro le opinioni delle persone, contro la tradizione sociale è abbastanza accettabile. Nella vita devi combattere e incontrare incomprensioni, e passare attraverso difficoltà. Non c'è niente di sbagliato. Dio non proibisce a una persona di fare la sua scelta. E non complicare nulla.

Tutto dipende dalla persona stessa. Non fondamentalmente, qual è la sua professione: puoi essere onesto barista e un venditore rubato in una libreria. Naturalmente, il lavoro del barista da un punto di vista spirituale è più pericoloso dalle sue tentazioni. Ma non c'è il peccato diretto. Solo abbiamo costantemente pesare le tue azioni su scale interne e chiederti: quello che faccio, portami a Dio? Questa è un'intera scienza, ma è necessario sforzarsi per tutta la vita.

- Ecco un altro esempio. Viviamo in Russia. È difficile vivere qui. E il pensiero sorge: forse siamo chiamati a vivere qui? O è meglio andare e non avere queste difficoltà? Cosa ne pensi?

- C'è un buon detto: un maiale ovunque troverà. Puoi andare all'estero e stare lì nella stessa persona. Dovevi anche incontrare i nostri compatrioti all'estero e vedere come si comportano? Sì, c'è cattivo, sporco, brutto. E non chiamo: una volta nati sulla spazzatura, e vivi lì. Dobbiamo rastrellare questa spazzatura. Molte cose dipendono da noi - il mio cuore, la mia anima, la mia casa, il mio tempio, i miei parrocchiani. Tutto è molto semplice - devi vivere sulla coscienza. Significa creare ordine dentro te stesso e intorno a te stesso. Sii onesto venditore, insegnante, dottore - e qualche volta incontrerai un poliziotto onesto, un funzionario.

– C'è un'espressione "Non stiamo cercando percorsi luminosi." Quindi, i percorsi luminosi sono cattivi?

- Non è sempre un modo semplice - è un percorso disonesto. Una persona può inciampare su un percorso difficile. Diciamo e quindi: intelligente alla montagna non andrà.

– Puoi dare un esempio dalla nostra vita - sulla chiamata, scegliendo un percorso. Come hai avuto?

- In effetti, tutto ciò che ho detto è esempi dalla mia vita. Facendo una scelta, una persona deve ricordare che è imperfetto che ci siano cose nella vita, non soggette a lui. Quindi vieni a capire che c'è il Signore. E poi inizi a cercare il tuo posto in questo mondo. Mi sono reso conto che questo sta servendo Dio, il Ministero della Chiesa. L'ho sentito con un cuore. Non c'è altro. Questa è la vocazione di cui abbiamo parlato.

Spesso una persona cerca di fare una scelta in qualcosa di insignificante e dimentica il Globale. A volte stai al bivio e pensi: sul colore rosso per andare o verde. Ma il punto non è a colori - è tutto compreso. È importante che se vai su rosso, puoi perdere la vita. Questo è un esempio banale, ma nella vita una scelta globale è molto seria.

Domato Natalia Zaitseva.
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Per la nostra natura non autorizzata, orgogliosa con i suoi attaccamenti inviati ad alcune persone, l'odio in relazione agli altri e con la sua indifferenza per il resto della maggioranza sembra essere un comandamento difficile e insoddisfatto di Cristo: "Adoro il tuo vicino, come te."

Se c'è uno scarico di persone che sono in grado di amare il sacrificio di sé alcuni dei prescelti, poi ci sono molte più persone che non amano nessuno, tranne se stessi, non vogliono nessuno, nessuno vuole muoversi con un dito .

Lo scarico di persone che amano davvero i loro vicini sembrano nel vicino, su qualsiasi uomo risolutamente, come guardava il ladro del ladro, il Samaritano misericordioso, è lo scarico di tali persone estremamente piccole.

Nel frattempo, il Signore, volendo approvare questa visione delle persone l'una all'altra, volendo diffondere questo amore completo tra le persone, ha detto la Parola, che apre la più grande importanza di questo amore, che lo dà un senso, un tale altezza che lo farebbe far saltare le persone in ogni modo.

Descrivere una corte terribile, il Signore parla di quella conversazione che accadrà lì tra il terribile giudizio e il genere umano.

Chiamando a se stesso la benedizione dell'umanità, coloro che hanno implementato questo amore tutto amichevole, gentile, caldo e premuroso per le persone, il Signore dirà loro:

"Get, la beatitudine di mio padre, eredita il regno dall'aggiunta della pace. Bar, e dai mi yari, fedeli e bevendo me; Strano Bech e Introduzione uomini. Nag e un ATTOR di me, malato e visitami, nella Dungeon di Bech e Pridhospot per me. "

Chiederanno quando hanno visto il Signore in quella posizione e lo serviva. E risponderà: "Amen del verbo tu: ulteriormente renderà una fratellanza unita di mia più piccola, creerò."

Quindi, il Signore dice che lui stesso prende tutto ciò che facciamo per le persone, mettendovi così al posto di ogni sfortunato, criminale, concluso, debole, sofferenza, offeso e peccaminoso, al posto di ogni persona rimpiangeremo l'impulso dei vostri cuori e assisteremo. È impossibile non prestare attenzione al fatto che il Signore non ha detto: "Dato che ne hai reso uno dei piccoli nel mio nome, ho creato". Parla solo una cosa: che tutto ha fatto per una persona, prende come fatta direttamente per lui.

Questa è la caratteristica dell'amore, dell'assistenza umana reciproca e della partenza ... è così che facilita questa impresa, come se ci dice: "Quando una persona che ha bisogno di aiutare, non importa quanto poco entusiasmo sembrava essere spiacevole e disgustoso A voi, diciamo a se stesso: "Sta prevenendo Cristo, impotente, infelice, che richiede aiuto; Non posso avere questo aiuto a Cristo. "

E se ti costringiamo a guardare ogni persona a cui veniamo insieme, quindi, in primo luogo, il mondo sovraffollato da persone con i loro infiniti svantaggi sembrerà a noi negli angeli popolati e il nostro cuore sarà pienamente tranquillo, focalizzato la felicità in questo Sensazione, con ogni fase della nostra vita, serviamo, aiuto, conforto, facilitano la sofferenza direttamente a Cristo.

Abbiamo dovuto vedere che il comandamento su cosa dovrebbe amare il vicino, come se stesso, causato focolai di malcontento.

Amo le persone individuali, "dì molte", ma non posso amare e non capire l'amore dell'umanità. Amo scegliere, per attrazioni incerte, secondo la comunità di opinioni, per le qualità che mi conquisterono, dalla loro nobiltà ... ma come posso amare una così grande creatura enorme come umanità? Posso sembrare un fratello, come una cara creatura personalmente, a quella che eccita il disgusto in me, una sensazione di gady, che posso solo disprezzare e odiare ... per non parlare del fatto che B € Olhes Part of People for Me almeno non esisteva. Amo alcuni, odio gli altri, sono completamente indifferente al resto, ed è impossibile richiederlo di più da me.

Ma lascialo chiedere a lui un uomo, come ragionamento, è nel carattere delle sue tali caratteristiche in modo che fosse così piacevole a Dio, come hai personalmente alcune persone scelte? Cosa succederebbe se il Signore gli avesse motivato per lui in relazione a lui mentre sostiene verso la maggior parte delle persone, sarebbe se il Signore lo trattasse con tutto, forse meritava odio o solo con indifferenza?

Il Signore, quello che è lui è lì, ha mostrato una grande quantità di amore immortale verso di lui.

Il Signore, che, in questo amore per il suo amore, il Signore, illuminando i raggi del suo sole, mandando i suoi doni e il bene e il corpo senza corpo, il Signore, che vuole cercare quelle perfezioni che brilla se stesso, - il Signore sta aspettando per noi in modo che guardiamo alle altre persone proprio mentre lo guarda lui stesso.

C'è una specie di orrore selvaggio che noi, le creature peccaminose e disgustose, non possono riguardare le persone con almeno una piccola frazione della condensazione, con la quale si applica a noi, e per loro a tutti lui - la fonte della perfezione, il radioso Santuario ...

* * *

E, soprattutto, l'incurabilità dei nostri rapporti con le persone è la nostra costante condanna. Questo, forse, il più comune e il più brutto del rapporto della relazione delle persone.

L'orrore della condanna consiste principalmente nel fatto che gli assegniamo nuovi che non ci apparteniamo che noi, così com'era, sfoglia il trono del giudice supremo, che appartiene a un solo signore - "Io sono un casino e Az Ripagneremo. "

E lascia che nessun giudice sia nel mondo tranne il terribile, ma anche un giudice misericordioso - il Signore Dio! .. Come possiamo giudicare, chi non vediamo nulla, non so e non capisco? Poiché possiamo giudicare una persona quando non sappiamo, con quale eredità è nata, come è stato alzato, in quali condizioni crebbe, quali circostanze sfavorevoli erano circondate? Non sappiamo come la sua vita spirituale fosse piegata, come era arrabbiato con le condizioni per la sua vita, quali sono state tentati le tentazioni dalle sue circostanze, che tipo di discorsi ha fatto un nemico umano, quali esempi hanno agito su di esso - niente, noi facciamo Non sai niente, e facciamo per giudicare!

Esempi di tali persone come Maria egiziano, madre e fonte di dissolutezza, come i ladri depentabili, a partire da colui che è uscito da Cristo sulla Croce e davanti a chi ha diffuso le porte del paradiso, e finendo con quei numerosi ladri che brillano ora Le corone di santità: tutte queste persone dimostrano che è terribile di indovinare il campo errato ferito e cieco sulle persone.

Quello che condanna le persone mostra la sua incredulità nella grazia divina. Il Signore, forse, diventa peccato per le persone che successivamente con i grandi giusti e i grandi guanti per proteggerli dal terribile malvagio - l'orgoglio dello spirituale.

C'è una storia sulla lite di due anziani monastici. Entrambi sono già freddi, che hanno vissuto, vicino a pizzico, non potevano essere acuti personalmente, e, avendo litigato su qualcosa, uno lo mandò a un altro del suo cesino. Clacer, nonostante la sua giovinezza, è stata soddisfatta saggezza e mansuetudine.

È successo, il suo anziano invierà con l'ordine: "Dimmi il vecchio che è demone".

Il clacer verrà e dì: "L'anziano vi dà il benvenuto e ti ha ordinato di dirti cosa ti considera un angelo".

I saluti infastiditi e così morbidi e affettuosi, quel vecchio dice: "E tu passi al tuo vecchio che è Asino."

Il clacer andrà a dire: "Il vecchio ti è grato per il tuo ciao, vi accoglie reciprocamente e ti chiama un grande saggio."

Sostituendo le parole di Brahi e condanna le parole di mitezza, pace e amore, il giovane savia finalmente ha reagito che il male degli anziani è completamente scomparso, come se fuso, disseminato, e sono stati riconciliati e cominciò a vivere nell'amore esemplare.

Quindi e noi: la condanna, giurando, ridicoli, con una brutta movimentazione di persone non farà nulla, ma solo li ferisce, mentre le parole teneri silenziose, l'atteggiamento nei confronti del peccatore come un grande retto, porterà presto l'uomo più preciso Il pentimento, causerà un colpo di stato di risparmio.

C'era una tale persona che stava respirando con amore, condiscendenza, il flusso all-ruscello - Sarov Stameth Seraphim. Era così affettuoso che quando vide la gente si avvicinava a lui, prima li manifestava con le sue parole, poi improvvisamente, non ha padroneggiato la sua anima dell'anima travolta la sua anima, andò rapidamente da loro verso di lui con un grido: "Fart per me, Kang".

Vide il figlio di Dio in ogni uomo che lo sta verso di lui, che difficilmente poteva tremare, ma ancora in qualsiasi momento una persona presenta la scintilla del divino, e quando si inchinò a chiunque venisse in piedi, avendo elencato le sue mani su di lui , lo chinò come figli di Dio, per chi il Signore leva il suo sangue, come per il grande obiettivo della vittima del Signore ...

Io stesso non giudicano le persone, Padre Seraphim non tollerava in altri condanni. E quando, ad esempio, sentì che i bambini cominciarono a condannare i genitori, chiuse immediatamente la bocca di questi conciliatori con la sua mano.

Ah, se potessimo nelle relazioni reciproche aderire alle stesse santi regole di amore e condiscendenza!

Perché è sbagliato? Guarda la nostra morale.

Questo è seduto in visita. Amici con lui, signori, cercando di mostrargli ogni modo di essere piacevole per queste persone e persino bisogno. Dicono che gli hanno mancato e gli chiedevano rapidamente. E sono a malapena uscito dalla porta, inizia la feroce condanna. Spesso inventa, silenzioso i diversi non residenti che non credono, si registrano qui gli altri e quando qualcuno da questi altri appare, esclamò:

Oh, come siamo lieti a te! Ora chiedi a Ivan Petrovich - ora hai ricordato! ..

Ma come si sono ricordati, ovviamente, non diranno.

Arriva una persona in alcuni big Society.: Quanto su di lui sospetto, quanti sguardi obliqui li hanno indirizzati! Se chi è stato il tempo nella vita: "Quest'uomo prende la sua raucedine, un'incredibile prolaza". Se chi è seduto nella sua vita al suo posto, non muovendo e non cresce: "Che persona infiammata. È chiaro che non è fortunato che ha bisogno di persone così! "

Aspetta che uccidi le persone con la parola - "chi è necessario?" Ha bisogno di Dio, che ha sofferto per lui e versò il suo sangue per lui. È necessario per te per evitare una frase terribile per il peccato della morte della tua condanna, potresti mostrare altri sentimenti su di esso e invece di condanna a rimpiangere e aiutarlo.

È necessario in termini generali della costruzione della casa di Dio. Il Signore lo ha creato, e non il tuo business per condannare colui che lo chiamava alla vita e che lo tollera, mentre tollera e tu, forse, mille volte più degno di condanna di questa persona.

Il cuore bolle con indignazione quando vedi, a cui la nostra relazione reciproca è pervertita, poiché non possiamo fare nulla nella semplicità del pensiero e nella nobiltà dell'amore cristiano.

Guarda quanto questa persona ha varie misure per incontri, conversazioni e trattamenti e trattamenti con persone, quanti toni diversi, che vanno da una mentalità, cercatore, come se stesse strisciando prima che dice, ad arrogante, ruvido e imperativo.

Mi è stato detto di un funzionario che si considerava un liberale che ha detto il suo capo, che era obbligato a molti: "Sai, cosa hai speso in questo posto, sono così sono pronto a fare tutto ciò che vuoi. Ti assicuro - se mi hai chiesto di pulire i tuoi stivali, lo farei con piacere. "

Alle persone che stava cercando, era sorprendentemente bene, stallandole non appena poteva; Alle persone che non era necessaria, trattata con la confidenza di sé scortese; Alle persone che necessitavano in esso erano scortesi e arroganti.

Nel frattempo, dobbiamo avere solo due toni, due relazioni: lo slave seminata, entusiasta, atteggiamento riverente nei confronti di Cristo e persino morbido, aumento alieno, da un lato, arroganza e arroganza, dall'altro, in relazione a tutte le persone.

C'è un concetto elevato in Inghilterra, che in Russia è inteso interamente in modo diverso rispetto a questo paese una meravigliosa generazione di natura. Questo è il concetto di "gentiluomo". In inglese, "gentiluomo" è una persona che consapevolmente non farà altro che potrebbe toccare quest'altro, facendogli alcun danno o guai. Al contrario, è una persona che farà tutto ciò che può, e nella misura in cui può.

In questo concetto di signori, naturalmente, ovviamente, l'atteggiamento cristiano nei confronti delle persone si conclude. Incontrare l'uomo per fornirlo, almeno vincoli, aiuto e simpatia; E se non lo fai servizi, allora almeno delicati e con la posizione per guardarlo, - Ecco un atto, veramente signorile.

E l'inglese tornerà, correndo da qualche parte, dalla sua strada per mostrarti la tua strada, uno straniero; Sarà da molto tempo e ti darà quelle spiegazioni che gli chiedi, si prenderanno cura del bagaglio della signora in arrivo - in una sola parola, come si dice, si rompono in pezzi per servirti.

E se sei ricco, sono valutati, bei e interessanti o se sei cattivo, povero, nessuno ha bisogno - l'appello a te con te è ugualmente uniformemente e bello.

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Spesso, il bene, che forniamo alle persone, richiede che l'impresa di noi richieda la tensione delle loro forze, richiede che ci siamo privati \u200b\u200bper queste persone. Ma una persona gentile, oltre a questo bene difficile, troverà molti casi per applicare la sua gentilezza in cui questa gentilezza, portando una persona benefici molto significativi, non richiederà alcun lavoro, nessuna privazione.

Abbiamo sentito parlare di un'impresa molto favorevole in cui potrebbe non essere, non potevano aderire e hanno detto a questa compagnia, che ha fondi sufficienti per lui - quindi abbiamo aiutato una persona, non affatto senza disturbi.

C'è qualche merito in questo caso? Sì, certo, c'è. Questo merito è nel buon valore, in quella cura, con cui abbiamo trattato la persona, nella nostra determinazione di essere utile.

Immagina che una persona entrò una grande, sconosciuta società di persone, sopra la sua posizione. Se questa persona è anche timida, passa attraverso i momenti estremamente sgradevoli per lui. E c'è qualcuno che noterà come è stipato, poiché non è in sé, e verrà da lui, parla gentilmente con lui - e poi le braccia dell'uomo scompaiono, e non è così spaventoso.

Nel primo, il secondo è adatto per lui - e quel ghiaccio, che sentiva in questa società, come se fosse rotto. Forse il contrario. Potrebbe non esserci un singolo uomo simpatico, e il nuovo arrivato in questa società sarà pienamente in lui per sentirsi spiacevolmente, più forte e falso.

Spesso, anche un bell'aspetto, un sorriso di approvazione, una parola casual abbandonata è estremamente aiutando a una persona, qualcosa di imbarazzato. Ma non tutte le persone comprendono l'importanza dell'assistenza reciproca, dei servizi reciproci e dell'approvazione. E alcune persone che si considerano quasi le persone giuste, guardano intorno quando hanno bisogno di avere un minimo servizio.

Una volta ho dovuto essere presente con una lite di due coniugi di vario umore mentale, che non si adattano completamente a vicenda e che presto doveva disperdere.

Il caso era nell'enorme parco Pavlovsky, dove non devo perdersi così facilmente. I coniugi sono stati camminati quando la signora senza fiato è venuta a loro e ha chiesto:

Come posso raggiungere la stazione? Ho solo venti minuti dal mio tempo. Spaventoso paura di essere in ritardo.

Un giovane marito, conosceva perfettamente il parco, si rese conto che, se inizi a spiegarla con le parole, avrebbe sicuramente tradire la strada e sarebbe stato necessario passare attraverso cinque minuti per portarlo in un tale posto dove il dritto e chiaro La strada era sdraiata da. Ora ha detto la signora:

Lasciami, ti trascorro, - e rapidamente andò con lei.

Sua moglie, che lo fece costantemente la scena, sollevò gli occhi con indignazione verso il cielo e, quando in cinque minuti dopo, per portare la signora nel posto giusto, tornò, cominciò a rimproverarlo che lui, lasciandola, entrò estremamente impulsificamente e mancanza di rispetto.

Vide suo marito ventiquattro ore al giorno e ha scoperto che la spesa di cinque minuti personalità in una situazione difficile - significa trattarla con mancanza di rispetto ... un peculiare e, ovviamente, il look sbagliato.

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È strano che nell'infanzia ci siano alcune manifestazioni di crudeltà senza senso e sofisticata. Quanto, ad esempio, dai compagni sono i cosiddetti "nuovi". Spremere le persections, tutti i tipi di iniezioni, calci, punture per mano sotto la spinta di ciò che la questione sta provando con domande "quanto", e lo stesso abbandono dei tormentatori, il ragazzo risponderà al gregge o crogiolo per il muro , senza oscillare opporsi alla sua torcia.

Ma in questo ambiente, i piccoli cattivi incontrano i bambini con un nobile carattere intrinseco, che riuscì a renderti una posizione in classe e quali i seni si alzano per principianti perseguitati ingiustamente.

Naturalmente, tali ragazzi nobili e nella vita continueranno ad avere la stessa nobiltà.

Ci sono anche caratteri del genere che offrono brutalmente e preoccuparti di qualsiasi violenza di una persona sull'uomo. Queste persone erano preoccupate per le ingiustizie e gli abusi dei proprietari terrieri sui contadini nei giorni di Serfdom. Queste persone con un'arma nelle loro mani si precipitano a proteggere i diritti dell'intero popolo intrappolato da un'altra persona più forte. Tale era l'atteggiamento della Russia agli slavi della penisola balcanica per diversi secoli, mentre gli stati dei Balcani sono aumentati, si può dire, in russo, versato per la loro libertà di sangue.

Nel potere stesso, c'è qualcosa di profondamente pericoloso per l'anima di un uomo che ha questo potere.

Non c'è da stupirsi che le migliori persone di tutti i secoli avessero paura di questo potere e spesso li ha rifiutati. Quei cristiani che scompaivano i loro schiavi alla volontà, quando penetrarono dalle Alleanze di Cristo, naturalmente consapevoli, naturalmente, quanto sbagliato è quello di comandare altre persone, e come il grande pavone misericordioso, il vescovo Nolandsky, loro stessi preferivano diventare schiavi , cosa tenere in schiavitù.

Nei giorni di Serfdom, sono state commesse molte gravi illegalità. Molti inaugelli dei padoni più severi hanno subito i contadini di altri proprietari terrieri che, che erano fusi dalla loro autorità, hanno raggiunto una specie di abbondanza e spesso anche (la cima della corruzione peccaminosa) ha trovato piacere a tormentare e torturare la loro fortezza.

Sì, ci sarà un nome benedetto di quel re, che ha capito il terribile tormento dei contadini russi con un cuore caldo e, liberandolo da una dipendenza da fortezza, allo stesso tempo liberato i proprietari terrieri della terribile tentazione - le autorità sopra Le anime dell'umano, il diritto di usare dare il lavoro.

Il modo più semplice per rimpiangere quelle persone la cui sofferenza è di fronte a noi. Se vediamo una persona che trema di freddo, a malapena coperta di rubini; Se sentiamo con difficoltà a rompere da questa voce oscurata; Se gli occhi timidi e senza speranza vengono inviati a noi - sarà strano, in modo che il nostro cuore non sia mosso da questa voce, in modo che non abbiamo cercato di aiutare nessuno ad aiutare ... ma la carità più elevata è quella di prevedere una tale montagna Che non stiamo vediamo, vai verso una tale sofferenza che non è arrampicata sui tuoi occhi.

Questo è esattamente un tale senso delle azioni delle persone che basano ospedali, rifugi, presunti; Dopotutto, queste persone non hanno visto coloro che soffrono e che hanno bisogno del loro aiuto, che useranno misericordia in base a loro, e per così dire, rimpiangono loro in anticipo.

Gelido. Serata profonda su una tranquilla Ucraina. Nella città di Belgorod, tutto si librava dal viaggio verso la casa. Gli alberi con rami piegati brillano, attirati da raggi argentati della luna. Nel gelido aria sentì un piede tranquillo di una persona vestita da comune. Ma quando la luna spremere la sua faccia, immediatamente può indovinare che quest'uomo è alto. Arriva alle cattive capanne, guardando attentamente intorno, non vede nessuno che, e poi, mettendo rapidamente un ammorbidente o un nodo con biancheria, o qualcosa da disposizioni, o denaro avvolto, colpi per attirare l'attenzione delle persone dentro E si nasconde rapidamente.

Questo è un vescovo di Joasaf Belgorod, il futuro grande Wonderworker della Terra russa, fa un bypass segreto dei poveri prima della vacanza della natività di Cristo per incontrare questa vacanza in gioia e sazietà.

E il giorno successivo ad alcuni poveri porterà la legna da ardere dal bazar - questo santo manda segretamente il riscaldamento a coloro che si occupano dalla povertà dal freddo nell'abbrenso del lavandino.

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La grande misericordia verso le persone, atteggiamento attento nei confronti di loro non esclude la saggia durezza e l'uso delle misure di punizione in cui una persona pecca. Alcuni ricercatori della vita dello stesso grande santo di Joasaph sono in morte del fatto che, con misericordia estremamente sviluppata, con le manifestazioni più delicate e toccanti, lui, d'altra parte, era dura con il colpevolezza. Ma non c'è nulla di strano e inspiegabile. Il Santo preferiva che la persona soffre di Kara sia migliore sulla terra che nel cielo, in modo che la sofferenza sostenuta sotto forma di punizione ha ripulito la sua anima e gli ha fatto affidamento dalla responsabilità nell'eternità.

Per quanto riguarda il più saggio il punto di vista del santo in questo rispetto di una vista moderna del crimine, che ora è espressa molto spesso dai giudici della coscienza.

Nel passato, il crimine è diventato estremamente frequente - a proposito, perché la retribuzione per loro è diventata estremamente trascurabile, e perché i crimini comprovati sono completamente e vicini rimangono senza punizione.

Quella persona con una ragione solida, che ha dovuto essere una giuria, ha preso solo un orrore alla forma di però fino a che punto raggiungiamo il criminale. Ci sono casi completamente oltraggiosi, la quale la giuria spinge accuratamente le persone giustificate da loro per nuovi crimini.

Dovevo essere presente nell'incontro in un caso, dove alcuni ragazzi sani furono accusati di annegare la anziana sotto settanta anni, attaccandola nella sua stanza, e aveva un unico mille rubli dalla gonna, scalato da lei La vita dura e ha avuto l'unica fonte della sua esistenza.

L'intero Chaka è stato organizzato qui, che ha cercato di spostarlo dalla casa dove viveva per vivere e dove commettere un crimine non era così comodo, in una persona così spazzatura, dove l'attacco poteva promettere buona fortuna. Gli aggressori erano mascherati. L'intero crimine è stato guidato da un cattivo, che era dovuto ai ladri.

L'aspetto di questa antica donna impotente, vecchio stile vestito, con un ridicolo ridicolo nelle sue mani, ha ispirato la magnitudine più calda e bruciante. E tu puoi immaginarlo, nonostante il crimine comprovato, i creoundl sono stati giustificati.

C'erano il sacro nome dell'amore, e un avvocato eloquente sosteneva che i ladri erano ipnotizzati da una donna che, a proposito, non è stato trovato, e agitava nella frenesia dell'amore.

In generale, questo è uno dei trucchi della moderna advocacy - dire che una persona ha agito sotto l'influenza dell'amore e quindi irresponsabile. Alla stessa sessione della giuria, ha iniziato ad analizzare un altro caso esplosivo, ma è stato posticipato a causa della mancanza di una testimonianza importante necessaria.

Un Arteel che serviva in una grande banca si assumeva se stesso e mancava qualcosa di diecimila rubli. L'Arteel, una persona che è capace di servizio militare, anni di quaranta anni, era sposato nel villaggio e aveva figli. Nella città, consisteva in connessione con la persona speciale che era presente nel caso come spettatore in un elegante vestito e di dimensioni incredibilmente grandi. C'erano voci che i graziosi soldi venivano usati per comprare la DACA di questa persona in una delle stazioni sulla ferrovia finlandese.

Come sempre, c'è uno spreco ad Arte, la tenuta è stata reintegrata con contributi di tutti gli altri artisti, tutte le persone di sposato e multi-sperma. Puoi immaginare che tra la giuria fossero ascoltati le voci che difficilmente potevano essere riconosciute come colpevoli, da quando ha anche agito sotto l'influenza dell'amore per questa persona.

* * *

La questione della retribuzione appartiene a uno dei problemi principali. Il cristianesimo non lo sa per il perdono senza che la colpa fosse levigata dalla punizione corrispondente. Quando la prima persona cadde, Dio avrebbe dovuto perdonare la colpa prima di lui, ma non ha perdonato.

Avendo stabilito una verità incrollabile, ha continuato le sue leggi, il Signore non voleva rompere questa verità. E in modo che la persona sia perdonata, dovevo portare un sacrificio, disegnato, forse prima di creare mondi. Dio, il Signore, Gesù Cristo, avrebbe dovuto portare un padrino, per rimuovere la maledizione con una persona, che si è guidata alla caduta. Comprendi la piena forza di queste parole che il Dio Onnipotente non poteva interrompere la legge di rappresaglia stabilita da lui. E poiché la caduta era così grande che non ci sarebbe stata alcuna misura, nessuna sofferenza di una persona che ha reso il crimine lo ha fatto, per correggere questo crimine, avevano bisogno della sofferenza del divino. La gravità dei pesi della giustizia non poteva alzarsi senza il più grande carico, la spedizione della vita terrena, l'umiliazione, il carico della sofferenza e il padrino del Figlio di Dio.

Sembra terribile e incredibile, sembra una frase così non redditizia: il Signore non poteva perdonare la persona, senza esigere la retribuzione pertinente per questo, ma non poteva.

Quando è commesso un crimine ben noto, la retribuzione corrispondente deve essere portata per questo. Questa è l'istituzione della legge di Dio, contro cui è impossibile andare, il che non può essere rotto. E Kara dovrebbe essere in accordo con la sofferenza che questo crimine infligge un'altra persona.

Immagina che una specie di stracci un po 'all'onore di una ragazza o da un figlio non sviluppato: crimini che sono a una piccola punizione che sono attualmente trovati con una frequenza incredibile.

Al mattino, la madre ha rilasciato da sola un bambino divertente, gioioso, sano, e in poche ore, su capricci del cattivo, l'esplosione di mezzo ruverio, con un peccato ferito, ferito con una vergogna, con un peccato che fosse un peccato licenziato, da fino alla fine dei giorni con una memoria dolorosa.

Come posso chiamare la misericordia a tale persona? Come sensazione materna, rispetto alla distruzione del destino di sua figlia, per conciliare con il fatto che quest'uomo, mettendo educatamente il molo, diventerà educatamente interrogato e quindi, forse annunciaranno che ha agito nei quattro di passione , soprattutto se fosse in intossicazione.

Penso che il bene, ma le persone giuste avrebbero bisogno delle sanzioni più severe per una tale persona, da cui, come si suol dire, il sangue si congelava nelle vene, in ordine per una persona che ha costretto così incredibilmente per soffrire una ragazza sfortunata e la sua amata quelli, avrebbe sofferto ancora peggio.

Penso che ci sarebbe stata giusta, virtuosa, ma dura nella verità del nostro popolo che avrebbe voluto guidare le loro unghie nel corpo di un cattivo, per, come si dice, altri erano non scritti, in ordine per l'orrore del Kara per proteggere altre ragazze da tali attacchi e altri cattivi di tale violenza.

Al giorno d'oggi, i crimini di ulucizzazione con acido solforico sono diffusi in misura terrificante. Quel giovane studente, l'unico figlio di un milionario-ingegnere, giace sul volto dell'acido solforico di un vecchio incantesimo, che era stanco del suo barare, e lo sfortunato è rimasto preoccupato, con a malapena e mezzo salvato dall'occhio e con il vittime degli altri. L'interesse della sposa, che ha rifiutato la ricca sposa dopo aver esposto il suo basso duplicato, lo versa alla cecità. Poi l'impiegato che funge da mercante ricco e ha reso la proposta di matrimonio di sua figlia, una giovane corsa, e ha ricevuto un rifiuto, si trova con acido solforico questa ragazza, e allo stesso tempo, insieme a lei, sua sorella.

Vediamo se le punizioni contemporanee trascurabili corrispondono a tali terribili crimini a coloro che hanno causato la sfortuna.

Personalmente, preferirei essere eseguito che essere attirato con acido solforico. Immaginate: la ragazza nel miglior momento della vita, ricco di speranze, cercando conoscenza - improvvisamente cieco, impotente, inutile, con una persona che brillava la bellezza pochi giorni fa, e ora è un'ulcera solida, per la quale senza rabbrizzi non guardare le persone più vicine.

Ed lui, dopo educato, con lui, esita per diversi anni nella conclusione: cinque - sei - dieci, - e ancora torneremo a piena forza, con la capacità di creare un'esistenza felice.

Dov'è giustizia? E questa facile responsabilità incoraggia solo gli altri a impegnarsi nello stesso vasto. E sembrerebbe che il modo di prendere questi incredibili crimini sarebbe molto semplice.

Basta stabilire la legge che il viso, ottenendo un altro volto con acido solforico, è esposto alla stessa operazione nello stesso corpo. Pensi davvero che questa legge dovrà applicare? Uno o due volte, e il crimine verrà sfuggito con la radice, perché non importa quanto siano arrabbiati tali rascoli, ma prima di tutto il tremano per la nostra pelle e la prospettiva di rimanere senza occhio o un urinario prenderanno indubbiamente la lorodimento.

Mandorle con tali crimini, commettiamo il midollo più grande impostando i crimini. Poiché era nel caso della rapina della ragazza della vecchia con una dozzina di ladro, dimentichiamo deliberatamente la vittima indifesa di un crimine, onesto, sacrificio dei lavoratori, scusa per i cattivi sacrificati e Darkestov.

* * *

C'è una buona per assegnare un nome strano "buono dannoso".

Questo è così buono a cui siamo d'accordo con una persona, e siamo sfortunatamente per subordinare alla voce di questo rimpianto, e porta una persona solo danni.

Lo scarico di un tale bene applica innanzitutto tutti i poli delle persone - se sarà il balletto di un bambino piccolo, un adolescente, un uomo adulto, una signora vuota, torcendo i soldi da suo marito, che non può dare nel loro Fondi, su quegli eccessivi abiti che richiede da cavalleria femminile vuota e pericolosa.

In una famiglia, una ragazza di due anni pompata eccessivamente. Aveva un sacco di abiti eleganti, ogni sorta di pantofole, una innumerevole quantità di cappelli, ombrelloni, per non parlare dei giocattoli. Non sapevano a casa, come e cosa per compiacere lei, ha eseguito tutto il suo capriccio.

Diverse volte al giorno, la ragazza era capricciosa e piangeva - è successo ordinatamente con ogni condimento di lei - dopo il sonno, così come con la sera priva di a letto.

Non era allo stesso modo, come se fosse stata data dolci o qualcosa è stato dato. Guardando questa follia, mirò involontariamente il fatto che i suoi genitori fossero così balusy la preparavano in futuro. Innanzitutto, cadde il suo sistema nervoso con questi molteplici volte il giorno che piange e capricci, che ha guadagnato, per così dire, prestazioni costante delle loro fantasie. E soprattutto, hanno preparato il suo destino più triste in futuro.

Ora, in questi anni infantili, era un manager di tutti a casa, al mattino prescritto, quale vestito si avvierà al mattino e in quella successiva cambierà se stesso. Si è resistente tutto ciò che voleva solo. E in una tale polarità, ha dovuto trascorrere tutti gli anni della vita nella Casa madre, non sapendo nulla.

Ma poi poi ha dovuto venire quella vita reale, che, piuttosto, troppo crudele del morbido, che non dà nulla a nulla, in cui tutto va dalla battaglia e che nella maggior parte dei casi distrugge uno dei nostri migliori sogni.

Quali terribili sofferenze hanno minacciato la vita di questa sottosenda l'essenza essenziale in seguito! Non ha sperato che le sue fantasie saranno soddisfatte nella vita come esattamente come i loro genitori irragionevoli eseguiti? È possibile essere sicuri che tutto ciò che sarà desiderato nella vita, allora sarà tutto soddisfatto? È possibile garantire che le darà tutto ciò che lei si estende le mani? E chi potrebbe promettere che se avesse amato qualcuno, allora lei risponderà per amore?

Già questa è una circostanza, così importante nella vita di una donna, minacciata alla sua più grande complicazione.

In generale, era follemente da parte dei genitori di tutti per indulgere in lei, invece di affermarla sulla vita della lotta di tutti i giorni, sui prossimi test di esso, su come raramente il destino consegna una persona di ciò che sogna, no importa quanto a volte questi sogni non sembrano semplici, facilmente adatti, legali.

Abituazione a un bambino alla lotta, insegnargli a prepararsi da considerazioni più elevate per rifiutare di fare ciò che vuole, e per le stesse considerazioni che potrei fare ciò che non vuole e ciò che è estremamente spiacevole, è il compito principale di corretto educazione.

Per rompere il personaggio, contribuire al fatto che successivamente sembrava essere nella vita con alte nuvole scure, e tutte le persone sembravano essere nemici personali - questo è ciò che è la pellicola spericolata dei bambini e indulgere in tutto ...

Ma hai un altro esempio di quanto pericoloso senza ragionare per soddisfare qualsiasi richiesta di persone.

È noto che la gioventù russa ha recentemente preso un habel disgustoso per vivere sui fondi.

L'ufficiale non avrà il tempo di fermarsi nel reggimento per diversi mesi sul salario è abbastanza sufficiente, per tenersi in base al suo grado, come appaiono già grandi debiti.

Negli scaffali delle guardie, dove le spese sono genitori più grandi, ordinari, oltre ai salari ricevuti dai giovani, danno un'indennità mensile. Ma, sufficiente con la vita prudente, è insignificante con quelle spese che i giovani iniziano a permettersi.

Sai, "Dice uno di questi ufficiali," Quanto tempo ho cenato in un buon ristorante con il mio amico, mi ha portato per un piccolo vaso di frutta? Venticinque rubli, e l'intero conto è andato in sessanta.

Nel frattempo, questo giovane ha ricevuto da suo padre che non aveva altri mezzi, tranne che per sette ottomila, stipendi, - cinquanta rubli un mese di benefici che era già difficile da padre, dal momento che aveva altri tre figli adulti nelle sue mani E tutti hanno aiutato.

Con un consumo così inappropriato, il Figlio cadde in debito, che la famiglia ha pagato due volte per lui - qualcosa a circa tre e mezzo mille.

Inoltre, ha servito per andare a destra e lasciato nelle sue conoscenze, i suoi compagni. Allo stesso tempo, era molto incompiuto.

Qualsiasi amico che vive per il suo lavoro e non avendo qualcosa di superfluo dargli trenta quaranta rubli alla sua promessa abbandonata che domani ha una paga e che tornerà tutto da questa paga di domani sera. O sarà perso familiare quando non ci sono soldi da prendere per lui.

Ci vorrà un giorno, ma dovrà pagare se stesso.

Per l'orrore della sua famiglia, ha concordato con uno di quei Baryn, che vivono a spese degli altri, e ha aumentato i suoi costi. Non ha discusso con i funzionari e una volta arrivato presto al mattino ad un amico con un messaggio piacevole che ha perso i soldi gli affidati, che il suo capo immediato gli aveva già chiesto di presentare questo denaro e che finalmente lo ordinò di presentare loro allo stesso mattino le nove. Se questo, non ha soddisfatto, allora si sarebbe verificato un importante scandalo di servizio.

Il compagno in quel momento non ha avuto i soldi a casa, ha dovuto prendere in così tenera età per coprire questo crimine.

Diversi amici intimi, alcuni giorni dopo ne hanno motivati, e uno di loro era un piccolo uomo che si è distinto da un grande cuore, ma anche severi di sguardi certi, disse:

Non lo so, forse mi sbaglio, ma mi sembra che non dovessi uscarene ... su tutto il fatto che io conosca di lui, questa persona è incorreggibile, ma quei servizi permanenti che lui Metti a scapito di tutte le sue conoscenze, dargli solo l'opportunità di strappare più profonda e più profonda. Una grande catastrofe sotto forma di eccezione dal servizio in cui lui, tuttavia, è completamente inutile, si potrebbe solo formarlo. Alla fine si rese conto che era impossibile vivere così di più e che era necessario trasformarti. Come persona che può funzionare bene, se non combatte, poteva ancora diventare in piedi.

Alla fine, questo ufficiale ha dovuto lasciare il servizio militare e prendere un posto modesto nel servizio civile. Si è rotto con la sua famiglia quando la sua signora lo costrinse a sposarsi e ha assolutamente lasciato i limiti del cerchio in cui è nato.

Un destino della persona, come si suol dire, bruciati. Indossava un buon nome onesto, aveva buone capacità, influente percentuali e conoscenze, era piacevole in una conversazione e, prominente, aveva abbastanza sostegno al servizio nella guardia, per il suo semplice temperamento è stato amato dai compagni di quell'istituzione privilegiata dove era Brusato ... e cosa ha fatto tutto questo? Sono fiducioso che il valore fatale nella sua vita fosse il primo rublo in più, che gli diede i suoi genitori quando cominciò a prenderli contro i loro soldi mensili, il primo pezzo di carta, impegnato in conoscenze, mentre lo aveva sempre abbastanza così con il vantaggio di sé.

È in Russia che i genitori dovrebbero particolarmente trattati in materia dei poli dei bambini. Succede che tutti i bambini stanno lavorando e modesta, e uno frusciante e non avrà il tempo di guardare indietro, poiché ha già fatto debiti. E poi per la salvezza, come si suol dire, il nome d'onore, per pagare questi debiti, è aumentato in difficoltà, è il patrimonio familiare, la dote delle sorelle è spesa, tutta la vita dei cambiamenti della famiglia ... Perché? Per quale motivo dovrebbero molti a causa della follia di uno?

Come se il cristiano riguarda lo stesso, ma sono stati offesi da molti e, in sostanza, incoronato vice e spudorazza, punire la virtù.

* * *

In un'ampia domanda sul nostro atteggiamento verso la parte quasi importante, è il nostro atteggiamento verso il basso.

Non c'è niente di calibro, come se una persona sia seriamente convinta che lui, sia più notevole e più ricco di un altro, è molto superiore a questa altra persona; Forse è impoleto con lui, possono comandare e smaltirli.

Innanzitutto, queste persone si rendono, per così dire, fossa. Dopotutto, se faccio una tale differenza tra me e sotto di me con una persona in piedi, come posso aspettarmi la stessa differenza tra me e sobody un'altra persona in piedi sopra di me tanto quanto mi considero più dell'altro, disprezzato da me, uomo.

Quindi, devo suggerirti in anticipo che le persone, molte di me, il più alto, dovrebbero considerarmi già per la feccia perfetta e il nulla ...

Come è tutto per me lusinghiero!

Noi, soprattutto in Russia, come un residuo di Serfdom, sono sopravvissuti ad alcuni atteggiamento verso le persone inferiori, che non possono essere chiamate come Khamsky.

Nelle parti di altre persone, il servo non mi permette di parlare con loro, mentre parliamo con lei. Non esiste una questione di questo tipo per parlare con persone più basse su "tu".

Richiamare qui, a proposito, la meravigliosa opinione del Seraphim Sarov anziano su questo importante problema. Trovato affatto che è impossibile per le persone parlarne l'un l'altro "tu", che questa è una violazione della semplicità cristiana delle relazioni umane. Ma dopotutto, l'anziano Seraphim assunse e considerato naturale che tutte le persone parleranno su "tu" - e il servo dirà "tu" al proprietario, e il Comuner dirà "tu" per qualsiasi cosa ... e noi siamo solo il contrario.

Uno straniero che è stato beccato in America, si è permesso un duro parlare con il servo assunto da lui e ha ricevuto una ricompensa ferma da lui.

Permettetemi di consigliarti, "disse il servitore," dal momento che non conosci la morale americana, non trattare una persona con un servizio in America. Altrimenti non troverai nessuno che abbia accettato di servirti per molto tempo ... Se non sai o non vuoi fare ciò che mi hai invitato ad aiutarti, se accetto a questo aiuto, allora penso che dovresti Sii prima solo per questo per essere grato e gestire l'aiuto con me ... è un peccato che tu sia in Europa, guarda diverso.

Questa lezione del servo americano non avrebbe fatto male a livido nel suo naso a tutti noi.

In effetti, quale servizio abbiamo tutti questi cuochi, cameriere, lacchè, e le dimensioni di questo servizio sono visibili per la prima volta quando all'improvviso tu, anche se il giorno sarai senza di loro: tutto sta andando su un colletto-complessivamente , e tu sei impotente.

Nel frattempo, mentre li trattamo!

La personalità per noi non esiste: il triste residuo delle opinioni di quei momenti in cui le persone erano considerate decine, centinaia e migliaia di "anime".

Da nessuna parte, come in Russia, le persone non sono così posizionate. In Europa, non saranno collocati servitori in cucina. Non ci sono personalizzate in grandi case per uscire per i servi del seminterrato. In Inghilterra nelle ricche dimore, il piano superiore è dato per loro. Hanno, come il Signore, i loro bagni non sono come in qualche modo in movimento, tra il caso, ma sono installati per i loro pasti severamente definiti ore. Si siedono in Chinno al tavolo coperto da una tovaglia bianca, con un servizio disparatario, e nessuno dei signori non verrà in mente durante questo pasto per disturbarli, poiché i signori stessi non hanno usanza per disturbare i loro ospiti durante il loro cibo.

Oltre ai giorni del festivo, hanno il diritto di uscire nelle serate.

Sembra che questo sia insignificante. Ma questo è un brillante esempio di cristianizzazione delle relazioni umane.

In generale, il nostro atteggiamento nei confronti della gente subordinata non può che causare amarezza nell'anima di quelle persone fieristiche che testimoniano un simile appello. Queste persone compassione e fieristiche ricordano fermamente le parole di Cristo che gli angeli di queste persone degradabili vedono sempre il volto del padre del paradiso. Aggiungerò da noi stessi che, probabilmente, questi angeli ritengono a Dio di quei risentimenti che questi più bassi soffrono della crudeltà di queste cime.

Barella Serafini Sarovsky, contemporaneo dell'abuso di Serfdom, addolorare profondamente il dolore della gente della fortezza. Sapendo che un generale è cattivi manager e contadini nel cast, il vecchio persuase il Mantoova stesso, che ha raggiunto la costruzione della Chiesa di Diveevsky, per andare a questa tenuta come manager. E il mantov in un breve periodo ha sollevato il benessere dei contadini.

Il vecchio sosteneva i proprietari terrieri per il loro atteggiamento senza cuore e grossolano nei confronti dei contadini e di proposito, con i signori che sono venuti da lui con il loro cortile, appartenevano ai seri con tenerezza, carezza, respinto per questo a volte dal Signore stesso.

Nelle moderne notti tra i signori e i servitori, il grande vino si trova sui servi. Scompariamo quasi senza un tipo di commercio di dipendenti fedeli devoti che amano la famiglia, che servono e vivono nell'interesse di questa famiglia.

Ricorda Savellich, Buona Pestuna e un amico del Radiant of Youth Greeneva, The Groom "Captain's figlia"; Evseić - glorioso Pestuna Bagrova-nipote S. T. Aksakova, Natalia Savriso da "Infanzia" del Conte L. N. Tolstoy, bambinaia Tatyana Larina da Evgenia Ono; Agafia Ascetica bambinaia dal "nobile nido" di Turgenev, che formava nel suo petomice, Lisa Galitina, la sua nobile, sottile e solida miniscertia.

Quanto sono lontane queste immagini fragranti della moderna realtà russa!

Ciò che gli Abisso separano questa bambinaia Agafye con la sua importante pensa all'eternità, con le sue storie su come i martiri di Cristo versano il loro sangue per la fede e come i fiori meravigliosi crescessero su questo sangue: ciò che l'abisso separa questi Agaphius, Savelich, Essaichi dal Attuale gas ramificati, irritabili e sfortunati.

Che ulcera è questa uncurizzatezza, con chi i padroni di casa dovrebbero essere in costante lotta, è costantemente sulla guardia. Ingannare il più impulso. Quando diventerà in furto, giurano con tali giuramenti che è solo spaventoso da ascoltare: "Sì, Dio per rompermi, ma non vado via da questo posto se pensassi al tuo centesimo ... così Non ho visto la luce di Dio ... Giuro le teste della mia vicina "- e ovviamente magra.

Il servo non valuta affatto al suo posto, assolutamente non prendendo cura della famiglia - non prendersi cura della casa, come anche i più morenti, ingrato e subacquei degli animali domestici - i gatti stanno arrivando.

Cambia luoghi non perché erano infelici, non perché il lavoro era insopportabile o i padroni di casa sono impropriamente impegnativi e capricciosi, ma semplicemente perché vivevano per molto tempo.

Cos'è così! Era acceso: ecco tutta la spiegazione.

Per le persone con una ragione solida, sembrerebbe indubbia che se vivessero in un posto per molto tempo, quindi ho bisogno di vivere ... no.

Di nuovo, è necessario guardare i bordi degli altri. Lì, i valori del servo sono così in alcuni punti, specialmente in Francia, - che spesso non è solo per la sfortuna, ma per una vergogna. Lì, le persone sono completamente e nelle vicinanze vivono in una famiglia in dozzine di anni e morire nelle stesse famiglie in cui hanno iniziato il loro servizio.

Nella vita patriarcale, la vita di un sano e modesto, privato di ogni sorta di gonfio, il servo sembra affatto più felice: la differenza tra la sua vita e la sua vita del Signore non è particolarmente tagliato.

Ma dove la vita è trasformata in una solida vacanza rabbiosa, incredibilmente costosa, dove la donna spende migliaia e decine di migliaia di rubli, dove molte migliaia sono gettate in una sera, per lasciare la polvere della società negli occhi, dove mangiano sull'oro E la macchina da lasciare il quotidiano del barin decora i fiori freschi - lì questo stile di vita, questo lusso peccaminoso e criminale riempie la grande invidia grande. I servi iniziano allo stupido per imitare i signori nel loro transito, e un servo secondario, il cui stipendio mensile non supera dodici rubli, inizia a cucire abiti di seta con code.

Ho sentito la conversazione una volta, da un lato, è ridicolo, ma d'altra parte, il tragico nella sua insensatezza, sulla perversità delle persone di concetti comuni.

Un Baringnie viveva un servo di una brutta ragazza rustica, che le ha chiesto davanti a lei nella sua sesta settimana a venire e allo stesso tempo la chiedeva costantemente "al sarto."

Cos'è, Dunya, ha chiesto a una signora, hai grandi cose con un sarto?

Ma che dire di: un vestito per se stesso alla comunione, supplicando.

Sì, hai un vestito luminoso e molto buono.

Sì, come puoi venire nell'abito vestito! Dopotutto, mi unirò ai miei amici. Lì e i nostri ragazzi familiari saranno, chi vive qui in posti. Imparano se apparirà quale di noi in un vecchio vestito.

E il vestito è stato cucito: qualche ragione, con un lungo anello, mentre Pasqua era un primo, e non c'era posto dove andare per le strade dal fango appiccicoso.

Joleses with the Dressmaker - questo è tutto ciò che questa povera ragazza tirarà fuori dalle sue cuciture e un nuovo vestito con una lunga coda.

Ma se ti sembra selvaggio, allora, cosa è meglio il bararyni stessi, con quello solo la differenza che hanno abiti lussuosi, più costosi e fuss più, ma lo stesso atteggiamento nei confronti del sacramento che richiede il completo focus dello spirito.

I signori stanno crescendo in auto - ora e i servi servono una macchina. Molte cameriere sono ora messe dalle loro condizioni del loro serro, in modo che il taxi - altrimenti non andrà in chiesa.

E così in tutto: i signori mostrano un cattivo esempio, e i servi seguono questo esempio.

Se i servitori rubano, quindi principalmente perché la loro vecchiaia non è completamente protetta.

Alcuni post come il cuoco del cuoco sono uccisi alla salute, poiché hanno una piastra calda per diverse ore nell'aria fredda, soffiando attraverso la finestra aperta, perché è difficile per esso respirare, - questo è ucciso sulla salute, riduce La vita, provoca reumatismi inesistenti.

E cosa fare un servo che non ha nessuno vicino, quando deve essere - come non essere un belling!

Sarebbe giusto che le famiglie che utilizzino il lavoro dei servi sono state intraprese almeno un tributo facilmente - ad esempio, un rublo al mese e più o meno, a seconda del salario consegnato dal servo, e quindi il capitale inviolabile è stato redatto, da cui la capacità di lavorare i servi potrebbe ricevere una pensione o essere inclusa nell'Alm.

A volte le persone ti sembrano decenti e ben irrigati, mentre improvvisamente lampeggiava il loro trattino in relazione al servo rompe la tua ipotesi.

In una casa ricca, una compagnia era seduta, parlando di varie domande interessanti ... THANK TÈ. Il nuovo arrivato il figlio della hostess, un ufficiale di un elegante reggimento, che si trovava nelle vicinanze della capitale, ruppe brutamente la giovane lacca, qualcosa che gli non gli ha dato il modo in cui voleva.

Asino, Bastardo, - mancava rabbiamente lui sotto i suoi refrigeratori.

Ho notato come una persona molto istruita che aveva dispiaciuto dispiaciuto grande influenza. Un'ora dopo, siamo andati alle scale allo stesso tempo.

È così che viene sollevato ", disse pensieroso. - Pensavo che i figli di Marya Petrovna venissero cresciuti in modo diverso.

Questo giovane ufficiale doveva successivamente servire sotto i superiori di questo Mr. Hanno detto che in qualche modo non gli dà la corsa. E l'ho ripetutamente reso allo stesso tempo, ricordando la scena fugace, in cui questa persona influente con un'anima sottile ha notato una maleducazione insopportabile in questo sembra essere all'allenità, ed in sostanza, un giovane grosso e cena. E poiché questo gentiluomo odiava ugualmente sia malezza e basso alfaboni - e queste due caratteristiche sono quasi sempre inseparabili dall'altra, - che guardava con una chiara sfiducia, come una persona inaffidabile, in questo educato di due giorni prima da solo e Audace chi non poteva dargli una rescura - un uomo ...

* * *

Nella questione dell'atteggiamento del più alto e inferiore, è impossibile aggirare il lavoro e i datori di lavoro.

La natura umana spinge una persona in cerca di lavoro, chiedere questo lavoro è probabilmente più costoso mentre sta spingendo una persona ad assumere un altro per il lavoro per offrirgli questo lavoro alla possibilità di un prezzo più basso. E la cifra media è solitamente installata, irragionevole per quelle e gli altri.

Ma il potere, nella maggior parte dei casi, dalla parte del datore di lavoro, ed è facile, come si suol dire, "premi" dipendente.

Nel villaggio queste persone sono chiamate "pugni".

"Kulak" è una persona che gode degli incidenti dell'uomo a risciacquarlo.

Qualcuno ha bisogno di cereali per la semina: lo infastidisce grano, ma così che lo tornerò dal raccolto è un grano in doppia quantità. Per il prestito dei dati, il denaro costringerà due volte e tre volte contro i prezzi esistenti in quella zona.

Alla categoria di queste persone appartengono a quelle individui senza impasti che amano i disastri pubblici per il loro accompagnamento: l'anticipazione della fame, l'odore è comprato da titoli di pane, quindi rivenderlo su un prezzo terribilmente costoso.

Naturalmente, tali abusi, tale uso del disastro umano per il loro profitto è il più grande dei crimini. A proposito di queste persone, possiamo dire che bevono sangue umano.

L'Apostle Jacob Rattle minaccia contro tutte queste persone, e l'orrore penetra nell'anima quando si sta pensando a queste minacce:

"Ascoltati, ricco: piangere e rimproverare sui disastri del tuo coloro che sono su di te.

La tua ricchezza ha marciato, e i tuoi vestiti sono fatti da mol.

Gold Your and Silver sfrigod, e la loro ruggine saranno prove contro di te e mangeranno la tua carne, come il fuoco: hai raccolto tesori negli ultimi giorni.

Ecco la tassa che hai lavoratori che scuotono i tuoi campi, piangendo; E le urla del Rezorev raggiunse l'udienza del Signore Savaf.

Hai perso sulla terra e si è goduto; Pianse i tuoi cuori, così com'era, per il giorno del mutuo. "

"Viviamo con gli altri" - questo è il motto che il cristianesimo dà una relazione - il proprietario e il dipendente.

È impossibile vivere, guardando il potere di lavoro del popolo vivente, come su una forza meccanica impersonale. Non importa quanto grande impresa, in ogni sua tante migliaia di lavoratori, il proprietario cristiano dovrebbe vedere un'anima vivente, dovrebbe trattarli con simpatia e con una breve quantità.

In un romanzo francese è successo a vedere il movimento perfettamente notato dell'anima di un uomo ricco. Un giovane milionario di Parigi è dirigendosi il treno notturno per la città balneare di Havre, dove dovrebbe assumere il proprio yacht per il nuoto a lungo termine in mare con una donna amata.

Dorme male. Al mattino, ancora molto tempo prima dell'alba, tagliare il terreno con le miniere di carbone, vede un sacco di pezzi neri di neri di carbonio che si dirigono in miniere sul lavoro, e quando confronta la sua vita, piena di tutti i piaceri, incurante, belli, con limitato , la vita lavorativa di queste persone, in costante pericolo da schiacciare e strangolato dal carbone di pietra e in uno sviluppo di gas in miniere, questo, in sostanza, è non sposato, la persona diventa improbabile ...

Le sue creste del pentimento. Si sente che in quel momento molto sarebbe pronto a fare per queste persone, ma la raffica passa e la sua vita scorre nello stesso io.

E c'è, tuttavia, le persone che sono in pratica - in determinate taglie - assistenza attiva ai lavoratori a seconda di loro.

Naturalmente, dovevi conoscere diverse istituzioni ausiliarie, superbamente equipaggiate in diverse fabbriche che sono sorte sul pensiero dei proprietari dei fattori e sono sostenuti pensierosi. Qui e il magnifico ospedale, Nasli per i bambini, dove i lavoratori di madre possono assumere tutta la giornata lavorativa dei loro piccoli figli che richiedono il premio, e i semi, in cui è possibile ottenere tutto a un prezzo più economico e una migliore qualità e leggere Camere con dipinti luminosi che possono fornire tali lavoratori di intrattenimento sani e contribuiscono al rifornimento delle loro magre conoscenze, e i soli lavoratori che hanno perso opportunità di lavoro e scuole libere, che stanno lavorando dai bambini consapevoli di professionisti del lavoro con alti tassi Lavoro e cassiere funebri facilitando la famiglia dei lavoratori in giorni di difficoltà alla morte del capo della famiglia, e diverse altre istituzioni, che a beneficio del lavoro di Luda possono essere intense con un cuore caldo e una mente tranquilla di una persona che Vuole alleviare la posizione del fratello del lavoratore.

Per stabilire una società sobrietà nell'ambiente di lavoro, per aiutare l'eccezionale, incline all'invenzione, che è di per sé una scintilla dal vivo di talento per un ragazzo per ottenere un'educazione tecnica più elevata, costruire per la fabbrica lontana dal villaggio, è proprio Chiesa: quanti innumerevoli modi ci sono per un imprenditore cardiaco.

Ci sono proprietari che sono chiamati "Padri nativi" ... Che nome alto, che felicità guadagnare questo nome dai miei lavoratori!

Ma, sfortunatamente, un tale atteggiamento così umano del proprietario ai lavoratori è lontano dalla regola, ma le rare eccezioni. E vediamo tali casi del rapporto di imprenditori ai lavoratori, da cui il sangue è fissato nelle vene.

Quindi, è impossibile ricordare la storia del Lena senza rabbrividire, dove la partnership industriale dell'oro Lenskaya si è battuta in oro, lavoratori forzati allo sciopero, che si è concluso con il battito a morte in qualsiasi operazione innocente.

L'atteggiamento di questa partnership ai lavoratori è uno dei più grandi e impoveriti bullismo dei diritti umani, che sono mai stati visti. E a questa partnership, più di chiunque altro, è attaccata una terribile maledizione, che lo spirito della bocca santa dell'apostolo crolla su proprietari spietati e ingiustili.

Agli occhi di una partnership che ha ricevuto entrate del tessuto, i lavoratori erano alcuni bovini, non da persone, e li ha trattati peggio che con il bestiame.

Vivevano in condizioni incredibili, in disgustose degouts crudi. Quest'area rappresenta l'angolo perduto, una parte considerevole dell'anno tagliata da altro mondo. I lavoratori sono stati costretti a comprare un prezzo provvisorio sulla partnership nominata dai negozi di partnership, che ha conosciuto questo e raccolto per uno snapslemen merce consapevolmente marcio, marcio e strappato in modo che per il prezzo costoso, come si dice - con il coltello a La gola, per rendere i lavoratori che sono in posizione senza speranza, come ovunque, come nei negozi della partnership, è impossibile ottenere qualcosa lì.

Agli occhi del sentimento e della gente di pensiero, questa partnership rimarrà per sempre spruzzata il sangue del lavoratore russo, un monumento immortale di abominio umano e korestoloby criminale.

E se la nostra società fosse cristiana, avrebbe reso la vita dei leader criminali di questa società impossibile. Da loro tutto sarebbe stato respinto, nonostante, o, piuttosto, per dire, era a causa di questi soldi da loro, questo sudore funzionante e il sangue si trasformò in oro. Non avrebbero mani serviti, avrebbero rovinato nei loro occhi, sarebbero stati rumorosi chiamati i ladri e gli assassini.

Il terribile potere dell'uomo sull'uomo. Una volta era il potere illimitato del signor Over the Lavoro. Ora non è una dipendenza economica meno grave; I tipi di lei sono infiniti, come infinito dell'abuso di questo pesante potere.

Tirando la forza dal lavoratore in tempo disoccupato, la caduta di una donna in una dura povertà che viene acquistata da un ricco cappotto, ha detto che sua moglie e figlie dei lavoratori di Lensky dovevano soddisfare i capricci dei dipendenti locali - ogni sorta di maleducazione, risentimento , ingiustizia: tutto ciò si fonde in uno oceano orribile Lacrime, violenza, bullismo, in cui viene scelta la persona che lavora. E l'orrore sarà un'ora di rimborso. Quel momento è terribile quando, sul terribile tribunale, queste persone offese, ubriaca e umiliate nella corona della loro sofferenza e la loro pazienza saranno mostrate sui loro oppressori, ladri, trasgressori e assassini - le più scuse e quelle pazienti con cui questi I nemici del popolo erano giustificati dai giudici residenziali dell'umano.

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Dal libro "Ideli della vita cristiana"

12 / 06 / 2006

Editor della rivista online Buono psicologo DARIA ORLOVA:

Cerchiamo di vivere in cristiano: indossiamo una croce, andiamo in chiesa in vacanza, nei momenti della disperazione, facciamo appello a Dio, non lavorano in vacanza, prova a eseguire i comandamenti. Ma è davvero la vita in cristiano?

ho incontrato uomo straordinario - Il sacerdote della Chiesa ortodossa ucraina, l'e-editor "riferito", che ha semplicemente trasformato la mia idea quotidiana a riguardo.

Cosa significa vivere con dignità e qualitativamente dal punto di vista della Chiesa? Dove cercare esempi e campioni per imitare la santità? Come capire per te, è la vita cristiana? Qual è il senso della vita? Come trattare fallimenti e problemi e costruire una vita piena di atteggiamento positivo? Spero che questa intervista darà risposte ai tuoi problemi vitali.

- C'è un concetto come "vivente vivente di alta qualità" nel cristianesimo?

La vita dovrebbe avere un senso e uno scopo che determinano la qualità della vita della vita.

Dio non ha morto, è tutto vivo. E con la fine della vita terrena, la vita non finisce. E in questo senso, la qualità della vita terrena è determinata dalla prospettiva dell'eternità. Se una persona vive con questa prospettiva dell'eternità, e la sua vita ha una qualità e un valore divino definito, e nell'eternità passa con un determinato bagaglio.

Sfortunatamente, a volte la qualità della vita le persone sono determinate non appena la Terra, la sua componente corporea. E devi prendere in considerazione l'eternità: non solo il corpo, ma anche l'anima.

- Come può una persona capire se la sua vita è alta qualità, vive correttamente?

Penso che tu abbia bisogno di vivere la vita reale. Non preoccuparti di ciò che non è, e non sognare ciò che è impossibile, ma essere una persona decente in quelle condizioni fornite. Perché in effetti, la vita non cambia da esperienze o sogni. E su come una persona si comporta in tali condizioni in cui ci può essere molto.

In questo senso, un credente, un cristiano che non importa non solo del corpo, ma anche sull'anima, può anche vivere e vivere in un'ampia varietà di condizioni, perché è una "qualità della vita" è misurata non solo da segni esterni .

- Che nella tua comprensione significa "viveredegno»?

Una vita decente è quando una persona rispetta e rispetta. Quando si rispetta e l'altro.

Rispetto se stesso - significa rispettoso di qualsiasi lavoro che fai.

Ero una volta sorpreso dal fatto che quando gli archeologi hanno rivelato una cosa antica (non ricordo cosa fosse) e ho scoperto che era decorato con un modello squisito anche nel posto che era per sempre nascosto occhio indistinto, da persone che hanno usato questa cosa. Ciò significa che il Maestro che lo ha fatto, capito che i frutti del suo lavoro vedono Dio, e si è rispettato in questo lavoro.

Sfortunatamente, viviamo nel mondo in cui i frutti del lavoro umano sono spesso fatti intrappolando, imperfettamente, "tipo di maniche". Le persone non rispettano il proprio lavoro!

E questo rispetto non è determinato dalla quantità di denaro che pagano per questo. La tua azienda è la tua dignità interiore. Se fai il nostro lavoro, devo farlo anche io. Perché lo fai non solo prima delle persone, ma di fronte a te stesso e davanti a Dio. Questa è la tua attività, e ti manifesterrai! Questa è la tua vita e la vivrai. Questo determina la dignità di una persona e vive nelle loro vite.

D'altra parte, è degno di vivere - significa rispettare l'altra persona e il suo lavoro. Una vita decente è la vita, che si basa sul principio biblico: "Non fare un'altra cosa che non vorrei fare," ama il tuo prossimo come te stesso. "

C'è una tale castità. Per qualche ragione, oggi un pezzo separato del significato di questa parola è rimasto nella coscienza di massa. E infatti, questa è l'integrità della personalità: l'unità di pensieri, parole e azioni. Quando una persona è destinata e allo stesso tempo è saggio. In questa integrità, genuina saggezza.

Mi sembra che questa stessa saggezza di castità e amore nella comprensione biblica non sia abbastanza società per parlare della genuina qualità della vita. Quando prendiamo solo parte della vita e ci concentriamo su di esso, non lavoriamo. E questo è disperso e la parte della vita che stiamo cercando di costruire.

- Se una persona vivrà come Dio in eredità (per vivere giustilmente), influenza la sua qualità della vita?

Nel mio lessicone non c'è parola "vita di alta qualità": credo che la vita sia lì o no. Lei è degna o meno. Questo può essere chiamato qualità.

Ma il grado di qualità per me è determinato non da parametri esterni, ma interni. E per me un marchio di qualità è una relazione con quello che sto facendo. Questa è una valutazione della vita attraverso il prisma dei comandamenti di Dio. I 10 comandamenti sono gli stessi per cristiani, ebrei, musulmani e persino per i non credenti, perché sono alla base dei valori universali, la base della cultura.

Dio ha dato i comandamenti nel deserto, ma non solo per i "deserti" (piopi monaci eremiti), ma per tutte le persone. Questi comandamenti sono assolutamente applicati e ci sono dati in modo che una persona in conformità con loro abbia equipaggiato la sua vita sulla terra. E per me, la qualità della vita è determinata dalla comprensione dell'incovinzione di questi comandamenti. Se la vita di una persona corrisponde ai comandamenti di Dio, è degno, il che significa alta qualità.

Sfortunatamente, oggi viviamo nella società post-sovietica, Painient, che non è ancora diventata né cristiana né biblica o religiosa. Abbiamo il 90% delle persone che si chiamano credenti, ma, infatti, sono i credenti "formali": portano una croce, vai in chiesa in vacanza, quando spaventoso, ricorda Dio, pentirsi senza rimpianto interiore e cambiare la mente (vista mondiale).

La maggior parte delle persone non conosce questi 10 comandamenti. E mai nella vita non ha confrontato le loro vite con loro. Questo è il problema. E la cosa più importante è l'ingresso di questi comandamenti alla nostra vita reale, la vita di ogni persona, alla vita della società. La legge di Dio dovrebbe essere la base delle leggi umane. Gli avvocati dicono che l'origine del diritto è anche dalla legge divina. I comandamenti di Dio sono la legge divina. E le leggi dello stato sono la continuazione delle leggi del Divino. E se le leggi dello stato e le leggi della vita umana non contraddicono la legge di Dio, la vita delle persone degne e di alta qualità. E se non corrispondono, qualunque sia l'esperimento sociale trascorso - allora la vita torna all'inferno. E periodo sovietico - Questo è confermato. Dopo tutto, il comunismo è una tale parodia della religione: con il suo culto, i comandamenti. E cosa è successo?

- Tra le persone, c'è un'opinione che i santi e i sacerdoti sono così ideali che è impossibile ottenere la stessa giustizia in termini di vita. E pertanto, perché mantenere i comandamenti in generale e prendere le basi della religione durante la costruzione, facendo la vita di una persona comune, perché in modo che non lo faremmo, siamo ancora peccatori e non ci sono strade per il paradiso?

Penso, in ogni caso, la religione non è qualcosa che ha interrotto dalla vita. E l'immagine della santità non è qualcosa che è disponibile per qualcuno, ma non a noi. I santi non sono alieni. I santi sono immagini, esempi del fatto che è possibile vivere in cristiano. Tale pausa nella coscienza di una persona tra le funzioni dei santi e i suoi sentimenti, gli errori, i suoi desideri, sono nati a causa del fatto che la vita di monaci, principi e vescovi è stato descritto. E pochissimi descrizioni della vita della gente comune. Ma infatti, la santità non implica esclusivamente al deserto, è solo una delle immagini della santità - quando una persona lascia il mondo e va a pregare, tocca l'impresa del post e della preghiera. Un'altra immagine del Santo Principe - ad esempio, Yaroslav saggio - si illuminava: e i templi costruiti e "la verità russa" scrisse, e la biblioteca creata e la prima ad aprire le scuole. E infatti c'è un'immagine della santità di persone semplici e ordinarie. E in questo senso, credo che sia ora molto importante trovare nella vita di grandi esempi della santità della gente comune. Ad esempio, nella descrizione della vita di uno dei presentati - c'è una scena quando i suoi monaci chiedono: "Come scappare?". E lui risponde loro: "Ero qui in città e vide una grande madre e ora vive il suo devoto e mi salva. Si svegliò presto la mattina, lei un sacco di cose e dice "Signore benedica!" E facendo il suo lavoro. " E molti esempi di questi simili.

- Cos'è la santità in una comprensione cristiana?

La santità in una comprensione cristiana non è senza peccato. Il santo è un peccatore pentoso o una persona che si sforza sta cambiando, con il pentimento. Il grado di cambiamento a ciascuno dei suoi e non abbiamo un contatore di santità. Non possiamo tagliare la tua vita oggi e valutare una persona. Dio darà una valutazione. La vita è il processo e il processo è lungo e la domanda è dove la persona si muove, in quale direzione. Una persona dal fondo sociale è aumentato di un passo moralmente e socialmente. E l'altro ha ricevuto talenti da Dio, educazione e istruzione - ma cadde in fondo. E forse è caduto dal punto di vista della società più in alto di quanto è aumentato. E dal punto di vista di se stesso o Dio, può essere diverso.

Durante il culto, il prete dice "santo santo" di fronte alla comunione - chiamando i santi di tutti quelli che stanno nel tempio. Inoltre, le epistole degli santi apostoli usano spesso la parola "santi" in relazione a tutti i credenti. Questo suggerisce che la santità è anche la santificazione, avvicinarsi alla genuina santità, a Dio. E qui non definiamo i santi se determineremo Dio. E la chiesa Quando cannonizza qualcuno, non assegna semplicemente qualcuno da solo da tutto l'ambiente: questo santo e il resto dei peccatori. Non. Prende qualcuno che può essere un esempio, nell'edificazione o nell'inserire ciò che è già accaduto - riverenza. Dopotutto, la gente onora questa persona nella vita, e quando muore - si verificano miracoli e poi la gente gira. Ma le immagini della santità, esempi di santità un grande set. E in ogni persona ci sono questi germogli di Saint. E una vita di alta qualità, questo è quando l'uomo non ha inondato questi germogli, non è scoppiata, la sporcizia non si invasava, ma cerca ancora di coltivare e attuare, sviluppare e moltiplicare i talenti consegnati da Dio. Quindi la vita può essere definita degna e alta qualità.

- Una persona può cercare tali esempi di santità, campioni per l'imitazione tra i loro dintorni?

E c'è! Inoltre, ci siamo incontrati tutti nella vita dei Santi Santi e, se ci pensi, possiamo chiamarli. Oppure abbiamo visto tutti nella mia vita, poiché una persona viene con santo, giusto, in Dio, è un esempio. La stessa persona in diversi momenti di vita può essere santo e peccaminoso. Ma ci sono quelle persone la cui vita è particolarmente colpita. In effetti, la fede viene trasmessa non attraverso libri e riti. La fede è trasmessa dall'uomo all'uomo. E solo uno dei più modi efficaci Il trasferimento e la conservazione della fede è un incontro con la santità. Quando una persona nota un'altra persona che vive santa, cercando di vivere in cristiano. E questa è l'impressione di comunicare con questa persona, da capire che qui vive ed è possibile, molto e conduce a una vita cristiana. A volte una persona volutamente o inconsciamente vuole notare la santità per ragioni, che sono descritte nella ben nota parabola "fognatura", dove il seme cade nel terreno diverso. Pertanto, il momento di auto-pressatura, la riflessione è molto importante nel cristianesimo. Da qui la confessione, il pentimento come un "cambio di mente". Una persona quando è - non solo parla delle sue carenze, cambia anche la mente, e quindi - e la vita. Pertanto, per diventare un cristiano - devi iniziare a pensare a Christian.

Ecco un altro problema: le persone nella nostra società - i cristiani di forma, dalla presenza di una croce, e in educazione e istruzione, spesso continuiamo ad essere festa o persone non religiose, con un tale porridge nella testa da quelli visti In TV e leggi nei libri (a volte molto verità buona), fiabe, miti. È molto necessario per l'educazione religiosa, il chiarimento dei comandamenti, la corretta interpretazione sulla base delle fonti originali.

- Si scopre che in ogni persona ci sono comandamenti della vita giusta (corretta). Anche se li viola, sa cosa è inquietante. Sono assorbiti dalla cultura?

Sì. Inoltre, uno degli apostoli, parlando dei pagani, cioè, le persone che non conoscono i comandamenti, affermano di avere una "legge di coscienza" su cui saranno citati in giudizio. E come se non lo abbiamo chiamato - sappiamo cosa è buono, ma ciò che è cattivo. E non importa come stava cambiando il nostro mondo intorno a me - non è cambiato. E le relazioni umane potrebbero essere cambiate esteriormente, ma i principi rimasero lo stesso. Questo letteralmente recentemente è stato il giorno del ricordo di cui ero giusto. Viveva nel 2000 alla Natività di Cristo, dopo un altro anno. Nella Bibbia, nel libro di Job stessa la storia che tutto sa è solo 2 capitoli dei 42RS, e i quaranta capitoli - dialoghi, conversazioni sul significato della vita, sul significato della sofferenza. E questo è tutto pertinente finora. Quando leggi questo testo - capisci che le persone sono le stesse e i problemi in sostanza sono gli stessi, il significato di ciò che sta accadendo, la relazione verso di lui - la stessa cosa rimase.

- Si scopre che indipendentemente dalla religione che una persona confessa, porta questi principi attraverso la generazione.

Se stai fumando in una o nell'altra fede, devi iniziare a pensare e vivere in questa fede. Allora sarà la castità di cui ho parlato. Perché la saggezza della vita non è quella di vivere in qualche modo. E in per viverlo in modo da raggiungere l'eternità. E lo stesso lavoro disse: "Sono venuto dal grembo di mia madre - me ne andrò con Nagim. Dio ha dato a Dio di prendere. "

È necessario leggere le fonti originali. Io wovova, ecclesiast, il libro della saggezza di Salomone, Proverbi Solomon, Vangelo. Questo è tutto ciò che ci riempie di significato e forma attitudine alla vita. Dobbiamo in questo flusso di informazioni che consumano - trova un posto per l'anima. Non solo per intrattenimento, ricreazione, educazione e scienza, ma anche per l'educazione. Dobbiamo anche nutrire la nostra anima qualcosa e il tuo cuore.

- Qual è l'eternità?

Se siamo cristiani - allora abbiamo fede che Cristo è resuscitato. E significa che le porte nel regno dei cieli vengono riaperte per l'umanità. Crediamo che siamo di anima e corpo, e quindi la nostra vita non finisce nella morte fisica. E crediamo nella seconda venuta di Cristo. E questo sistema di coordinate è più della vita della Terra di un uomo - dalla nascita alla sepoltura. Se procedi da un tale sistema di coordinate - c'è un senso in questa vita: anche quando la vita della Terra è interrotta prematuramente, anche se i bambini sono malati, quando una persona va a proteggere la sua patria, e molti altri, incomprensibili dal punto di vista delle cose della terra hanno senso se li guardiamo dal punto di vista dell'eternità. In questo caso, la nostra vita, problemi, perdite, fallimenti, gioia e risultati fanno parte del processo che non è completato dalla non esistenza.

Se ci concentriamo solo nella vita della Terra - molto spesso porta ad insoddisfazione della vita: una persona può correre per ottenere tutti i piaceri in questa vita, per vivere in un giorno o prestito su un lato della vita. L'eternità è Dio, perché Dio non ha tempo, lui sempre. Questa vita di una persona inizia e entra nell'eternità. E Dio è una fonte di vita. È eterno e questa parte dell'eternità, la parte di Dio in questa anima portiamo attraverso la vita. Se siamo così pensando - allora, probabilmente, siamo credenti - cristiani. E se non crediamo nella vita eterna, se trattiamo Dio secondo il principio: "Qualcosa è possibile lì," probabilmente necessita di noi per in qualche modo chiamarci altrimenti, indipendentemente dal fatto che indossiamo una croce o meno.

- In un uomo moderno, il cristianesimo, il paganesimo, la superstizione, la fede in psichica sono paradossalmente.

In generale, penso che l'ortodossa sia lunga la nostra fede popolare per noi. Cos'è il paganesimo - dalla parola "lingua", "persone" - cioè la Vera folk. Quindi oggi la fede popolare è il cristianesimo con le loro tradizioni, riti. D'altra parte, il paganesimo è il Dohharistian, la forma eccezionale di conceria. E in questo senso, non tutto il paganesimo è assolutamente cattivo. Ma nel paganesimo ci sono cose pericolose! Ad esempio, il cristianesimo è una religione che conosce Dio. Sappiamo che Dio è diventato un uomo, conosciamo Cristo - il Figlio di Dio. Il paganesimo non conosce Dio - ci sono alcune azioni magiche lì, cercando di ottenere qualche risultato con il loro aiuto. L'atteggiamento magico verso una croce o un'icona è anche il paganesimo, e la vita in conformità con la legge della coscienza, le leggi di Dio sono già la vita che porta la persona all'eternità, anche se non è cristiano. Non ci sono praticamente il paganesimo oggi come religione oggi sotto forma di un atteggiamento pagano nei confronti delle cose, della fede, della religione, della chiesa.

D'altra parte, la Chiesa, quando si tratta di una o un'altra terra, a questo o ad altre persone, non distrugge le tradizioni popolari. Li trasformano e un genuino cristiano, un approccio apostolico non è una lotta con il paganesimo, ma la sua trasformazione. Questo sta riempiendo la forma di un contenuto religioso cristiano pagano. Ad esempio, i carols erano una volta i canti pagani, ma ora erano pieni di significato cristiano. Ma per l'acquisto, ad esempio, altrettanto armoniosamente combinato le antiche tradizioni con la venerazione di Giovanni Battista, finora e quindi, continuano a esistere in parallelo. Anche se nella coscienza popolare, è successo il bizzarro composto - tutti si chiamano la vacanza "Ivan Kupala".

Mi è piaciuto molto i libri di Clive Lewis "Space Trilogy", che descrive un'occhiata all'interazione del paganesimo e del cristianesimo. Poiché c'è una relazione tra giudaismo e cristianesimo, tra diverse confessioni. Il punto di vista è importante - se è positivo e stiamo cercando, il fatto che siamo uniti, e ci concentriamo su questo, vediamo il generale e abbiamo la comunicazione. Ma se il nostro punto di vista è negativo, categorico, "il nostro occhio è buio", poi tutto il nostro corpo, tutta la nostra anima è buia. "E se la luce, che in te oscurità è qual è la stessa oscurità?".

Preferisco ancora un aspetto positivo a un altro, su un inco, se solo perché è un aspetto dell'amore. L'amore rispetta il diritto di essere diverso. Allo stesso modo, Dio ci dà il diritto di essere diverso, compresi i peccatori. Non cessa di amarci da questo, in attesa del nostro appello, pentimento e salvezza. Ma quanto Dio sarà misericordioso, non dipende da noi e non dal modo in cui guardiamo a un'altra persona, ma dipende da come Dio guarderà il cuore di questa persona. Dobbiamo imparare a non guardare in forma, ma per il mantenimento di una persona e vedere uno buono in una persona ed è buono in esso per mantenere e dare una brava persona. Non c'è bisogno di unirsi alle controversie, perché dimostrare la verità della tua fede - devi vivere tutta la mia vita fino all'ultimo giorno. La vita reale è data e non è necessario vivere in una polemica che ha ragione, ma mostrando l'esempio di soia della vita i principi per i quali vivi.

- La religione prende una persona olistica con tutti i suoi vantaggi e svantaggi?

Sì, abbiamo buoni e cattivi. Dobbiamo amare i peccatori, ma odio il peccato. Sappiamo cosa è buono, e ciò che è cattivo che è buono, e quel male che Dio, e che diavolo. Siamo la creazione di Dio e questa è la nostra scelta o per affrontare bene o diventare con coloro che sono contro Dio. Scegliamo la nostra strada, facendo azioni buone o cattive. Sì, il mondo è diviso in bianco e nero, ma non conosciamo la fine di questa storia. Verdetto. E ci sforziamo di fare questo verdetto ora, e questo è nelle mani di Dio. "Il giudice non è giudicato!". Ma d'altra parte, se qualcosa non corrisponde ai comandamenti di Dio, se è una violazione, allora il malvagio cristiano chiama il male. Cioè, una persona è ogni giorno, ogni minuto fa una scelta - tra una buona legge e cattiva. Questo è più di una volta e per sempre. Quindi sono diventato un credente ed è per sempre, puoi dormire bene. Ora è la scelta del prossimo passo secondo la fede, la via d'uscita dalla situazione in conformità con la fede, la risoluzione del conflitto, la caduta e l'aumento è un errore e la sua correzione in conformità con la fede. Questa vita è il processo di vita reale (e non da sogno) da vivere. Non parlarne, non discutere, non teorizzare, ma davvero vivere.

In questo, penso questo significato.

Daria Orova ha parlato

Queena Sofia (Silina), il Superiore del monastero di Resurrection Novodevichi a San Pietroburgo, membro del Collegio del Dipartimento sinodali in monasteri e monaschi, ha preso parte alla conferenza "Monasteri e monachesimo: tradizioni e modernità" tenutasi a Sergiev Posad il 23-24 settembre. La madre ha risposto alle nostre domande sui problemi dei monasses moderni, sulla loro connessione con i problemi della parrocchia, sul significato dell'esistenza del monastero.

Vita monastica - Preparazione per l'Eucaristia

- Madre, dimmi come si forma il monastero?

Un vecchio si incontrò nel monastero di Savva consacrato, nel deserto, il suo ex parrocchiatore e ha chiesto: "Perché hai scelto questa dimora?". Ha risposto: "Era il primo monastero dove sono arrivato. Qui mangia e bevi una volta al giorno, per qualsiasi obbedienza, per non importa quale sia né il caldo. Ci sono molti preghi e lavori. Non mi piaceva tutto questo. Ho capito: una volta che offrono tutto ciò che non mi piace, questo posto si adatta a rinunciare al mio vecchio. " Questo esempio mostra che alla vita spirituale, incluso il monastico, formalmente non puoi soddisfare.

Il monastero è una comunità eucaristica. Cosa significa? In senso lato, la comunità eucaristica è la nostra intera chiesa. In realtà, tutta la vita monastica, come la vita di qualsiasi cristiana, è solo un modo per prepararsi per il sacramento della comunione. Parlando all'ultima conferenza su questioni moderne di monaschi, rappresentanti di russo e di altre chiese locali hanno ripetutamente sottolineato: qualunque condizione creiamo per una rabbia ascetica, non importa come hanno organizzato la vita monastica - questa non è una fine di per sé.

Cos'è una comunione degna?

Ora nella Chiesa è un progetto parallelo del documento "sulla preparazione della santa comunione". A questo proposito, durante la conferenza, i problemi della storia e stato contemporaneo Disciplina eucaristica nella misura in cui si riferiscono alla vita dei monasteri e dei monastici.

In varie fasi della storia della Chiesa, c'erano varie tradizioni della preparazione e della partecipazione della monastisia nel sacramento della comunione. Ad esempio, Blessed Augustine eseguita per la partecipazione quotidiana all'Eucaristia. E i cacciatorpedinieri sulle circostanze della vita stessi sono stati privati \u200b\u200bdelle circostanze della vita.

Con l'Avvento dei monaci nella Santa Santa, che nelle Comunità ha commesso servizi di adorazione, compresa la liturgia, così come con il movimento dei monasteri della città, c'era una pratica di commettere la liturgia molto spesso - almeno sul Domenica del giorno, quando, di regola e dei monaci riuniti.

Ps. Theodore Studit ha incoraggiato la frequente comunione. Nei suoi scritti, ricorda i tempi in cui una usanza della comunione quotidiana è stata distribuita nei monasteri. Lo stesso pensiero che sentiamo nell'appello di San Giovanni di Zlatoust, di fronte ai sacerdoti: il pastore dovrebbe sollecitare più il gregge alla frequente comunione che a cercare la sua ragione per superare.

Una delle domande difficili non riguarda solo la frequenza della partecipazione all'Eucaristia, ma anche del suo carattere. Metropolitan Limassol Omitnasio nella sua relazione ha sottolineato che non è importante non la frequenza della comunione da sola, ma una comprensione della comunione decente. Possiamo ricordare, ad esempio, l'appello del PPP. Simeon del nuovo teologo per prepararsi per la Comunione in modo che ogni volta che partecipa all'Eucaristia fu accompagnata dalla confessione quotidiana dei "segreti del suo cuore", con lacrime, risoluzione dal padre spirituale e dalla successiva esperienza mistica. Tale partecipazione, ha chiamato "comunione ragionevole".

Approccio individuale

Un sano equilibrio deve essere rispettato tra la tradizione generale della Chiesa, le regole dei Consigli universali e altre disposizioni canoniche, i charter dei monasteri. E la pratica della Chiesa locale o del monastero locale dovrebbe essere basato sulla tradizione terroristica generale. E la leggenda è ciò che tutti credevano, ovunque e sempre credevano.

"Hai una carta di frequenza di comunione e condizioni di preparazione?"

La vita è un cambiamento umano. Il nostro monastero supporta una chiusura spirituale comunicazione spirituale con il padre di Efraim, Igumen del monastero watopadiano, e ha espresso la contestualità dell'intera vita monastica e della partecipazione all'Eucaristia: "Obbediente lascia che vengano spesso spesso, e caro e non autorizzato - raramente. " Pertanto, nel nostro monastero, cerchiamo di avvicinarsi alla questione della frequenza di incremento individualmente. Certo, cerchiamo di fare sorelle a venire insieme per le vacanze di due mesi, nei giorni del loro post, i giorni di Angel ...

Nei monasteri, la purezza del cuore è certificata dalla confessione dei pensieri che possono interferire con il sacramento. Puoi interrompere tutti gli statuti dei monasteri, formalmente senza ostacoli alla comunione: senza commettere peccati mortali, chiedendo formalmente il perdono (o senza venire affatto). Questa è una domanda molto sottile.

Supponiamo che la Carta non assume la presenza di privati cellulari In dichiarazioni, e qualcuno questo divieto interrompe e non considera una tale violazione come qualcosa di serio. Supponiamo che non ci siano gocce visibili di tale persona - questo significa che tutte le condizioni necessarie per la comunione sono fatte? Farà del male alla sua anima? Sarà una tentazione per le altre persone? Ne vale la pena chiedere a una persona così: "Come vivo rispetto a ieri? Ho fatto almeno un passo nell'estensione di autoestensione, in sacrificio, nel cambiamento del mio? "

La comunione ha il trattamento?

- Forse il sacramento avrebbe solo rilanciato e insegnato?

In effetti, stiamo arrivando per la guarigione dell'anima e del corpo. Ma è necessario evitare l'approccio magico - in parte esisteva nella Chiesa occidentale. Se qualcuno sacrificato in un giorno della settimana, tutti pensavano che si ammalasse e ha bisogno di medicina. Dovrebbe essere inteso che l'Eucaristia non ha un impatto chimico sulla persona.

La nostra sembra anche che le persone senza fare i propri sforzi sperano che il sacramento li aiuterà a diventare migliore. Pertanto, ho bisogno di IGUMEN (IGUMENA), che capirà la combinazione dei motivi dell'uomo, della sua aspirazione e di fare affari. Penso, nei monasteri, una persona non dovrebbe lasciare una domanda così importante alla propria discrezione - quando inizia i sacramenti?

Metropolitan Volokolamsky Hilarion nel suo rapporto ha ricordato che anche la scelta del nome monastico è il primo atto di obbedienza (il nome non sceglie di non tonnellata, e la vittoria). Soprattutto, è necessario controllare la sua coscienza, le misure di aspirazione per partecipare al Sacramento, in modo che il potere di Dio abbia detto a una persona: "Iniziato, e non sarà in condanna".

I laici hanno bisogno di un confessore?

Parli della Rivelazione dei pensieri. Questa pratica dei monasses si è trasferita ai laici. Come pensi, è utile per la laici, o per noi una confessione obbligatoria non ha senso con la comunione frequente?

È difficile dire ... Nella storia della Chiesa, lo Spirito di Dio ha portato le persone specifiche nelle circostanze storiche concrete e in terre specifiche. C'era un tempo in cui il diritto della leadership spirituale non era solo sacerdoti che commettono il sacramento della confessione, ma anche dai monaci ordinari, e i laici che li hanno anche trattati. Dai esempi tardivi, si può chiamare il Rev. Siluan Athrossky - ma secondo le circostanze della vita Afonovsky, era possibile trasformare pochissime laici per lui. E nell'antica chiesa, quando la sacra san al monaco era un'eccezione, tutto fu precipitato verso i deserti. Secondo l'espressione del presviter di Rufin, i deserti sono stati feriti non solo dai monaci, ma anche i laici che desiderano torte spirituali, e ha ricordato le città.

Lo stesso è successo nei monasteri urbani. Simeon Awe, il padre spirituale del nuovo teologo di Simeon, non era un prete, ma aveva un brano spirituale tra i cittadini.

Anche nella Chiesa russa, c'era una pratica così pratica, ma con il tempo degli artisti cominciò a scegliere tra i sacerdoti.

Confessione e comunità

Dobbiamo tenere conto dello stato naturale di ogni singola anima. Se ora sei privato della confessione alla comunione, poi nelle persone, nelle masse di precipitarsi alla chiesa, spesso non si rendono conto che il peccato è mortale, quel peccato non è un mortale, non ci sarà alcuna "driver di allarme dell'anima", che almeno costretto a pensarci.

Tuttavia, è possibile per tre minuti prima di confessare alla Liturgia per risolvere domande serie? Improbabile. Ma è fondamentalmente un uomo ha bisogno di un confessore - quel pastore, che non solo benedica il sacramento, ma anche a guidare. La misura di questa leadership, ovviamente, non è paragonabile a Mirianin e al monaco. Ma se Miryanina riguarda alcuni pensieri (sobri, prodigo o potenti), anche se non li implementa - perché non confessa il loro padre spirituale? Diventa il peccato solo dal momento di succhiare con lui, ma è per questo che questo non accade, e il laico è utile per consultare un pastore.

Inoltre, la conoscenza della comunità della Chiesa è importante conoscere la conoscenza del suo gregge e l'opportunità di ascoltare la parola pastorale vivente non solo cinque minuti prima della deposizione della ciotola sotto forma di un sermone sul tema del Vangelo. Comunicazione individuale di un pastore con parrocchiani, a volte conversazioni generali - tutto ciò è necessario. Il sacramento dell'Eucaristia non è interrotto da tutta la vita cristiana. E anche il sacramento della confessione non è interrotto dall'Eucaristia, né dalla vita cristiana nel suo complesso.

C'è molto comune tra i problemi e i problemi monatici di oggi nella vita delle comunità parrocchiali. "Un fratello sembrato, vide Dio," ripeti spesso sulle parole di Athos. Il monastero deve essere una vera comunità eucaristica - una anima in molti corpi. E la pratica è la seguente: Le persone si sono riuniti sotto un tetto, non commettono peccati mortali, stanno segretamente pregando nelle cellule. E mio fratello si è ammalato nella cella successiva e può andare a due o tre giorni, nessuno andrà. Un altro fratello inizierà a perdere il cuore sull'obbedienza, e nessuno pregherà per lui, nessuno conosce la parola del bene. Ma non ci sono peccati mortali!

E alla parrocchia lo stesso. Il parrocchiano è morto, e il resto non so cosa gli è successo - e si trova l'uomo defunto nel suo appartamento uno. Se chi ha malato, ha bisogno di cure elementari, ma i parrocchiani si precipitarono in croci lontane e vicine, pronti a leggere una sofisticata letteratura spirituale e soddisfare la legge di Cristo in relazione al vicino.

Il padre spirituale deve ricordare costantemente il Ciad sulla vita cristiana.

Quindi, in generale, credo, pratica se non un composto, una ragionevole combinazione di confessione e comunione e per monaci, e per i laici è molto desiderabile. In ogni caso, oggi. Forse quando sarà, come in altre chiese locali - tutte le persone studiano la legge di Dio e ascolteranno la Parola del pastore, e il pastore stesso farà preoccupare l'arrivo di duecentotrecento persone e tutto il loro sanno - lo farà non essere così rilevante.

Se Igumen ha guidato una mucca alla mucca al novizio ...

Spesso chiedono la questione del carico di lavoro di obbedienza nei monasteri. Alcuni prevalenti sono impegnati nel ministero sociale, una sorta di illuminazione, in alcune molte opere fisiche. Di solito rispondi se preghi, l'obbedienza non ti disturba. È un pregare - non il caso principale del monastero? Quale dovrebbe essere l'equilibrio tra obbedienza e preghiera?

In Catema, ci sono molte cose di natura pedagogica. In generale, tutti i consigli dei santi padri furono personificati, mirati, sono stati dati a persone specifiche. Per le persone in obbedienza vennero e dando la loro vita a Dio, è utile modificare tali esempi che suonano dalla bocca dell'intera chiesa, dal loro igume o dall'IGumenya, da Catera.

D'altra parte: dal catema, conosciamo il caso quando un novizio ha battuto il vecchio. Poi il novizio è morto. Il anziano arrivò nella tomba, e il novizio rispose alla sua Ava dalla bara, dimostrando che l'obbedienza non muore. Avva ripeté, e poi viveva PIO. Non penso che tutto avvam debba essere chiesto di battere i loro novizi e scaricarli il più possibile. Vladyka Limassolsky Atanasio ha parlato dell'obbediente, che aveva esposto dopo la morte, perché era tollerato che la sua Avva ha portato a una mucca da mucca. Se, ad esempio, tutti i igumi porteranno alla cantina delle mucche, sarà sicuramente salvato per i novizi. La domanda lo salva per ABV.

Ricorda l'esperienza unica della nostra chiesa nel XX secolo. Quanti santi sono sopravvissuti in condizioni terribili! Ma c'erano persone che sono morte e morte non corporeo e anima. Se consideriamo la norma (non importa quanto abbia suonato bruscamente questo confronto per il paese), questo non significa che non avremo i santi, ma ciò significa che molte persone in questo Gulag moriranno.

I santi non ostacolano nulla. Ma alcune riflessioni sulle condizioni di vita nel monastero dovrebbero avvenire.

Questa non è una questione di comfort. Al contrario, le condizioni possono consistere in assenza di indumenti eccessivi o infrazione nel cibo - per questo, le persone vengono al monastero. Non dimenticare altre forme di restrizione: nella comunicazione, nel limitare il flusso di informazioni non sono cose meno importanti. Se una persona è arrivata già in qualche tipo di misura, può sopportare obbedienza ovunque, dove la Chiesa lo invierà. Ma prima è non preciso.

Prima di chiedere, devi dare qualcosa

Vladyka Atanasio ha detto che ora "figli di Internet" spesso vengono a monasteri. Aggiungerei che sempre più arriva ai monasteri delle persone non solo aggravati dall'esperienza negativa, ma, il peggiore, non positivo, ad esempio, le famiglie normali. Per alcuni anni, le statistiche hanno mostrato che oltre il 50% dei matrimoni si disintegra.

Il monastero è una famiglia spirituale, e metà delle persone che sono venute alla dimora del monastero cresciute senza padri. Una persona dice "Padre spirituale" o "Padre celeste" - e per lui questo è un simbolo che non ha alcuna esperienza di vita. Si dice "madre", e lui ha una madre, forse lo bevve, lo gettò o impegnarsi nella disposizione della sua vita e non ha dato nulla al bambino. Non ha l'esperienza della mamma di amore. Se è strettamente umile (ad esempio, in antiche tubi, è descritto un tale modo di umiltà - gettare pane al pavimento), non capirà lo scopo di questo.

Nessun uso meccanico di un'antica esperienza senza tenere conto delle caratteristiche individuali non salveranno l'uomo. La mente è data alla comprensione: in quale guaritore ha bisogno di questa anima?

Confermo la mia opinione con le parole di Padre Elisha, che scuote il monastero di Simonopetra su Athos e la dimora femminile Ormilia: "Prima di qualcosa da chiedere da quello obbediente, ha bisogno di dargli qualcosa".

Molte persone vengono al monastero, senza avere esperienze di preghiera - i cercatori sono una vita terribile. Come offrirli a portare, ad esempio, obbedienza missionaria nel mercato per la vendita di icone e letteratura spirituale, che implica la comunicazione con tutte le venerie e allo stesso tempo di proporre di pregare? Come si tengono in queste condizioni?

Certo, se il monastero rurale va sufficiente, obbedienza al generale. Se una persona sceglie la dimora, che ha venticinque ettari della terra, deve capire che Dio non lo spinse accidentalmente qui. Quindi, se vuole andare al servizio, e dirà che è necessario raccogliere patate, perché altrimenti ruota, e non ci sarà nulla da mangiare - certo, deve tagliare la sua volontà e andare alle patate.

Ma in generale, è necessario avvicinarsi al discutibile - non è un caso che la Chiesa abbia dato un certo tempo per l'adorazione, cioè la santificazione del momento stesso della vita dell'uomo.

Preghiera: il sacramento dell'amore a Dio

Come iniziare una persona che non sa come pregare? Per la maggior parte, queste persone amano sinceramente Dio e fanno anche qualcosa per la Chiesa, ma il significato della regola di preghiera non capisce, e prima della "preghiera intelligente" non sono state vicine e vicine.

Amore Dio è il sacramento. Un anziano ha risposto alla domanda su come imparare la preghiera: "Una donna aveva una casa in cui c'erano due dei suoi figli. Lei, rifugiando attorno alla casa della polizia e dei vigili del fuoco, si è rotto in casa per salvarli. Chi le ha insegnato a amare i bambini? "

Chi insegna alle persone di famiglia ad amare i coniugi? Chi insegna ai bambini ad amare i genitori? Questa è una sensazione interiore, e nemmeno sentirsi, ma un movimento che rende una persona che sta facendo molto che in sé è un insegnante di preghiera. Se una persona sente la necessità di stare con Dio, sentirà la necessità di qualche regola. Se è in linea di principio, non lo sentono, quanto ha ragione, cosa ha scelto il sentiero monastico? Dopotutto, è secondo amore per Dio ci impegniamo regole di preghiera, Vigils tutte-stop. Questo è uno dei tipi di sacrificio con cui l'amore è collegato.

Hegumen - Padre.

È noto che il bambino che non ha sperimentato l'amore dei genitori, colpendo una nuova famiglia, in uno strano modo di amare - ad esempio, capricci. Ma la ricezione dei genitori ha l'opportunità di visitare i corsi psicologici, consultare gli esperti - come sopportare un bambino capriccioso, come insegnare il suo amore ... e cosa può fare una famiglia monastica, se diventa così una persona così spezzata senza, come te Disse, esperienza di vita positiva?

Nella conferenza passata, più volte suonava che IGUMEN (IGUMENA) dovrebbe trascorrere alcune conversazioni con fratelli (sorelle), lezioni. Possono essere divisi a seconda dei gruppi di età o sul tempo di venire al monastero. Ma dovrebbe essere una comunicazione personale.

Se le persone vennero al monastero, allora il Signore li chiamava. Ma il desiderio di partecipare al sacramento - obbedienza, preghiere, in qualsiasi mistero della Chiesa - implica una ragionevole consapevolezza di ciò che fai. Il compito di Ihuman o Igumena è solo per inviare la mente di una persona nella giusta direzione. In antropologia cristiana, la mente non è solo e non così tanto mente e intelligenza. Parte della mente sono le forze ragionevoli dell'anima, che devono essere trasformate, in modo che una persona partecipa in modo intelligente in tutto ciò che prega, pray, lavora, taglia la sua volontà, partecipa ai sacramenti.

Un missionario ha detto che non sapeva come tradurre la parola "Dio" per una tribù, in cui la parola normale ha indicato il "coccodrillo". In un altro popolo, non c'è una parola "pane", mangiano solo pesce, quindi devi tradurre: "Pressatura di pesce dandoci un giorno". Ma spero che la nostra società non abbia ancora perso l'idea della fede in modo che le persone che sono venute al monastero buddista non siano in alcun movimento ambientale elite nuovo stile, cioè, nel monastero ortodosso - capiscono che tipo di Dio ha chiamato, questa chiamata.

Hegumen e Igumena sono pastori della loro piccola mandria, e servendolo in una parola, per educarlo nello spirito cristiano è anche una componente importante della vita della comunità monastica. Quando c'è un'opportunità, invitiamo anziani, confessori esperti, che non sono solo una parola, ma e le loro vite un buon esempio. Dopotutto, nulla è avvertito come esempio, anche se il servizio della parola è un dazio pastorale.

Padre Efrem Watopedsky dice: "Dobbiamo avere una mente di Christ-Mind, Christ-Will, Christ-Heart", a mio parere, un'espressione vivida. Come raggiungere questo? Dai, Signore!

Perché lasciare i monasteri?

Molti non stanno la vita del monastero e, essendo già nel tonsuro, lascia il monastero? Non violare i voti, ma non vivere nel monastero. A causa di cui?

Canons danno solo tre basi per lasciare il monastero. Il primo è eresia Iguman. Per verificare questo c'è un vescovo, è al di là della competenza del principiante.

Secondo - se è inclinato per il peccato ovvio contro il Vangelo.

Terzo - se ci sono bambini nel monastero. L'interpretazione canonica spiega: la ragione per cui il monaco può lasciare non è di per sé la presenza di bambini che presumibilmente sconvolgono il silenzio della vita monastica. Si dice: "Affinché i bambini che studiano e si alzano durante il monastero, venendo alle loro case mondane ai genitori e ai parenti, non ha rivelato l'altezza delle imprese ascete dei monaci, e sono stati privati \u200b\u200bdei loro MZDS da Dio. " Il santo di Ignazio Bryanchaninov nel XIX secolo notò che dopo una severa charter di Valaam è stata pubblicata per la revisione universale, i monaci hanno perso metà della MZDA per la sua performance. È allo stesso modo.

Penso che né la pubblicazione del "Regolamento sui monasteri" né i bambini che hanno cresciuto durante i monasteri non mostreranno familiarità il mondo con una tale altezza della nostra vestibilità che la conoscenza di esso ti priva di MZDA.

Un'alta percentuale di dichiarazioni ritorna al mondo. Quindi, non tutti quelli che vengono sono chiamati a questa strada. È sbagliato presumere che i monasteri lasciano, solo perché non ci sono condizioni. Di norma, la primaria e la chiave del fatto che il monastero è in anticipo o tardi, lascia la dimora, i suoi peccati personali sono. Il tardo bisogno di Varvara, quaranta anni guidato, ha detto: "Non posso calciare. Madre di Dio conduce via. "

Sempre alcune persone hanno lasciato i monasteri, passarono dal monastero alla dimora, ha persino cambiato le vocalità. Penso che i monastii dovrebbero capire: erano nel loro monastero, perché Dio li chiamava esattamente lì.

Il pellegrino può cavalcare, guardare, guardare. Ma, mentre non entri nel modo monastico di lotta, questa è una visione esterna: qualcuno impressiona il comportamento e la vista di Hegumen o Iiggeen, qualcuno è una bella cantazione e adolescenza del tempio. Come se non ci trasformiamo in cristiani eventi che cercano esterni, dimenticando che tutto questo è solo fondi.

Ci sono situazioni eccezionali - una persona è gravemente malata, o alcune circostanze della vita impediscono la sua scoperta nel monastero, per non parlare delle persone nella Sacra San: la loro via d'uscita dal monastero è una questione di obbedienza al sacrodno. Stiamo parlando di suore, monaci che non hanno san.

MONK DIRITTI?

Ma succede che non ci siano relazioni con le autorità del monastero. È chiaro che questa non è una ragione per lasciare il mondo. Ma forse è ammesso di sostituire la dimora, almeno per evitare i peggior peccati?

Ha parlato della vita nel monastero: "Gold - umiltà, ferro - pazienza".

Vedi, parlando la parola "Bosses", abbiamo già messo un francobollo. Un bambino che percepisce papà e mamma è solo attraverso il prisma dei suoi "diritti" crescerà da un egoista. Se percepiamo IGUMEN o inutile, proprio come i capi, allora forse inizialmente non siamo venuti lì, dove abbiamo bisogno? Se non hai apprezzato la tua volontà, i miei pensieri, il tuo cuore, che ti avrebbero guidato lungo il sentiero della salvezza, forse non valeva la pena andare al monastero del monastero? Cos'è un monachesimo senza obbedienza?

Se non sei pronto per obbedire a chiunque, vivere una casa pio, vai al parroco e non si chiamarsi a cui non sei essenzialmente il tuo. Meno chiesto.

Nella precedente conferenza, Archimandrite Alexy (Policarpov) ha fatto una domanda sul sistema dell'ordine adottato nel cattolicesimo. Sarebbe possibile prendere una tale esperienza: alcuni laici non danno ai voti, ma sono membri degli ordini e portano il loro ministero come medici, avvocati, economisti, costruttori, architetti come membri di una congregazione che aiuta questa comunità. A mio parere, è più onesto delle suore, in un'enorme quantità di vita nei monasteri degli uomini che non sono legati alla realtà dell'obbedienza con questa dimora, né con il suo igumen, ma semplicemente cancellando i porti riproduttivi.

Apertura dei monasteri - Prevenzione della disinformazione

Non è un segreto che durante i monasteri, l'arrivo è spesso formato - le persone mondane vengono al monastero preferito, si preoccupano di sacerdoti monastici. Cosa pensi che sia giusto? Questo impedisce a questa vita del monastero?

Questa è un'esperienza molto interessante. I padri Afonov che vivono in solitudine sono stati concepiti su di lui, e il loro sguardo era cambiato molto negli ultimi venti anni.

Un rispettabile Archimandrite venti anni fa offrì di chiudere la Trinity-Sergiev Lavra, rimuovere i seminari da qui e, naturalmente, tutto il personale femminile e creare qualcosa come la dimora Afonov.

Durante prossimo periodo La Chiesa greca si è ripetutamente risultata sotto lo sciopero informativo delle forze anticristiane. Poi monasteri, tra cui Athos, ampiamente scoperto per i pellegrini non solo i cancelli monastici, ma anche il refettorio. In un monastero con il fratello nella quantità di cento persone in una settimana luminosa giornaliera ogni giorno, non meno di cinquecento pellegrini avevano un giorno.

Un luogo santo non è mai vuoto. Se le persone non vedono (non su libri e film video, ma dalla vivace comunicazione) la vita monastica e in generale, che monachesimo è, sono molto facilmente vittime di disinformazione. In questo senso, a proposito, il tempo per la Chiesa non è il tempo più favorevole. Le famose antics della Chiesa di Cristo Salvatore, l'abuso dei santuari, non sto parlando di ciò che scrivono della Chiesa e dei monasteri su Internet - questa è anche una tendenza. Se non mostriamo la vera vita della Chiesa alle persone - non sempre in una parola, la maggior parte del tempo un esempio - qualcun altro dirà loro di lei.

Padre Eliseo del monastero di Simonopetra ha detto molto bene: i monasteri russi e il monaschino russo esistono in questo modo non sapevamo - aperti al mondo. Ci sono pericoli su questo percorso, ma in quale percorso cristiano non c'è pericolo? L'amore è in realtà un rischio. L'uomo d'amore rischia molte cose in questa vita. Pertanto, se la pesca della dimora russa di Dio è destinata ad essere aperta alle persone, non trascuriamo questo come una fastidiosa possibilità storica o una cura momentanea, che deve essere eliminata. Forse questo motivo per pensare al fatto che la nostra dimora ha un ministero speciale, che beneficerà e i laici, ei monaci stessi - con quello giusto nel suo insieme, la disposizione delle loro vite. E se non lo è, puoi bruciare da tutti i parrocchiani e il rumore, ma non ci sarà alcun senso. Nel silenzio del marinaio, le persone sono anche recintate, ma non hanno sentito che ci sono tutti i monaci d'acciaio.

Lascia che il monaco in vacanza?

Madre, l'ultima domanda riguarda anche i contatti del monaco con il mondo. Il monaco dovrebbe avere garanzie sociali? Può essere pagato dalla pensione della chiesa? Se la Chiesa e il monastero organizzano il trattamento per lui? Alla fine, il Monk dovrebbe avere una vacanza?

Questo è ora l'argomento in discussione. Ho sentito da Igumen, Igness, Vescovi sono punti di vista molto diversi. Non rissorò risposte categoriali. Dirò dei monasteri delle donne e di specificamente la nostra pratica.

Per quanto riguarda le vacanze, sono un sostenitore: diverse sorelle guidano con me o con qualcuno da sorelle anziane. Non penso che in vacanza sia utile guidarne uno per uno, in ogni caso, appena.

Dal pellegrinaggio delle sorelle può fare una specie di vantaggio spirituale e riposare. I proprietari dei monasteri urbani (specialmente, a San Pietroburgo) soffrono di una tantura dalla mancanza di ossigeno, piantagioni verdi, il sole.

Non sto parlando di vacanze che sono dati per una ragione per la ragione: trattamento in un sanatorio o in un ospedale remoto, sulla benedizione della cura dei igumeni per i pazienti singoli con parenti ... sto parlando di vacanze come un cambio di uniformità - Il miglior riposo per il monaco.

Garanzie sociali, penso che il monastero deve fornirsi. Ma per le garanzie sociali non hanno bisogno di dimenticare gli obiettivi della vita monastica.

Darò il seguente esempio, e quindi non mi accuserà dei sentimenti filocaticamente. Madre Teresa Calcutt era una disputa con un vescovo di Parigi. Ha insistito sul fatto che le sorelle prendano l'assicurazione medica. E le sorelle hanno rifiutato, perché ha contradditto il voto di povertà e il principio dell'Ordine: non dovrebbero essere più ricchi dell'uomo più povero in quella baraccopoli, dove vanno in aiuto. Questo potrebbe essere un esempio di noi, l'ortodosso, che ha la completezza della verità su Cristo.

Penso che le nostre monache e monaci a volte dovrebbero pensare: cosa stiamo combattendo per cosa? Per migliorare i diritti? Quindi è necessario creare un sindacato. Se stiamo combattendo per l'umiltà, allora devi capire che dobbiamo fornire alle persone il minimo necessario, ma non dovrebbe essere un lusso inaccessibile a nessuno.

Nella nostra dimora è: ciò che viene fornito a qualsiasi cittadino della Federazione russa, dovrebbe essere accessibile alle nostre sorelle. Se un la Federazione Russa Fornisce una politica di assicurazione sanitaria obbligatoria: le sorelle possono usarla. E per chiedere da sopra - per quanto riguarda il monastico? Come guardiamo gli occhi delle persone che non ce l'hanno? Come andiamo a dare alms senzatetto? Come predicheremo la povertà del pensionato che vive su un pensionamento sociale, ha elaborato tutta la mia vita?

Nessuno è privato di noi. E abbigliamento acquisire. Se un monaco vuole dei vestiti speciali, lascia che pensino: lei ha bisogno di lui? Secondo le regole del PRP. Il Venetota di Nurstiesky al Monk dovrebbe essere due righe: uno è stato posticipato, un altro sostituito. Un antico padre ha detto che il monastero dovrebbe avere diversi abiti buoni in modo che i monaci che trascurano il mondo avessero una specie di bene, non seducevano i laici e non ha perseguito una povertà. Vedi, anche i vestiti decenti e decenti per le persone che lasciano il mondo, era comune a tutta la dimora, è cambiata. Quanto siamo nei monasteri ora vota la povertà? Vale anche la pena di pensare ...

- Grazie mille per le risposte, Madre!

D.oBRY GIORNO, caro I nostri visitatori!

È possibile ri-educare una persona vicina a te?

Una persona che sta diventando solo sul sentiero dell'ortodossia, è necessario sostenere i suoi credenti cari?

Come essere se una persona si estende alla fede, ma tutti i suoi parenti e parenti sono lontani dalla chiesa?

Succede spesso che i nostri parenti e i nostri cari, specialmente giovani, persino venire in chiesa, rimangono in esso per un po ', perché sta succedendo?

Risposte ARCHPRIEST MAXIM KOZLOV:

"P.la persona stesso è esorta da Dio, se lo vuole molto. Possiamo direttamente o indirettamente aiutarlo a venire alla realizzazione che c'è qualcosa di infelice nella sua vita, che è necessario iniziare a combattere. Ma non è necessario attribuire a te stesso e prendere il diritto di rifarli, soprattutto senza pescare un'altra persona. Ma per inviarlo al sentiero al pentimento - sì.

- Una persona che sta diventando solo sul sentiero dell'ortodossia, è necessario sostenere i suoi credenti vicino?

- I backup esterni, ovviamente, sono importanti. Anche l'apostolo Paolo ha detto che "le comunità sottili corrompono buoni morali" (1 Cor. 15, 33). Una persona che ha acquisito fede si estende per comunicare con coloro che sono già in fede. D'altra parte, questa assistenza non può determinare interamente il percorso della fede. Se una persona rimane solo su backup esterni, quindi, non appena diventano improvvisamente, la sua fede può immediatamente sbriciolare. È successo a molte persone. Ad esempio, uno scolaro da una famiglia di chiesa entra nell'università e affronta una vita studentesca carina, divertente e allegra. E se nella sua vita non c'è qualcosa di più che aiuto esterno, è abbastanza presto il suo ex mondo interiore decade.

Pertanto, ovviamente, la cosa più importante è l'atteggiamento interno di una persona a Dio e alla Chiesa. La Chiesa non è come un amico di amici, non come una parrocchia (lo so - mi conoscono), ma alla Chiesa, per quanto riguarda il corpo di Cristo. È molto importante che il ritmo interiore della vita della Chiesa sia. È infinitamente individuale: per uno - è più volte al mese, per un altro - più volte all'anno. Ma è il suo ritmo interiore e la sua conoscenza che questo ritmo è che è necessario iniziare i sacramenti della Chiesa - alla confessione, alla comunione, curare consapevolmente la chiesa il cerchio teologico è, ovviamente, soprattutto.

- Come essere se una persona raggiunge la fede, ma tutti i suoi parenti e parenti sono lontani dalla chiesa?

- Certo, è molto difficile essere ortodossi da solo, se non c'è tempio, né vicino alla fede e alla convinzione. Ad esempio, in tempo sovietico, molte persone erano in una situazione del genere quando cento, duecento, da qualche parte, non c'erano una sola chiesa circa cinquecento chilometri in giro. È sempre difficile per l'anima. Succede che una persona sia chiusa a causa di questo, inizia a respingere da altre persone, che, naturalmente, non dovrebbe essere nella vita di un cristiano ortodosso.

I devoti antichi, ad eccezione di quelli che hanno raggiunto i più alti gradi di perfezione spirituale, non vivevano in un solo modo. Anche i disertori sono stati a volte riuniti per la comunicazione fraterna di domenica, incontrata su una settimana appassionata o luminosa. Era una solitudine relativa che implicita la comunicazione fraterna dopo tutto. E solo gli eletti completamente rimossi da tutti. Tuttavia, se la forza delle circostanze, ti ritroviamo in un certo vuoto spirituale, devi ricordare che Cristo è sempre lì.

Naturalmente, oggi il pericolo di isolamento spirituale involontario non è più così grande come ieri. Ma ci sono difficoltà e poi quando ti ritrovi tra, scusa per l'audacia, i cristiani "professionali", cioè quelli che formalmente appartengono alla Chiesa e dovrebbero cercare di essere un cristiano. Ad esempio, in scuole ortodosse, palestre, licciai. Resta inteso che tutto (o più) credenti, persone della Chiesa: e bambini e insegnanti. Ma quando un bambino vede qualche incoerenza tra ciò che viene insegnato e ciò che accade in realtà, per esempio, nella punizione per domani giorno, ci vogliono dieci volte per scrivere il comandamento "Amare il Middle His", quindi qui, naturalmente, giace anche qui un serio pericolo. E non solo.

Se il bambino è incline al conformismo, prenderà le regole del gioco, capirà che qui è necessario andare al Padre con un aspetto riverente, prima di prendere una benedizione e rispondere a qualcosa di giusto per rispondere, ma È meglio non incontrare gli occhi per l'insegnante, e solo, uscire per la soglia, puoi permetterti tutto - c'è un'altra vita inizia. In questo caso, c'è davvero un pericolo di stilizzazione sotto ortodossia. Per i bambini, con una grande sincerità interiore, c'è un pericolo da spingere via da questo e, vedendo almeno una parte dell'ipocrisia e inappropriata, di partire "al paese di distante".

Lo stesso accade con gli studenti: negli istituti ortodossi, nei seminari, all'Accademia. Pertanto, la responsabilità di coloro che lavorano c'è molto grande. Ma inizialmente i giovani non dovrebbero andare lì, come in un sanatorio spirituale, e capire che solo il proprio sforzo interiore, e non da sostegni esterni e un segno ortodosso, la loro fede sarà rafforzata.

- Succede spesso che i nostri parenti e parenti, specialmente giovani, anche venendo in chiesa, rimangono in esso per un po '. Perché è possibile?

- Spesso, la colpa è qui sui credenti stessi, su coloro che sono nella recinzione della Chiesa e dovrebbero essere responsabili di accadendo in esso, e per il rideward sulla creazione di una situazione di ispirazione in relazione alla nuova scheda.

In modo che una persona non abbia sentito un nuovo arrivato (questo è il nostro vecchio guaio), che, come un tappo di un barile, spinge la sensazione che non ritenga che non sia interessato a nessuno e non ha bisogno di lui, così Non dì immediatamente che non è così vestito, non è venuto lì, mi sono alzato. Non è facile, poiché spesso ha un cuore per rompere il suo cuore e prenderlo, lascialo guidare in modo inadeguato, non lo lasciò in costume del desiderato, anche se il tempo chiedeva, ma questo si è rivelato in chiesa . Nelle parrocchie appena aperte, dove le tradizioni di una relazione aziendale così chiusa non hanno avuto il tempo di svilupparsi, che, ahimè, si verifica nelle parrocchie dei vecchi, in questo senso è un po 'più semplice.

Un altro problema importante: quando la prima cosa che vedono coloro che sono venuti al tempio sono negozi, libri, croce d'oro, argento, barattoli, difetti, souvenir ... Non puoi capire tutto questo, qual è la cosa principale qui, da allora solo il commercio è visibile. È chiaro che viviamo in momenti difficili, e le chiese sono necessarie. Ma è impossibile sedurre le persone, e molti sono sedotti. Io stesso, quando vedo un sacerdote a Ryasla con una croce o un monaco in piedi con una scatola di donazione, da qualche parte alla metropolitana, accanto alle "AIDS-Info" che vendono, penso: non sarebbe meglio pregare nel mio monastero sulla sua prosperità che in piedi qui - sulla tentazione di questo mondo. Questo, ovviamente, è anche molto interferito con la conversione.

Eppure accusando qualcuno è sempre più facile, ma quasi sempre sbagliato. In definitiva, tutto dipende dalla persona stessa. Penso che quello che viene in chiesa debba cercare di ricordare a tutti coloro che sono venuti qui per cercare più piacevoli del mondo, i pari, non una tale comunità di persone che vivono in altre leggi del mondo da cui abbiamo spinto, non un Oldo-tutorial, non miracoli, non la bellezza delle icone cantanti o antiche - è venuto a guardare nella Chiesa di Cristo. E se è davvero così, allora tutto il resto si applicherà. E il Signore lo manderà il Signore, e dà un buon confessore e un mentore, e tutto il resto è acquisito. Ma se lui in chiesa cercherà prima di tutto il resto umano - allora accadrà che succede quasi sempre. Quello che quest'uomo vide l'idolo cadrà sicuramente dal piedistallo, a cui gli ha chiesto lui stesso. Quindi, da incolpare in tali situazioni non c'è nessuno tranne te stesso.

Ad esempio, oggi molti si lamentano di essere venuti in chiesa, e non li guardarono, non erano così accettati. O qualcuno è infelice che il sacerdote non si distingue per l'ampiezza dei punti di vista, e qualcuno, al contrario, che non ha la ristrettezza delle opinioni, che personalmente, questa persona è più comprensibile e il benvenuto, e così via, e così sopra. Penso che questo accada perché tutti vogliamo adattarci sotto la nostra misura: non sono nella Chiesa, e la Chiesa per me. Ecco alcuni e cominciano a provare come i guanti, questo arrivo, che arriva, questa denominazione, un'altra denominazione. Dove saranno comodi e calmi, rimarranno lì.

Ma il cristianesimo è a disagio. Cosa, e conveniente e rilassato tranquillità nel Vangelo, non siamo promessi. Ma spesso lasciamo il mondo in cui è difficile e triste, per "predicare" qui, come in una sessione in uno psicoterapeuta. Tuttavia, la Chiesa non è per questo. "

Discussione: 5 commenti

Ciao. Recentemente ho iniziato a torcere, insieme a mio marito, proviamo a confessare ogni settimana e passiamo insieme al Figlio. Il nostro battezzato, ma non vanno in chiesa. Non sono andato in chiesa c'era una rottura nervosa Quasi, non posso andare, so cosa sarei all'inferno, non costringermi, ecc. Astrattatamente per mia madre ... Io mi darò una nota nella Chiesa, nella Chiesa, quella mamma ripara Dio. Parla della chiesa o prega segretamente per mamma te stesso ??

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1. La fede viene "se desiderata", e non contrariamente all'esterno? E poi, da questo "esterno" attendere il supporto - si riferirà solo a negativamente. Il Salvatore ha ripetutamente detto che coloro che sono con lui sono andati e odiati. Pertanto, se non vediamo nemmeno le croci sulle cupole e le lampade in casa, in noi, è tutto. E noi - solo per gioire sì, è necessario rafforzare se stessi, e così - andremo e senza lodi, simpatia e senza attributi esterni. Il proverbio è vecchio: "La Chiesa non è a Brica, ma nelle costole". E più: "Dove almeno due riuniti nel nome del Signore, lì è in mezzo a loro".

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   1. Timofey, in molti modi d'accordo con te, eppure ...

      Se hai in mente gli attributi esterni in mente e all'angolo santo (un piccolo posto con icone), senza di essa, non sarà possibile fare a meno di esso. Sull'importanza di tenere le icone in casa è scritta da molti santi padri. Le icone santifica la casa, l'anima e il cuore, istituire la preghiera.

      In effetti, è necessario pregare per parenti e cari, e non insegnare la loro vita ortodossa, mentre cresceva odio per fede e Dio. Una pietra di caduta affila, anche la preghiera scese il cuore del nostro prossimo.

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      1. Fratello in Cristo Sergius, non negozio l'importanza della saturazione del mondo con bontà. Creatore stesso messo qui qui. Ma l'articolo è dedicato a questo - come essere, anche se ti stai amando e amato, che sono obbligati a servire se sono respinti da questa bontà e impediscano in generale. Quindi dico che il debito dell'amore (quale Agapepe) è superiore a quelli che sono costretti a portare per loro. E quindi tutti dovremmo avere un volume sufficiente in te stesso. E se non fosse così, allora la fede sarebbe morta durante i periodi di massicce persecuzioni da combattimento. Ma no, è rinato, perché, grazie al Signore, ci sono abbastanza persone che possono vivere, credere, agire contrarie a, non aspettarsi lode, simpatia o aiuto. Quindi negli ultimi anni è successo.
         Su veri credenti, gli appassionati ("il" coniato di mais ") sopravvivono alla fede attraverso il dominio del mondo di questo mondo, perché in realtà" il mondo del male si trova ". Ma ci sono persone che distinguono non solo il diavolo, ma anche il Signore. E agire secondo le sue istruzioni, come per ordine del comandante. Altrimenti, la vita considera un abuso senza senso e insultare alla creazione divina.

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