il principale → Tecnica La conclusione del lavoro di cui vivere bene in Russia. Analisi delle teste di "pop", "rural yarmont", "notte ubriaca. Chi vive bene in Russia - Analisi

La conclusione del lavoro di cui vivere bene in Russia. Analisi delle teste di "pop", "rural yarmont", "notte ubriaca. Chi vive bene in Russia - Analisi

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Il noto poema che vive in Russia era ben scritto nel 1877 scrittore russo Nikolai Nekrasov. Per più di molti anni, Nekrasov ha lavorato al poema dal 1863 al 1877. È interessante notare che alcune idee e pensieri sono nati a Nekrasov negli anni '50. Pensò di catturare nel poema che in Russia vive bene il più possibile tutto ciò che conosceva del popolo e sentito dalla bocca delle persone.

Di seguito, vedere il riassunto del poema per vivere bene in Russia.

Una volta sulla strada postale, sette uomini sono convergenti - SERF recenti, e ora temporaneo "dai villaggi adiacenti - Spakatov, Dryryavina, Razovov, Znobishhina, Gorelov, Nelova, una colpa dell'identità." Invece di andare al suo costoso, i ragazzi ispirano una disputa su chi in Russia c'è divertimento e liberamente. Ognuno di loro, a modo suo, giudici che è il principale uomo fortunato in Russia: un proprietario terriero, un funzionario, un pop, un mercante, un boyar senza senso, ministro dell'estate o del re.

Per la disputa, non notano che hanno dato un gancio in trenta lana. Vedendo che era tardi per tornare a casa, gli uomini divergono il fuoco e la disputa continua dietro la vodka - che, ovviamente, poco da crescere in una lotta. Ma la lotta non aiuta a risolvere il problema che preoccupa i contadini.

La decisione è inaspettatamente: uno degli uomini, vapore, cattura il pulcino del preamka, e per liberare il pulcino, la schiuma racconta agli uomini, dove è possibile trovare una tovaglia apparente. Ora gli uomini sono dotati di pane, vodka, cetrioli, kvoma, tè - in una parola, a tutto ciò di cui hanno bisogno per un lungo viaggio. E inoltre, la tovaglia apparente riparerà e cancellerà i loro vestiti! Avendo ricevuto tutti questi benefici, gli uomini danno una marmellata ", chi vive divertendosi, liberamente in Russia".

Il primo è il "fortunato" che si è incontrato sulla strada, risulta essere pop. (Non sono stati chiesti i soldati e i mendicanti in arrivo della felicità!) Ma la risposta della popolazione alla domanda sul fatto che la sua vita sia deludente, degli uomini deludenti. Sono d'accordo con Popom che la felicità è in pace, ricchezza e onore. Ma nessuno di questi alimenti possiede. A Senokos, a Znitvino, nella notte di autunno sordo, a Lutzy Gelo, dovrebbe andare lì, dove ci sono doloranti, morenti e nati. E ogni volta che l'anima fa male alla vista dei singhiozzi della tomba e degli orfani - in modo che la mano non alzo per prendere pile di rame - una ricompensa patetica per il necessario. I proprietari terrieri che in precedenza vivevano nelle tenute di nascita e sono stati camminati qui, i Deudes furono battezzati, i morti sono stati scelti, - ora sono disseminati non solo in Russia, ma anche in lontananza; Non è necessario sperare per il loro rifiuto. Bene, su ciò che il culo è onorato, gli uomini conoscono e se stessi: diventa imbarazzante quando i tappetini pop per canzoni oscene e insulti ai sacerdoti.

Rendendosi conto che il POP russo non si applica al numero di fortunato, gli uomini vanno alla fiera festiva nel villaggio commerciale di Kuzminsky, per chiedere alla gente della felicità. In un villaggio ricco e sporco ci sono due chiese, una casa strettamente tagliata con la scritta "Scuola", Feldscher Hut, un hotel sporco. Ma soprattutto nel villaggio degli stabilimenti di Peteing, ognuno dei quali è riuscito a malapena a essere gestito con sete. Il vecchio non ha comprato le scarpe da gantry della nipote, perché ha immerso il terreno. È bello che Pavlishne Veretennikov, un amatoriale delle canzoni russe, che tutto è per qualche ragione chiamato "Barin", compra un hotel amato per lui.

Guys-Wanderers stanno guardando un prezzemolo femminile, guarda come gli offset stanno guadagnando articoli di libri - ma non Belinsky e Gogol, ma ritratti a chiunque non sia stato sbattuto generi grassi e lavora su MILORDA STUPID. Vedono anche come finisce la vivace giornata commerciale: l'ubriachezza di equipaggio, combatte sulla strada di casa. Tuttavia, gli uomini sono indignati al tentativo di Pavlishi Veretennikov per misurare il contadino per il Merno. Secondo loro, è impossibile vivere vivere in Russia: non sopporterà né un lavoro insoleno, né la sfortuna di un uomo; Senza bere da un'anima contadina arrabbiata, una sanguinosa pioggia sarebbe nata. Queste parole confermarono da un vivo nudo dal villaggio di Bosovo - uno di quelli che lavorano a morte, bevono a metà morte. " Crede che solo i maiali vanno a terra e le palpebre non vedono il cielo. Lui stesso durante il fuoco ha salvato i soldi non accumulati nella sua vita, e immagini inutili e preferite appese nella cavità; È sicuro che con la cessazione di ubriachezza in Russia arriverà una grande tristezza.

Guys Wanderers non perdono la speranza di trovare persone che vivono bene in Russia. Ma anche per la promessa di un dono per camminare per le persone fortunate, non possono rilevare quelle. Per il bene di un drink, il fortunato lavoratore è pronto a dichiarare se stessi e un lavoratore strappato, e un ex cortile rotto dalla paralisi, i quarant'anni che leccano dai piatti della barina con il miglior tartufo francese e persino legnanti.

Infine, qualcuno dice loro la storia di Yermil Girin, Burmister nel Votticin del principe Yurlova, che ha meritato il rispetto universale per la sua giustizia e onestà. Quando Irina aveva bisogno di soldi per comprare un mulino, gli uomini lo prestano a lui senza esigere persino le ricevute. Ma Ermil è ora infelice: dopo la ribellione contadina, si siede in un acuto.

Sulla disgrazia, compresa la nobiltà dopo la riforma contadina, racconta le persiane degli uomini, il proprietario terriero di Rumennikine sessanta anni GAVRIL OBOLT-OBOLDOV. Ricorda come in passato che tutti hanno divertimento barin: villaggi, foreste, novizi, attori della fortezza, musicisti, cacciatori, che appartenevano a lui. Obolt-Oboldov con una sconfitta racconta di come nelle vacanze di due mesi invitavano la loro fortezza a pregare la casa di Barsky - nonostante il fatto che dopo aver dovuto guidare i bar da tutte le vittime per riciclare i pavimenti.

E anche se gli uomini sanno che la vita nei tempi del servo era tutt'altro che dipinto Idylli, capisca ancora: la grande catena di serfdom, avendo rotto, colpito allo stesso tempo, e in Barina, che una volta ha perso il suo solito stile di vita e un uomo .

Disperato per trovare felice tra gli uomini, i vagabondi decidono di chiedere alle donne. I contadini circostanti ricordano che Matrin Timofeevna Korchagin, che tutti considerano tutti a essere considerati di essere bagnati. Ma Matena stessa pensa diversamente. A conferma, racconta la storia dei vagabondi della sua vita.

Il materasso viveva nella famiglia contadina non rompe e ricca. Si sposò lei uscì dal fegato da un villaggio straniero di Philip Korchagin. Ma l'unica cosa felice era per lei quella notte, quando lo sposo persuase Mateus per uscire per lui; Quindi la solita vita sperimentale di una donna rustica è iniziata. Vero, il marito la amava e batteva solo una volta, ma presto andò a lavorare a Pietro, e Matrena fu costretta a sopportare reati nella famiglia di Svokra. L'unico che ha risparmiato Matreus fu il nonno sabato, in famiglia che viveva il secolo dopo il Cortical, dove è caduto per l'omicidio del manager tedesco odiato. Savelio ha detto a Matrey che una tale ricchezza: un uomo non può essere sconfitto, perché lui "e cresce, ma non si romperà".

La nascita del primato di Demechki ha graffiato la vita di Matrena. Ma presto, la suocera la vietata a prendere un bambino in campo, e il vecchio nonno non fece salutare il bambino e stupiva i suoi maiali. Di fronte a Matrena, la magistratura proveniva dalla città prese un'autopsia di suo figlio. Matrena non poteva dimenticare il suo primogenito, anche se dopo aveva cinque figli. Uno di questi, il pastore Shepherd, una volta permesso a Wolfice di portare le pecore. Il matrain ha assunto la punizione nominata al figlio. Poi, essendo un figlio incinta Liodor, fu costretta ad andare in città a cercare la giustizia: suo marito scavalcando le leggi prese nei soldati. Matreya è stato aiutato dal governatore di Elena Alexandrovna, per cui tutta la famiglia sta pregando.

Per tutti gli standard contadini, la vita di Matrena Korchagin può essere considerata felice. Ma del temporale spirituale invisibile, che ha attraversato questa donna, è impossibile raccontare - proprio come il risentimento mortale non pagato e il sangue del primogenito. Matrena Timofeevna è convinto che il contadino russo non possa essere affatto felice, perché le chiavi della sua felicità e volatus liberano da Dio stesso.

Nell'altezza dei Senokos, i vagabondi arrivano al Volga. Qui stanno assistendo a una scena strana. Su tre barche, la famiglia barsky nuota verso la riva. Kosov, che era appena svanito per rilassarsi, salta immediatamente per mostrare la loro vecchia barina di diligenza. Si scopre che i contadini del villaggio di Vakhlachin aiutano gli eredi per nascondersi dal sopravvissuto dalla mente del padrone di casa di friggere la cancellazione di Serfdom. I parenti del follower - fluttuano per promettere gli uomini dai prati a floorti. Ma dopo la morte tanto attesa, i seguaci degli eredi hanno dimenticato le loro promesse, e l'intera prestazione contadina risulta essere invano.

Qui, nel villaggio di Vakhlachina, i vagabondi ascoltano canzoni contadini - un barbecue, affamato, soldato, salato - e storie su Serfdom. Una di queste storie riguarda il calop dei fedeli esemplari Yakov. L'unica gioia di Yakov era il Belling del suo barin, un piccolo proprietario terriero di Polivanov. Samodor of Polivans in gratitudine ha battuto Jacob in denti con un tacco, che ha causato un amore ancora maggiore nell'anima laca. Alla vecchiaia, Polyvanov aveva una gambe, e Jacob cominciò a camminare dietro di lui, da bambino. Ma quando il nipote di Yakov, Grisha, ha concepito per sposare la fortezza Beauty Arisha, i polivans della gelosia hanno dato un ragazzo da reclutare. Jacob è stato rimborsato, ma presto tornò a Barina. Eppure è riuscito a vendicarsi su Polivanov - l'unico conveniente per lui, lacée. Prendendo una barina alla foresta, Jacob si impiccò proprio sopra di lui su un pino. Polyvanov ha trascorso la notte sotto il corpus della sua fedele Holp, i lamenti dell'orrore guidati da uccelli e lupi.

Un'altra storia - circa due grandi peccatori - racconta gli uomini di Dio di Dio Lyapushkin. Il Signore ha risvegliato la coscienza in Ataman Ladrirs Kudyar. Il ladro aveva un lungo peccato del peccato, ma erano tutti ammessi solo dopo che lui nei suoi arrivi di rabbia ha ucciso la padella crudele di Glukhovsky.

Guys Wanderers Ascolta la storia di un altro peccatore - città Gleb-Old, per i soldi nascosti quest'ultima volontà del tardo ammiraglio-vedova, che ha deciso di liberare i suoi contadini.

Ma non uno uomini sono i vagabondi pensano alla felicità folk. A Vakhlachin, il figlio di Diachka, Seminarist Grisha Dobrozlonov. Nel suo cuore, l'amore per la tarda madre fusa con amore a tutti Vakhlachin. Già quindici anni Grisha sapeva fermamente che era pronto a dare vita a cui era disposta a morire. Pensa a tutte le misteriose rus, come una madre miserabile, abbondante, potente e impotente, e sta aspettando che avrà anche la forza instabile che si sente nella propria anima. Tali anime forti, come Grishi Dobrosoblon, l'angelo della misericordia stessa chiama un modo onesto. Il destino prepara Grisch "Il percorso di Nizza, il nome è un forte assistente folk, Cahotku e Siberia".

Se gli uomini degli uomini sapessero cosa stava accadendo nell'anima di Grisha Dobrosaklon, - probabilmente capivano che potevano già tornare al loro rifugio natale, perché l'obiettivo del loro viaggio è stato raggiunto.

Rus è un paese in cui anche la povertà ha il suo fascino. Dopotutto, i poveri, che sono lo schiavo dei proprietari terrieri di quel tempo hanno il tempo di riflettere e vedere cosa non vedrà mai il salotto.

Una volta sulla strada più ordinaria, dove era l'intersezione, gli uomini furono accidentalmente concordati, che erano ben sette. Questi uomini sono gli uomini poveri più comuni che hanno portato il destino. Gli uomini hanno recentemente lasciato la fortezza, ora sono temporanei-shake. Loro, come si sono scoperti, vissuti da vicino l'uno dall'altro. Il loro villaggio era adiacente - il villaggio di Spactov, Razkov, Dryryavina, Znobishina, e anche, Gorleov, Neela e Nurrertay. I nomi dei villaggi sono molto peculiari, ma in una certa misura, riflettono i loro proprietari.

I ragazzi sono persone semplici e la conversazione è opuale. È esattamente perché, invece di continuare la sua lunga strada, decidono di parlare. Sostengono che da persone ricche e nobili vive meglio. Un proprietario terriero, ufficiale, al boyar o mercante, e forse anche il padre sovrano? Ognuno di loro ha le proprie opinioni che amano, e non vogliono essere d'accordo tra loro. La disputa brilla il sole più forte, ma ci è tuttavia, voglio. Senza cibo, non puoi vivere, anche se sei cattivo e triste. Quando sostenevano, non notché se stessi, camminarono, ma non nell'altro lato. All'improvviso lo notò ancora, ma era troppo tardi. Gli uomini hanno dato Mazu in trentenne miglia.

Era troppo tardi per andare a casa, e quindi ha deciso di continuare la disputa proprio sulla strada circondata dalla fauna selvatica. Diluiscono rapidamente il fuoco per riscaldarsi, perché anche la sera. Vodka - per aiutarli. La disputa, come sempre accade con gli uomini ordinari, si sviluppa in una zuffa. La lotta finisce, ma non dà nessuno. Come sempre, la decisione è immediatamente inaspettata. Una delle compagnie degli uomini, vede un uccello e la prende, la madre degli uccelli liberare i suoi pulcini, racconta loro la tovaglia autoadescante. Dopotutto, gli uomini sulla loro strada incontrano molte persone che non possiedono, Ahimè, la felicità che gli uomini stanno cercando. Ma non sono disperati a trovare una persona felice.

Leggi il riassunto della quale in Russia vive bene nekrasov sui capitoli

Parte 1. Prologo.

Mentale sulla strada sette uomini temporanei. Cominciarono a discutere chi vive divertente, molto liberamente in Russia. Mentre argomentata, la sera arrivò, andarono a vodka, illuminarono un fuoco e cominciarono a discutere di nuovo. La disputa si è trasferita alla lotta, mentre il piccolo pulcino catturato a vapore. La mamma-bird arriva e chiede a suo figlio di liberarla in cambio della storia su dove prendere una touchscreen tovaglia. I compagni prendono la decisione di andare dove gli occhi sembrano, finché non scoprono chi vivere bene in Russia.

Capitolo 1. Pop.

Gli uomini vanno a fare escursioni. Steppe, campi, case abbandonate, incontrate sia ricche che povere. Hanno chiesto all'incontro del soldato a riguardo, sia che vive felici, in risposta, il guerriero disse che era scossa e riscaldata fumo. Passato cose passate. Decisero di chiedere come vive in Russia. POP afferma che la felicità non è in benessere, lusso e tranquillità. E dimostra che non ha calmo, di notte e durante il giorno in cui possono chiamare il morire che il figlio non può imparare una lettera che vede spesso singhiozzi con lacrime in bare.

Approve Pop che i proprietari terrieri hanno agito nella loro terra natia e questo non è ora, come precedentemente accaduto alla ricchezza. Nei tempi passati, era presente ai matrimoni del popolo ricco e guadagnato su di esso, e ora tutti si disperdono. Ha detto che sarebbe venuto alla famiglia contadina per seppellire il Breadwinner, e non c'era nulla da ottenere da loro. Ho guidato il pop ulteriormente costoso.

Capitolo 2. Fiera rurale

Ovunque, dove gli uomini vanno, vedono loro abitazioni avari. Il pellegrino lava un cavallo nel fiume, gli è stato chiesto dagli uomini, dove mancavano persone del villaggio. Risponde che la fiera oggi nel villaggio di Kuzminskaya. Ragazzi, venendo alla fiera, guarda come ballare, passeggiate, bevano persone oneste. E guardano come un vecchio chiede al popolo di aiuto. Promise sua nipote a portare un dono, sì due hryvnia che ha.

Qui appare il barin, il giovane è chiamato in una camicia rossa e compra il capo del boot di un vecchio. Alla fiera puoi trovare tutto ciò che il tuo cuore è: libri di Gogol, Belinsky, ritratti e così via. I viaggiatori stanno guardando la vista con la partecipazione del prezzemolo, le persone che presentano attori un drink e un sacco di soldi.

Capitolo 3. Notte ubriaca

Tornando a casa dopo la vacanza, le persone di ubriachezza sono cadute in fossati, le donne combattevano, lamentarte della vita. Veretnikov Chi ha comprato le scarpe della nipote stava discutendo che il popolo russo era buono e intelligente, ma l'ubriachezza tutto vioglie, essendo un grosso meno per le persone. Gli uomini hanno detto a Veretnikov su Nagigan Yakim. Il ragazzo viveva a San Pietroburgo e dopo una lite con un successo commerciante. In qualche modo ha dato al figlio di varie immagini di diverso, appeso alle pareti e li ha ammirati più di suo figlio. Un giorno c'era un fuoco, quindi lui, invece di risparmiare denaro, cominciò a raccogliere foto.

I suoi soldi sono stati sciolti e poi solo undici rubli erano autorizzati a loro, e le immagini ora nella nuova casa appendono sulle pareti. Yakim ha detto che gli uomini non hanno mentito e parlavano che ci sarebbe stata tristezza e il popolo triste sarebbe venuto se smettessero di bere. Successivamente, i giovani hanno iniziato a cantare una canzone, ma così bene cantava che una ragazza che passa, non ho nemmeno tenuto lacrime. Scosse che suo marito era molto geloso e lei era seduta a casa come al riser. Gli uomini, dopo la storia, cominciarono a ricordare le loro mogli, si rese conto che le mancavano decise di scoprire rapidamente chi vive bene in Russia.

Capitolo 4. Happy.

I viaggiatori, passando per la folla inattiva, stanno cercando persone felici in esso, promettendole versare un drink. Il primo arrivò a loro il Deque, guidò che la felicità non è di lusso e ricchezza, ma nella fede in Dio. Ha detto che credeva e lei era felice. Seguendo la vecchia sulla sua felicità, conduce, il repka nel suo giardino scavava un enorme e appetitoso. In risposta, sente ridicoli e consigli per andare a casa. Dopo che il soldato racconta la storia che dopo venti battaglie, rimase vivo, che è sopravvissuto alla fame e non è morto che era felice. Prendi un bicchiere di vodka e foglie. Kamnets sveglia un grande martello, non ha forza.

In risposta, un uomo snello lo sale, consigliando di non vantarsi con la forza altrimenti Dio prenderà il potere. L'appaltatore ha vantato che era al secondo piano con un peso di quattordici sterline, ma ultimamente era illuminato con il Silyus e riunito per morire nella sua città natale. Il nobile arrivò a loro, disse che viveva con la signora, si nutriva molto bene, ha disegnato bevande dagli estranei e ha guadagnato una strana malattia. È stato sbagliato più volte nella diagnosi, ma alla fine si è scoperto che questa è una gotta. I vagabondi lo dicano in modo da non bere vino con loro. Poi Belorus ha detto a quella felicità nel pane. I mendicanti vedono la felicità in grande posa. La vodka finisce, e davvero non ha trovato felice, li consigliano di cercare la felicità a Yermila Girin, che controlla il mulino. Yermil assegnato per venderlo, vince l'offerta, ma non ha soldi.

Andò chiesto alle persone sulla zona di interesse, il deposito di denaro e il mulino divenne la sua proprietà. Il giorno dopo, tornò a tutte le persone gentili che lo hanno aiutato in un momento difficile, sono i loro soldi. I viaggiatori erano divisi nel fatto che la gente credeva nelle parole di Yermile e aiutato. Le brave persone hanno detto che Yermila era lo scrittore di uno scrittore. Ha lavorato onestamente, ma è stato guidato. Quando il colonnello è morto e il tempo è venuto a scegliere il burmista, tutti hanno scelto all'unanimità Ermila. Qualcuno ha detto che Yermila non ha realmente giudicato il figlio del contadino del nenil vsessievna.

Inciampò notevolmente, che poteva portare i contadini. Lo ordinò di giudicarlo, un giovane era una penalità. Si è dimesso dal lavoro e ha affittato il mulino, ha determinato il suo ordine su di esso. Hanno consigliato ai viaggiatori di andare a Girin, ma la gente ha colpito che era in progresso. E poi tutto è interrotto perché, sul lato del tipo di lacca per il furto. Chiese i vagabondi per continuare la storia, in risposta ascoltava la promessa di continuare al prossimo incontro.

Capitolo 5. Planner.

I vagabondi incontrano un proprietario terriero che li prendono per i ladri e persino minaccia una pistola. Scholarshed di Ontot Oboldyev nelle persone, ha iniziato una storia sull'antichità del genere della sua sua, del fatto che servendo il sovrano in due rubli. Ricorda i ricchi di diversi cibi della festa, servi che aveva un intero reggimento. Si rammarica del potere illimitato perduto. Ha detto al proprietario terriero mentre era buono, come in casa il suo popolo pregò come la purezza spirituale stava andando a casa sua. E ora i giardini li hanno tagliati fuori, smontarono i loro mattoni, la foresta si è rivelata, non c'era traccia dalla vita passata. Il proprietario terriero si lamenta che non è stato creato per una tale vita, avendo vissuto nel villaggio di quarant'anni, non sarebbe stato in grado di distinguere l'orzo dalla segale, ma richiedeva che ha lavorato. Il proprietario terriero cavalca, le persone simpatizzano con lui.

Parte 2. Caratteristica

I vagabondi, passando oltre i Senokos, decidono di schiacciare un po ', annoiato per il lavoro. Un uomo dai capelli grigi che guida le donne con i campi, chiede di non interferire con il proprietario terriero. Nel fiume in barche, i proprietari terrieri catturano il pesce. Abbiamo ormeggiato e siamo andati Haykos per bypassare. I vagabondi degli uomini d'acciaio chiedono del proprietario terriero. Si è scoperto che i figli in collusione con il popolo specificamente tuffano Barina per non privarli della loro eredità. I figli stanno smettendo di tutti per giocare. Un uomo di Ipat non si svolge, per la salvezza che Barin gli ha dato. Nel tempo, tutti si abituano all'inganno e vivere. Solo un uomo Agap Petrov non voleva giocare a questi giochi. Utheat afferrò il secondo colpo, ma di nuovo si svegliò e ordinò il quarto di Agap. I figli mettono il vino nella stalla e chiesero di urlare rumorosamente, in modo che il principe sia stato ascoltato al portico. Ma presto Agap è morto, dicono dal vino del principe. Persone in piedi davanti al portico e gioca una commedia, un uomo ricco non resiste e ride ad alta voce. Risparmio La situazione del contadino, cade nei piedi del principe, sostenendo che il suo stupido figlio piccolo rideva. Non appena Uttatin è morto, tutta la gente respirava liberamente.

Parte 3. Donna contadina

Ha chiesto alla felicità di essere inviata al villaggio vicino a Matrey Timofeevna. Nel villaggio di fame e poveri. Qualcuno nel fiume ha catturato un piccolo pesce e dice che una volta che il pesce è stato catturato più grande.

Fiorisce il furto, ha trascinato chiunque cosa portare. I viaggiatori trovano Matreus Timofeev. Quello dice che non ha il tempo di stracciarsi, è necessario pulire la nostra segale. I vagabondi aiutarla, durante il lavoro di Timofeevna inizia a parlare con entusiasmo della sua vita.

Capitolo 1. Prima del matrimonio

La ragazza nella sua giovinezza era una famiglia forte. Nella casa dei genitori ha vissuto non conoscendo il problema, c'era abbastanza tempo per divertirsi e lavorare. Una volta, è apparso Philip Korchagin, e suo padre ha promesso di dare a sua figlia a sua moglie. Matrena riposata per molto tempo, ma alla fine concordata.

Capitolo 2. Canzoni

Successivamente, la storia è già sulla vita nella casa di Svetra e della suocera, che è interrotta da canzoni tristi. Una volta si zitto per la lentezza. Il marito lascia il lavoro, e nasce il suo figlio. Lei lo fa ciao. I genitori di mio marito cominciarono a crescere spesso, ma tutte tollerano. Solo il padre del padre, un vecchio di Satelly, mi dispiace dispiaciuto.

Capitolo 3. Satelly, Bogatitr Svyatrus

Viveva nella cornina, la famiglia non amava e non ha lasciato andare a casa sua. Ha detto a Matoreen sulla sua vita. Nella mia giovinezza, è in una famiglia serf. Il villaggio era sordo, su boschetti e paludi è necessario arrivarci. Il proprietario terriero nel villaggio era uno Shahamnikov, solo per il villaggio che non poteva arrivarci, e i contadini non andavano nemmeno da lui. Il sollevamento non ha pagato, la polizia nel tributo è stato dato pesce e miele. Sono andati a Barina, si alzerono che non c'è sollevamento. Avendo accuratamente, il proprietario terriero ha ancora il suo tributo. Dopo un po ', un avviso arriva che gli Shahales uccisero.

Shell è venuto al posto del proprietario terriero. Ordinato Bratagli Se non ci sono soldi. Quando i lavoratori sono stati rilevati, capirono che hanno dato la strada verso il villaggio. Il tedesco li ha derubati all'ultimo centesimo. Fogel ha costruito una fabbrica e ordinò uno scavo di un fosso. I contadini si sedettero a pranzo per rilassarsi, il tedesco è andato a rimproverarli cominciati dietro l'ozio. Lo hanno incontrato in fossa e sopravvissero. Caddeva i cauti, vent'anni dopo correva da lì. Al momento della cortica accumulato denaro, costruito la capanna e ora vive lì.

Capitolo 4. Delushka.

Snow Branila Divcin per ciò che funziona poco. Cominciò a lasciare suo figlio nonno. Il nonno arrivò correndo sul campo, disse che ha frainteso e lo stupro rapira. Piccolo dolore, così anche la polizia cominciò a venire spesso, sospettava che era appositamente ucciso da un bambino. Sepolto il bambino in una bara chiusa, per molto tempo lo pianse. E saltò sattamente la calmò giù.

Capitolo 5. Spiaggia

Sia il diavolo che il lavoro si alzò. Beetor ha deciso di insegnare e battere la sposa. Cominciò a ucciderla, suo padre fu spremuto. La madre dei giorni rotondi ha pianto sulla tomba del figlio. In inverno, il marito è tornato. Il nonno è andato dal dolore dall'inizio alla foresta, poi nel monastero. Dopo che il matrain ha dato alla luce ogni anno. E ancora una serie di problemi. I genitori sono morti a Timofeevna. Il nonno tornò dal monastero, chiese perdono dalla madre, disse che pregò per il dememy. Ma non ha mai vissuto per molto tempo, molto duro morì. Prima della sua morte, ha raccontato circa tre modi di vita nelle donne e circa due modi - negli uomini. Quattro anni dopo, un Mantom Mantis arriva al villaggio.

Ho parlato tutto sulle credenze, ho contato non fece alimentare il latte petto del bambino in lunghi giorni. Timofeevna non ascoltò, poi si è pentito, Dio lo dice che la scosse. Quando il suo bambino, Fedot, aveva otto anni, cominciò a pascolare le pecore. E in qualche modo è venuto a lamentarsi di lui. Si dice che colpisca le pecore del lupo. La madre è diventata Fedot che chiedeva. Il bambino ha detto che non ha avuto il tempo di battere le palpebre con l'occhio, come non ha preso, un lupo apparve e afferrò le pecore. Corse verso il sentiero, catturato, ma le pecore erano morte. Lacrime di lupo, era chiaro che da qualche parte nel suo buco aveva figli. Si pentiva e ha dato una pecora morta. Ho provato a flop feta, e mia madre ha accettato tutta la punizione.

Capitolo 6. Anno difficile

Matrain Timofeevna ha detto che il lupo non era facile, allora il figlio di lei. Crede che fosse un precursore della fame. La suocera tutti i pettegolezzi nel villaggio di Matreus si espanse. Ha detto che la fame avrebbe una nuora perché sapeva come affrontare tali cose. Ha detto che suo marito la difende. E quindi se non è un figlio di lei, molto tempo fa, come prima del collo avrebbe segnato a morte per tali.

Dopo lo sciopero della fame, divennero i ragazzi intorno ai villaggi da raccogliere. Prima hanno portato il fratello di suo marito, era calma, che in momenti difficili il marito sarà con lei. Ma in nessuna coda presa e suo marito. La vita diventa insopportabile, suocera e la suocera e il beetor iniziano ancora più deridendola.

Immagine o disegno a chi in Russia vive bene

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"Chi vive bene in Russia": un riassunto. Prima e seconda parte

Dovrebbe essere inteso che il riassunto del poema "Chi in Russia vive bene" N. Nekrasov non darà un'idea del lavoro come la lettura in forma completa. Il poema è scritto poco dopo aver cancellato il diritto di fissaggio e ha un carattere sociale acuto. Consiste di quattro parti. Il primo nome non ha: ci sono sette uomini da diversi villaggi sulla strada, i cui nomi parlano della posizione dei contadini in essi - scarse, patch, neo-noow, ecc. Sostengono che in Russia vive bene .

Le opzioni da uomo sono offerte diverse: sacerdoti, proprietari terrieri, funzionari, mercanti, ministri, re. Senza venire a un'opinione comune, vanno a cercare di vivere bene in Russia. Un riassunto non ci permetterà di rivelare tutti gli eventi e i dialoghi, ma vale la pena dire che sul modo in cui sono trovati da rappresentanti di diversi immobili - pop, soldati, commercianti, contadini, ma nessuno di loro può dire che vive meraviglioso. Ognuno ha i loro sentori. Anche in questa parte è considerato la questione eterna dell'ubriachezza in Russia: una delle persone incontrata sosteneva che bevevano da una buona vita. Nella seconda parte, che è chiamata "conseguenza", i contadini incontrano il proprietario di Utath: il vecchio non è mai stato in grado di credere che la cancellazione di Serfdom fosse avvenuta. Questo lo ha privato di tutti i privilegi. I parenti del proprietario terriero stanno chiedendo agli uomini locali di comportarsi rispettosamente come prima, rimuovendo i tappi e l'arco, promettendoli per questo dopo la morte del barin. Tuttavia, le persone rimangono ingannati e non fanno nulla per i loro sforzi.

"Chi vive bene in Russia." "Contadino": riassunto

Nella seconda parte, i contadini vengono inviati per cercare la felicità tra la popolazione femminile della Russia. Solva li conduce a Matrey Timofeevna, che dice ai ragazzi la storia della sua vita, che iniziò nei seri. Li converte completamente nella possibilità di felicità della donna russa: avendo sentito la sua storia, vale la pena di chiedere di chi in Russia vive bene? Il riassunto della storia di Matrena è tale. Era sposata contro il desiderio di un uomo di lavoratori, ma il coniuge celeste.

Sopravviveva e mariguendo il barin di controllo, da cui non c'era risparmi. E quando è nata il primogenito, è successo il problema. La suocera proibitamente proibisce Matrere di indossare un bambino con lui alla custodia, dal momento che lo ha interferito con lei a lavorare, ordinò di andarsene sotto la supervisione di un nonno schizzinoso. Nonno per il piccolo non ha riprodotto - un bambino mangiato un maiale. E la madre combustibile doveva sopportare non solo la perdita del figlio, ma anche accuse di complicità. Matrena ha dato alla luce altri bambini, ma era molto buono per il suo primogenito. Dopo un po 'di tempo, ha perso i suoi genitori e rimase da solo, senza protezione. Inoltre, il marito è stato portato alle reclute fuori dal turno, e c'era una matura nella famiglia di un uomo, non era amata, con un gruppo di bambini e l'unico lavoratore - il resto letteralmente sedeva sul collo. Una volta che doveva osservare come il suo giovane figlio fosse punito per una insignificante provincia - fu punita crudele e senza pietà. Senza sostenere una tale vita, è andata al governatore a chiedere di essere tornata al Breadwinner. Lì ha perso conoscenza e come è venuta a se stesso, ha saputo che il figlio ha dato alla luce, che il governatore è battezzato. Il marito di Matoret è stato restituito, ma non ha visto la felicità nella sua vita, e cominciò ancora a prendere in giro il suo governatore.

"Chi vive bene in Russia": un riassunto. Parte 4: "Pier in tutto il mondo"

La trama della quarta parte è una continuazione del secondo: il proprietario terriero muore, e gli uomini si precipitano la festa, dove stanno discutendo dei piani per la terra promessa da lui che in precedenza parenti del proprietario. Grisha Debrons appare in questa parte: un giovane uomo nella sua quindici è profondamente sicuro che sacrificherà se stesso senza dubbio per la sua patria. Tuttavia, non è spaventato dal lavoro semplice: falcia e vuole venire insieme ai contadini, a cui rispondono a lui e aiutano. Grisha, essendo un democratico intellettuale, alla fine e diventa così vivere bene. Il suo prototipo è riconosciuto da Dobrolyubov: qui e la consonanza dei nomi, e uno su due malattie - una carità, che l'eroe del poema raggiungerà prima della Russia arriverà in un futuro luminoso. Nell'immagine di Grisha Nekrasov vede una persona del futuro, in cui saranno collegate l'intelligentia e i contadini e tali persone, la combinazione di sforzi, porterà il loro paese alla prosperità. Un breve contenuto non consente di capire che questo è un lavoro incompiuto - inizialmente l'autore ha pianificato otto parti, e non quattro. Per quale motivo Nekrasov ha terminato il poema in questo modo, è sconosciuto: probabilmente sentiva che non poteva darlo per aggiungerlo, quindi ha portato alla finale prima. Nonostante l'incompletezza, il poema divenne un inno di amore per la gente, che era piena di Nekrasov. I contemporanei hanno notato che questo amore era la fonte della poesia nekrasovsky, la sua base e il contenuto. La caratteristica decisiva del carattere del poeta era la volontà di vivere per gli altri - vicini, persone, patria. Era queste idee che ha inserito nelle azioni e nelle azioni dei suoi eroi.

Il poema Nekrasov "che vive bene in Russia", che è nel curriculum scolastico obbligatorio, è rappresentato nel nostro breve contenuto con cui è possibile trovare qui sotto.

Parte 1

Prologo

Sulla strada postale ci sono sette uomini dai villaggi vicini. Dispongono di una disputa che vive divertimento in Russia. La risposta è tua. Nelle conversazioni, non notano che non è noto dove sono già le trenta miglia. DUCKENS, sono BONFRONT. La disputa gradualmente si trasforma in una lotta. Ma la risposta non ambigua non si trova tutti.

L'uomo di nome parch prende il pulcino. In cambio, l'uccello promette gli uomini di raccontare, dove c'è una tovaglia auto-bilanciamento, che darà loro il cibo come vuoi, un secchio di vodka al giorno, si laverà e darke i loro vestiti. Gli eroi ricevono un vero tesoro e decidono di trovare una risposta finale alla domanda: chi vivrà bene in Russia?

Pop

Sulla strada, i contadini vengono trovati Pop. Chiedono se vive felicemente. Secondo il culo, la felicità è ricchezza, onore e pace. Ma questi benefici non sono disponibili per il prete: a freddo e nella pioggia, è costretto a uscire al funerale, guarda le lacrime dei parenti, quando è goffamente prendere una tassa di servizio. Inoltre, i pop non vedono il pop tra le persone, diventa il soggetto del ridicolo degli uomini.

Yardonka rurale.

Scoprire che non c'è felicità, i contadini vanno alla fiera nel villaggio di Kuzminskoe. Forse troveranno fortunati. Alla fiera un sacco di ubriaco. Il vecchio ronza che camminava sui soldi per le scarpe per la nipote. Aiuta tutti, ma non ho l'opportunità. Barin Pavel Veretennikov rammarica nonno e compra un dono per la nipote.

Più vicino alla notte tutto intorno ubriaco, gli uomini vanno via.

Notte ubriaca

Pavel Veretennikov, avendo parlato con una gente semplice, si rammarica di bere troppo il popolo russo. Ma gli uomini sono convinti che i contadini bevono da disperazione, che è impossibile da vivere con sobri sotto queste condizioni. Se il popolo russo smetteva di bere, sta aspettando una grande tristezza.

Questi pensieri esprimono il nudo - un residente del villaggio di Bosovo. Dice come in fiamme la prima cosa sopportata dalla capanna nelle immagini cheating - che cosa più apprezzata.

I ragazzi si trovano a pranzo. Poi uno di loro rimase avvolto un secchio con la vodka, e di nuovo il resto andò a cercare la felicità.

Contento

I vagabondi offrono a coloro che sono felici in Russia, bevono una vodka di fascino. Ci sono molti così fortunati - e un uomo aggrovigliato, e paralitico e persino mendicanti.

Qualcuno indica loro su Ermil the Higila - un contadino onesto e rispettato. Quando aveva bisogno di comprare il suo mulino all'asta, la gente sul rublo sì su un centesimo raccolse la giusta quantità. Dopo un paio di settimane, Girin distribuiva il dovere alla piazza. E quando è rimasta l'ultima rublo, ha continuato a cercare il suo proprietario prima del tramonto. Ma ora, Yermila ha poca felicità - è stato accusato della rivolta popolare e gettata a Ostrog.

Pianificatore

Il Roddy Lodonger GAVRIL OBOLT-OBOLDOW è un altro candidato per il "fortunato". Ma si lamenta con i contadini alla nobile disgrazia - l'abolizione di Serfdom. Era solito essere buono. Tutti gli importanti per lui, cercarono di piacere. Sì, e lui stesso era gentile con il cortile. La riforma ha distrutto il suo stile di vita familiare. Come vive ora, perché non sa come non fare nulla. Il proprietario terriero stava piangendo, ragazzi seppelliti dopo di lui. L'abolizione di serfomi e contadini non è facile.

Parte 2

Grasso

Gli uomini sono sulle rive del Volga durante il Senokos. Osservano un'immagine fantastica per se stessi. Tre barche noiose si stanno avvicinando alla riva. Kosari, solo seduto in vacanza, salta, volendo guarire prima della barra. Si è scoperto, gli eredi, guardati dal sostegno dei contadini, stanno cercando di nascondersi dal proprietario terriero sconvolto con tintura della riforma contadina. Gli uomini sono promessi per queste terre, ma quando il proprietario terriero muore, gli eredi si dimenticano della prospettiva.

Parte 3.

Contadino

Itristratari della felicità hanno pensato a come chiedere la felicità delle donne. Tutta la chiamata in arrivo Il nome Matrena Korchaginina, che le persone vedono il felice.

Matrena afferma anche che ci sono molti problemi nella sua vita e dedica i vagabondi alla loro storia.

Nelle madri, Matrena aveva una famiglia buona e non bere. Quando il Korchagin Laccagin si prendeva cura di lei, era felice. Ma dopo il matrimonio, è iniziata una normale vita rustica dolorosa. Un po 'mio marito era solo una volta, perché la amava. Quando è andato ai guadagni, la famiglia del cuoco continuò a deriderla. Solo il nonno sabato - un ex condannato che era seduto per l'omicidio del manager - mi dispiace. Savemente era sembrato un eroe, fiducioso che la persona russa fosse impossibile vincere.

Matrena era felice quando è nato il suo primo figlio. Ma mentre era al lavoro nel campo, si addormentò saggiamente, e un bambino ha mangiato un maiale. Agli occhi della madre della madre, il medico della contea ha fatto un'apertura del suo primogenito. Per dimenticare il bambino, una donna non può ancora, anche se dopo di lui ha dato vita a cinque anni.

Dalla parte, tutti considera Matrein fortunato, ma nessuno capisce quale dolore è dentro, quali insulti indistinti di morte saranno grossati, mentre muore ogni volta che ricorda il figlio deceduto.

Matrena Timofeevna sa che una donna russa non può essere felice, perché non c'è vita per lei, non c'è la volontà.

Parte 4.

Piuma

I vagabondi del villaggio di Vakhlachin sentono le canzoni del popolo - affamato, salato, soldato e barbaro. Canta Grisha Dobrons - un semplice ragazzo russo. Suoni del suono serfdom. Uno di questi è una storia su Yakima Faithful. Era dedicato a Barina fino all'estremo. Sono stato contento di Tumakov, ha eseguito un capriccio. Ma quando il proprietario terriero diede a suo nipote al servizio dei soldati, sono morto, e presto tornò. Ha trovato come vendicarsi sul proprietario terriero. Shellanged, lo portò alla foresta e si impiccò su un albero sopra Barin.

Inizia la disputa sul peccato più terribile. Il vecchio degli ioni racconta la parabola di "circa due peccatori". Sinner Cuudyar pretò Dio per il perdono, e lui gli rispose. Se Kudäyar dump un albero enorme con l'aiuto di un coltello da solo, poi i peccati cadranno. Quercia cadde solo dopo che il peccatore lavato il suo sangue crudele padella di Glukhovsky.

Il figlio di Deca Grisha Dobrosaklons pensa al futuro del popolo russo. Rus per lui è una madre miserabile, abbondante, potente e impotente. Nella sua anima, sente le forze dell'immenso, pronto a dare la sua vita a beneficio della sua vita. In futuro sta aspettando la gloria del folk intercessore, Katorga, Siberia e Chakhotka. Ma se i vagabondi sapessero quali sentimenti fossero pieni dell'anima di Gregory, si rendono conto che lo scopo della loro ricerca è stato raggiunto.

Chi vive bene in Russia

Prima parte

"Sette uomini si sono incontrati in una sala di pillola" e cominciarono a discutere: "Chi vive bene in Russia". Tutto il giorno, gli uomini trascorsi in "Piazza. Bere vodka, si alzarono anche. Uno degli uomini, passo dopo passo, appenderà un uccello-schiuma che vola al fuoco. In cambio della libertà, dice agli uomini, come trovare una tovaglia di sé. Avendo trovato, i deboli decidono senza una risposta alla domanda: "Chi vive divertendosi, liberamente in Russia?" - Non andare a casa.

Capitolo Primo Pop.

Sulla strada, gli uomini incontrano contadini, Yamchikov, soldati. Non chiedono nemmeno loro questo effetto. Alla fine incontrano il pop. OM risponde alla loro domanda che non ha felicità nella sua vita. Tutti significa andare al figlio Popovsky. In qualsiasi momento del giorno e della notte, in qualsiasi momento della giornata e della notte può chiedere un morente, deve preoccuparsi dei dolori delle famiglie in cui i parenti oi cari stanno morendo. Non c'è rispetto per il culo, è chiamato la "razza dei puledri", sui POP sono composti da Drace-Ilinka, canzoni indecenti. Dopo una conversazione con Pop, gli uomini vanno oltre.

Capitolo Secondo Rural Yardonka

Alla fiera, la gente, la gente beve, scambiata, cammina. Tutti sono rallegrati dall'atto di "Barin" Pavlishi Veretennikova. Ha comprato stivali per la nipote di un uomo che ha bevuto tutti i soldi senza comprare una nascita di regali.

A Balagan, c'è una presentazione - una commedia con prezzemolo. Dopo la presentazione, le persone bevono con attori, danno loro soldi.

Dalla fiera, i contadini trasportano e prodotti stampati sono stupidi bookbanks e ritratti di generali generali con molti ordini. È dedicato alle linee famose, esprimendo la speranza di una crescita culturale del popolo:

Quando è l'uomo non Blucher e non il minorda stupido - Belinsky e Gogol del bazar incorre?

Capitolo Terzo serata ubriaca

Dopo la fiera, tutti tornano a casa ubriaca. I ragazzi notano come le donne sostengono nel fossato. Ogni dimostra che la sua casa è peggio di tutti. Quindi incontrano Veretennikov. Dice che tutti i problemi dal fatto che i contadini russi bevono senza misura. Gli uomini iniziano a dimostrarlo che se non c'era la tristezza, allora la gente non beveva.

Ogni anima contadina - che la nuvola è nera - arrabbiata, grossolana, - e sarebbe necessario racciare i tuoni, sanguinosi piogge, e tutto il vino finisce.

Incontrare una donna. Racconta loro del suo marito geloso, che la sveglia anche in un sogno. Gli uomini annoiarono le loro mogli e vogliono tornare rapidamente a casa.

Capitolo quarto felice

Con l'aiuto degli uomini di auto-bilanciamento, i contadini ottengono un secchio di vodka. Vai alla folla festosa e promettono di trattare la vodka coloro che dimostrano che è felice. Supreme Decek dimostra che la fede felice in Dio e nel regno dei cieli; La vecchia dice che è felice che lei precipitasse una razza - non danno la vodka. Il prossimo soldato arriva, mostra le sue medaglie e dice che è felice perché non è stato ucciso in nessuna delle battaglie in cui ha visitato. Il soldato è trattato con la vodka. Mason ha raggiunto vivo a casa dopo una grave malattia - questo è felice.

Il cortile crede felice, perché, leccare i piatti barici, ha ricevuto una "malattia nobile" - gotta. Si mette sopra gli uomini, lo guidano. Belorus vede la sua felicità nel pane. I vagabondi portano la vodka un contadino che è sopravvissuto, a caccia di un orso.

Le persone dicono ai vagabondi su Ermil Girin. Ha chiesto soldi dalle persone, poi tornò tutto all'ultimo rublo, anche se poteva e ingannarli. Le persone lo credevano, perché onestamente serviva come scrittore e trattano tutti attentamente, che non hanno preso qualcun altro, non si è fatto incolpare se stesso. Ma un giorno, Yermil è stato imposto una multa per il fatto che invece di suo fratello mandò il figlio del contadino del Nenil Vassev, noi alle reclute. Si è pentito, e il figlio del contadino tornò. Ma Ermila si sente ancora colpevole per il suo atto. Le persone consigliano ai vagabondi per andare a Ermile e chiedigli. La storia di Girin è interrotta dalle grida di un lago ubriaco, che è stato catturato dal rubare.

Capitolo quinto poshere.

Al mattino, i vagabondi incontrano il proprietario di Oblta-Obolduev. Prende vagabondi per i ladri. Realizzando che non sono ladri, il proprietario terriero nasconde una pistola e dice ai vagabondi per le loro vite. Il suo genere è molto antico; Ricorda i pettori di lusso che sono stati organizzati prima. Il proprietario terriero era molto gentile: per le vacanze che lascia i contadini a casa sua per la preghiera. I contadini gli portarono volontariamente regali. Ora i giardini dei proprietari terrieri vengono derubati, smontare a casa, i contadini funzionano male, a malincuore. Il proprietario terriero spinge ad imparare e lavorare quando non può nemmeno distinguere un chaser di orzo da segale. Alla fine della conversazione, il proprietario terriero cavalca.

Grasso

(Dalla seconda parte)

Vedendo il Senokos, i ragazzi iniziarono al lavoro portano via dalle donne delle trecce e cominciano a falciare. Naviga sulle barche un vecchio proprietario terriero grigio con baffi, barcats, signore. Gli ordini di tagliare un'abilità - sembra che lei sia bagnata. Tutti stanno cercando di guarire prima della barra. VLas racconta la storia del barin.

Quando il serfom è stato cancellato, è stato sufficiente soffiare, mentre arrivò a una rabbia estrema. Temendo che il barin priverà la loro eredità, i figli convinsero i contadini a fingere che la serfdia esista ancora. VLas ha rifiutato la posizione del burmista. Lavigne non ha un'adfelazione di Klima prende il suo posto.

Comunemente, il principe cammina sulla tenuta e dà ordini stupidi. Cercando di fare una buona azione, il principe corregge la casa collassante della vedova di settantandenne e ordini di darle il matrimonio per il giovane vicino. Non volendo obbedire al principe con rattling, l'uomo Aran gli dice tutto. A causa di questo, principe abbastanza del secondo colpo. Ma è sopravvissuto, non giustificando le speranze degli eredi, e ha chiesto la punizione di Agap. Gli eredi hanno persuaso Petrova a gridare alla stalla, bevendo le maniche. Poi il suo ubriaco si prese a casa. Ma presto lui, avvelenato dal vino, morì.

Alla tabella, tutti sono conquistati dai capricci del ratto. All'improvviso arrivò al momento "ricco Pierchik", senza prepararsi, ride.

L'utyatina richiede di punire il colpevole. La Burmistrova Kuma si precipita ai piedi di Barina e dice che suo figlio rise. Avere calmato, il principe beve champagne, kutit e si addormenta nel tempo. È portato via. UTYATIN afferra il terzo colpo - muore. Con la morte del barin, la felicità prevista non è venuta. Inizia il contenzioso tra i contadini e gli eredi.

Contadino

(Dalla terza parte)

I vagabondi vengono al villaggio di Wedge per chiedere la felicità di Korchagin Matre Timofeevna. Alcuni uomini che fottuti pesci si lamentano dei vagabondi che prima i pesci erano più. Matrey Timofeevna non ha tempo per parlare della sua vita, perché è occupata raccolta. Quando i vagabondi promettono di aiutarla, accetta di parlare con loro.

Capitolo prima al matrimonio

Quando Matena era nelle ragazze, vissuto, "come Cristo per il seno". Bere con gli chiusi, il padre decide di dare figlia per Philip Korchagin. Dopo la persuasione, Matrena accetta al matrimonio.

Capitolo Second Songs.

La sua vita nella famiglia dell'uomo Matrin Timofeevna si confronta con l'inferno. "La famiglia era un grande, apremibile ..." Qui, tuttavia, il marito è caduto bene - il marito lo ingannò solo una volta. E così anche "rotolato su Santochki" e "presentò i fazzoletti di seta". Son Matrena chiamato Demushka.

Per non litigare con il nativo dell'uomo, Matrona esegue tutto il lavoro legato a lei, non risponde alla madre di marca e Svetra. Ma il vecchio nonno saeloso è il padre di Svekra - si rammarica del Moduz e parlando con lei gentilmente.

Capitolo tre Satelly, Bogatitr Svyatrus

Matrena Timofeevna inizia la storia del nonno Savelia. Lo confronta con un orso. Nonno saeloso né a se stesso non mi ha permesso in collina, per il quale era arrabbiato con lui.

I contadini durante i giovani di Savelia hanno pagato gli ascensori solo tre volte all'anno. Il proprietario terriero di Shelashnikov non poteva arrivare a un villaggio sordo, quindi ordinò ai contadini di apparire a lui. Non sono venuti. Due volte i contadini hanno pagato il tributo alla polizia: allora tesoro e pesce, poi pelli. Dopo la terza parrocchia della polizia, i contadini decisero di andare allo Shalashniko Wu e dire che non c'era più. Ma dopo il difetto, diedero ancora parte del denaro. Carta Storlubluble coperta sotto la fodera e non ha ottenuto un proprietario terriero.

Il tedesco, chiesto dal figlio del Salashnikov che morì nella battaglia, chiese per primi i contadini di pagare, che possono. Dal momento che i contadini non potevano pagare, hanno dovuto elaborare gli ascensori. Solo allora si sono resi conto che hanno costruito la strada per il villaggio. E, significa che non sono nascosti dai collezionisti dei documenti!

I contadini hanno iniziato una vita dura e durano diciotto anni. Avere arrabbiato, i contadini vivevano i tedeschi. Tutto inviato alla barca. Il savelio non poteva essere sfuggito, e trascorreva vent'anni al bestiame. Da allora, è stata chiamata "Piattaforma".

Capitolo quarto Dhemushka.

A causa del figlio, Matena cominciò a lavorare di meno. La suocera ha chiesto di dare il nonno di Demech. Rallentando, ilno non ha avuto un figlio, un colpo di un maiale. La polizia di arrivo accusa Matreus che ha ucciso appositamente il bambino. Lei è dichiarata pazza. Demechka seppellisce in una bara chiusa.

Capitolo quinto Volchitsa.

Dopo la morte del figlio del matrain tutto il tempo spende sulla sua tomba, non può funzionare. Soprattutto sta vivendo la tragedia e va in un monastero sabbioso sul pentimento. Ogni anno, Matrena dà alla luce i bambini. Tre anni dopo, i genitori morenti di Matena. Alla tomba di suo figlio, Matrona incontra sabbiamente il nonno, che è venuto a pregare per il bambino.

Il figlio di otto anni Matrena Fedota invia una lana di pecora. Una pecora ha rubato un lupo affamato. Fedot, dopo una lunga inseguimento, sorpassa il lupo e prende le pecore di lei, ma vedendo che il bestiame era già morto, tornò il suo lupo - era spaventosa, sembrava che lei avrebbe nutrito i bambini. Perché l'atto Fedotushka punisca la madre. Matrena crede che tutta la colpa della sua disobbedienza, nutriva al latte FEDOT l'ultimo giorno.

Capitolo Six.

Anno difficile

Quando è venuto Beschlebitsa, la suocera ha accusato Matreus. La sua sarebbe stata uccisa per questo, se non un marito, l'ipotesi. Il marito di Mature sta prendendo le reclute. La sua vita nella casa di Sveck e la suocera era ancora più difficile.

Testa del settimo

Governatore

Madrena incinta va al governatore. Avendo dato la lacca due rubli, Matrena incontra il governatore, chiede la sua protezione. Matrena Timofeevna dà alla luce la casa del bambino del governatore.

Elena Aleksandrovna non ha figli; Si prende cura del bambino Matrena come sua. Il messaggero in tutto il villaggio ha capito, è tornato il marito di Mature.

Capitolo ottavo

Babia Padcha.

Matrena dice ai vagabondi sulla loro vita presente, dice che non troveranno felici tra le donne. Alla domanda dei vagabondii, se tutto li ha maturati, la donna risponde che non è sufficiente elencare tutti i suoi problemi. Dice che le donne della loro nascita già schiavo.

Le chiavi per la felicità della femmina, dalla nostra violenza libera abbandonata, persa da Dio stesso!

Pir - per il mondo intero

INTRODUZIONE

Klim Yakovlich ha iniziato una festa nel villaggio. La parrocchia ha decretato il trifon con figli Savvushka e Grisha arrivò. Questi erano operai, bravi ragazzi. I contadini sostenevano come smaltire i prati dopo la morte del principe; Mi chiedevo e ho cantato canzoni: "divertente", "Barenaya".

I contadini ricordano i vecchi ordini: durante il giorno lavorarono, hanno bevuto di notte, combattuto.

Parla una storia sul fedele servitore Yakov. Il nipote di Yakov Grisha, ha chiesto una ragazza Arisha per lui. Il proprietario terriero come Arisha stesso, così Barin manda Grisch ai soldati. Dopo una lunga mancanza di Yakov ritorna a Barina. Più tardi, Yakov davanti alla Barina si blocca nella foresta sorda. Lasciato da solo, il barin non può uscire dalla foresta. Al mattino ha trovato un cacciatore. Barin riconosce la sua colpa e chiede di eseguirlo.

Klim Lavigne vince in una lotta mercantile. Ionushka Bogomolese parla della forza della fede; Come i turchi dei monaci di Afonovy trattati nel mare.

Circa due grandi peccatori

Questo antico Jonushka disse Padre Pitirim. Dodici ladri con Ataman Kudyar vivevano nella foresta e nella gente robusta. Ma presto il ladro cominciò a vedere il popolo ucciso da lui, e cominciò a chiedere al Signore di perdonargli i peccati. Per riscattare i tuoi peccati, il Kudayar aveva bisogno della stessa mano e dello stesso coltello a cui la gente ha ucciso, tagliare quercia. Quando ha iniziato a tagliare, Pan Glukhov-Sky ha guidato il passato, che ha onorato solo donne, vino e oro, ma senza pietà tormentata, tortura e appese gli uomini. Avere arrabbiato, Kudyar ha attaccato il coltello nel cuore del peccatore. Il carico dei peccati è caduto immediatamente.

Vecchio e nuovo

Galleggia gli ioni. I contadini discutono di nuovo sui peccati. Ignat Prokhorov racconta la storia della volontà, in base ai quali ottomila servili avrebbero ricevuto gratuitamente, se il vantaggio non lo vendeva.

I soldati di Ovsyannikov con il nipote di Ustinyhrush Koy vengono in macchina. Ovsyannikov canta una canzone che la verità non lo è. Il soldato non vuole dare pensione, e fu ripetutamente ferito in numerose battaglie.

Buon tempo - buone canzoni

Sawa con Grisha conduce il padre di casa e canta una canzone prima della libertà. Grisha va al campo e ricorda la madre. Canta una canzone sul futuro del paese. Gregory vede Burlaka e canta la canzone "Rus", chiama sua madre.

Il 19 febbraio 1861, la riforma tanto attesa si è svolta in Russia - l'abolizione della Serfdom, immediatamente agitata da tutta la società e ha causato un'ondata di nuovi problemi, il cui principale può essere espresso da una linea dal poema di Nekrasov: "Le persone rilasciate, ma sono felici le persone ?.". Il cantante della vita folk, Nekrasov e questa volta non rimase da parte - dal 1863 il suo poema "che in Russia vive è buono", raccontando la vita nel Poreframe Rus. Il lavoro è considerato il vertice nel lavoro dello scrittore e fino ad oggi, i lettori sono meritati amore meritato. Allo stesso tempo, nonostante il suo apparentemente semplice e stilizzato sotto la trama da fata, è molto difficile per la percezione. Pertanto, condurremo un'analisi del poema "che vive bene in Russia per capire il suo significato e problematici più in profondità.

Storia della creazione

Il poema "che in Russia vive bene" Nekrasov ha creato dal 1863 al 1877, e i piani individuali, secondo la testimonianza dei contemporanei, sorgono al poeta nel 1850. Nekrasov voleva rivolgersi in un unico lavoro tutto ciò, come disse: "Conosco le persone, tutto ciò che sono stato portato a sentire dalla bocca," accumulato "sulla parola" per 20 anni di vita. Sfortunatamente, a causa della morte del poema è rimasto incompiuto, uscì solo quattro parti del poema e del prologo.

Dopo la morte dell'autore, gli editori del poema si sono scontrati con un compito difficile - determinare in quale sequenza pubblicare le parti sparse del lavoro, perché Nekrasov non ha avuto il tempo di collegarli in uno. Il compito era consentito da K. Chukukovsky, che, basato sugli archivi dello scrittore, ha deciso di stampare parti in questo ordine, in cui sono noti al lettore moderno: "impresa", "contadina", "Pir in tutto il mondo" .

Genere di produzione, composizione

Ci sono molte diverse definizioni di genere "che vive bene in Russia" - stanno parlando, come circa il "viaggio", "russo Odysheusa", è anche noto essere una definizione confusa di come "protocollo di un peculiare tutto russo Congresso contadino, una trascrizione insuperabile di dibattito su un problema politico acuto " Tuttavia, c'è anche la definizione dell'autore del genere, con il quale la maggior parte dei critici concordano: poesia-epica. L'epope suggerisce un'immagine della vita di tutto il popolo in qualsiasi momento decisivo della storia per lui, sia che sia una guerra o un diverso shock sociale. L'autore descrive ciò che sta accadendo gli occhi del popolo e spesso si trasforma in folklore come mezzo per mostrare la visione del popolo del problema. L'epico, di regola, non ha un eroe, molti eroi e giocano più collegamenti del ruolo di formatura. Il poema "Chi è in Russia per vivere bene" è adatto a tutti questi criteri e può essere chiamato sicuro.

Tema e idea del lavoro, eroi, problemi

La trama delle poesie è semplice: "Sul traffico postale", i sette uomini sono convertiti, che aleggiano, chi meglio vive in Russia. Per scoprirlo, vanno in viaggio. A questo proposito, l'argomento dei lavori può essere definito come una narrazione su larga scala sulla vita dei contadini in Russia. Nekrasov ha coperto quasi tutte le aree della vita - durante i loro vagabocchi, gli uomini si conoscono con persone diverse: Pop, proprietario, persone povere, frotte, mercanti, prima che i loro occhi passino una circolazione dei destini umani - dal soldato ferito a una volta Asciugare il principe. Fiera, Ostrog, Lavori pesanti, Barin, Death and Nather, Holidays, Matrimonio, Offerta ed elezione di Burgomaster - Niente è caduto dall'aspetto più stretto.

La questione di chi considerare il capo eroe del poema è ambiguo. Da un lato, ha formalmente, ha sette dei personaggi principali - uomini, vagando alla ricerca di un uomo felice. L'immagine di Grisha Dobros, nella persona di cui l'autore raffigura il futuro del Salvatore Nazionale e si distingue anche l'Enlightener. Ma in aggiunta, nel poema, l'immagine della gente come l'immagine della persona principale del lavoro è chiaramente tracciata. Le persone appaiono come un singolo numero intero nelle quinte della fiera e delle guide di massa ("notte ubriaca", "molo sul mondo intero"), fieno. Varie soluzioni sono accettate per tutto il mondo - dall'aiuto di Ermila alle elezioni del Burgomista, anche un sospiro di sollievo dopo la morte dell'agente di morte è rotto affatto allo stesso tempo. Sette uomini non sono individualizzati: sono descritti il \u200b\u200bpiù corti possibile, non hanno i loro tratti e personaggi, perseguono lo stesso obiettivo e persino parlano, di regola, tutti insieme. I personaggi secondari (Khop Yakov, rurali anziani, sabbiamente) sono registrati dall'autore molto più dettagliato, il che consente di parlare della creazione speciale con l'aiuto di sette vagabondi dell'immagine allegorica condizionale della gente.

La vita delle persone si riferisce in qualche modo con tutti i problemi sollevati da Nekrasov nel poema. Questo è il problema della felicità, il problema della ubriachezza e del degrado morale, del peccato, del rapporto tra il vecchio e il nuovo modo di vivere, la libertà e la non libera, la ribellione e la pazienza, così come il problema della donna russa caratteristica di molte opere del poeta. Il problema della felicità nel poema è fondamentale, ed è compreso in diversi personaggi in modi diversi. Per il culo, il proprietario terriero e altri personaggi identificati, la felicità è presentata sotto forma di benessere personale, "onore e ricchezza". La felicità degli uomini è composta da varie disgrazie - l'orso ha cercato di avvitare, ma non potevo, nel servizio Bili, ma non ha ucciso la morte ... ma ci sono tali personaggi per i quali non c'è da proprio, felicità personale separatamente dalla felicità di persone. Questo è Ermil Girin, onesto Burgomaster, tali e appaiono nell'ultimo capitolo Seminarista Grisha Dobrozlov. Nella sua anima, amore per la povera madre si voltò e fusa con amore per la stessa povera patria, per la felicità e l'illuminazione di cui piani per vivere Grisha.

Della comprensione di Grishin della felicità, l'idea principale del lavoro cresce: la vera felicità è possibile solo per qualcuno che non pensa a se stessi, ed è pronto a passare tutta la sua vita per la felicità universale. Una chiamata per amare il tuo popolo come è, e combattendo per la sua felicità, senza rimanere indifferente ai suoi problemi, suona chiaramente in tutta la poesia, e nell'immagine di Grisha trova la sua forma di realizzazione finale.

Mezzi artistici

L'analisi di "Chi in Russia vive bene" Nekrasov non può essere considerato completo senza considerare i mezzi di espressività artistica utilizzata nel poema. Fondamentalmente, questo uso della creatività popolare orale è sia un oggetto dell'immagine, di creare un'immagine più affidabile della vita contadina, nonché un oggetto di studio (per la futura intercessione folk, Grisha Dobroblon).

Il folclore nel testo viene introdotto direttamente come stilization: stilization del prolobio per favoloso zinch (numero di mitologici sette, tovaglia-auto-bandiera e altre parti ne sono parli), o indirettamente - citazioni da canzoni folk, riferimenti a vari grafici folcloristici (più spesso per noi havenam).

Stilizzato sotto il popolo amichevole e discorso del poema. Esinciamo l'attenzione su un gran numero di dialettisti, su suffissi dimensionali, deputati, numerose reati e l'uso di disegni stabili nelle descrizioni. Grazie a questo, "chi in Russia vive bene" può essere percepito come creatività popolare, e questo non è per caso. Nel 1860, c'era un maggiore interesse per la folk art. Lo studio del folclore è stato percepito non solo come attività scientifica, ma anche come un dialogo aperto dell'intelligentia con la gente, che, ovviamente, era Nekrasov vicino al piano ideologico.

Produzione

Quindi, avendo considerato il lavoro di Nekrasov "che vive bene in Russia", è sicuro concludere che, nonostante il fatto che rimane incompiuto, rappresenta ancora un enorme valore letterario. Il poema rimane rilevante fino ad oggi e può causare interesse non solo dai ricercatori, ma anche dal lettore ordinario che è interessato alla storia dei problemi della vita russa. "Chi vive bene in Russia" è stato ripetutamente interpretato in altri tipi di arte - sotto forma di produzione di palcoscenico, varie illustrazioni (Sokolov, Gerasimov, Shcherbakov), così come un'immagine lobica su questa trama.

Prova sul lavoro

Analisi Poles "Chi in Russia vive bene" n.a. Nekrasov. Per coloro che danno l'esame in russo e letteratura.

Ideran-artistic peculiarità del poema "che vive bene in Russia" (1865-1877).

1. I problemi del lavoro sono costruiti sulla correlazione di immagini folkfiche e specifiche realtà storiche.

Il problema della felicità delle persone è il centro ideologico del lavoro.

Immagini di Seven-Wanderers Men - L'immagine simbolica della Russia, che provava dal luogo (il lavoro non è finito).

2. Il poema rifletteva le contraddizioni della realtà russa nel periodo senza protezione: a) contraddizioni di classe ("Penchers" "impresa"), b) contraddizioni nella coscienza contadina (da un lato, la gente - il grande lavoratore, dall'altro - una massa ignorante ubriaca), c) contraddizioni tra l'alta spiritualità della gente e ignoranza, la cosnosi, l'analfabetismo, la perforazione dei contadini (il sogno di Nekrasov in merito al momento in cui l'uomo di "Belinsky e Gogol soffrerà Dal bazar "), d) contraddizione tra la forza, lo spirito da Bunar del popolo e l'umiltà, la lunga sofferenza, l'umiltà (immagini di Savelia - l'eroe dei fedeli di Svyatourus e Yakov, il cappello freddo).

Il riflesso delle idee democratiche rivoluzionarie è collegata nel poema con l'immagine dell'autore e dell'intercessore popolare (Grisha Dobrozlonov). La posizione dell'autore è in gran parte diversa dalla posizione della gente (vedi l'oggetto precedente). L'immagine di Grisha Dobrosaklonova ha avuto il suo prototipo N. A. Dobrolyubov.

3. Il riflesso dell'evoluzione della coscienza del popolo è associato alle immagini di sette uomini che stanno gradualmente avvicinando alla verità di Grisha Dobrosqulon dalla verità del Pop, Yermila Girin, Matrena Timofeevna, Saveli. Nekrasov non afferma che i contadini percepivano questa verità, ma non faceva parte dei compiti dell'autore.

4. "Chi vive bene in Russia" - il lavoro del realismo critico:

a) Storicismo (riflesso delle contraddizioni della vita dei contadini nella Boreframe Russia (vedi sopra),

b) l'immagine dei personaggi tipici in circostanze tipiche (immagine collettiva di sette uomini, immagini tipiche del culo, del proprietario, dei contadini),

c) Le caratteristiche originali del realismo di Nekrasov - l'uso di tradizioni folk in cui era un seguace di Lermontov e Ostrovsky.

5. Peculiarità del genere:

Nekrasov ha usato le tradizioni dell'Epico folk, che ha permesso a un certo numero di ricercatori di interpretare il genere "che in Russia vive bene" come epico (prologo, il viaggio degli uomini in Russia, una visione popolare generica del mondo - sette uomini).

Per il poema, l'uso abbondante dei generi del folclore è caratterizzato da: a) la fiaba magica (prolog), b) epica (tradizioni) - saelta, il Bogatym Svyatourus, c) canzone - rituale (matrimonio, raccolto, canzone -Crying) e laburista, d) parabola (parabolamento della babia), e) leggenda (circa due grandi peccatori), e) proverbi, detti, enigmi.

1. Genere Peculiarità del poema.

2. Composizione del poema.

3. Problemi del poema.

4. Sistema di carattere nel poema.

5. Il ruolo del folclore nel poema.

"Chi vive bene in Russia" - il lavoro finale di Nekrasov. Avendo concepito nel 1863, il poema non era finito, ha impedito la morte. Il genere del lavoro - e i ricercatori lo chiamano di solito un poema epico o un poema epico - abbastanza insolito per il XIX secolo. La tradizione di grandi opere epiche, strettamente legata alla vita della gente e del suo lavoro, è stata a lungo interrotta. Siamo interessati a due domande: quali sono le proprietà del genere dell'EPIC e quali sono le ragioni del suo aspetto?

L'epiceneità del poema si manifesta anche nella composizione e nel rallentatore della trama e nella latitudine spaziale del mondo nella foto, e nei numerosi abitanti del poema degli eroi, e in un'enorme lunghezza temporanea e storica , e, la cosa principale, nel fatto che Nekrasov fu in grado di sfuggire alla sua soggettività lirica e al narratore e all'osservatore qui che stanno diventando qui.

Anche l'incompletezza del poema, ovviamente l'imprevisto, sembra parte del piano. Prologo, esponendo l'idea principale - per trovare felice, chiede un evento così a lungo termine che il poema può crescere come da solo, aggiungendo tutte le parti nuove e i capitoli, uniti da Refren: "Chi vive divertimento, / libera in Russia?" Le prime parole: "In quale anno - conta, / in quale terra stanno indovinando ..." - imposta la scala del luogo - questa è tutta la Russia, e la scala del tempo non è solo il vero (la definizione degli uomini come "a forma di temporaneo" dà un punto di riferimento temporaneo - poco dopo le riforme contadine), ma anche il passato recente, su cui Pop, e il proprietario terriero, e Matroin Timofeevna, e ancora più lontano - la gioventù di Saveia, e persino - Folk Canzoni del "Pir per il mondo intero" non hanno una certa cronologia temporanea.

La questione di cui gli eroi sostengono sono anche epici, perché è centrale per la coscienza della gente della felicità e del dolore, della verità e della Krivda. Risolve il mondo intero: il poema è molto espresso, e ogni voce è la propria storia, la sua stessa verità, che può essere trovata solo insieme.

Il poema è composto da quattro parti grandi e abbastanza autonome. Fino ad ora, la sequenza di parti rimane una domanda (la volontà dell'autore di Nekrasov ci è sconosciuta, il poema non era finito). Nella nostra pratica editoriale ci sono due opzioni - o "Prologo e la prima parte", "contadina", "conversazioni", "Pir per il mondo intero", o dopo il "Prolobe e la prima parte" è collocato "consenso", Quindi "contadino" e nella fine del molo sul mondo intero. Ogni facoltativo ha i suoi vantaggi. "Grasso" e "Pier in tutto il mondo" sono legati come il resto, hanno un singolo luogo di azione, eroi generali. L'altra sequenza è più informativa. Il poema Nekrasova è così disposto che la trama esterna non ha molta importanza per lei. In realtà, la trama generale non lo è. Il "prolog" offre una motivazione della trama - la ricerca di felice e ulteriormente solo il motivo della strada, l'infinito viaggio di sette uomini unisce la storia. Nella prima parte, anche i singoli capitoli sono sufficientemente indipendenti, nel "contadino" la trama è associata agli eventi della vita Matrena Timofeevna, nel "seguente", rappresenta la storia della collisione dei contadini e del proprietario terriero, in "Pir per il mondo intero" la trama in quanto tale. Il più importante è la trama interiore che unisce l'epopea, il movimento coerente del pensiero popolare, consapevole della loro vita e scopo, la loro verità e ideali, il movimento è controverso e complesso, che non può mai essere completato. Un graduale approfondimento di una vita popolare, che appare nella prima parte degli affollanti esterni e della polifonia, nel secondo - nella drammatica collisione, schierando nei nostri occhi, nel "contadino" - in un personaggio femminile eccezionale ed eroico, e Anche se l'eroina parla di se stesso (e questo parla di un livello molto alto di autocoscienza), ma questa storia non è solo del suo destino privato, ma della quota complessiva della femmina. Questa è la voce della gente stessa, suona nelle canzoni che sono così tanti nel "contadino". Infine, l'ultima parte che consiste interamente da canzoni in cui il passato, presente e futuro del popolo e in cui appare davanti a noi nel suo profondo significato essenziale.

Il sistema di personaggi nell'EPOPEA è difficile da organizzare. Il più caratteristico è numeroso. Nei capitoli della prima parte del "cortile rurale", "ubriaco notturno", "felice" di fronte a noi un enorme numero di persone. Nekrasov ha detto che ha raccolto il poema "sulla parola", e queste "parole" e divennero le voci delle folle del popolo. Costruire un sistema di personaggi è collegato al conflitto del poema. Se l'intento iniziale, che può essere ricostruito sull'uomo dell'uomo nel "prolog", ha assunto il confronto dei contadini con l'intera piramide pubblica dal funzionario del re, poi il cambiamento nella sua (svolta all'immagine della vita della gente) ha determinato l'altro conflitto - il mondo del contadino e della pace, il più associato alla vita contadina del mondo, - padrone di casa. I proprietari terrieri del poema sono presentati piuttosto diversificati. Il primo di loro è Obolt-Owdow, la cui storia disegna il quadro generale della vita del proprietario in passato e il presente e l'immagine dei quali collega molte possibili discariche (lui e il portiere degli ostacoli patriarcali e un lirik, cantando il Manor idyll e il despot-serpente). Crash Tutti i conflitti di conflitto dei mondi sono rappresentati nel "seguente". La trama aneddotica paradossale della "commedia" informata corrisponde all'immagine grottesca bruscamente del proprietario. Prince Uttatin - la creatura fraudoosa, semi-in, odio; Il suo invisibile, l'occhio morto, che "gira la ruota" (un'immagine ripetuta più volte), Grottesque incarna l'immagine di una vita morta.

Il mondo contadino non è uniforme. La principale divisione si basa sul confronto morale di coloro che stanno cercando la verità, come sette uomini che prendono il voto "... la disputa / motivo, nel mezzo di Dio, / per l'onore della storia" Chi difende l'onore e la dignità del popolo anche Nagya ("... persone che siamo fantastici / nel lavoro e in Gulbe"), che chiarisce che la felicità non è nel "riposo, ricchezza, onore" (formula iniziale), e in una rigorosa verità (destino di Ermila Girin), che scopre Bogatira e nel suo Bunte, e nel suo pentimento, come Saveli, - coloro che esprimono il potere morale dell'intero mondo contadino, e quelli che sono separati da questo mondo, Da Lacey in "Happy" al traditore Gleb-Streaks nella leggenda "O due grandi peccatori".

Un posto speciale tra gli eroi del poema occupa Grisha Dobrozlonov. Il figlio del povero Dycachie, un distributore intellettuale, è raffigurato come una persona che sa quella felicità e felice, perché ho trovato la mia strada. "Per tutte le sofferenze, russo / contadini prego!" - Dice saldamente, e Grisha, continuando il tema della vita per tutti, crea una canzone su "La parte della gente, la felicità". Le canzoni di Grisha a Pira su tutto il mondo completano naturalmente la trama della canzone, creando un flusso di tempo contemporaneamente: "Gorky Time - Bitter Songs" - il passato, "e il vecchio e il nuovo" - il presente, "buon tempo - buone canzoni" - il futuro.

Il valore del folclore per il poema è enorme. Dimensioni poetiche gratuite e flessibili, l'indipendenza dalle rime ha dato l'opportunità di trasferire un discorso popolare dal vivo, ricco di proverbi e proverbi, aforismi, confronti. La ricezione interessante è l'uso di misteri in cui Nekrasov apprezza la loro forma: "La primavera arrivò - la neve colpita! / È umile fino al poro: / vola - silenzioso, menzogne \u200b\u200b- silenzioso, / quando muore, poi ruggisce. / Acqua - Ovunque guardo! ". Ma il ruolo principale è giocato nel poema del genere della creatività poetica del popolo - una fiaba (la tovaglia magica - auto-bandiera, la lingua dell'uccello della schiuma), l'intensità e, soprattutto - canzoni, aumentando il suo ruolo entro la fine del poema. "Pier in tutto il mondo" può essere chiamato l'opera popolare.

Capitolo poesie nekrasova "che vive bene in Russia"non solo aprire diverse direzioni della vita della Russia: in ogni capitolo guardiamo a questa vita attraverso gli occhi dei rappresentanti di diverse proprietà. E la storia di ciascuno di loro, per quanto riguarda il Centro, appella il "Regno del Menzhitsky", rivelando diverse direzioni della vita popolare - la sua vita, il lavoro, rivelando l'anima popolare, coscienza della gente, aspirazioni popolari e aspirazioni della gente. Se approfitti dell'espressione di Nekrasov stesso, il contadino stiamo "misurando" da diverse "misurazioni" - e il "Signore", e il suo. Ma in parallelo, sullo sfondo dello stato dello stato dell'impero russo creato nella poesia, si sta sviluppando la trama interna delle poesie - la crescita graduale dell'autocoscienza degli eroi, il loro risveglio spirituale. Guardando cosa sta succedendo, parlando con le persone più diverse, gli uomini imparano a distinguere con la genuina felicità dall'immaginario, illusorio, trovano la risposta alla domanda ", chi sono tutti i santi, che sono tutti peccatori". È caratteristico che già nella prima parte degli eroi agisce nel ruolo dei giudici, ed è esattamente il diritto di determinare il diritto di determinare: chi si definisce felice davvero felice. Questo è un compito morale complesso che richiede una persona con i propri ideali. Ma non è meno importante notare che i vagabondi sono sempre più "persi" nella folla dei contadini: le loro voci sembrano fondersi con le voci dei residenti di altre province, l'intero "mondo" contaduale. E già "pace" appartiene a una buona parola in condanna o giustificando felice e infelice, peccatori e giusti.

Andare in viaggio, i contadini stanno cercando qualcuno che "Vigo-Fun Live in Russia". Questa formula suggerisce probabilmente la libertà e l'ozio, inseparabile agli uomini con ricchezza e conoscenza. Il primo del più importante fortunato - culochiedono la domanda: "Dimmi che sei nel nostro Divino: / Sweet Life Popovskaya? / Come sei - libero, felicemente / dal vivo, il padre onesto? .. "Sweet" Sinonimo "Sweet" La vita è sinonimo per loro. Questa incerta presentazione di POP antisia la sua comprensione della felicità che gli uomini hanno condiviso: "Qual è la tua felicità secondo la tua opinione? / Pace, ricchezza, onore - / Hai ancora un carino? " / Hanno detto: così ... " Si può presumere che un punto (e non un punto esclamativo o un punto esclamativo), consegnato dopo le parole dell'uomo, significa mettere in pausa - gli uomini pensano sulle parole di Popov, ma li accettano. LA. EvSstituzionivava scrive che la definizione di "pace, ricchezza, onore" è aliena all'idea della felicità del popolo. Questo non è simile a questo: Nekrasov Heroes ha davvero preso questa comprensione della felicità, concordata con lui internamente: sono questi tre termini - "La pace, la ricchezza, l'onore" sarà la base per loro per il giudizio sul Pop e sul proprietario, Yermil Girin , scegliere tra numerosi fortunati che saranno annunciati nel capitolo "Happy". È proprio perché la vita Popovsky è privata della pace, della ricchezza e dell'onore, degli uomini e lo riconosce infelice. Dopo aver ascoltato la denuncia del pop, hanno capito che la sua vita non era affatto "dolce". Sono chiamosi a Luca, che hanno esortato tutti a "felicità". Giurandolo, ricordano tutti gli argomenti di Luca, proficando la felicità di Popov. Ascoltando i loro marchi, capiamo cosa sono andati verso la strada, ciò che leggono la "buona" vita: per loro è una vita piena:

Cosa, ha preso? Baska testarda!
DUBB rustico!
Ci si arrampica nell'argomento!<...>
Tre anni I, Robyathkki,
Vissuto nel culo nei lavoratori,
Malina - non dal vivo!
Popova Poros - con un maslice,
POP PIE - Con un inizio,
Zuppa di Popov - con uno spuntino!<...>
Bene, qui sei lodato,
Popovsky Live!

Già nella storia del culo, si è manifestata se stessa una caratteristica importante della narrazione. Parlando della sua vita, sullo svantaggio personale, ognuno degli uomini riunì un possibile "candidato" in felice disegnerà un'ampia immagine della vita russa. Ecco come viene creata l'immagine della Russia - un singolo mondo, in cui la vita di ogni classe dipende dalla vita dell'intero paese. Solo contro lo sfondo di una vita popolare, in stretta connessione con esso diventa chiaro e spiegato dallo svantaggio degli eroi stessi. Prima di tutto, il lato oscuro della vita del contadino è aprendo nella storia: Pop, confessando il morente, diventa testimone dei minuti più orgogliosi della vita del contadino. Dal Pop, impariamo che negli anni ricchi di raccolto, e negli anni affamati - non c'è mai una vita facile di un contadino:

I nostri magri difetti,
Sands, paludi, muschio,
Il bestiame cammina l'ingiunzione,
Pane di pane self-friend
E se inizia
Formaggio Terra-Kormititsa,
Quindi un nuovo problema:
Avere un buon pane!
Pot per il bisogno - venderlo
Per la sternship,
E lì - briciole!
Quindi paga Schridogoga,
Bestiame Vendi!

È un POP che colpisce uno dei partiti più tragici della vita del popolo - l'argomento più importante del poema: La posizione del dolore del contadino femminile russo, "tristezza, cormalitsa, shelly, schiavi, lavoratori di bogomolitsa e worm".

Puoi notare una caratteristica del genere della storia: la base di ogni storia di eroi della sua vita menzogne antiThesis: passato - presente. Allo stesso tempo, gli eroi non semplicemente confrontano le diverse fasi della loro vita: la vita umana, la felicità e la sfortuna dell'uomo sono sempre associate a quelle leggi - sociali e morali, secondo cui il paese sta andando. Gli eroi spesso fanno ampie generalizzazioni. Ad esempio, POP, disegnando l'attuale rovina - e le proprietà del proprietario e la vita contadina e la vita dei sacerdoti, dice:

Durante il non lontano
Impero russo
Estates
Era pieno<...>
Quei matrimoni c'è un gioco
Che bambini nominano
Sui regalo!<...>
E ora non è così!
Come tribù ebreo,
Proprietari terrieri distribuiti
Per ulteriori stranieri
E secondo la Russia.

La stessa antitesi sarà caratteristica della storia Obolta-owduev. A proposito della vita del proprietario - Essere: "Ora non è quella Russia!" - Dirà, disegnerà immagini del passato benessere e l'attuale rovina delle famiglie nobili. Lo stesso argomento continuerà nel "contadino", a cominciare dalla descrizione del cortile distrutto Beautiful Landlord Estate. Il passato e il presente saranno opposti e nella storia di Savelia, il Bogatitr Svyatarussky. "E c'erano gentili / tali volte" - qui il pathos della storia della stessa Sovelney sulla sua giovinezza e sulla vita precedente dei cereali.

Ma il compito dell'autore non raccoglierà chiaramente la prosperità persa. E nella storia del Pop, e nelle storie del proprietario, specialmente nelle storie di Matroin Timofeevna, il pensiero è l'idea che la base del benessere sia un ottimo lavoro, la grande pazienza del popolo, lo stesso "Fissaggio", che ha portato così tante persone brucianti. "Pane di donatore," il pane dei lividi di Serfs, il pane delle conserve, la fonte del benessere della Russia e di tutte le sue proprietà, tutto, tranne il contadino.

Un'impressione dolorosa della storia di Popovsky non scompare nemmeno nel capitolo che descrive una vacanza rurale. Capitolo "Rural Yarmont" apre nuovi aspetti della vita delle persone. Gli occhi dei contadini, guardiamo le semplici gioie contadine, vediamo un po 'e una folla ubriaca. "The Blind People" è la definizione Nekrasovsky dal poema "sfortunato" trasmette completamente l'essenza del quadro della pittura della festa nazionale. La folla di contadini che allungavano i bashboats dei cappucci per la Vodka Landfall, un contadino ubriaco, si estendeva in un fosso che che con cui con il prodotto, wormworm, ha introdotto tutti i soldi, i teste-reati, comprando i contadini "con generali importanti e Libri "su MILORDA STUPID", - tutte queste scene tristi e ridicole indicano la cecità morale del popolo, la sua ignoranza. Forse, solo un episodio leggero è segnato dall'autore in questa vacanza: simpatia universale per il destino di uno spruzzo, che ha bevuto tutti i soldi e il florando, che non porterà la nipote del dono promesso: "La gente si è riunita, ascolta, / non osa, rimpianti; / Accade, lavoro, pane / lui lo aiuterebbe, e tampicava due dumarti, / quindi lui stesso avrà qualcosa. " Quando lo scienziato folcloristico serve il povero, i contadini "erano così destinati, / così felici, come se tutti / lui diede un rublo". La compassione del problema di qualcun altro e la capacità di godere della gioia di qualcun altro - la reattività spirituale del popolo - tutto questo prevede le future parole protette da copyright sul cuore dorato del popolo.

Capitolo "Notte ubriaco" Continua il tema "grande sete di ortodosso", l'immensità del "luppolo russo" e disegna una foto del selvaggio dilagante della notte dopo la fiera. La base del capitolo è numerosi dialoghi di diversa non visibili a vagabondi, né lettori di persone. Il vino li ha fatti franchi, costretti a parlare degli ammalati e dell'intimo. Ogni dialogo potrebbe essere schierato nella storia della vita umana, di regola, infelice: povertà, odio tra le persone più vicine della famiglia - questo è ciò che queste conversazioni si aprono. Questa descrizione, che nata nel lettore, la sensazione che "non c'è misura del luppolo russo", la testa era originariamente e finì. Ma l'autore non scrive accidentalmente una continuazione, rendendo il centro della testa della "notte ubriaca", non questi dipinti, ma una spiegazione di conversazione Pavlishi Veretennikova., scienziato folcloristico, con peasant Yakim Nagim.. Inoltre, non è un caso che l'autore non "padroneggia lo scienziato del folcloristico, come nei primi schizzi, cioè il contadino. Non un osservatore di terze parti, e il contadino stesso dà una spiegazione a ciò che sta accadendo. "Per il semplice, il contadino persiano non è misurato!" - La voce del contadino Yakim Nazhogiy in risposta al Veretnikov, che ha sostituito i contadini per il fatto che "bevi da immersione". L'ubriachezza della gente è spiegata da coloro che soffrono che i contadini vengono rilasciati senza misura:

Nessun russo me misura
E montare il nostro supporto per il montaggio?
C'è una misura?<...>
E cosa guardarti,
Come ubriaco menzogne
Quindi sembra,
Come una palude con un lupo
Contadini fieno bagnato,
Skoping, Fibra:
Dove non prendere un cavallo,
Dove e senza nashi
È pericoloso andare,
Lì rovina il contadino
Su Kocham, secondo i bruciatori
Clear-striscia con trecce, -
Affascinante cucciolo contadino!

La contraddizione dell'immagine che utilizza il contadino nudo nella definizione dei contadini, è una runt-orda. Rati - Mitigazione, contadini - Guerrieri guerrieri, Eroi - Questa immagine si terrà attraverso l'intero poema Nekrasovskaya. Ragazzi, lavoratori e sofferenti, sono compresi dall'autore come i difensori della Russia, la base della sua ricchezza e stabilità. Ma i contadini - e la "orda", il potere dell'irragionevole, spontaneo, cieco. E questi lati scuri nella vita folk si aprono anche nel poema. L'ubriachezza salva il contadino dallo spirito doloroso e dalla rabbia, accumulata sotto la doccia per molti anni di sofferenza e ingiustizia. L'anima del contadino - "Tuchi Black", prefigurante "temporali", - questo motivo sarà raccolto nella testa del "contadino", in "Pir per il mondo intero". Ma l'anima del contadino e "tipo": la rabbia dei suoi "vini finisce".

Contraddizioni dell'anima russa e poi aperta dall'autore. Se stesso immagine di Yakima. Eseguito tali contraddizioni. Molto spiega l'amore delle "immagini" in questo contadino che ha comprato un figlio. L'autore non consente di dettagliare cosa "le" clip "lo ammirarono. Potrebbe essere che tutti gli stessi importanti generali sono stati disegnati lì come nelle immagini descritte nel "Yardon rurale". Nekrasova è importante sottolineare solo una cosa: durante il fuoco, quando le persone salvano più costose, ha salvato le trentacinque rubli non accumulate su di loro e "Immagini". E sua moglie lo salvò - non denaro e icone. Quella costosa era l'anima contadina, si è rivelata più importante di ciò che è necessario per il corpo.

Parlando del suo eroe, l'autore non cerca di mostrare l'unicità, la peculiarità di Yakima. Al contrario, sottolineando le immagini naturali nella descrizione del suo eroe, l'autore crea un simbolo di ritratto dell'intero contadino russo - Pahahar, per molti anni sfortunatamente con la Terra. Questo dà le parole di Yakima Peso speciale: percepiamo la sua voce come la voce della terra del Kormilitsy, la più contadine la Russia, che non è una condanna, ma alla compassione:

Cassa di risaia come aggiunta
Stomaco; Agli occhi, alla bocca
Emesso come crepe
Sulla terra secca;
E se stesso sulla terra-madre
Sembra: il collo Buura,
Come uno strato, affettato a fette,
Volto di mattoni
Mano - corteccia di legno.
E i capelli sono sabbia.

Il capo della "notte ubriaco" finisce con le canzoni in cui l'anima popolare ha colpito il più forte. In uno di loro: "A proposito di Volga Matushku, sulla delizia, un giovane, del Virgus della bellezza". La canzone sull'amore e la forza giovanile e la volontà del contadino lacero, passò "sul cuore del contadino" "antincendio", costretto a piangere le donne, e nei cuori dei vagabondi hanno causato un desiderio a casa. Quindi, ubriaco, la folla "allegra e ruggente" dei contadini negli occhi dei lettori viene trasformata, e si apre nei cuori e nelle anime delle persone schiacciate dal lavoro e dal vino che desiderano volontà e amore, fortunatamente.

Analisi del poema n.a. Nekrasov "che vive bene in Russia"

Nel gennaio 1866, il prossimo numero della rivista contemporanea è stato pubblicato a San Pietroburgo. Aperto con righe, che ora sono familiari a tutti:

In quale anno - contano,

In quale terra stanno indovinando ...

Queste parole, così com'era, promettiamo di presentare il lettore in un mondo di applicazione-favoloso, dove la schiuma d'uccello, parlando con una lingua umana e una tovaglia magica - auto-bilanciamento ... così con un sorriso timido e facilità iniziato da na. Nekrasov la sua storia sulle avventure di sette uomini che ne avevano bisogno su questo "che vive divertente, liberamente in Russia".

Lavora sul poeta che il poeta ha definito il suo "Beoved Blend Blande", ha dato per molti anni. Ha messo l'obiettivo di scrivere un "libro folk", persone utili, comprensibili e il veritiero. "Sono stato concepito," disse Nekrasov, "Per indicare tutto in una storia collegata, conosco il popolo, tutto ciò che sono stato portato a sentire dalla sua bocca, e ho iniziato a vivere bene in Russia." Sarà l'epopea della vita contadina. " Ma la morte ha interrotto questo gigantesco lavoro, il lavoro è rimasto incompiuto. Tuttavia, E.le parole come promettevano di presentare il lettore in un mondo di applicazione-favoloso, dove apparirà l'uccello della schiuma, parlando con una lingua umana, e una tovaglia magica - auto-bandiera ... così con una doccia sorriso e facilità, na Nekrasov ha iniziato la sua storia sulle avventure di sette uomini, sprecando questo "che vive divertente, liberamente in Russia".

Già nel prologo, è stata vista una foto del Menzitskaya Rus, la figura del principale carattere del lavoro era in aumento - il contadino russo, che era in realtà: nei giri, in Onuchi, Armenik, che ha sofferto il dolore.

Tre anni dopo, la pubblicazione del poema riprese, ma ogni parte ha incontrato la crudele persecuzione della Royal censura, che credeva che la poesia fosse "distinta dall'estrema disgrazia del contenuto". Gli attacchi particolarmente acuti sono stati l'ultimo dei capitoli scritti - "Pir - per il mondo intero". Sfortunatamente, Nekrasov non era destinato a vedere la pubblicazione di "pir" o una pubblicazione separata del poema. Senza abbreviazioni e distorsioni del poema "Chi in Russia vive bene" è stato stampato solo dopo la rivoluzione di ottobre.

Il poema occupa un posto centrale nella poesia di Nekrasov, è il suo vertice ideologico e artistico, il risultato dello scrittore di pensiero del destino del popolo, della sua felicità e dei suoi sentieri che conducono a lui. Queste Duma si preoccupano un poeta per tutta la vita, passò il filo rosso attraverso tutta la sua creatività poetica.

Nel 1860, il contadino russo diventa l'eroe principale della poesia di Nekrasov. "Corozeinisti", "Orina, Madre Soldati", "Ferrovia", "Gelo, naso rosso" - Le opere più importanti del poeta sulla strada per il poema "che vive bene in Russia".

Nekrasov ha rianimato il genere di Epic folk in poesia. "Chi vive bene in Russia" - Un lavoro davvero popolare: sia nel suo suono ideologico, sia dalla scala dell'immagine epica della vita popolare moderna, la formulazione di temi indigeni del tempo, e sull'eroico pathos, e sul diffuso Uso di tradizioni poetiche della creatività popolare orale, la vicinanza del linguaggio poetico per discorso vivace Forme di vita e canzoni di Everyday Life e canzoni.

Allo stesso tempo, il poema Nekrasov ha caratteristico realismo critico. Invece di un eroe centrale, il poema mostra principalmente l'ambiente popolare nel suo insieme, la situazione della vita di vari circoli pubblici. La vista popolare della realtà è espressa nel poema già nello stesso sviluppo dell'argomento, nel fatto che tutta la Russia, tutti gli eventi sono mostrati attraverso la percezione dei contadini erranti, sono rappresentati dal lettore come era nella loro visione.

Gli eventi delle poesie vengono schierati nei primi anni dopo la riforma del 1861 e la liberazione dei contadini. Le persone, i contadini - un vero eroe positivo del poema. Nekrasov ha collegato le sue speranze per il futuro con lui, sebbene fosse a conoscenza della debolezza delle forze della protesta contadine, l'immaturità delle masse per le azioni rivoluzionarie.

Nel poema, l'autore ha creato l'immagine della saveia contadina, il "eroe dello Svyatarussky", "Eroe del vivaio", che personifica la forza gigante e la resistenza del popolo. È dotato saplice con le caratteristiche degli eroi leggendari dell'epic nazionale. Questa immagine è associata a Nekrasov con il tema centrale del poema - la ricerca dei percorsi per la felicità popolare. Non è a caso che il matrain Timofeevna parla di Savelia Wanderers: "Il fortunato era anche". La felicità di Sovelio nella Winsnoye, nella comprensione della necessità di una lotta attiva del popolo, che solo in questo modo può raggiungere una vita "compagno".

Nel poema, un sacco di immagini memorabili di contadini. Qui e l'uomo anziano intelligente Burmister Vlas, molto che ha trasmesso il suo secolo, e una specie di nudi, un caratteristico rappresentante di un contadino agricolo di lavoro. Tuttavia, è disegnato dal poeta del tutto ciò che non è simile al coggettato, il contadino scuro del villaggio patriarcale. Con una profonda coscienza della sua dignità, protegge calorosamente la nazionalità, pronuncia un discorso infuocato in difesa.

Un ruolo importante nel poema è occupato dall'immagine di Yermila Girin - una pura e incorruttibile "intercessione della gente", che diventa sul lato dei contadini ribellati e cade nel progresso.

Nella bella immagine femminile di Matnea Timofeevna, il poeta disegna le caratteristiche tipiche del contadino russo. Un sacco di emozionanti poesie scrissentano sulla dura "camminata della femmina" Nekrasov, ma così piena, con tale calore e amore, che Matrenushka è delineato nella poesia, non ha ancora scritto sulla donna contadina.

Insieme ai personaggi contadini del poema, che causando amore e partecipazione, Nekrasov dipinge altri tipi di contadini, la maggior parte dei vantaggi del cortile, - i bagnanti barsky, Podkhalimov, schiavi sottomessi e traditori diretti. Queste immagini sono disegnate dal poeta nei toni del cabina satirica. Il più chiaro, vide la protesta dei contadini, più credeva nella possibilità della sua liberazione, la non sollevamento della gentilezza schiava, delle acque e del calderone. Tale nel poema "Hop of approssimate" Yakov, che alla fine è consapevole dell'umiltà della sua posizione e ricorrere a miserabile e impotente, ma nella sua schiava consapevolezza della terribile vendetta - suicidio agli occhi della sua torcia; IPAT "sensibile agrifoglio", raccontando la sua umiliazione con un forte risparmio; Estate, "spia dal suo" Ecorka Archivio; Il cavaliere Gleb, l'ambulanza dell'Heir e ha accettato di distruggere la volontà del proprietario terriero deceduto sulla liberazione alla volontà di otto mila contadini ("peccato contadinato").

Mostrando ignoranza, maleducazione, superstizione, arretratezza del villaggio russo di quel tempo, Nekrasov enfatizza la natura temporanea, storicamente transitoria dei lati scuri della vita contadina.

Ricreati poestitamente nel poema del mondo - il mondo dei neglienti contrasti sociali, scontri, taglienti contraddizioni vitali.

Nei vagabondi del "round", "Rumenk", "Puzatnik", "Beat", un proprietario terriero, Obolt-Owlore, il poeta espone il vuoto e la frivolezza di una persona che non è abituata a pensare seriamente alla vita. Per l'errore del distiller, il lettore vede l'arroganza e la rabbia del proprietario terriero e del proprietario e smontato, il lettore vede l'alta risposta e l'associazione di Hoove.

Satiir e Grottesque hanno segnato l'immagine di un auto-direttore del principe di Ratyatin, che è stato soprannominato da contadini. Un aspetto predatore, "il naso con un becco, come un hatosa", l'alcolismo e il consolazione completano l'aspetto disgustoso di un tipico rappresentante del proprietario, un avido serfdom e un despota.

A prima vista, lo sviluppo della storia del poema dovrebbe essere quello di risolvere la disputa degli uomini: quale delle persone menzionate da loro vive felici - proprietario terriero, ufficiale, pop, mercante, ministro o re. Tuttavia, lo sviluppo del poema, Nekrasov va oltre il quadro della trama, correndo il lavoro. Sette contadini stanno cercando felici non solo tra i rappresentanti delle classi dominanti. Andare alla fiera, nel folto del popolo, si mettono la domanda: "Non si nasconde lì, che vive felicemente?" Nel "Followy", dicono direttamente che lo scopo del loro viaggio è la ricerca felicità folkil miglior lobo contadino:

Stiamo cercando uno zio VLAS,

Provincia di abete rosso

Parrocchia senza progressiva

Villaggio eccessivo! ..

Iniziare la storia in un tono scherzoso semi-sufficiente, il poeta approfondisce gradualmente il significato della questione della felicità, gli dà un suono sociale sempre più acuto. La maggior parte della visualizzazione delle idee dell'autore si manifesta nella parte di censura vietata del poema - "Pir - per il mondo intero". La storia è iniziata qui su Grisha Dobroblon doveva prendere un posto centrale nello schieramento del tema della lotta-felicità. Qui il poeta parla direttamente sul sentiero, sulla "strada", che conduce all'incarnazione della felicità nazionale. La felicità di Grisha è nella lotta consapevole per il futuro felice del popolo, per garantire che "ogni contadino ha vissuto liberamente e divertente in tutto il Santo Rus".

L'immagine di Grisha sta finalizzando negli "intercessors folk" raffigurato nella poesia di Nekrasov. L'autore sottolinea la sua immediata vicinanza alle persone, vivace comunicazione con i contadini in cui trova una completa comprensione e supporto; Grisha è rappresentato da un sognatore ispirato - il poeta, che è composto dalle sue "buone canzoni" per le persone.

Il poema "Chi in Russia vive è buono" - il modello più alto dello stile folk della poesia di Nekrasovskaya. La canzone della gente e gli elementi favolosi del poema le dà un brillante sapore nazionale e direttamente collegato con la fede di Nekrasov al grande futuro della gente. Il tema principale del poema è la ricerca della felicità - risale a racconti popolari, canzoni e altre fonti folcloristiche, che si riferiscono alla ricerca di una terra felice, verità, ricchezza, tesoro, ecc. Questo tema ha espresso la duma più amata delle masse, il loro desiderio di felicità, il sogno secolare del popolo di un pubblico giusto.

Nekrasov utilizzato nel poema quasi tutti i generi varietà di creatività popolatoria russa: fiabe, epope, leggende, indovinelli, proverbi, detti, canzoni della casa familiare, amore, matrimonio, storico. La poesia della gente ha dato il poeta il materiale più ricco per il giudizio sulla vita contadina, la vita, la Nrav del villaggio.

Lo stile delle poesie è tipico della ricchezza dei suoni emotivi, una varietà di intonazione poetica: un sorriso diverso e una non versatilità della narrativa nel "prolog" sostituisce le scene successive con una polifonia di squillo di una prima folla fiera, in Il "follower" - una beffa satirica, nel "contadino" - deep dramma e eccitazione lirica, e in "Pira - per il mondo intero" - tensione eroica e patetico rivoluzionario.

Il poeta sente delicatamente e ama la bellezza della natura nativa russa della striscia settentrionale. Il paesaggio è usato dal poeta e per creare un tono emotivo, per una caratteristica più completa e luminosa dello stato mentale del personaggio.

Il poema "che in Russia vive è bene" appartiene a un posto di rilievo nella poesia russa. In esso, la verità senza paura delle immagini della vita popolare appare nell'alone della favolosità poetica e della bellezza dell'arte popolare, e le grida di protesta e la satira si folgono con l'eroico della lotta rivoluzionaria. Tutto ciò è stato espresso con una grande forza artistica nel lavoro immortale n.a. Nekrasov.

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