L'immagine di Famusov dei principi di vita, degli ideali, della moralità. Griboedov, Guai dallo spirito. Quali sono gli ideali morali e di vita della società Famus? Ideali di vita della società Famus
Come si rivela Molchalin durante un dialogo con Chatsky? Come si comporta e cosa gli dà il diritto di comportarsi in questo modo?
Molchalin è cinico e franco con Chatsky riguardo alle sue opinioni sulla vita. Parla, dal suo punto di vista, con un perdente ("Non ti sono stati dati i gradi, non hai avuto successo nel tuo servizio?"), dà consigli di andare da Tatyana Yuryevna, è sinceramente sorpreso dalle dure recensioni di Chatsky su di lei e Foma Fomich, che "era capo del dipartimento sotto tre ministri". Il suo tono condiscendente, persino istruttivo, così come la storia della volontà di suo padre, sono spiegati dal fatto che non dipende da Chatsky, che Chatsky, nonostante tutti i suoi talenti, non gode del sostegno della società Famus, perché le loro opinioni sono nettamente diversi. E, naturalmente, il successo di Molchalin con Sophia gli dà un notevole diritto di comportarsi in questo modo in una conversazione con Chatsky. I principi della vita di Molchalin possono sembrare solo ridicoli ("accontentare tutte le persone senza eccezioni", avere due talenti - "moderazione e accuratezza", "dopo tutto, devi dipendere dagli altri"), ma il noto dilemma " Molchalin è divertente o spaventoso?" in questa scena è deciso: spaventoso. Molchalin ha parlato ed ha espresso le sue opinioni.
Quali sono gli ideali morali e di vita della società Famus?
Analizzando i monologhi e i dialoghi degli eroi nel secondo atto, abbiamo già toccato gli ideali della società Famus. Alcuni principi sono espressi in modo aforistico: "E vinci premi e divertiti", "Vorrei solo poter diventare un generale!" Gli ideali degli ospiti di Famusov sono espressi nelle scene del loro arrivo al ballo. Qui la principessa Khlestova, conoscendo bene il valore di Zagoretsky (“È un bugiardo, un giocatore d'azzardo, un ladro / Gli ho persino chiuso la porta...”), lo accetta perché è “un maestro nel compiacere” e le procura un ragazza neraaa in regalo. Le mogli sottomettono i mariti alla loro volontà (Natalya Dmitrievna, una giovane donna), il marito-ragazzo, il marito-servo diventa l'ideale della società, quindi anche Molchalin ha buone prospettive per entrare in questa categoria di mariti e fare carriera. Tutti lottano per la parentela con i ricchi e i nobili. Le qualità umane non sono apprezzate in questa società. La Gallomania divenne il vero male della nobile Mosca.
Perché sono sorti e si sono diffusi pettegolezzi sulla follia di Chatsky? Perché gli ospiti di Famusov sostengono così volentieri questi pettegolezzi?
L'emergere e la diffusione dei pettegolezzi sulla follia di Chatsky è una serie di fenomeni molto interessante dal punto di vista drammatico. Il pettegolezzo appare a prima vista per caso. G.N., percependo l'umore di Sophia, le chiede come ha trovato Chatsky. "Ha una vite allentata". Cosa intendeva Sophia quando è rimasta colpita dalla conversazione con l'eroe appena terminata? È improbabile che abbia dato un significato diretto alle sue parole. Ma l'interlocutore lo capì esattamente e chiese di nuovo. Ed è qui che nasce un piano insidioso nella testa di Sophia, offesa per Molchalin. Di grande importanza per la spiegazione di questa scena sono le osservazioni sulle ulteriori osservazioni di Sophia: "dopo una pausa, lei lo guarda attentamente, di lato". Le sue ulteriori osservazioni mirano già a introdurre consapevolmente questo pensiero nelle teste dei pettegolezzi secolari. Non dubita più che le voci diffuse verranno riprese e ampliate nei dettagli.
È pronto a credere!
Ah, Chatsky! ti piace vestire tutti da giullari,
Ti piacerebbe provarlo su te stesso?
Voci di follia si diffusero con sorprendente velocità. Inizia una serie di “piccole commedie”, in cui ognuno dà il proprio significato a questa notizia e cerca di dare la propria spiegazione. Qualcuno parla di Chatsky con ostilità, qualcuno simpatizza con lui, ma tutti credono perché il suo comportamento e le sue opinioni sono inadeguati alle norme accettate in questa società. Queste scene comiche rivelano brillantemente i personaggi che compongono la cerchia di Famus. Zagoretsky integra la notizia al volo con una bugia inventata secondo cui suo zio disonesto ha messo Chatsky nella casa gialla. Anche la nipote contessa ci crede: i giudizi di Chatsky le sembravano folli. È ridicolo il dialogo su Chatsky tra la contessa-nonna e il principe Tugoukhovsky, i quali, a causa della loro sordità, aggiungono molto alle voci lanciate da Sophia: "maledetto Voltairiano", "ha oltrepassato la legge", "è nei Pusurman" , ecc. Quindi le miniature comiche vengono sostituite da una scena di massa (atto terzo, scena XXI), dove quasi tutti riconoscono Chatsky come un pazzo.
Spiega il significato e determina il significato del monologo di Chatsky sul francese di Bordeaux.
Il monologo “Il francese di Bordeaux” è una scena importante nello sviluppo del conflitto tra Chatsky e la società Famus. Dopo che l'eroe ha avuto conversazioni separate con Molchalin, Sofia, Famusov e i suoi ospiti, in cui è stata rivelata una netta opposizione di opinioni, qui pronuncia un monologo davanti all'intera società riunita al ballo nella sala. Tutti hanno già creduto alle voci sulla sua follia e quindi si aspettano da lui discorsi chiaramente deliranti e azioni strane, forse aggressive. È con questo spirito che gli ospiti percepiscono i discorsi di Chatsky, che condanna il cosmopolitismo della nobile società. È paradossale che l'eroe esprima pensieri sani e patriottici ("imitazione servile e cieca", "la nostra gente intelligente e allegra"; a proposito, nei discorsi di Famusov a volte si sente la condanna della gallomania), lo prendono per un pazzo e lo lasciano , smetti di ascoltare, gira diligentemente un valzer , gli anziani si sparpagliano attorno ai tavoli da gioco.
Ideali e visioni di Chatsky (Griboedov)
L'azione della commedia di A. S. Griboedov “Woe from Wit” si svolge in quegli anni in cui la divisione nell'ambiente nobile diventava sempre più evidente. Era l'inizio degli anni '20 del XIX secolo.
L'influenza delle idee degli illuministi francesi, la crescita della coscienza nazionale russa dopo la guerra del 1812 e le campagne straniere unirono molti giovani nobili nel desiderio di cambiare la società.
Ma la maggior parte La nobiltà russa rimase sorda o ostile alle nuove tendenze. È stata questa situazione, questo conflitto che Griboedov ha catturato nel suo lavoro.
Nota
Il conflitto principale della commedia è il conflitto tra due visioni del mondo, lo scontro del “secolo presente” con il “secolo passato”.
C'è anche un secondo conflitto nella commedia: l'amore (c'è anche un classico triangolo amoroso: Chatsky - Sophia - Molcha-lin), ma non è il principale, sebbene entrambi i conflitti siano strettamente intrecciati e si completino a vicenda, entrambi trovano la loro soluzione alla fine dello spettacolo.
Il portatore di idee nuove e progressiste è Alexander Chatsky, il suo avversario ideologico nella commedia è l'intera società Famus. Perché la loro collisione era inevitabile? Perché Gli ideali e le opinioni di Chatsky non coincideva e non poteva coincidere con le opinioni e gli ideali di Famusov.
Prima di tutto, hanno opinioni diverse sul servizio. Se per Famusov il servizio è solo una fonte di rango e ricchezza, allora per Chatsky è un dovere civico di ogni giovane nobile. Chatsky è pronto a servire, ma "alla causa, non alle persone", alla Patria e non a un funzionario superiore.
Ha provato a servire, conosceva anche i ministri, ma poi si è ritirato e ha interrotto le sue precedenti conoscenze, convinto che fosse impossibile servire onestamente senza essere serviti in quel momento. Chatsky risponde al consiglio di Famusov di "andare a servire": "Sarei felice di servire, è disgustoso essere servito".
Nel monologo "E in effetti, il mondo ha cominciato a diventare stupido", parla con indignazione di quei funzionari che "non in guerra, ma in pace, hanno preso la testa a testa alta, sono caduti in campo senza rimpianti!" Chatsky definisce il secolo scorso in modo molto preciso: "Il secolo dell'obbedienza e della paura è stato diretto".
Ma per Famusov fu un’età “d’oro”; Non per niente mette come esempio lo zio di Chatsky, Maxim Petrovich, che, inciampato al ricevimento, è riuscito a far ridere la regina e conquistare il suo favore.
Per Skalozub e Molchalin, la carriera è la cosa più importante nella vita e sono pronti a raggiungere i gradi con ogni mezzo, anche con l'umiliazione e l'adulazione. Il sogno di Skalozub è “se solo potessi diventare un generale”.
Alexander Andreevich appare nella commedia come un feroce oppositore della servitù della gleba. E questo è comprensibile: esprime le opinioni sulla struttura sociale della Russia non solo dell'autore stesso, ma anche di molti dei suoi amici decabristi, che credevano che una persona istruita e illuminata non dovesse governare su altre persone.
Chatsky parla con rabbia di un certo proprietario di servi, "Nestore dei nobili mascalzoni", che ha scambiato i suoi fedeli servitori, che più di una volta gli hanno salvato la vita e l'onore "in ore di vino e combattimenti", con "tre levrieri".
Chatsky nel monologo "Chi sono i giudici?" denuncia quella "patria dei padri" che, "ricchi di rapine", "trovavano protezione dalla corte negli amici, nella parentela, costruivano magnifiche camere dove si abbandonavano a feste e stravaganze", espone "i tratti più meschini delle loro vite passate". Me stessa
Chatsky tratta le persone con grande rispetto, le chiama "le nostre persone intelligenti e allegre".
È impossibile immaginare Chatsky nei panni di un servo proprietario, non per niente Famusov gli consiglia di non gestire la "proprietà per errore". Chatsky apprezza una persona in base alla sua intelligenza, educazione e non al numero di anime dei servi o al rango. Pertanto, per lui, un certo Foma Fomich, un famoso e importante funzionario, è solo "la persona più vuota, la più stupida".
Chatsky difende la libertà personale, il diritto di una persona a decidere il proprio destino: servire o non servire, impegnarsi nella scienza o nell'arte, vivere in un villaggio o in una città. Chatsky è un sostenitore dell'illuminazione, dell'istruzione e di tutto questo Le opinioni di Chatsky provocare l'orrore del rifiuto tra i suoi oppositori ideologici.
Gli ideali e le opinioni di Chatsky- Questo Ideali e visioni vero patriota; parla con sarcasmo di un certo francese di Bordeaux, il quale, una sera a casa di Famusov, raccontò agli ospiti riuniti "come si era preparato per il viaggio in Russia, dai barbari, con paura e lacrime", ma quando arrivò, "lui ho scoperto che le carezze non avevano fine, no, non ho incontrato un suono russo o un volto russo...” Questo francese si sentiva un "piccolo re" e Chatsky desidera con tutta la sua anima,
In modo che il Signore impuro distrugga questo spirito
Imitazione vuota, servile, cieca...
Nella commedia Chatsky è tragicamente solo, non ha sostenitori tra i personaggi principali, ma ci sono due personaggi fuori scena che possiamo classificare come sostenitori del protagonista.
Questo è, prima di tutto, il cugino di Skalozub, che inaspettatamente si ritirò e “cominciò a leggere libri nel villaggio”, e il nipote della principessa Tugoukhovskaya, di cui dice con indignazione: “Il funzionario non vuole saperlo! È un chimico, è un botanico, il principe Fëdor, mio nipote.
In uno scontro con la società Famus, Chatsky viene sconfitto. Questa sconfitta era inevitabile, poiché i Chatsky erano ancora troppo pochi nella società. Come ha scritto I. A. Goncharov nello schizzo critico "Un milione di tormenti": "Chatsky è spezzato dalla quantità di vecchia forza, dopo avergli inferto a sua volta un colpo fatale con la qualità della forza fresca".
Ma Goncharov chiamava persone come Chatsky "guerrieri avanzati, schermagliatori" che entrano in battaglia per primi e quasi sempre muoiono.
Ma pensieri, idee, Gli ideali e le opinioni di Chatsky non è andato sprecato, tali Chatsky usciranno in Piazza del Senato il 14 dicembre 1825, dove si scontreranno con il mondo dei Famusov, dei liner silenziosi e dei denti di roccia.
Griboedov, Guai dallo spirito. Quali sono gli ideali morali e di vita della società Famus?
Guai dallo spirito è la famosa opera di Griboedov, che descrive la vita del paese dopo Guerra Patriottica 1812. Questa è la vita in cui due campi si scontrano.
Il primo campo è una visione avanzata, decabrista, un nuovo sguardo alla vita, alle sue fondamenta. Il secondo campo è la nobiltà, o il secolo scorso, sono la società Famus.
È proprio degli ideali della società Famus di cui parleremo nel saggio, considerando sia i loro ideali morali che quelli di vita.
Per capire quali sono gli ideali nella società di Famusov, per evidenziarne gli ideali e i valori, è sufficiente conoscere il lavoro di Griboedov. In esso, l'autore, raffigurante il secolo scorso, crea immagini di nobili nobili di Mosca che si definiscono assi, sono anche rappresentanti della società Famus.
Ideali di vita della società Famus
Chi è la persona di questo circolo e quali sono i suoi ideali di vita? Qui vediamo solo i ricchi, i nobili nobili, per così dire, l'élite della capitale. Provengono tutti da famiglie nobili e gli ideali di queste persone sono semplici e chiari.
Per queste persone è importante solo il denaro, con l'aiuto del quale possono ottenere gradi e ordini. Queste sono persone che non sono famose per i loro servizi alla Patria, per loro il dovere civico non significa nulla, l'importante è che lo sposo abbia il portafoglio più grosso e poi sarà una persona rispettata.
Famusov, parlando degli ideali di una persona, dice questo: sii inferiore, ma se ci sono duemila anime familiari, lui è lo sposo. Quindi, Skalozub era un buon candidato per lo sposo, perché mira a diventare un generale e inoltre ha anche una borsa d'oro.
Nota
Ma se non ci sono soldi, se una persona è povera, la società Famus lo tratterà con disprezzo. Non c'è affatto bisogno di parlare dei servi, perché non sono affatto considerati persone, chiamandoli stupidi e piedi di porco. Ancora una volta, affinché l’élite ti rispetti, hai bisogno di ricchezza.
Ad esempio, Tatyana Yuryevna è rispettata perché lancia palle ricche.
Ideali morali della società Famus
Se ne parli ideali morali e opinioni nella società di Famusov, quindi per Famusov il suo ideale è suo zio, che pone come esempio per tutti. Suo zio prestò servizio sotto Caterina, ma ottenne il suo posto a corte non con l'aiuto di talenti o meriti.
Ha semplicemente sacrificato la parte posteriore della testa, il suo collo si è semplicemente piegato spesso in archi. La cosa peggiore è che anche molti rappresentanti di questo ambiente ricevono onore e ricchezza. Lo stesso Skolozub non è migliore.
Secondo la sua storia, nel 1813 rimase semplicemente nascosto e dopo un'impresa così eccezionale ricevette una medaglia, e ora sta aspettando il grado di generale.
L'ideale della società Famus non è sicuramente l'illuminazione, perché per loro l'illuminazione e l'insegnamento sono come una piaga. Le persone impegnate nella scienza e nella creatività sono persone inutili per la società. Famusov crede che l'istruzione faccia solo male, quindi brucerebbe semplicemente tutti i libri. E loro stessi non leggono nemmeno i giornali.
Anche la cerchia di Famus è composta da falsi patrioti. Parlano solo di patriottismo, ma loro stessi non fanno nulla per il Paese. Sebbene esistano gradi, non vengono guadagnati nello svolgimento del servizio militare o civile. Nelle loro conversazioni si sentono costantemente parole straniere, ascoltano romanzi francesi, seguono la moda francese.
Allora cosa caratterizza la società Famus? E qui possiamo riassumere. La società Famus è caratterizzata dalla paura del nuovo, dalla paura del progresso e l'ideale è l'ignoranza e il conservatorismo. Quindi vivono secondo il principio: prendi ricompense e divertiti.
Ideali di Chatsky (basato sulla commedia "Woe from Wit")
Opere › Griboedov A.S. › Guai dalla mente
Compiti pronti
Nella mia commedia ci sono 25 sciocchi per ogni persona sana di mente. E quest'uomo, ovviamente, è in contraddizione con la società che lo circonda, nessuno capisce, nessuno vuole perdonare perché è un po 'più alto degli altri.
A. S. Griboedov
COME. Griboedov ha portato in scena due campi opposti: il campo della giovane Russia e il campo dei proprietari di servi. La loro lotta fu un fenomeno della vita russa negli anni dieci e venti del XIX secolo.
In questo momento, i nobili rivoluzionari si distinguevano dalla massa generale della nobiltà: sostenitori della lotta contro tutto ciò che era diventato obsoleto nel sistema sociale e politico, sostenitori della lotta per il nuovo per far avanzare il paese.
Argomento della lezione: “Analisi del secondo atto di una commedia”.
Obiettivi della lezione: analizzare l'atto II della commedia; determinare l'origine del conflitto; sviluppare la capacità di analizzare un monologo; coltivare la filantropia, l’integrità e l’auto-esigenza.
Durante le lezioni.
- I. Ripetizione. Controllo dei compiti.
Con quali eventi inizia la commedia?
Come si comportano gli eroi prima che appaia Chatsky?
(Tutti mentono per cercare di nascondere qualcosa.)
Ricordi quale esposizione c'è in un'opera drammatica?
(Esposizione: eventi che si verificano in un'opera prima dell'inizio dell'azione.)
Perché pensi che A. S. Griboyedov abbia un'esposizione così ampia nella commedia "Woe from Wit", quasi l'intero primo atto?
(È importante che lo scrittore mostri l'atmosfera nella casa di Famusov, le peculiarità dei rapporti familiari.)
Quali sono queste relazioni?
- II. Analisi del conflitto e delle principali fasi di sviluppo dell'azione nella commedia
A. S. Griboyedov "Guai dallo spirito".
Cos'è il conflitto in un'opera drammatica?
(Il conflitto è uno scontro di contraddizioni, la forza trainante dell'azione in un'opera.)
Qual era il conflitto nel dramma tradizionale del classicismo?
(Conflitto d'amore.),
C'è un conflitto d'amore nella commedia di A. S. Griboyedov "Woe from Wit"? (SÌ.)
Chi sono i personaggi principali della commedia sul conflitto amoroso? (Sofia, Molchalin, Chatsky.)
Determinare quando inizia un conflitto d'amore?
(L'inizio del conflitto: le parole di Sophia alla recensione poco lusinghiera di Chatsky su Molchalin ("Non un uomo serpente")
Il conflitto amoroso è la principale forza trainante della commedia?
A. S. Griboyedov "Guai dallo spirito"? Perché?
(Il conflitto d'amore in "Woe from Wit" non è il principale, poiché l'obiettivo di scrivere una commedia, che A.S. Griboedov si era prefissato, non era solo quello di mostrare la natura delle relazioni amorose dei personaggi, ma di rivelare la morale della Mosca contemporanea, per mostrare le contraddizioni emergenti nella società. )
Qual è il conflitto principale nella commedia "Woe from Wit"? Come si collega questo a un’opera realistica?
(La cosa principale in “Woe from Wit” è conflitto socio-politico come riflesso di tutte le contraddizioni di quel tempo.)
Quale degli eroi della commedia è coinvolto in un conflitto socio-politico? (Chatsky e rappresentanti della società Famusov.)
Nel secondo atto dobbiamo capire perché Chatsky entra in discussione con Famusov, perché è inevitabile uno scontro tra Chatsky e la Mosca di Famusov, che avverrà nell'atto successivo.
Il secondo atto è pieno di monologhi. Ciò è comprensibile: prima dello scontro, le parti stabiliscono il loro programma.
L'azione inizia con il monologo di Famusov “Prezzemolo, indossi sempre vestiti nuovi...”
Perché Famusov è irritato all'inizio del monologo e perché alla fine si calma?
(Naturalmente non è preoccupato per il gomito strappato del servitore o per il suo stile di lettura. L’arrivo di Chatsky ha allarmato Famusov.)
Perché Famusov era così emozionato dall'arrivo di Chatsky?
(Aspettatevi solo problemi e interruzioni da un “maschiaccio”.)
Come e perché cambia l'umore di Famusov quando si siede al calendario?
(Famusov vuole ristabilire l'ordine sedendosi al calendario. Questo è un rito sacro per lui. Dopo aver iniziato a elencare i compiti imminenti, entra nell'umore più compiacente.)
Cosa riempie la giornata a Famusov?
(Ci sarà una cena a base di trote, la sepoltura del ricco e rispettabile Kuzma Petrovich (pur lodandolo, Famusov non piange affatto la sua morte, e questo rende comica la sua animazione), il battesimo del dottore. Queste sono le basi della sua vita: nascita, cibo, morte. Famusov è così incoraggiato da questi pilastri forti e comprensibili dell'esistenza, che Chatsky saluta persino gentilmente.)
Chatsky sente l'atteggiamento di Famusov?
(Chatsky è perspicace; l'irrequietezza interiore di Famusov, nascosta dietro la benevola ospitalità, non gli si nasconde)
Chatsky capisce il motivo della preoccupazione di Famusov?
Perché Famusov, che sentiva che Chatsky voleva corteggiare, è così preoccupato per questo? Quale condizione propone?
(Rendendosi conto che Chatsky è pronto a corteggiare, Famusov propone delle condizioni: Chatsky deve servire e, soprattutto, smettere di essere "orgoglioso".)
Perché Chatsky si rifiuta di servire?
("Sarei felice di servire, ma essere servito è disgustoso")
Qual è l'essenza del conflitto emerso all'inizio del secondo atto? Identificare le posizioni dei contendenti.
Leggere monologhi e discuterli.
Il monologo di Famusov.
Qual è la visione del mondo di Famusov?
(Un degno modello appare Maxim Petrovich, un carrierista, un ipocrita, un adulatore, pronto a umiliarsi a proprio vantaggio.)
Quali sono i veri valori secondo Famusov?
(Per Famusov, la regolarità e l'ordine della vita moscovita, la forza delle tradizioni e lo stile di vita patriarcale sono preziosi.)
Chatsky accetta le opinioni di Famusov sulla vita?
(Amando Sophia, è costretto a entrare in comunicazione con Famusov e, parlando con lui, non può fare a meno di difendere le sue posizioni, per non lasciarsi respingere dalla moralità che gli viene imposta. Ecco come appare il monologo di Chatsky Questo non è un esercizio di eloquenza, non un tentativo di "illuminare" Famusov; questa è una difesa forzata e appassionata di quei principi della vita che gli sono cari e ai quali non può rifiutare.)
Leggere un monologo “E infatti il mondo cominciò a diventare stupido...”
Quali sono le opinioni di Chatsky?
(Non accetta il mondo delle regole e delle abitudini inerti e conservatrici; odia il vuoto, la pignoleria della vita moscovita, la mancanza di libero pensiero creativo, la crudeltà dei proprietari servi. È disgustato dal servilismo e dal servilismo, dall'ipocrisia e dalla venerazione di rango.)
Davanti a noi c'è l'inizio di un altro conflitto (abbiamo parlato prima dell'inizio di un conflitto d'amore). Qual è la sua essenza?
(Definiamo il conflitto iniziale tra Famusov e Chatsky come un conflitto di generazioni. Le generazioni più giovani, per ottenere qualcosa nella vita, devono essere guidate dagli ideali dei loro padri - questa è la posizione di Famusov; lo zio Maxim Petrovich è un ruolo modello.
Predicare un nuovo modo di vivere nei discorsi di Chatsky, abbandonando gli ideali della nobiltà moscovita.)
Quale posizione è preferibile? C’è qualcosa di vero nelle affermazioni di Famusov?
Come cambiano il comportamento e l'intonazione del discorso dei personaggi durante la conversazione verbale?
duello?
Quali ideali e valori di vita difende ogni eroe?
(La risposta a questa domanda utilizzando le virgolette selezionate è scritta su un taccuino.)
Nel secondo atto, il conseguente conflitto socio-politico non fa che aggravarsi? Mostralo con esempi tratti dal testo.
Un punto importante è l'aspetto di Skalozub.
Chi è Skalozub? Qual è la sua visione della vita? Quale posizione di vita gli è più vicina? Dimostra il tuo punto.
(Skalozub non è molto più vecchio di Chatsky, ma la sua differenza rispetto al "secolo scorso" è così grande? È così insignificante che non riesce a capire da che parte sta nella disputa tra Famusov e Chatsky.)
Troviamo nel testo le osservazioni di Skalozub che ci aiutano a capire che tipo di persona è.
("Vorrei solo poter diventare generale..." A proposito di Mosca: "distanze enormi". "Sono abbastanza contento dei miei compagni...")
Cosa ha causato il monologo di Chatsky "Chi sono i giudici?..."?
(Sentendo che "hanno pietà" di lui, Chatsky non riesce a trattenersi dall'indignazione.
Il monologo "E chi sono i giudici?..." è nato dalla protesta di Chatsky: verrà consegnato a Skalozub per il processo!)
Leggere un monologo “Chi sono i giudici?…”
Come pronuncia Chatsky questo monologo?
(La moderazione lascia l'eroe, diventa sempre più infiammato. Il suo ardore non è completamente ucciso dal disprezzo. Chatsky non capisce che i suoi discorsi in risposta causano solo irritazione e paura.)
Quali sono le opinioni politiche di Chatsky? Cosa non accetta nella società contemporanea?
(Inerzia, indifferenza, meschinità, servitù.)
Parlando del conflitto socio-politico, ci siamo completamente dimenticati del conflitto amoroso. Si sta sviluppando?
(Sì. Chatsky sospetta che Skalozub sia il suo fortunato rivale. La caduta di Molchalin e lo svenimento di Sophia sembrano aver finalmente convinto Chatsky del suo affetto per la rivale. Chatsky si dimentica di Molchalin - è solo occupato a preoccuparsi di Sophia.)
Perché pensi che un giovane così intelligente non capisca appieno cosa sta succedendo?
(È innamorato. La concentrazione di sentimenti e l'eccitazione non gli permettono di percepire correttamente ciò che sta accadendo, anche se cerca di notare tutto. Nonostante Sophia ride della compassione di Chatsky e gli dica direttamente: “Che cosa hai bisogno di me? per?", se ne va cupo, triste, ma non ancora del tutto maturo.)
Riassumendo.
Come e perché l'umore di Chatsky cambia dall'inizio alla fine del secondo atto?
Compiti a casa.
2 Assegnazione del gruppo.
- Analizza il monologo di Chatsky sul "francese di Bordeaux".
- In relazione a chi nel testo delle azioni I - II vengono usate le parole “mente, intelligente, filosofo”, la stessa radice o sinonimo di esse. Scrivi le citazioni.
- Riprodurre la catena: come sono nati e si sono diffusi i pettegolezzi sulla follia di Chatsky?
- Descrivi gli ospiti di Famusov al ballo, evidenziandoli loro caratteristiche generali e individuali.
Saggio di 9a elementare. Due sistemi di valori della vita: monologhi di Chatsky e Famusov
La commedia "Woe from Wit" è costruita su numerosi contrasti: Chatsky con Sophia, Chatsky con Molchalin, Chatsky con Famusov. Ma l’ultimo confronto non è solo una disputa tra due persone con punti di vista diversi. Questo è molto di più, perché entrambi gli eroi sono rappresentanti del nuovo e del vecchio mondo, di una società progressista e di una società inerte.
Chatsky appare nella commedia come un volto a noi già familiare. Sentiamo la prima recensione su di lui dalla cameriera Lisa:
Chi è così sensibile, allegro e acuto,
Come Alexander Andreich Chatsky.
Se questo una breve descrizione di e non susciterà una simpatia assente per l'eroe, susciterà senza dubbio un vivo interesse nel lettore. Che tipo di persona è questa? Non devi aspettare molto per la risposta: molto presto Chatsky appare di persona. È come un vento fresco che irrompe in una stanza soffocante, giovane, energico, innamorato. Naturalmente, un tale eroe è accattivante.
D'altra parte, Famusov. All'inizio non dà alcuna impressione né ripugnante né attraente. Inoltre, le sue osservazioni a volte sono spiritose e sorge un leggero sconcerto: l'autore voleva davvero contrapporre l'intelligenza di Chatsky alla stupidità di Famusov? Ma la risposta è molto semplice: non è stupidità, ma inerzia, si potrebbe anche dire, ossificazione delle opinioni che si oppone all'intelligenza. Ed è appropriato usare qui la parola “mente”? Pushkin, ad esempio, generalmente negava a Chatsky questa dignità, definendo lo stesso Griboedov l'unico personaggio intelligente. Chatsky è testardo, o, meglio ancora, testardo, quanto Famusov. E nessuno di loro, non importa quanto ripeta il suo punto, non convincerà nemmeno un briciolo dell'altro. Il fatto è che ognuno di loro non ha solo il proprio punto di vista. NO. Ognuno ha il proprio sistema di valori di vita, la propria scala con cui valutano le persone e le azioni. Tutto questo è profondamente radicato sia nell'uno che nell'altro, e questa è forse l'unica cosa che li unisce.
Allora, Famusov. Una persona di età considerevole, e quindi con abitudini e idee radicate su cosa è giusto e cosa è sbagliato. Il modo migliore per valutare Famusov sono le sue stesse osservazioni. Ecco, ad esempio, un tipico postulato Famus:
Ma chi intende lasciare il ricordo da solo
Vivendo una vita encomiabile, ecco un esempio:
Il defunto era un venerabile ciambellano
Con una chiave, e sapeva come consegnare la chiave a suo figlio,
È ricco, ed è stato sposato con una donna ricca, ha sposato figli, nipoti,
È morto, tutti lo ricordano con tristezza.
Con quanta chiarezza queste righe rivelano le aspirazioni di vita dell'eroe! Essere in grado di avere figli, contrarre un matrimonio di successo, aumentare la propria fortuna. Ancora più brillante è la storia di Famusov su un certo Maxim Petrovich, che sapeva come farsi in quattro davanti ai suoi superiori al momento giusto, e la sua evidente ammirazione per questa abilità. In risposta all'appello di Famusov a seguire l'esempio dei padri, Chatsky risponde con una descrizione caustica e spietata della vita della vecchia generazione:
Così come era famoso lui, il cui collo spesso si piegava,
Poiché non in guerra, ma in pace, hanno affrontato la cosa a testa alta,
Sono caduti a terra senza rimpianti!
La diretta era la pietra miliare dell'umiltà e della paura,
Tutto sotto la maschera dello zelo per il re.
Da questo momento inizia uno scontro diretto e palese tra i due eroi. Famusov è fermamente convinto che le basi su cui vive la loro società siano incrollabili. Dopotutto, è nato, cresciuto e vissuto in questa società primitiva, senza immaginare nessun'altra vita. E come può immaginarlo, se per lui tutti i libri sono “un capriccio” e ritiene che sia meglio bruciarli. Non gli interessa sapere nulla che sia al di fuori dei suoi ristretti orizzonti. Questa è la sua differenza fondamentale rispetto a Chatsky: lui, al contrario, aspira alla conoscenza, la trae da ogni dove e odia l'ignoranza.
Il conflitto tra i due eroi divampa sempre di più ad ogni azione. Famusov, in quanto persona limitata, nelle loro controversie tutto ruota attorno a un argomento: posizione nella società, decenza, rispetto del quadro morale. Tutti ripetono la stessa cosa: "onore secondo padre e figlio", "tutti da Mosca hanno un'impronta speciale". Al che Chatsky, sempre più irritato (è sfrenato, questa è la sua debolezza), dice di Mosca: "Le case sono nuove, ma i pregiudizi sono vecchi". Questo però si può dire non solo di una singola città, ma dell’intero Paese, senza timore di sbagliare.
Famusov inizia ad accusare Chatsky di alcuni reati inesistenti, ai quali risponde con la sua famosa frase: "Chi sono i giudici?" Davvero, chi giudica Chatsky? Chi lo dichiara pazzo? Sì, quella stessa società che non vede nulla intorno a sé, che vive di pettegolezzi e pettegolezzi, i cui orizzonti sono ridicolmente ristretti. Che diritto hanno di giudicare una persona che è una spanna sopra di loro, che magari non è l'ideale, ma è degna di tutto rispetto? La visione del mondo di Chatsky è il risultato di viaggiare, studiare, leggere libri e comunicare. È libero dal quadro che incatena una persona “laica”. Forse quelli intorno a lui sentono che Chatsky è più alto di loro e non vuole vivere secondo questi stupidi canoni: "Martedì sono chiamato alla trota..., giovedì sono chiamato al funerale". Non condivide le opinioni delle persone che lo circondano, non è un ipocrita e non cerca di adattarsi ad esse. In ogni momento e in ogni società, i corvi bianchi sono disprezzati. Quindi Chatsky diventa un emarginato. Ma anche uscendo dalla casa di Famusov, conosciuto come un pazzo, conserva la sua dignità:
Mi hai glorificato come un matto con tutto il coro!
Hai ragione: uscirà illeso dal fuoco,
Chi avrà tempo per trascorrere una giornata con te,
Respira l'aria da solo
E la sua sanità mentale sopravvivrà.
E ora ricordiamo cosa dice Famusov dopo che Chatsky se ne è andato: Ah! Mio Dio! Cosa dirà la principessa Marya Aleksevna? Questo è ciò di cui parla Famusov. Per lui è importante cosa dirà l'inutile principessa. Non capiva nemmeno quale persona ambiziosa avesse ospitato in casa sua e lo tacciò di pazzo. Questo è probabilmente il motivo per cui questi due antipodi - Chatsky e Famusov - non si uniranno mai, perché uno di loro è una personalità, e l'altro è una persona insignificante, completamente dissolta nel pantano che lo circonda.
