casa → Animali I principi morali sono gli ideali di vita della società Famus. Il carattere morale e gli ideali di vita della società Famus (basata sulla commedia di Griboedov "Woe from Wit"). Composizione Griboedov A.S.

I principi morali sono gli ideali di vita della società Famus. Il carattere morale e gli ideali di vita della società Famus (basata sulla commedia di Griboedov "Woe from Wit"). Composizione Griboedov A.S.

Nella commedia "Woe from Wit" Griboedov ha interpretato la vita della Russia dopo Guerra patriottica 1812 Vicino nelle sue opinioni ai Decabristi, Griboedov mostrò lo scontro di due campi nella vita pubblica russa: il progressista Decabrista e il vecchio servo, "il secolo presente" e il "secolo passato". Raffigurando il "secolo passato", Griboedov ha portato sul palco un'intera folla di abitanti della nobile Mosca. Questi sono nobili ricchi e nobili - "assi", come si definiscono con orgoglio. Sono famosi non per i loro meriti nel campo del servizio, non per le loro eccellenti prestazioni.

Dovere civico, non ordini e ferite ricevute sul campo di battaglia, no! La cosa principale per loro è la ricchezza. "Sii povero, ma se ci sono duemila anime ben nate, quello è lo sposo", dice Famusov in una conversazione con Skalozub. E una certa Tatyana Yuryevna è rispettata qui solo perché "dà le palle non può essere più ricca". Con soffocante entusiasmo, Famusov racconta ai giovani del nobile Maxim Petrovich, che prestò servizio sotto Caterina e, cercando un posto a corte, non mostrò alcuna qualità o talento imprenditoriale, ma solo "coraggiosamente sacrificò la nuca" e divenne famoso per il fatto che spesso "piegava il collo" con gli inchini. E molti visitatori della casa di Famusov creano onore e ricchezza per se stessi allo stesso modo di questo vecchio nobile. L'alta nobiltà di Mosca, rappresentata nella commedia di Griboedov, vive monotona e poco interessante. Andiamo a casa dei Famusov. Gli ospiti si riuniscono qui ogni giorno. Di cosa sono occupati? Cena, gioco di carte, chiacchiere di soldi, vestiti, pettegolezzi. Qui tutti conoscono gli altri, invidiano i successi, festeggiano allegramente i fallimenti. Chatsky non è ancora apparso, e qui stanno già calunniando sui suoi fallimenti nel servizio. Non leggono libri o giornali. L'illuminazione per loro è una "piaga". Quanto odio nelle parole di Famusov:

"L'apprendimento è la piaga, l'apprendimento è la ragione, ciò che è più denso ora di prima, pazzi divorziati, azioni e opinioni". I nobili di Mosca sono arroganti e arroganti, trattano con disprezzo le persone più povere di loro. Ma nelle osservazioni rivolte ai servi si sente un'arroganza speciale. Sono "galletti", "piedi di porco", "chumps", "pigro gallo cedrone". C'è solo una conversazione con loro: “Fatti lavorare! Sistemati! I nobili di Mosca si vantano del loro patriottismo, del loro amore per Paese d'origine. Famusov racconta con entusiasmo a Skalozub di "un'impronta speciale su tutta Mosca". Ma in loro c'è pochissimo russo, semplice e naturale. Al contrario, tutto in loro, dalla lingua semi-russa e gli abiti con "taffettà, calendula e fumo" all'atteggiamento nei confronti della loro gente, è profondamente estraneo al russo. Le ragazze cantano romanzi francesi, leggono libri francesi, distorcono i nomi russi in modo straniero. In stretta formazione, i Famusiti si oppongono a tutto ciò che è nuovo, avanzato. Possono essere liberali, ma hanno paura di cambiamenti radicali come il fuoco: “Non è che vengano introdotte novità - Dio non ci salvi mai! NO". E quando Chatsky ha osato "annunciare pubblicamente cinque o sei pensieri sani", come si è spaventato il vecchio signore Famusov! Ha chiamato Chatsky " una persona pericolosa", e i suoi pensieri -" idee diffamatorie. Membri Società Famosa uniscono gli ideali in un campo ("Prendere ricompense e vivere felici"), inerzia, paura del nuovo, paura delle persone avanzate. Sfortunatamente, molti dei nostri compatrioti quasi non differiscono dai famosi. Ma mi sembra che l'ignoranza e la stupidità militante saranno sconfitte dalle nuove generazioni, quando non solo il rango e il denaro, ma anche l'intelligenza e le menti brillanti saranno apprezzate.

Alexander Sergeevich Griboedov è diventato famoso grazie a un'opera, di cui Pushkin ha detto: "La sua commedia scritta a mano" Woe from Wit "ha prodotto un effetto indescrivibile e improvvisamente lo ha messo insieme ai nostri primi poeti". I contemporanei sostenevano che "Woe from Wit" è "un'immagine della morale e una galleria di tipi viventi". Da allora, la commedia continua ad affascinare lettori e spettatori che percepiscono i suoi personaggi come persone viventi.
I personaggi della commedia non solo vivono, vanno al ballo, amano, sono gelosi. Ognuno di loro condivide con lo spettatore e il lettore il proprio punto di vista sul mondo, che ha sopportato e sofferto. Nella commedia c'è un dialogo teso di filosofie di vita e visioni del mondo. Da un lato è guidato da Chatsky, un uomo avanzato del suo tempo, dall'altro da Famusov e da coloro che gli sono vicini, la società Famus.
Famusov è un tipico rappresentante della Mosca signorile e burocratica del primo quarto del XIX secolo, ma il secolo scorso di "sottomissione e paura" è il suo ideale. Loda lo zio morto per il fatto di aver saputo servire, facendosi in quattro, travestendosi da giullare per farsi notare. Ammira un certo Kuzma Petrovich, che lui stesso era ricco, si è sposato favorevolmente e ha lasciato ai suoi figli non solo una solida eredità, ma anche posizioni. E lo stesso Famusov si prende cura dei suoi parenti, collocandoli in luoghi caldi e redditizi. E tutto questo per riempire di più la borsa. Secondo lui, non è uno sposo per sua figlia, che non ha l'anima di duemila servi. E se una persona non serve, gestisce la tenuta a modo suo,

predica opinioni libere, lui, come Chatsky, rientra nella categoria dei liberi pensatori,

persone pericolose. Famusov vede il pericolo per se stesso e per i suoi simili negli insegnamenti, nei libri,

sognando di “raccogliere tutti i libri e bruciarli”, in modo che altre “persone e azioni, e

opinioni”.

Una figura più sinistra appare davanti a noi il colonnello skalozub, un carrierista senz'anima, perché dietro di lui c'è il potere della macchina militare. Nonostante sia promosso non per merito, ma per caso, utilizzando "tanti canali", non diventa meno spaventoso. Puzza semplicemente di Arakcheevismo, non puoi confonderlo con la borsa di studio, e preferisce il sergente maggiore e la formazione a tre linee a Voltaire.
Molchalin è una figura di tipo diverso, silenziosa, senza parole. Ma, tuttavia, "I silenziosi sono beati nel mondo", perché si umiliano, si adulano e amano per calcolo. Potrebbero raggiungere "ai livelli conosciuti", accarezzando i carlini e guardando Tatyana negli occhi in modo accattivante

Yurievna.
Molto simile a Molchalin Anton Antonovich Zagoretsky, questo è notato anche da Chatsky. Ma Zagoretsky è più franco di Molchalin. È un ovvio santo, un bugiardo, un imbroglione di carte e, a volte, un truffatore, non senza ragione Gorich lo avverte di questa qualità.
No, non è senza ragione che Griboedov disegna Zagoretsky, venuto dal vortice vita secolare, così come un altro eroe che appare alla fine dell'opera: Repetilov. Nel suo confuso

la storia davanti a noi passa attraverso molti tipi di Mosca e San Pietroburgo, “i più intelligenti

people”, che in realtà si rivelano chiacchieroni, come lo stesso Repetilov, che volgarizza

stime, e la famiglia del principe Tugoukhovsky, impegnata a inseguire ricchi corteggiatori, e

l'anziana, stupida contessa Khryumina con la sua arrogante nipote, e Natalya Dmitrievna, una civetta capricciosa che schiaccia il marito sotto il tallone, e un certo numero di persone che non partecipano direttamente alla commedia, ma sono citate in caratterizzazioni fluenti e ben mirate .
Come puoi vedere, nello spettacolo ci sono molti rappresentanti della società Famus, la società del vecchio, obsoleto. E così il personaggio principale è spezzato dalla sua quantità, ma non dalla sua qualità. Dopotutto, risate e scherno permeano l'intera commedia e il vizio ridicolizzato non è più terribile.

Che raffigura la vita del paese dopo la guerra patriottica del 1812. Questa è una vita in cui due campi si sono scontrati. Il primo campo è una visione decembrista avanzata, una nuova visione della vita, delle sue fondamenta. Il secondo campo è la nobiltà, o il secolo scorso, sono anche società Famus. È proprio degli ideali della società Famus di cui parleremo, avendo considerato sia i loro ideali morali che di vita.

Per capire quali sono gli ideali nella società Famus, per evidenziare i loro ideali e valori, è sufficiente conoscere il lavoro di Griboedov. In esso, l'autore, raffigurante il secolo scorso, crea immagini dei nobili nobili di Mosca, che si definiscono assi, sono anche rappresentanti della società Famus.

Ideali di vita della società Famus

Chi è una persona di questa cerchia e quali sono i suoi ideali di vita? Qui vediamo solo i ricchi, nobili nobili, per così dire, il beau monde della capitale. Tutti provengono da famiglie nobili e gli ideali di queste persone sono semplici e comprensibili.

Per queste persone è importante solo il denaro, con l'aiuto del quale è possibile ottenere sia gradi che ordini. Queste sono persone che non sono famose per i loro servizi alla Patria, per loro il dovere civico non significa nulla, l'importante è che lo sposo abbia un portafoglio più spesso e poi sarà una persona rispettata. Famusov, parlando degli ideali di una persona, lo dice, sii inferiore, ma se ci sono anime di duemila familiari, lui è lo sposo. Quindi, Skalozub era un buon candidato per i corteggiatori, perché mirava ai generali, inoltre aveva anche una borsa d'oro. Ma se non ci sono soldi, se una persona è povera, la società Famus lo tratterà con disprezzo. Non puoi nemmeno parlare di servi, perché generalmente non sono considerati persone, chiamandoli teste di legno e piedi di porco. Ancora una volta, affinché il bel mondo rispetti, è necessaria la ricchezza. Ad esempio, Tatyana Yuryevna è rispettata, perché si adatta a palle ricche.

Ideali morali della società Famus

Se parliamo di ideali e punti di vista morali nella società di Famusov, allora qui per Famusov suo zio è l'ideale, che pone come esempio a tutti. Suo zio prestò servizio sotto Caterina, ma non ottenne il suo posto a corte con l'aiuto di talenti o meriti. Ha semplicemente sacrificato la parte posteriore della sua testa, il suo collo semplicemente spesso piegato in archi. La cosa più terribile è che anche molti rappresentanti di questo ambiente ricevono onore e ricchezza allo stesso modo. Lo stesso Skolozub non è migliore. Secondo la sua storia, nel 1813 rimase semplicemente nascosto e dopo un'impresa così eccezionale ricevette una medaglia, ora sta aspettando il grado di generale.

L'ideale della società Famus non è sicuramente l'illuminazione, perché l'illuminazione e l'apprendimento sono come una piaga per loro. Le persone impegnate nella scienza e nella creatività sono persone inutili per la società. Famusov crede che l'istruzione danneggi solo, quindi brucerebbe semplicemente tutti i libri. E non leggono nemmeno i giornali.

Griboedov A.S.

Saggio sul lavoro sul tema: Carattere morale e ideali di vita della società Famus

I personaggi della commedia non solo vivono, vanno al ballo, amano, sono gelosi. Ognuno di loro condivide con lo spettatore e il lettore il proprio punto di vista sul mondo, che ha sopportato e sofferto. Nella commedia c'è un dialogo teso di filosofie di vita e visioni del mondo. Da un lato è guidato da Chatsky, un uomo avanzato del suo tempo, dall'altro, e da coloro che gli sono vicini, la società Famus.

Famusov è un tipico rappresentante della Mosca signorile e burocratica del primo quarto del XIX secolo, ma il secolo scorso di "sottomissione e paura" è il suo ideale. Loda lo zio morto per il fatto di aver saputo servire, facendosi in quattro, travestendosi da giullare per farsi notare. Ammira un certo Kuzma Petrovich, che lui stesso era ricco, si è sposato favorevolmente e ha lasciato ai suoi figli non solo una solida eredità, ma anche posizioni. E lo stesso Famusov si prende cura dei suoi parenti, collocandoli in luoghi caldi e redditizi. E tutto questo per riempire di più la borsa. Secondo lui, non è uno sposo per sua figlia, che non ha l'anima di duemila servi. E se una persona non serve, gestisce la tenuta a modo suo,

predica opinioni libere, lui, come Chatsky, rientra nella categoria dei liberi pensatori,

persone pericolose. Famusov vede il pericolo per se stesso e per i suoi simili negli insegnamenti, nei libri,

sognando di “raccogliere tutti i libri e bruciarli”, in modo che altre “persone e azioni, e

opinioni”.

Molchalin è una figura di tipo diverso, silenziosa, senza parole. Ma, tuttavia, "I silenziosi sono beati nel mondo", perché si umiliano, si adulano e amano per calcolo. Potrebbero raggiungere "ai livelli conosciuti", accarezzando i carlini e guardando Tatyana negli occhi in modo accattivante

Yurievna.

Molto simile a Molchalin Anton Antonovich Zagoretsky, questo è notato anche da Chatsky. Ma Zagoretsky è più franco di Molchalin. È un ovvio santo, un bugiardo, un imbroglione di carte e, a volte, un truffatore, non senza ragione Gorich lo avverte di questa qualità.

No, non è senza ragione che Griboedov disegna Zagoretsky, venuto dal vortice della vita sociale, così come un altro eroe che appare alla fine dell'opera, Repetilov. Nel suo confuso

la storia davanti a noi passa attraverso molti tipi di Mosca e San Pietroburgo, “i più intelligenti

people”, che in realtà si rivelano chiacchieroni, come lo stesso Repetilov, che volgarizza

La galleria di immagini tipiche della società Famus è rappresentata anche dall'anziana Khlestova, anziana signora moscovita, dispotica servitrice della gleba, perentoria nei suoi

stime, e la famiglia del principe Tugoukhovsky, impegnata a inseguire ricchi corteggiatori, e

Come puoi vedere, nello spettacolo ci sono molti rappresentanti della società Famus, la società del vecchio, obsoleto. E così il personaggio principale è spezzato dalla sua quantità, ma non dalla sua qualità. Dopotutto, risate e scherno permeano l'intera commedia e il vizio ridicolizzato non è più terribile. vince l'ambiente, brulicante di silenziosi, pesci palla, zagoretskshsi, -

obsoleta società Famus.

La commedia "Woe from Wit" è stata accolta con entusiasmo dai nobili dalla mentalità rivoluzionaria. Rifletteva la vita della Russia, lo spirito dell'epoca, esponeva lo stato società russa... La commedia di Griboedov era basata sullo scontro delle opinioni dei Decabristi con la massa reazionaria della nobiltà. Nel suo lavoro, Griboedov ha posto una serie di problemi importanti: il problema della servitù e del rapporto tra i nobili proprietari terrieri e i servi, il problema Servizio pubblico, educazione e cultura, falso e vero patriottismo. I problemi di 5ga hanno conferito alla commedia un forte carattere politico.

"Un gruppo di mostri della società, ognuno dei quali ha caricaturato un'opinione, una regola, un pensiero, pervertendo il loro significato legittimo a modo suo ..." (Gogol).

Griboedov, un realista, ha portato sul palco un'intera folla di abitanti della nobile Mosca. Questi sono "assi", come si definiscono con orgoglio, nobili ricchi e nobili. Sono famosi non solo per i loro meriti nel campo del servizio, non per l'ottimo adempimento del dovere civico, non per gli ordini e le ferite ricevute sui campi di battaglia. NO! Sappiamo che una certa Tatyana Yurievna è rispettata qui perché lei

Le palle non possono essere più ricche
Da Natale alla Quaresima
E le vacanze estive in campagna.

Disegnando per sé gli ideali di una persona da cui si dovrebbe imparare a vivere, Famusov dice:

Non è sull'argento
Ho mangiato d'oro, cento persone al servizio,
Tutto in ordine, guidava sempre in treno.
La ricchezza per loro è la cosa principale,
Sii povero, ma se ottieni
Anime di milledue tribali
Quello e lo sposo.

Trattavano le persone più povere di loro con disprezzo. Possono “accogliere” il povero se ne ha bisogno, ma non perderanno occasione per rimproverarlo con arroganza:

“Ha riscaldato il bezrodny e lo ha introdotto nella mia famiglia.
Ha dato il grado di assessore e ha preso il segretario
Trasferito a Mosca tramite la mia assistenza,
E se non fosse stato per me, avresti fumato a Tver" -

ricorda Famusov Molchalin.

La nobiltà moscovita è una cerchia di conoscenti strettamente connessi. Le connessioni li aiutano a fare affari, ottenere nuovi gradi e posizioni. Qui danno una mano, ma solo una "persona nativa", qui vanno a visitare Tatyana Yuryevna, ma più perché

Funzionari e funzionari -
Tutti i suoi amici e tutta la sua famiglia.

Sono promossi qui solo a

E prendi premi e divertiti.

Con entusiasmo, Famusov racconta ai giovani del nobile Maxim Petrovich, che prestò servizio sotto Caterina. Questo è l'ideale dell'intera società nobile. Maxim Petrovich, cercando un posto a corte, non mostrò alcun merito o talento negli affari, ma solo, come osserva argutamente Chatsky, "coraggiosamente sacrificò la nuca", cioè cadde per compiacere l'imperatrice, e divenne famoso per il fatto che spesso "piegasse il collo" in inchini.

E molti visitatori della casa di Famusov creano onore e ricchezza per se stessi allo stesso modo di questo vecchio nobile.

“Chi ne ha bisogno, così arrogante nella polvere,
E per coloro che sono più alti, l'adulazione, come il pizzo, è stata tessuta.

Ad esempio, Repetilov, per prendere il suo posto nella società, ha utilizzato anche soluzioni alternative:

"Barone von Klaz ai ministri metil,
E io -
Sono andato direttamente da lui come genero.

E Skalozub? Dal suo racconto apprendiamo che nell'agosto 1813 "si sedette in una trincea", ad es. a quanto pare, era rintanato in un rifugio. Dopo un'impresa militare così "brillante", Skalozub non solo ha ricevuto un ordine "sul collo", ma sta per essere promosso generale. E qui spera non per meriti propri, ma per ragioni completamente diverse:

"I posti vacanti sono appena aperti,
Allora gli anziani saranno respinti da altri,
Altri, vedi, vengono uccisi.

L'alta nobiltà di Mosca vive in modo monotono e non è interessante. Andiamo a casa di Famusov. Gli ospiti si riuniscono qui ogni giorno. Di cosa sono occupati? Cena, gioco di carte, chiacchiere di soldi e vestiti, pettegolezzi. Tutti qui conoscono gli altri: invidiano i successi, celebrano con gongolante i fallimenti. Chatsky non è ancora apparso, e qui stanno già calunniando sui suoi fallimenti nel servizio. La principessa Tugoukhovskaya è gelosa della principessa Khryumina, e la contessa Khryumina è "il male per il mondo intero", Khlesgova inizia una lite con Famusov e Skalozub.

Con quale piacere questi pettegolezzi annoiati si sono impadroniti dell'invenzione di Sophia sulla follia di Chatsky. La voce si diffonde all'istante per le stanze, i pettegolezzi vengono raccolti e gonfiati da persone che nemmeno conoscono, che non hanno visto Chatsky.

Ecco i loro piccoli pensieri e le loro ridicole invenzioni. Si scopre che è pazzo perché

Sono andato dietro a mia madre, dopo Anna Alekseevna,
Il defunto è impazzito 8 volte.

Presumibilmente ha bevuto champagne in "bicchieri", "bottiglie" e botti grandi e "quaranta". E quale consapevolezza negli affari degli altri è mostrata da questi mocassini annoiati! Una vivace conversazione si trasforma in una discussione, ma su cosa? Sì, certo, sulla ricchezza di Chatsky. Quante anime fortezza ha? Khlestova infuriata coniata:

"No, trecento - non conosco le proprietà di altre persone!"

C'è qualche altra informazione nelle loro teste oltre alla ricchezza degli altri? No, nessuno di loro legge i giornali, e se si imbattono in una parola stampata, quanti cattivi pensieri provocherà!

L'illuminazione per loro è una piaga, un pericolo che minaccia i soliti modi di vivere. Famusov parla con odio:

“L'apprendimento è la piaga, l'apprendimento è la causa,
Ciò che è ora più che mai,
Pazzi divorziati, azioni e opinioni "-

e conclude il suo pensiero con una domanda categorica:

"...NO! quindi se non ti fermi:
Raccogli tutti i libri e bruciali!

I nobili di Mosca sono arroganti e arroganti. Tratta le persone più povere di lui con condiscendenza. Ma soprattutto il disprezzo si sente nelle osservazioni rivolte ai servi. Sono "filki", "fomki", "chumps", "lazy grouse". Una conversazione con loro

“Per lavorarti! Sistemati!

I nobili non vedono persone come loro nei loro servi, inoltre questo vale per le persone di razza diversa. Parlando del suo acquisto, Khlesgova dimentica di non aver comprato un animaletto, ma una persona:

"Che tipo di arapka ho per i servizi:
Riccio! Gobba della scapola!
Arrabbiato! Tutti i trucchi del gatto!
Dopotutto, il Signore ha creato una tale tribù!
Accidenti."

E nel monologo "Chi sono i giudici?" Chatsky racconta con indignazione come i nobili, "traboccanti di feste e stravaganze", gestiscono la vita dei loro servi. Ecco un ritratto di un proprietario di servi:

“Quel Nestore di nobili furfanti,
Folla circondata da servitori
Zelanti, sono nelle ore del vino e combattono
E l'onore e la vita lo hanno salvato, all'improvviso
Ha scambiato tre levrieri per loro!!!”

I nobili di Mosca si vantano del loro patriottismo, del loro amore per la loro città natale, per il loro paese Famusov racconta con entusiasmo a Skalozub di "un'impronta speciale su tutta Mosca". Ma notiamo che non c'è abbastanza russo, semplice e naturale in loro. Al contrario, tutto in loro, a partire dalla loro lingua semi-russa, abiti “con taffettà, calendula e fumo” e il loro atteggiamento nei confronti della loro gente, è profondamente estraneo al russo. Le ragazze cantano romanzi francesi, leggono libri francesi, nomi russi in modo straniero a Mosca.

"La porta è aperta agli invitati e ai non invitati,
Soprattutto da quelli stranieri.

In stretta formazione, i Famusiti si oppongono a tutto ciò che è nuovo, avanzato. Qui Skalozub racconta con irritazione di suo cugino, che

"Ho saldamente acquisito alcune nuove regole,
Il rango lo seguì, lasciò improvvisamente il servizio,
Nel villaggio ha iniziato a leggere libri.

Questo comportamento è "non corretto" secondo Famusov e Skalozub. Loro stessi possono essere liberali, ma hanno paura dei cambiamenti fondamentali:

"Non è che si introducano novità - mai,
Salvaci, Dio! NO".

E quando Chatsky ha osato dichiarare "pubblicamente" cinque o sei pensieri "sensati", come si è spaventato il vecchio signore Famusov! Ha definito Chatsky una "persona pericolosa" e i suoi pensieri erano "idee calunniose". Per lui, cresciuto nello spirito dei Maximov Petrovich, nell'ultimo XVIII secolo, il XIX secolo sembra un periodo pericoloso. In ogni persona che gli somiglia, Famusov vede una "carbonara", un "farmason", un "voltairiano".

Ci sono molti membri della società Famus, ognuno di loro ha i propri tratti personali, ma tutti sono uniti in un campo dagli ideali "E prendi ricompense e divertiti", "E una borsa d'oro e mira ai generali!" , Conservatorismo, inerzia, paura del nuovo, paura di fronte a persone di spicco.

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