Il mio cammino verso Dio. Il cuore di papà soffre... Conversazione con l'arciprete Alexander Zakharov
Il rettore della chiesa dei Santi Reali Portatori della Passione a Sologubovka, Alexander Zakharov, è una persona ben nota a San Pietroburgo e nella regione di Leningrado. Sì, però, oltre i suoi confini. È autore di libri famosi: "Da chi dovremmo andare", "La felicità di una donna è nella famiglia", "Sulla monarchia e la democrazia", "Il tuo dolore sarà gioia" e molte altre opere famose. Scrive molto sulla realtà russa: su cosa ci aspetta e dove stiamo andando. Scrive su argomenti eterni che sono indissolubilmente legati alle leggi spirituali: dove trovare la felicità e per cosa vivere.
Oggi è nostro ospite il sacerdote Alexander Zakharov. E la nostra conversazione con lui, come sempre, riguarda l'eterno e, ovviamente, i cambiamenti globali che si sono verificati Ultimamente nella sua parrocchia.
- Padre Alexander, la sua chiesa a Sologubovka è illuminata dal vescovo e le funzioni si svolgono nella cappella superiore completata?
Sì, l'illuminazione episcopale è avvenuta di recente, il 19 settembre. E questo ha dato grande gioia alla parrocchia. Inoltre, nella chiesa consacrata dal vescovo, possiamo celebrare tutti i sacramenti, compresa la consacrazione, il sacramento dell'ordinazione.
Lo stesso giorno della consacrazione del tempio, il vescovo di Peterhof, vicario della diocesi di San Pietroburgo Markell, ha eseguito la prima ordinazione diaconale e ha ordinato suddiacono Igor Khlynov. Ora, per decreto del vescovo regnante, è stato nominato chierico a tempo pieno nella nostra chiesa.
In generale, saranno presto trascorsi sei anni da quando svolgeremo regolarmente i servizi divini nella nostra chiesa: il nostro primo servizio ha avuto luogo nel 2005 nel giorno della Natività di Cristo, e nel 2003 è stata presentata al Metropolita una petizione per registrare la comunità.
- Padre Alexander, nel giro di un anno fu costruito un edificio a due piani accanto al tempio. Cosa conterrà?
- Ospiterà un refettorio e un negozio dove si potranno acquistare libri, icone e vari utensili sacri. Stiamo progettando anche di aprire lì delle stanze per i pellegrini, dove le persone che verranno per la veglia notturna potranno pernottare.
Abbiamo in programma di organizzare anche dei workshop qui. Già ora possiamo dire con assoluta certezza che il ricamo verrà eseguito in uno di essi. Abbiamo una meravigliosa artigiana, mentre si rannicchia in una piccola stanza al secondo piano del refettorio. Dato che nella nostra parrocchia c'è anche un intagliatore del legno, è possibile che attrezzeremo laboratori di intaglio del legno. L'edificio è spazioso, come hai visto. C'è abbastanza spazio per tutti.
Non ci sono ex alcolisti
Sappiamo che avete sempre molti lavoratori nella vostra chiesa, alcuni di loro sono tossicodipendenti e alcolizzati. Alcuni arrivano, altri se ne vanno, alcuni riescono a riprendersi da una malattia devastante… Come vanno le cose con i vostri “pazienti” oggi?
Sapete, ho deciso di non accogliere più di un tossicodipendente in parrocchia. Mi sono reso conto che, oltre alle buone intenzioni e alla voglia di aiutare queste persone, abbiamo bisogno anche di specialisti competenti: medici, psicologi. Se così non è, purtroppo tutto finisce male. Rimase solo, si corresse e se ne andò. A prenderne il posto ne venne un altro. E se ne compaiono due o tre, allora sei come su una polveriera: aspettati guai in qualsiasi momento.
Con gli alcolizzati è più facile. Posso vedere attraverso di loro. Forse perché io stesso sono un ex alcolizzato, mi sono tuffato in questa palude, quindi capisco la loro psicologia dall'interno...
- Ma questo è successo molto tempo fa, nella mia giovinezza, prima che venissi a Dio!... 
Non esistono ex alcolizzati! Gli alcolisti possono essere bevitori o non bevitori. Sono un alcolizzato che non beve. E di questo sono immensamente felice. Sono passati più di 30 anni da quando ho giurato a Dio di non toccare mai questa pozione. E nemmeno una volta in questo periodo mi sono pentito di condurre uno stile di vita sobrio. E sono immensamente grato a Dio che me lo ha fatto capire in tempo.
Se vuoi smettere di bere, allora devi smettere completamente, ma in nessun caso dovresti indulgere in illusioni del tutto irrealizzabili che berrò come tutti gli altri in modo colto e moderato: tutto questo non servirà a nulla. Mai! Questa malattia è piuttosto unica... E se una persona è già malata, allora devi affrontare la verità. Se una persona, ad esempio, ha il diabete, può essere triste perché non può mangiare dolci, ma deve dire a se stesso con fermezza: "Ho mangiato il mio e non lo mangerò più!" Qui è lo stesso, bisogna decidere: lasciare bere gli altri, che sanno quando smettere, ma io ho bevuto il mio e non tocco più l'alcol. Altrimenti una persona potrebbe non bere per un anno, due, cinque, ma se dopo cinque anni pensa di non essere più un alcolizzato e di potersi permettere di bere un bicchiere con moderazione, allora tutto tornerà alla normalità. E ritornerà, credetemi, molto presto... Dio mi ha fatto comprendere questa verità, e di questo gli sono grato.
“Dedicati!..”
Padre Alexander, anche credenti e non credenti, ti conoscono come scrittore ortodosso. Particolarmente apprezzate sono le tue numerose opere. Spieghi le cose più difficili della vita in modo semplice. Hai un tale dono... Oggi anche un credente ha difficoltà a comprendere tutto ciò che accade nel nostro Paese, per non parlare delle anime fragili. Come vivere? Come calmare la tua anima?
Probabilmente nessuno risolverà mai una questione così globale come quella di come creare il paradiso in terra, perché il mondo giace nel male. E questo non è avvenuto ieri e non ne deriverà domani. Giace lì dalla caduta dei nostri antenati Adamo ed Eva.
In ogni momento ci sono stati lati positivi e lati oscuri nella vita. E ogni volta hanno cercato di organizzare il mondo in modo diverso. Il nostro Paese ha vissuto tali orrori durante gli anni di costruzione del paradiso terrestre. Pertanto, dobbiamo inizialmente capire che qualsiasi governo, non importa quanto buono possa essere, non risolverà molti problemi sociali. Solo nel Regno dei Cieli andrà tutto bene. E entro i confini della storia terrena, dobbiamo prenderci cura della nostra anima. Più vivo, più ammiro la saggezza di san Serafino di Sarov, che amava ripetere: “Dedica te stesso e migliaia intorno a te sorgeranno!”
A volte ci scervellamo su cose che vanno oltre le nostre capacità, ma dimentichiamo la nostra anima, non abbiamo mai abbastanza tempo. Ma dobbiamo cambiare lato migliore, lavora su te stesso. Altrimenti, tutto va male intorno a noi, ma noi stessi non vogliamo cambiare in meglio. È come un tronco marcio in una casa, a causa del quale la casa cade a pezzi...
Dimmi, riesci a dimenticare quel terribile evento dell'estate del 2006, quando la tua famiglia è stata attaccata dai banditi, ti sono state inflitte molte ferite per le quali hai dovuto guarire per molto tempo. I banditi non furono mai catturati... Sei riuscito a perdonarli?
Non hanno danneggiato affatto la mia anima, quindi non ho mai nutrito rancore nei loro confronti. Mi dispiace solo per loro...
Non lasciatevi intrappolare nella rete dei settari!
Padre Alexander, la nostra redazione ha ricevuto una lettera da Otradnoye da un uomo la cui nuora è membro della setta dei Testimoni di Geova. È perplesso, è difficile per loro vivere insieme, poiché non si capiscono. Che cosa suggeriresti?
Prima di tutto, gli consiglierei di diventare una persona veramente ortodossa. E sempre, quando parlo con persone delle sette, dico loro che se vuoi credere, allora devi credere al fondatore - Gesù Cristo, che disse: “Creerò una Chiesa e le porte dell'inferno non prevarranno contro di esso." E creò il suo Santo Apostolico La Chiesa di Cristo, che risale a duemila anni fa. Se credi in Cristo e vuoi servirlo, allora vai alla Chiesa da lui fondata.
Tutto è per grazia di Dio
Hai il tuo cortile nel tempio. Latte, ricotta, burro: tutto tuo! E ora è in corso il digiuno della Natività. Dove spedisci prodotti così gustosi e salutari?
Abbiamo sette mucche da latte. Vendiamo prodotti lattiero-caseari al mercato. E poi nella nostra parrocchia abbiamo malati, madri che allattano e donne incinte, per le quali c'è una rilassatezza nell'assumere questi prodotti necessari alla salute.
- Come riesci a gestire una famiglia così problematica?
Solo per la grazia di Dio... sono ancora qui come caposquadra, fornitore, responsabile delle forniture e... prete. Adesso sei arrivata, vedi, in un posto sono scoppiate le tubature, in un altro non scorre l'acqua... E finora non c'è persona a cui potrei affidare tutta la casa. Per ora possiamo solo sognarlo...
Intervistato
Galina Nikitinskaya
Nelle immagini: In questa giornata invernale il tempio ha un aspetto speciale; il tempio dedicato ai Santi Reali Portatori della Passione è sempre pieno di gente.
Foto di Andrey Ionushkin e Elena Loginova
Il digiuno è una scala che ci conduce al Paradiso
Il digiuno è un momento speciale per riconoscere la propria debolezza e superare se stessi. Perché la Chiesa designa periodi speciali di digiuno? Affinché una persona possa consolidare ciò che è stato realizzato in questo momento speciale nella realtà quotidiana: l'ambiente del digiuno ci mobilita. Ci rendiamo conto di qualcosa, prendiamo la via della lotta contro certe inclinazioni: portiamo questa consapevolezza e lotta dal digiuno a vita quotidiana. Il prossimo post porta qualcosa di suo. Ecco perché si dice che il digiuno sia una scala che ci porta al Paradiso. Se hai la sensazione che il digiuno ti sia facile, consulta il tuo confessore o il sacerdote con cui ti confessi costantemente: ti aiuteranno a capire cosa c'è esattamente che non va, qual è il motivo di questa rilassata facilità. Succede che i pii esercizi di digiuno ci vengono facilmente a causa delle inclinazioni naturali: ci sono, ad esempio, persone a cui non piace la carne o il divertimento. Ma ognuno di noi ha qualcosa che può diventare oggetto di particolare cura durante i giorni di digiuno: l'imperfezione non è fuori, è dentro di noi e il digiuno ci aiuta a vederla.
È spesso durante la Quaresima che le relazioni diventano tese, sia a livello lavorativo che personale. Si verificano litigi da cui è difficile uscire. La ragione principale di ciò è che spesso ci preoccupiamo solo del digiuno fisico, a volte leggiamo con molta attenzione gli ingredienti sulle confezioni per non interrompere il digiuno, ma dimentichiamo che il digiuno spirituale è molto più importante.
Gli anziani dissero: "Almeno mangiate carne durante il digiuno, ma non vi mangiate a vicenda". Cioè, nonostante l'importanza del digiuno corporeo, è molto più importante condurre il digiuno in modo tale da non esaurirsi dalla fame e dalla fatica, e allo stesso tempo di solito appare irritabilità, e per questo non “esacerbare i rapporti " con i tuoi vicini.
Devi essere molto attento al tuo umore interiore, cercare di essere calmo e amichevole con tutti e pregare regolarmente. Diciamo, ogni ora, dedicare 1-2 minuti alla lettura della preghiera di Gesù: "Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore!" Se hai peccato essendo irritabile, pentiti immediatamente con fervore davanti al Signore e chiedi perdono a chi hai offeso. Chiedete al Signore di concedervi umiltà, pazienza e mitezza.
Basato sui materiali
sito webwww.k-istine.ru.
Febbraio 2016
Tempio in una stazione lontana (Parte 1). Centro di riabilitazione a Sologubovka
È lontano dalle autostrade centrali, a 30 chilometri dal centro regionale, e tutt'intorno c'è un terreno paludoso. La Chiesa dei Santi Portatori della Passione Reale alla stazione di Sologubovka si trova, come si suol dire, nell'angolo ribassista. Qui, lontano dalle tentazioni della civiltà, è il luogo ideale per un centro di riabilitazione curato dalla parrocchia. Ma il fatto che la spina dorsale della parrocchia siano i residenti di San Pietroburgo, che ogni settimana vengono a molti chilometri di distanza per le funzioni, è davvero insolito.
GLI ANNI SONO STATI DURI
In legno, nello stile delle chiese settentrionali di Arkhangelsk, visibili da lontano. Accanto alla chiesa c'è una casa per uomini in fase di riabilitazione. Qui, infatti, c'è l'intero complesso, ad eccezione della fattoria e delle attrezzature di lavoro posizionate di lato: un trattore, una pala caricatrice e persino un escavatore.
La Chiesa dei Santi Reali Portatori della Passione è stata fondata nel 2003, la prima liturgia è stata celebrata nel 2005. È stata consacrata dal vescovo nel 2010. Al tempio è possibile arrivare con trasporto personale o in treno dalla stazione ferroviaria Moskovsky alla stazione Sologubovka .
Durante la liturgia domenicale la chiesa era piena di gente. Qui ci si aspetta di vedere soprattutto residenti del centro di riabilitazione, ma, a quanto pare, sono lontani dalla maggioranza nel servizio. Oggi almeno la metà dei parrocchiani proveniva da San Pietroburgo. Sembra una tale distanza, una strada dissestata, un'auto ricoperta di fango fino al parabrezza: non sarebbe meglio restare in città? Ma queste difficoltà non li hanno fermati. Le persone sono attratte dai pastori comprensivi e hanno trovato proprio un sacerdote simile nella persona del rettore della parrocchia. Molti lo conoscono da più di vent'anni, fin dai primi anni '90, quando aveva appena iniziato a prestare servizio. Allo stesso tempo iniziò la preistoria della futura parrocchia vicino alla stazione di Sologubovka. Gli anni erano difficili, nessuno aveva soldi e, per nutrire la squadra di operai che stavano restaurando la chiesa dell'Epifania, padre Alexander decise di organizzare una fattoria sussidiaria: coltivare patate. Siamo riusciti a raggiungere un accordo con la direzione della fattoria statale Mginsky, che ha assegnato due ettari di terreno per questo progetto vicino al villaggio di Pukholovo, a cinque chilometri da Sologubovka. Alcuni anni dopo riuscimmo ad ottenere un terreno molto vicino a Sologubovka. Ma poi nessuno pensava che qui ci sarebbe stato un tempio.
Hanno iniziato a costruirlo nel 2003, dice padre Alexander. - E il primo servizio ha avuto luogo nel Natale del 2005. Abbiamo già 10 anni.
L'ARCIPRETE ALESSANDRO ZAKHAROV SU SE STESSO
Anche se sono cresciuto in una famiglia credente, io stesso non sono diventato immediatamente cristiano. No, ho sempre rispettato gli ortodossi, coloro che cercano almeno un po' di vivere secondo le proprie convinzioni. Ma per me stesso, anche nella mia giovinezza, ho deciso: la fede è o per coloro che sono completamente persi in questa vita e hanno bisogno di sostegno, o per coloro che sono già stufi di tutte le benedizioni e hanno trovato il tempo per pensare all'anima. E il Signore, vedendo il mio cuore, mi ha messo proprio in questa posizione: mi sono sposata, ho avuto figli, avevo tutto ciò di cui avevo bisogno. Ma invece di provare una completa soddisfazione, ero sopraffatto dalla malinconia. Ho iniziato a pensare al significato della vita. Mi ha spinto tra le braccia di Dio.
PARROCCHIA NOMADE
Ma prima di stabilirsi definitivamente a Sologubovka, padre Alexander ha cambiato più di un luogo di ministero. Dopo la chiesa sull'isola Gutuevskij, fu rettore della chiesa domestica dell'icona sovrana della Madre di Dio presso l'orfanotrofio Helios, poi in piazza Kronstadt. Le chiese cambiarono, ma i parrocchiani rimasero gli stessi: la gente seguiva padre Alexander. Oggi, una volta, i parrocchiani della Chiesa dell'Epifania vanno a Sologubovka e, devo dire, nel corso degli anni hanno sviluppato una comunità molto amichevole, che non ha bisogno di speciali eventi "unificanti", viaggi organizzati e molto altro , che a volte è necessario realizzare nelle parrocchie cittadine, per dare almeno un po' di vita al gruppo eterogeneo dei parrocchiani.
Anche Anatoly Gurin e sua moglie Svetlana hanno iniziato la loro vita ecclesiale dalla chiesa dell'Epifania. Dopo la funzione, insieme ad altri parrocchiani, si riuniscono al secondo piano della casa per i pazienti in riabilitazione: in primo luogo, solo per chiacchierare e, in secondo luogo, per provare i canti per la funzione successiva (il coro di padre Alexander è composto esclusivamente da parrocchiani). .
Sì, abbiamo iniziato tutti sull’isola Gutuevskij”, dice Svetlana. - Ricordo il mio primo servizio: Epifania, 1992, probabilmente. Muri logori, molta gente. Allora la vita parrocchiale aveva appena cominciato a rinascere. Padre Alexander ci ha raccolti attorno a sé: dove va lui, andiamo anche noi.
Ci sono molti preti diversi", entra nella conversazione un'altra parrocchiana, Anna Kosheleva, "ma, a mio ricordo, padre Alexander è l'unico da cui le persone sono così attratte, nonostante non faccia assolutamente nulla per questo. In altre chiese, gli abati cercano in qualche modo di attrarre le persone, inventano qualcosa. Questo non è male, anzi è positivo, ma non ce l’abbiamo e la gente continua a venire.
Perché lo amiamo? - continua Svetlana Gurina - per la gentilezza, la calma e l'amore.
Quando iniziò la costruzione del tempio a Sologubovka, tutti i parrocchiani vi presero parte direttamente.
Hanno aiutato a calafatare le pareti del tempio, dice padre Alexander. - Ti ricordi, vero?
"Ricordiamo", rispondono all'unisono le donne.
Oggi anche i parrocchiani aiutano attivamente il rettore. Abbiamo già menzionato il coro della chiesa: molti cantano. Ma Nadezhda Novak produce anche la ricotta dal latte fornito dalle mucche di una fattoria locale e cuoce anche la prosfora.
Questa è la mia obbedienza preferita”, condivide. - Di solito arrivo mercoledì sera o giovedì mattina. Parto domenica. Ho una cella separata qui.
Vieni qui in treno?
Prima tutti viaggiavano in treno. E ora molte persone hanno la macchina, puoi sempre negoziare con qualcuno. La nostra parrocchia è amichevole. Non solo ci incontriamo qui, ma possiamo anche riunirci a casa di qualcuno in città.
“…Dobbiamo difendere la religione non uccidendo, ma morendo; non con la crudeltà ma con la pazienza; non per delitto, ma per onestà..."
Padre della Chiesa Lattanzio
“Vogliamo vivere in pace con tutti; non vogliamo “forzare” nessuno a fare nulla, ma allo stesso tempo non possiamo concordare in alcun modo che “ non importa, come credere»… Com'è "tutto uguale" quando una convinzione è vera e l'altra è falsa; uno è salvifico, l'altro è inutile?! Credendo all'Ortodossia si può sperare nella salvezza; Credendo in Ario, dobbiamo abbandonare la speranza della salvezza... Qui dobbiamo dire con decisione: ci interessa se sopravviviamo o moriamo!
...Come difendere la vostra nativa Ortodossia dalle eresie e dai falsi insegnamenti. Gli “ariani” non sono scomparsi nemmeno adesso. Le persone che hanno “giardinato un orto” nelle loro teste e vogliono recintare gli stessi orti nelle nostre teste, di questi “giardinieri” ce ne sono una dozzina. Cosa dovremmo fare con loro?...”
Sacerdote Alexander Zakharov
“Non cerchiamo la vittoria, ma aspettiamo il ritorno dei nostri fratelli, la separazione dai quali ci tormenta”.
San Gregorio il Teologo
(Romani 12:21).
Parola nel giorno del ricordo di S. Nicola il Taumaturgo
Sacerdote Alexander Zakharov:“…Il principale istigatore delle controversie fu il presbitero alessandrino Ario. Nel suo insegnamento si vede il tentativo di coniugare la Rivelazione cristiana con l'allora autorevolissima filosofia greca (ellenica)...
Al tempo di Ario, non solo il mondo cristiano, ma anche la filosofia ellenica aveva familiarità con il concetto di Logos. Ricordate come inizia il Vangelo di Giovanni: “ In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio."; “Parola” è maiuscola ovunque. Nel testo greco, al posto dell'espressione russa “Parola”, c'è il termine: “Logos”. È più voluminoso. “Logos” non significa solo “parola” pronunciata dalla bocca, ma anche “pensiero”, “significato”, “idea”.
...La dottrina del Logos fu sviluppata in modo particolarmente vivido e completo dal famoso allievo di Socrate, Platone (V-IV secolo aC). Platone ha creato un insegnamento filosofico integrale che afferma che nelle profondità del mondo, alla base di tutte le cose, c'è qualcosa di ideale. È primario.
Sembrerebbe che la Rivelazione cristiana dica la stessa cosa: “In principio era il Verbo, il Logos, l'Idea”... Risulta che sia i platonici che i cristiani concordano su questo tema. Questo era ovvio per Aria, e ne era molto felice. E lui, gioioso, portò la dottrina del Logos dalla filosofia ellenica e cominciò ad adattarla alla teologia cristiana. Ma lo ha fatto senza successo.
Il fatto è che la filosofia ellenica, sebbene conoscesse la dottrina del Logos, non conosceva la dottrina del Salvatore. Il “Logos” del platonismo e del neoplatonismo è semplicemente un mediatore tra Dio e la materia, una sorta di strumento attraverso il quale Dio organizza il mondo. Senti la differenza? La Divina Rivelazione dice: “Il Verbo era Dio”, cioè "Il logos è Dio." La filosofia ellenica dice: “Il logos è lo strumento di Dio”. Ario, seguendo la filosofia ellenica, ripeteva: Cristo non è Dio, ma solo “uno strumento di Dio”. Se enunciamo semplicemente il suo insegnamento, appare così. Un certo uomo stava per abbattere una casa. Di cosa ha bisogno prima di tutto per questo? Prima di tutto, ti serve un'ascia. E così, prima crea un'ascia e poi usa questa ascia per abbattere la casa. Così è Dio. Prima di creare il mondo, crea il Logos, strumento per la formazione del mondo, e poi con questo strumento forma e dispone il mondo. Tutto si è svolto senza intoppi, senza intoppi e in pieno accordo con la filosofia ellenica e le leggi della logica formale. L'unica cosa che non quadrava era l'insegnamento cristiano sulla salvezza.
Dopotutto, Cristo - come insegna di Lui la Bibbia - non è solo il Figlio di Dio, il Logos, che era presso il Padre “prima della fondazione del mondo”, con il quale “creò i mondi” - ma, oltretutto, questo, Cristo è anche il Salvatore dell'umanità. Proprio per questo" La parola è diventata una zatteraBYu"(Giovanni 1, 14).
Ma questo non rientrava più nelle leggi della logica formale e non derivava dalla filosofia ellenica - inoltre, era in diretta contraddizione con esse. “Il Verbo si fece carne” è una palese sciocchezza per la filosofia ellenica e le leggi della logica formale... “Il Verbo si fece carne” (“Dio si fece uomo”) è per la sillogistica aristotelica la stessa cosa che: “un quadrato si fece rotondo”. Se Dio significa illimitato; se è limitato, significa che non è Dio. “Limitato, Dio incarnato” è per un filosofo ellenico una frase priva di significato quanto “ferro di legno”. Non c'è da stupirsi ap. Paolo disse che Cristo" per gli ebrei è una tentazione,ma per gli elleni è una follia" (1 Cor. 1:23).
Dal punto di vista della logica formale Ario, lo ripeto, aveva assolutamente ragione. Ma aveva torto nel cercare di limitare Dio con le leggi della logica formale, nate dalla mente umana limitata. La creazione cominciò a ragionare sul suo Creatore: cosa può e cosa non può fare?... Già questo era illogico. Può il computer più “intelligente” comprendere pienamente la coscienza e le capacità del suo creatore – l’uomo?... Ancora più assurdo: subordinare la vita incomprensibile del Creatore dell’universo alle esigenze di una mente umana limitata.
Dio può fare qualsiasi cosa! LetteralmenteTutto
. Una delle Sue definizioni è "onnipotente" - questo è esattamente ciò che significa: "colui che può fare tutto ciò che desidera". Se avesse voluto, e ce ne fosse stato un tale bisogno, avrebbe potuto non solo “diventare umano” o “diventare un angelo”, ma anche “diventare un essere umano”.
Ma "spiega" come, in che modo Dio “si è fatto uomo” – la mente umana limitata, ovviamente, è impotente… È impossibile dire (dire), come accade, in modo per noi incomprensibile, “Dio si è fatto uomo”. Ma comunque - è diventato. E se Cristo non è Dio, la nostra fede è vana.
Perché una “creazione”, se è in qualche modo danneggiata, “rotta”, non può essere “riparata” da un’altra “creazione”. Una “ascia”, non importa quanto sia perfetta, non può riparare un’altra “ascia”. Solo il creatore dell'ascia, una persona, può farlo. E la natura danneggiata dell'uomo può essere corretta solo da Colui che ha creato l'uomo: Dio.
Questo è, da un lato. Ma d'altra parte, il solo aiuto divino non è sufficiente per salvare una persona. Dopotutto, non è stato Dio a cadere, è stato l'uomo a peccare, il che significa che l'uomo stesso deve espiare il suo peccato. Naturalmente nessuna logica formale può risolvere il problema di salvare le persone. Perché per realizzare questo compito è necessario, come vediamo, un essere che sia allo stesso tempo Dio e uomo. Per la logica formale questa è “follia”. Per la Chiesa cristiana, questa è la base dei fondamenti della sua fede: la fede nel Dio-uomo Gesù Cristo, il Salvatore del mondo.
Nella Parola di Dio, nostro Signore Gesù Cristo è chiamato sia il “Figlio di Dio” che il “Figlio dell’Uomo”. Tutta la storia delle cosiddette dispute “cristologiche” è storia di deviazioni da questa fede nel Dio-Uomo, ora in una direzione, ora nell'altra: ora verso Dio, ora verso l'uomo. In effetti, tutti gli eretici in un modo o nell'altro hanno cercato di andare d'accordo con la logica formale. Alcuni dicevano: “Cristo è solo Dio, la carne è solo apparenza, un involucro spettrale”; altri: “no, Cristo è solo un uomo, la creazione di Dio – anche se la creazione più alta e prima”... Ma una svolta in qualsiasi direzione è una deviazione verso un’eresia pericolosa, perché fatale. Siamo salvati solo se Cristo fosse il Dio-uomo. In tutti gli altri casi, la nostra fede è vana. L’unica fede salvifica risulta in questo caso illogica. E lo confessiamo non perché sia “logico” e “comprensibile” - non c'è nulla di comprensibile qui per noi: come erano due nature, due nature - Divina e umana - unite simultaneamente in Cristo? Chi può spiegarlo?...
Aok si sono collegati - a riguardo conosce solo Dio. E noi semplicemente noi crediamo quello connesso.
Dopotutto, il Signore ci ama! “Dio ha tanto amato il mondo che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia vita eterna”., dice S. apostolo ed evangelista Giovanni il Teologo (Giovanni 3:16). Questo è Suo Figlio – Egli è anche il “Figlio dell’Uomo”. Suo padre era Dio, il che significa che è Dio (se i nostri genitori erano persone, lo siamo anche noi; se i pulcini hanno genitori di uccelli, lo sono anche loro: uccelli). Sua madre era la Vergine Maria, il che significa che anche lui è un uomo. Ciò significa che Egli è l'Uomo-Dio, il nostro Salvatore. E tutto ciò che possiamo fare è “credere in Lui” e vivere come Lui ci ha comandato, per “non perire, ma per avere la vita eterna”. Questa è la cosa principale: non cercare di scoprire a fondo “come funziona il paradiso”, ma cercare di raggiungere il “paradiso”…
Nel dogma ortodosso non ci sono dogmi poco importanti o poco importanti.
Vale la pena ricordarlo nella nostra epoca “pluralistica”. Al giorno d'oggi molte persone pensano: “Ebbene, che differenza fa chi pensa cosa, chi crede in cosa? Uno pensa in un modo, l'altro in un altro; lasciali pensare quello che vogliono, non importa, basta che vivano in pace”.
“Vivere in pace” è, ovviamente, meraviglioso e dovremmo lottare per questo. Forza di tutti gli uomini a pensare come vogliamo: salvaci da questo, Signore! Ne ha parlato meravigliosamente... Santo imperatore Costantino, uguale agli apostoli:“Se qualcuno si è convinto di qualcosa e l'ha accettato, non lo imponga a un altro; tutto ciò che qualcuno ha imparato e compreso, lo usi a beneficio del suo prossimo, se possibile; e se è impossibile, lo lasci in pace. Perché una cosa è accettare volontariamente un'impresa per amore dell'immortalità, un'altra cosa è costringersi a farlo con le esecuzioni capitali"...
Ecco ulteriori informazioni su questo argomento da Lattantia: « La religione non tollera la coercizione. Il libero arbitrio si forma in una persona dalle convinzioni e non dalla violenza.. Da nessuna parte c’è tanta libertà come nel campo della religione. Non pretendiamo che il nostro Dio, che è il Dio di tutti, sia adorato da qualcuno contro la sua volontà, e non ci irritiamo se non siamo adorati. Nessuno può essere costretto con la forza a onorare ciò che non vuole”. “Non si può forzare la religione: per suscitarla volontariamente bisogna agire con le parole, non con i colpi. Bisogna difendere la religione non uccidendo, ma morendo; non con la crudeltà ma con la pazienza; non per crimine, ma per onestà. E se decidi di difendere la religione con spargimenti di sangue, torture, atrocità, non la difenderai, ma la disonorerai e la insulterai... Se non c'è una disposizione sincera nella persona che fa il sacrificio, allora la religione è già stata minata, è non esiste più”.
Se “forziamo” e “forziamo” qualcuno a professare l’Ortodossia, saremo completamente come i “focosi leninisti” che ci hanno anche “costretto” e “costretto” a onorare il loro leader per settant’anni. E quanto ne risultò disgustato questo leader!
Vogliamo vivere in pace con tutti; non vogliamo “forzare” nessuno a fare nulla, ma allo stesso tempo non possiamo concordare in alcun modo che “non importa
“come credere”... Com'è “tutto uguale” - quando una fede è vera e l'altra è falsa; uno è salvifico, l'altro è inutile?! Credendo all'Ortodossia si può sperare nella salvezza; Credendo in Ario, bisogna rinunciare alla speranza della salvezza. È possibile dire qui “ non importa“come credere”?.. No, miei cari figli, non importa! Qui dobbiamo dire con decisione: ci interessa se ci salviamo o periamo!
Dobbiamo sapere, miei preziosi, questo è il nostro tesoro inestimabile: l'eredità patristica; conoscilo e custodiscilo come la pupilla dei tuoi occhi! E non deviare dall'Ortodossia verso eresie distruttive e falsi insegnamenti. Ripeto, non è necessario "forzare" nessuno all'Ortodossia, ma conoscerla da soli e preservarla con cura è molto necessario! Dopotutto, dietro il nostro “Credo”, che cantiamo ad ogni liturgia, ci sono anni e anni di controversie teologiche, intere battaglie in cui ogni parola è stata difesa e difesa, a volte anche una lettera nella parola: “homousios” o “omiusios”. ” - “consustanziale” “oppure Dio Figlio è “simile nella sostanza” a Dio Padre?... Non c'è una sola parola in questo “Simbolo”, non una sola lettera che sia superflua o poco importante.
E così, i santi padri ci hanno lasciato questo Credo: il frutto della mente e 
l'opera sincera di diverse generazioni del santo popolo di Dio, benedette dallo Spirito Santo - e domani una donna Nyura apparirà tra noi, immaginandosi come Anna la Salvatrice, o Devi Maria, o Porfiry Korneevich Ivanov, o Lev Nikolaevich Tolstoy con " dal vento della sua testa” presi credi - e noi diremo: “non importa a chi credi”?! Perché Tolstoj dovrebbe credere che ai santi padri dei sette Concili ecumenici non importi a chi credere... Ha importanza?! Per qualche ragione, voglio chiedere a tutti questi nuovi “salvatori” e “illuminatori” dell’umanità alla maniera di Dostoevskij: “Vuoi davvero offrirti, così come sei, alle persone in cambio di Cristo?”
Santa Rus', preserva la fede ortodossa! Solo in Lei è la salvezza per te e per il mondo intero.!..
Ma oggi vorrei parlare di Come per difendere la nostra nativa Ortodossia dalle eresie e dai falsi insegnamenti. Gli “ariani” non sono scomparsi nemmeno adesso. Le persone che hanno “giardinato un orto” nelle loro teste e vogliono recintare gli stessi orti nelle nostre teste, di questi “giardinieri” ce ne sono una dozzina. cosa fare con loro?
In Occidente, il Papa nel Medioevo risolveva semplicemente tali problemi: al rogo! O butti via il cervello e credi come ti viene detto, oppure vai sul rogo. Ma questo stesso Occidente ha dato i natali prima alla Riforma, e poi ai suoi innumerevoli figli sotto forma di sette moderne e di cosiddette confessioni. Gli incendi non hanno aiutato.
Aderendo alla verità storica, dobbiamo ammettere che hanno bruciato anche noi. Vero, molto meno. E avevamo molte meno eresie (la maggior parte delle sette russe ne hanno Origine occidentale– sono nati lì, e poi portati da noi).
Una cosa è certa, però: l’esperienza di combattere gli eretici attraverso i “falò” ha mostrato la sua incoerenza. Dove venivano bruciati di più, ne apparivano di più, come se risorgessero dalle ceneri. Per non parlare del fatto che si trattava di una violazione diretta dei principi della libertà religiosa, di cui parlarono in modo così eloquente il santo imperatore Costantino, uguale agli apostoli, e il maestro della Chiesa Lattanzio... Potete immaginare un simile insegnamento da bocca di Cristo agli apostoli: «Andate e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo... e chi non vi ascolta e non crede come voi insegnate, bruciateli”?..non riesco a immaginarlo...
“Non lasciarti vincere dal male, ma vinci il male con il bene”- Dobbiamo sempre tenere presenti queste parole d'oro di S. ap. Paolo (Romani 12:21). E nei rapporti con gli eretici bisogna lasciarsi guidare dalla stessa cosa. Ricorda come San Gregorio il Teologo ha parlato dello scopo delle controversie teologiche con gli eretici: “ Non cerchiamo la vittoria, ma aspettiamo il ritorno dei fratelli, la separazione dai quali ci tormenta" Lasciamoli, se vogliono, arrabbiarsi con noi e schizzare la saliva, dimostrandoci che hanno ragione, e noi li ameremo. E se solo riusciamo a fare questo, se ci scopriamo capaci di questo, allora credetemi, miei cari figli, credetemi, questo sarà molto più efficace di qualsiasi denuncia e “critica”.
Basato sul libro: sacerdote Alexander Zakharov "Da chi dovremmo andare?" Ryazan, “Grani”, 2002, pp. 125-139
...Una delle impressioni più forti viaggiando per la nostra diocesi è stata l'arrivo a Sologubovka, nella chiesa nel nome dei Santi Reali Martiri. Alto chiesa in legno, in piedi lontano dall'abitazione umana, in un campo, visibile da lontano... Sono venuto lì d'estate, quando l'intero campo intorno al tempio era cosparso di fiori e la chiesa stessa sembrava un grande cespuglio di fiori profumati.
Il tempio Sologubovsky è stato consacrato solo quest'autunno.
— Com’è adesso la tua parrocchia?
- Niente di speciale, solo una parrocchia di villaggio... Beh, forse non proprio un villaggio: i Sologubovsky sono lì, Dio non voglia, anche se solo un decimo, e tutti gli altri vengono da San Pietroburgo.
“Questa è una normale parrocchia di villaggio dei nostri tempi: la stagione estiva è finita e la chiesa è vuota”. Come spieghi tutto questo? Perché il villaggio è così senza Dio?
- Non c'è bisogno di sgridare il villaggio. Per l'inverno a Sologubovka ci restano solo una dozzina di case abitate: tutta la gente è in città, il villaggio è vuoto.
— Cosa ne pensi: il fatto che sei arrivato alla Chiesa in età adulta rende il tuo servizio più difficile o più facile?
- Rende tutto più facile, certo, rende tutto più facile!... Dopotutto, l'esperienza di vita è alle nostre spalle. Anche se vivi per sempre, impari. Risulta interessante: più vivo, più capisco quanto poco so e quante domande a cui bisogna rispondere onestamente: "Non lo so!"
—Chi consideri come tuoi maestri spirituali?
- Tre persone. Il mio primo mentore spirituale è stata mia nonna, Klavdia Nikolaevna, il Regno dei Cieli per lei... Che persona straordinaria era! Era impossibile anche solo immaginare che avrebbe litigato con qualcuno, che qualcuno l'avrebbe offesa. Se c'è qualcosa di buono in me, viene da lei. Durante tutta la mia infanzia, mia nonna mi ha fatto da babysitter... E poi, in età adulta, sono arrivati altri mentori... Metropolita Giovanni (Snychev) E Padre Nikolai Guryanov. Quando sono stato ordinato sacerdote, Vladyka John mi ha detto le parole di addio, che ho ricordato per il resto della mia vita e che ho cercato di adempiere al meglio delle mie capacità. Ha detto questo: “Padre! Ricorda che ora sei padre! Ora andrai nella tua parrocchia, e lì i tuoi figli ti aspetteranno. Ne avrai diversi: sia buoni che cattivi. Alcuni ti piaceranno di più, altri di meno. Ma ricorda che sono tutti figli tuoi! Tutti parenti!” E ho iniziato ad andare da padre Nikolai dopo la morte di Vladyka John. Ho avuto la fortuna di servire anche la liturgia con lui...
- Come ha servito? Per qualche ragione, si dice poco su come fosse durante il servizio...
- Sì, niente di speciale, si è servito e si è servito - ecco perché, forse, non ne parlano molto. Non brillava per nessun talento oratorio. Un'altra cosa in lui colpiva: la sua straordinaria gentilezza verso tutti quelli che venivano - questo li rendeva simili a Vladyka John. Non era necessario avere lunghe conversazioni con lui per sentire il calore di questa gentilezza e scaldarsi ai suoi raggi. Una volta stavo tornando da Zalita e ho avuto una conversazione con un compagno di viaggio. "Sai", ha detto, "non ho nemmeno bisogno di parlare di nulla con il prete: verrò qui una volta al mese, pregherò alla liturgia, guarderò come il prete vola sulle ali d'angelo e si libra nel cielo". me stessa. Per un mese intero la mia anima vola, e appena sento che sto per atterrare, sono di nuovo sull’isola...”
— Sono quasi 20 anni che servi... Dimmi, è cambiata in qualche modo la tua visione del servizio sacerdotale nel corso degli anni?
— 20 anni fa immaginavo la mia vita futura in modo completamente diverso. Pensavo di andare in una parrocchia tranquilla e appartata, lì avrei letto per mio piacere i miei libri teologici e filosofici preferiti, avrei servito in silenzio, avrei pregato... Ma la vita lo ha decretato in modo tale che ora ho nessun tempo libero per leggere! Sì, quando lavoravo come autista di bulldozer, leggevo molto di più. Preoccupazioni, preoccupazioni e preoccupazioni!... Fino ad oggi devo combinare non solo il servizio sacerdotale e spirituale, ma anche essere un caposquadra, un responsabile delle forniture, un fornitore e persino un cane da guardia al tempio - che è la cosa più triste cosa...
—Hai avuto qualche delusione durante gli anni del tuo sacerdozio?
— C'erano molte tentazioni! Ma non ci sono delusioni... No. Sono una persona molto felice.
— Cosa vuol dire essere padre di adulti? Dopotutto, ognuno ha la propria esperienza di vita, le proprie ferme convinzioni, i propri pregiudizi di vecchia data, idee sbagliate, capricci, dai quali non vuole essere...
“E tutti loro, con le loro convinzioni, con i loro pregiudizi, delusioni e capricci, desiderano sentire la mano del padre sulla loro povera testa peccatrice”. Il Signore mi darebbe la forza... Se non fosse per la misericordia di Dio, non per il Suo aiuto... Così vi ho parlato di mia nonna... Lei ha cercato di instillare in me sia un senso di compassione che un desiderio per aiutare una persona in difficoltà - e fin da ragazzo mi sembrava che l'amore per l'umanità fosse in me un oceano inesauribile... E quando ho intrapreso la via sacerdotale, ben presto mi sono convinto: che oceano c'è ! - pozzanghera, pozzanghera... E non importa quanto ne versi dentro, tutto evaporerà molto rapidamente. Pertanto, ovviamente, solo per la grazia di Dio si può tirare la croce.
—Cosa ti turba di più dei parrocchiani?
— Secondo te, cosa turba di più il padre in famiglia?
- Litigi...
- Questo è tutto! Quando i figli cominciano a litigare tra loro, ciò ferisce soprattutto il cuore del padre.
— Ti consideri uno scrittore di chiesa? Hai scritto molti libri e buoni libri…
– Mi è difficile rispondere a questa domanda. Non avrei mai pensato che avrei scritto. Il primo lavoro è arrivato inaspettatamente per me: era il libro "A chi dovremmo andare?" Ho scritto un sermone, ma il sermone si è rivelato troppo lungo. Poi ho deciso di trasformarlo in un articolo di giornale, ma è cresciuto sempre di più fino a trasformarlo in un libro.
— Come è nato oggi il tuo libro più famoso: un adattamento del trattato di I.L. Solonevich "Monarchia popolare"?
“Tutto è iniziato con una conversazione con uno dei miei confratelli sacerdoti. Mi ha detto che non è un monarchico, è indifferente al patriottismo ed è fiducioso che la Chiesa sia autosufficiente: può coesistere con qualsiasi sistema sociale, non è necessario associarsi solo alla monarchia. Mi ha fatto male. Da un lato, chi metterebbe in dubbio il fatto che la Chiesa sia autosufficiente? E se è riuscita a sopravvivere in mezzo all'ateismo militante, allora è chiaro che sopravviverà in qualsiasi condizione. Ma questa non è la risposta alla domanda posta. Se una persona è malata e si rivolge al sacerdote per un consiglio, allora il sacerdote può rispondere: "Non devo capire la guarigione, Dio stesso ti curerà". Ma questo poveretto deve decidere oggi se sottoporsi ad un intervento chirurgico o restare a casa ad aspettare che il Signore guarisca... Naturalmente, la rinascita o la distruzione della Russia è nelle mani di Dio, ma questo non significa che dovremmo sii inattivo!... Una volta rimasi molto colpito dal libro di Ivan Lukyanovich Solonevich "La monarchia popolare". Lei, infatti, mi ha reso monarchico. E ora mi è venuta l'idea di scrivere una lettera a questo mio fratello, in cui esponessi l'essenza stessa della posizione di Ivan Lukyanovich. Cioè, all'inizio era solo una lettera privata. E poi, man mano che questa lettera è stata scritta, è diventata più spessa - non entra nemmeno più nella busta... Il risultato è stato un opuscolo, e ho pensato che, probabilmente, non sarebbe stato del tutto inutile che tutti gli ortodossi lo leggessero ...
— Hai un libro simile sul progetto “Russia”... Come è nato?..
— Le prime pagine del “progetto” allora mi ispirarono semplicemente: finalmente avevamo un programma d’azione sensato e completo!.. Ma ho letto più avanti e ho visto: ripetizioni, segnare il tempo… Aspettavo con ansia la seconda parte, ma mi è piaciuta ancora meno ... E la terza mi ha completamente deluso ... E ho capito che tutto ciò che è più necessario in questo voluminoso libro può essere presentato in modo breve e accessibile. Allora mi sono convinto ancora una volta che Ivan Lukyanovich Solonevich ci ha lasciato in eredità pensieri molto più saggi di tutti i moderni teorici della monarchia!
— Perché pensi che il movimento monarchico non si sia sviluppato ai nostri tempi? Dopotutto, è abbastanza integrale e bella idea... Perché la maggioranza non l'ha sostenuta? Forse perché nel corso degli anni di democrazia il popolo ha ricevuto alcune ferite non rimarginate e ora non c’è più motivo di sperare?
— Non esistono ferite inguaribili. Il Signore è in grado di resuscitare anche i morti, figuriamoci guarire qualche ferita. Ricordi la storia del Vangelo sulla guarigione del demoniaco Gadarene? Anche quel poveretto sembrava completamente senza speranza a tutti, ma il Signore disse la parola e un'intera legione di demoni non poté resistergli. Noi russi abbiamo ancora tutto davanti. Non è un segreto che ci siano molte forze potenti nel mondo che non vogliono il risveglio grande Russia. Tanta polvere viene gettata negli occhi del popolo russo... Ma la mia sensazione è che il popolo - la maggioranza, la parte migliore - stia lentamente cominciando a capire chi è chi, chi seguire, chi correre da.
