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Chi in Russia vive una buona analisi dell'esame. Analisi di "chi in Russia a vivere bene" Nekrasov. Caratteri principali e le loro caratteristiche

Analisi del poema Nekrasov "che vive bene in Russia" Voglio iniziare con la storia della scrittura. Ed è stato scritto un lavoro dopo la cancellazione di Serfdom. Per la scrittura del poema, c'erano molti quattordici anni, perché lo scrittore iniziò nel 1863 e completato nel 1877, ma la poesia è rimasta incompiuta, perché a causa della morte di Nekrasov, il lavoro è stato interrotto.

L'autore è riuscito a scrivere solo quattro capitoli e prologue, quindi questo lavoro di Nekrasov "che vive bene in Russia" è un passaggio da ciò che voleva scrivere e trasmettere l'autore, ma questo è sufficiente per chiamare il poema del picco del picco del picco La creatività dello scrittore. E questo è sufficiente essere un poema per nominare l'intera Encyclopedia, che ci introduce alla vita delle persone che hanno dovuto vivere nella pre-riforma e del tempo del modello. Nel suo lavoro, Nekrasov ha condiviso con noi esperienze accumulate, investita nel poema tutte le informazioni che stavano andando per molti anni.

Se parliamo del genere del lavoro presentato, allora questo è un poema epico. Perché l'epica? Poiché Nekrasov nel poema "che vive bene in Russia" ha creato un'immagine collettiva delle persone che hanno dovuto vivere in altri condizioni usuali, durante l'abolizione di Serfdom. Non c'è un singolo eroe nel poema, ci sono molti eroi, e nel loro lavoro Nekrasov cercò di guardare i cambiamenti negli occhi del popolo, esprimendo sentimenti e aspirazioni nel poema.

Per vivere un buon riassunto in Russia

Ho familiarato con il poema di Nekrasov "che vive bene in Russia" già in contenuto il lavoro prima vediamo che stiamo parlando di tutta la Terra russa, perché l'autore non dà le coordinate esatte in cui vengono trovati gli uomini, segnala solo questo In un anno, in un po 'di terra, sul publy "arrosto", dove i sette uomini si sono incontrati. Inoltre, i nomi dei villaggi sono simbolici, perché è "spazio, derider, grazie, znobishino, gorodovo, nellovo, Norropher".

All'inizio del poema, tutto sta accadendo come in una fiaba. Gli uomini si incontrarono, sostenuti, litigati a causa delle differenze nelle opinioni, e poi c'era una riconciliazione con l'aiuto di un uccello magico, che ha parlato con loro con un discorso umano, che ha dato loro una tovaglia auto-bilanciamento.

Il poema è costruito sui lati degli uomini, grazie a cui l'autore è stato in grado di mostrare la vita di tutta la Russia. Durante il suo viaggio, gli uomini stanno cercando di scoprire chi ora vive bene. Si incontrano con Pop, proprietario, povero, non passarono da ubriachi, mercanti e tutti vedono la felicità "a modo loro". Ad esempio, la vecchia donna vede la felicità nella resa delle rande, il cacciatore è felice, poiché era possibile sopravvivere in una lotta con un orso, i mendicanti sono felici che li danno avanti. E solo dalla comprensione della felicità di Grisha Dobrosaklon, l'autore ci viene l'idea principale del suo lavoro, cioè, la felicità può solo sentire quella che non è più severa, e che spende la forza e l'energia per creare universale felicità. Nel lavoro, l'autore chiama per amare il suo popolo, aiutando coloro che hanno bisogno, non essere indifferenti a ciò che sta accadendo e dintorni, richiede la felicità.

Il poema è traboccante di esclamazioni, problemi retorici, epiteti, confronti: "Luka sembra un mulino", "Vai, come se inseguiva", metafore: "L'uomo quel toro". Il poema è ricco di ripetizioni, dialoghi, c'è una descrizione della natura, immagini usate di favolosi eroi, enigmi. L'autore utilizza dialetti, discorso comune, motivi folk.

Chi vive bene in Russia?

Rispondendo alla questione principale del lavoro: "Gli uomini hanno scoperto che chi vive bene?" Risponderò: "trovato". Pensano che fosse bene vivente Popoam, mercanti, Boyars, King, e si è scoperto che in Russia dopo la riforma vive bene che sono vicini alle persone e lo servono e nel poema questo Grisha Dobrons - "l'incarnazione del La felicità del popolo ", impariamo dall'ultimo capitolo.

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Descrizione del lavoro:

Il noto poema che vive in Russia era ben scritto nel 1877 scrittore russo Nikolai Nekrasov. Per più di molti anni, Nekrasov ha lavorato al poema dal 1863 al 1877. È interessante notare che alcune idee e pensieri sono nati a Nekrasov negli anni '50. Pensò di catturare nel poema che in Russia vive bene il più possibile tutto ciò che conosceva del popolo e sentito dalla bocca delle persone.

Di seguito, vedere il riassunto del poema per vivere bene in Russia.

Una volta sulla strada postale, sette uomini sono convergenti - SERF recenti, e ora temporaneo "dai villaggi adiacenti - Spakatov, Dryryavina, Razovov, Znobishhina, Gorelov, Nelova, una colpa dell'identità." Invece di andare al suo costoso, i ragazzi ispirano una disputa su chi in Russia c'è divertimento e liberamente. Ognuno di loro, a modo suo, giudici che è il principale uomo fortunato in Russia: un proprietario terriero, un funzionario, un pop, un mercante, un boyar senza senso, ministro dell'estate o del re.

Per la disputa, non notano che hanno dato un gancio in trenta lana. Vedendo che era tardi per tornare a casa, gli uomini divergono il fuoco e la disputa continua dietro la vodka - che, ovviamente, poco da crescere in una lotta. Ma la lotta non aiuta a risolvere il problema che preoccupa i contadini.

La decisione è inaspettatamente: uno degli uomini, vapore, cattura il pulcino del preamka, e per liberare il pulcino, la schiuma racconta agli uomini, dove è possibile trovare una tovaglia apparente. Ora gli uomini sono dotati di pane, vodka, cetrioli, kvoma, tè - in una parola, a tutto ciò di cui hanno bisogno per un lungo viaggio. E inoltre, la tovaglia apparente riparerà e cancellerà i loro vestiti! Avendo ricevuto tutti questi benefici, gli uomini danno una marmellata ", chi vive divertendosi, liberamente in Russia".

Il primo è il "fortunato" che si è incontrato sulla strada, risulta essere pop. (Non sono stati chiesti i soldati e i mendicanti in arrivo della felicità!) Ma la risposta della popolazione alla domanda sul fatto che la sua vita sia deludente, degli uomini deludenti. Sono d'accordo con Popom che la felicità è in pace, ricchezza e onore. Ma nessuno di questi alimenti possiede. A Senokos, a Znitvino, nella notte di autunno sordo, a Lutzy Gelo, dovrebbe andare lì, dove ci sono doloranti, morenti e nati. E ogni volta che l'anima fa male alla vista dei singhiozzi della tomba e degli orfani - in modo che la mano non alzo per prendere pile di rame - una ricompensa patetica per il necessario. I proprietari terrieri che in precedenza vivevano nelle tenute di nascita e sono stati camminati qui, i Deudes furono battezzati, i morti sono stati scelti, - ora sono disseminati non solo in Russia, ma anche in lontananza; Non è necessario sperare per il loro rifiuto. Bene, su ciò che il culo è onorato, gli uomini conoscono e se stessi: diventa imbarazzante quando i tappetini pop per canzoni oscene e insulti ai sacerdoti.

Rendendosi conto che il POP russo non si applica al numero di fortunato, gli uomini vanno alla fiera festiva nel villaggio commerciale di Kuzminsky, per chiedere alla gente della felicità. In un villaggio ricco e sporco ci sono due chiese, una casa strettamente tagliata con la scritta "Scuola", Feldscher Hut, un hotel sporco. Ma soprattutto nel villaggio degli stabilimenti di Peteing, ognuno dei quali è riuscito a malapena a essere gestito con sete. Il vecchio non ha comprato le scarpe da gantry della nipote, perché ha immerso il terreno. È bello che Pavlishne Veretennikov, un amatoriale delle canzoni russe, che tutto è per qualche ragione chiamato "Barin", compra un hotel amato per lui.

Guys-Wanderers stanno guardando un prezzemolo femminile, guarda come gli offset stanno guadagnando articoli di libri - ma non Belinsky e Gogol, ma ritratti a chiunque non sia stato sbattuto generi grassi e lavora su MILORDA STUPID. Vedono anche come finisce la vivace giornata commerciale: l'ubriachezza di equipaggio, combatte sulla strada di casa. Tuttavia, gli uomini sono indignati al tentativo di Pavlishi Veretennikov per misurare il contadino per il Merno. Secondo loro, è impossibile vivere vivere in Russia: non sopporterà né un lavoro insoleno, né la sfortuna di un uomo; Senza bere da un'anima contadina arrabbiata, una sanguinosa pioggia sarebbe nata. Queste parole confermarono da un vivo nudo dal villaggio di Bosovo - uno di quelli che lavorano a morte, bevono a metà morte. " Crede che solo i maiali vanno a terra e le palpebre non vedono il cielo. Lui stesso durante il fuoco ha salvato i soldi non accumulati nella sua vita, e immagini inutili e preferite appese nella cavità; È sicuro che con la cessazione di ubriachezza in Russia arriverà una grande tristezza.

Guys Wanderers non perdono la speranza di trovare persone che vivono bene in Russia. Ma anche per la promessa di un dono per camminare per le persone fortunate, non possono rilevare quelle. Per il bene di un drink, il fortunato lavoratore è pronto a dichiarare se stessi e un lavoratore strappato, e un ex cortile rotto dalla paralisi, i quarant'anni che leccano dai piatti della barina con il miglior tartufo francese e persino legnanti.

Infine, qualcuno dice loro la storia di Yermil Girin, Burmister nel Votticin del principe Yurlova, che ha meritato il rispetto universale per la sua giustizia e onestà. Quando Irina aveva bisogno di soldi per comprare un mulino, gli uomini lo prestano a lui senza esigere persino le ricevute. Ma Ermil è ora infelice: dopo la ribellione contadina, si siede in un acuto.

Sulla disgrazia, compresa la nobiltà dopo la riforma contadina, racconta le persiane degli uomini, il proprietario terriero di Rumennikine sessanta anni GAVRIL OBOLT-OBOLDOV. Ricorda come in passato che tutti hanno divertimento barin: villaggi, foreste, novizi, attori della fortezza, musicisti, cacciatori, che appartenevano a lui. Obolt-Oboldov con una sconfitta racconta di come nelle vacanze di due mesi invitavano la loro fortezza a pregare la casa di Barsky - nonostante il fatto che dopo aver dovuto guidare i bar da tutte le vittime per riciclare i pavimenti.

E anche se gli uomini sanno che la vita nei tempi del servo era tutt'altro che dipinto Idylli, capisca ancora: la grande catena di serfdom, avendo rotto, colpito allo stesso tempo, e in Barina, che una volta ha perso il suo solito stile di vita e un uomo .

Disperato per trovare felice tra gli uomini, i vagabondi decidono di chiedere alle donne. I contadini circostanti ricordano che Matrin Timofeevna Korchagin, che tutti considerano tutti a essere considerati di essere bagnati. Ma Matena stessa pensa diversamente. A conferma, racconta la storia dei vagabondi della sua vita.

Il materasso viveva nella famiglia contadina non rompe e ricca. Si sposò lei uscì dal fegato da un villaggio straniero di Philip Korchagin. Ma l'unica cosa felice era per lei quella notte, quando lo sposo persuase Mateus per uscire per lui; Quindi la solita vita sperimentale di una donna rustica è iniziata. Vero, il marito la amava e batteva solo una volta, ma presto andò a lavorare a Pietro, e Matrena fu costretta a sopportare reati nella famiglia di Svokra. L'unico che ha risparmiato Matreus fu il nonno sabato, in famiglia che viveva il secolo dopo il Cortical, dove è caduto per l'omicidio del manager tedesco odiato. Savelio ha detto a Matrey che una tale ricchezza: un uomo non può essere sconfitto, perché lui "e cresce, ma non si romperà".

La nascita del primato di Demechki ha graffiato la vita di Matrena. Ma presto, la suocera la vietata a prendere un bambino in campo, e il vecchio nonno non fece salutare il bambino e stupiva i suoi maiali. Di fronte a Matrena, la magistratura proveniva dalla città prese un'autopsia di suo figlio. Matrena non poteva dimenticare il suo primogenito, anche se dopo aveva cinque figli. Uno di questi, il pastore Shepherd, una volta permesso a Wolfice di portare le pecore. Il matrain ha assunto la punizione nominata al figlio. Poi, essendo un figlio incinta Liodor, fu costretta ad andare in città a cercare la giustizia: suo marito scavalcando le leggi prese nei soldati. Matreya è stato aiutato dal governatore di Elena Alexandrovna, per cui tutta la famiglia sta pregando.

Per tutti gli standard contadini, la vita di Matrena Korchagin può essere considerata felice. Ma del temporale spirituale invisibile, che ha attraversato questa donna, è impossibile raccontare - proprio come il risentimento mortale non pagato e il sangue del primogenito. Matrena Timofeevna è convinto che il contadino russo non possa essere affatto felice, perché le chiavi della sua felicità e volatus liberano da Dio stesso.

Nell'altezza dei Senokos, i vagabondi arrivano al Volga. Qui stanno assistendo a una scena strana. Su tre barche, la famiglia barsky nuota verso la riva. Kosov, che era appena svanito per rilassarsi, salta immediatamente per mostrare la loro vecchia barina di diligenza. Si scopre che i contadini del villaggio di Vakhlachin aiutano gli eredi per nascondersi dal sopravvissuto dalla mente del padrone di casa di friggere la cancellazione di Serfdom. I parenti del follower - fluttuano per promettere gli uomini dai prati a floorti. Ma dopo la morte tanto attesa, i seguaci degli eredi hanno dimenticato le loro promesse, e l'intera prestazione contadina risulta essere invano.

Qui, nel villaggio di Vakhlachina, i vagabondi ascoltano canzoni contadini - un barbecue, affamato, soldato, salato - e storie su Serfdom. Una di queste storie riguarda il calop dei fedeli esemplari Yakov. L'unica gioia di Yakov era il Belling del suo barin, un piccolo proprietario terriero di Polivanov. Samodor of Polivans in gratitudine ha battuto Jacob in denti con un tacco, che ha causato un amore ancora maggiore nell'anima laca. Alla vecchiaia, Polyvanov aveva una gambe, e Jacob cominciò a camminare dietro di lui, da bambino. Ma quando il nipote di Yakov, Grisha, ha concepito per sposare la fortezza Beauty Arisha, i polivans della gelosia hanno dato un ragazzo da reclutare. Jacob è stato rimborsato, ma presto tornò a Barina. Eppure è riuscito a vendicarsi su Polivanov - l'unico conveniente per lui, lacée. Prendendo una barina alla foresta, Jacob si impiccò proprio sopra di lui su un pino. Polyvanov ha trascorso la notte sotto il corpus della sua fedele Holp, i lamenti dell'orrore guidati da uccelli e lupi.

Un'altra storia - circa due grandi peccatori - racconta gli uomini di Dio di Dio Lyapushkin. Il Signore ha risvegliato la coscienza in Ataman Ladrirs Kudyar. Il ladro aveva un lungo peccato del peccato, ma erano tutti ammessi solo dopo che lui nei suoi arrivi di rabbia ha ucciso la padella crudele di Glukhovsky.

Guys Wanderers Ascolta la storia di un altro peccatore - città Gleb-Old, per i soldi nascosti quest'ultima volontà del tardo ammiraglio-vedova, che ha deciso di liberare i suoi contadini.

Ma non uno uomini sono i vagabondi pensano alla felicità folk. A Vakhlachin, il figlio di Diachka, Seminarist Grisha Dobrozlonov. Nel suo cuore, l'amore per la tarda madre fusa con amore a tutti Vakhlachin. Già quindici anni Grisha sapeva fermamente che era pronto a dare vita a cui era disposta a morire. Pensa a tutte le misteriose rus, come una madre miserabile, abbondante, potente e impotente, e sta aspettando che avrà anche la forza instabile che si sente nella propria anima. Tali anime forti, come Grishi Dobrosoblon, l'angelo della misericordia stessa chiama un modo onesto. Il destino prepara Grisch "Il percorso di Nizza, il nome è un forte assistente folk, Cahotku e Siberia".

Se gli uomini degli uomini sapessero cosa stava accadendo nell'anima di Grisha Dobrosaklon, - probabilmente capivano che potevano già tornare al loro rifugio natale, perché l'obiettivo del loro viaggio è stato raggiunto.

Rus è un paese in cui anche la povertà ha il suo fascino. Dopotutto, i poveri, che sono lo schiavo dei proprietari terrieri di quel tempo hanno il tempo di riflettere e vedere cosa non vedrà mai il salotto.

Una volta sulla strada più ordinaria, dove era l'intersezione, gli uomini furono accidentalmente concordati, che erano ben sette. Questi uomini sono gli uomini poveri più comuni che hanno portato il destino. Gli uomini hanno recentemente lasciato la fortezza, ora sono temporanei-shake. Loro, come si sono scoperti, vissuti da vicino l'uno dall'altro. Il loro villaggio era adiacente - il villaggio di Spactov, Razkov, Dryryavina, Znobishina, e anche, Gorleov, Neela e Nurrertay. I nomi dei villaggi sono molto peculiari, ma in una certa misura, riflettono i loro proprietari.

I ragazzi sono persone semplici e la conversazione è opuale. È esattamente perché, invece di continuare la sua lunga strada, decidono di parlare. Sostengono che da persone ricche e nobili vive meglio. Un proprietario terriero, ufficiale, al boyar o mercante, e forse anche il padre sovrano? Ognuno di loro ha le proprie opinioni che amano, e non vogliono essere d'accordo tra loro. La disputa brilla il sole più forte, ma ci è tuttavia, voglio. Senza cibo, non puoi vivere, anche se sei cattivo e triste. Quando sostenevano, non notché se stessi, camminarono, ma non dall'altra parte. All'improvviso lo notò ancora, ma era troppo tardi. Gli uomini hanno dato Mazu in trentenne miglia.

Era troppo tardi per andare a casa, e quindi ha deciso di continuare la disputa proprio sulla strada circondata dalla fauna selvatica. Diluiscono rapidamente il fuoco per riscaldarsi, perché anche la sera. Vodka - per aiutarli. La disputa, come sempre accade con gli uomini ordinari, si sviluppa in una zuffa. La lotta finisce, ma non dà nessuno. Come sempre, la decisione è immediatamente inaspettata. Una delle compagnie degli uomini, vede un uccello e la prende, la madre degli uccelli liberare i suoi pulcini, racconta loro la tovaglia autoadescante. Dopotutto, gli uomini sulla loro strada incontrano molte persone che non possiedono, Ahimè, la felicità che gli uomini stanno cercando. Ma non sono disperati a trovare una persona felice.

Leggi il riassunto della quale in Russia vive bene nekrasov sui capitoli

Parte 1. Prologo.

Mentale sulla strada sette uomini temporanei. Cominciarono a discutere chi vive divertente, molto liberamente in Russia. Mentre argomentata, la sera arrivò, andarono a vodka, illuminarono un fuoco e cominciarono a discutere di nuovo. La disputa si è trasferita alla lotta, mentre il piccolo pulcino catturato a vapore. La mamma-bird arriva e chiede a suo figlio di liberarla in cambio della storia su dove prendere una touchscreen tovaglia. I compagni prendono la decisione di andare dove gli occhi sembrano, finché non scoprono chi vivere bene in Russia.

Capitolo 1. Pop.

Gli uomini vanno a fare escursioni. Steppe, campi, case abbandonate, incontrate sia ricche che povere. Hanno chiesto all'incontro del soldato a riguardo, sia che vive felici, in risposta, il guerriero disse che era scossa e riscaldata fumo. Passato cose passate. Decisero di chiedere come vive in Russia. POP afferma che la felicità non è in benessere, lusso e tranquillità. E dimostra che non ha calmo, di notte e durante il giorno in cui possono chiamare il morire che il figlio non può imparare una lettera che vede spesso singhiozzi con lacrime in bare.

Approve Pop che i proprietari terrieri hanno agito nella loro terra natia e questo non è ora, come precedentemente accaduto alla ricchezza. Nei tempi passati, era presente ai matrimoni del popolo ricco e guadagnato su di esso, e ora tutti si disperdono. Ha detto che sarebbe venuto alla famiglia contadina per seppellire il Breadwinner, e non c'era nulla da ottenere da loro. Ho guidato il pop ulteriormente costoso.

Capitolo 2. Fiera rurale

Ovunque, dove gli uomini vanno, vedono loro abitazioni avari. Il pellegrino lava un cavallo nel fiume, gli è stato chiesto dagli uomini, dove mancavano persone del villaggio. Risponde che la fiera oggi nel villaggio di Kuzminskaya. Ragazzi, venendo alla fiera, guarda come ballare, passeggiate, bevano persone oneste. E guardano come un vecchio chiede al popolo di aiuto. Promise sua nipote a portare un dono, sì due hryvnia che ha.

Qui appare il barin, il giovane è chiamato in una camicia rossa e compra il capo del boot di un vecchio. Alla fiera puoi trovare tutto ciò che il tuo cuore è: libri di Gogol, Belinsky, ritratti e così via. I viaggiatori stanno guardando la vista con la partecipazione del prezzemolo, le persone che presentano attori un drink e un sacco di soldi.

Capitolo 3. Notte ubriaca

Tornando a casa dopo la vacanza, le persone di ubriachezza sono cadute in fossati, le donne combattevano, lamentarte della vita. Veretnikov Chi ha comprato le scarpe della nipote stava discutendo che il popolo russo era buono e intelligente, ma l'ubriachezza tutto vioglie, essendo un grosso meno per le persone. Gli uomini hanno detto a Veretnikov su Nagigan Yakim. Il ragazzo viveva a San Pietroburgo e dopo una lite con un successo commerciante. In qualche modo ha dato al figlio di varie immagini di diverso, appeso alle pareti e li ha ammirati più di suo figlio. Un giorno c'era un fuoco, quindi lui, invece di risparmiare denaro, cominciò a raccogliere foto.

I suoi soldi sono stati sciolti e poi solo undici rubli erano autorizzati a loro, e le immagini ora nella nuova casa appendono sulle pareti. Yakim ha detto che gli uomini non hanno mentito e parlavano che ci sarebbe stata tristezza e il popolo triste sarebbe venuto se smettessero di bere. Successivamente, i giovani hanno iniziato a cantare una canzone, ma così bene cantava che una ragazza che passa, non ho nemmeno tenuto lacrime. Scosse che suo marito era molto geloso e lei era seduta a casa come al riser. Gli uomini, dopo la storia, cominciarono a ricordare le loro mogli, si rese conto che le mancavano decise di scoprire rapidamente chi vive bene in Russia.

Capitolo 4. Happy.

I viaggiatori, passando per la folla inattiva, stanno cercando persone felici in esso, promettendole versare un drink. Il primo arrivò a loro il Deque, guidò che la felicità non è di lusso e ricchezza, ma nella fede in Dio. Ha detto che credeva e lei era felice. Seguendo la vecchia sulla sua felicità, conduce, il repka nel suo giardino scavava un enorme e appetitoso. In risposta, sente ridicoli e consigli per andare a casa. Dopo che il soldato racconta la storia che dopo venti battaglie, rimase vivo, che è sopravvissuto alla fame e non è morto che era felice. Prendi un bicchiere di vodka e foglie. Kamnets sveglia un grande martello, non ha forza.

In risposta, un uomo snello lo sale, consigliando di non vantarsi con la forza altrimenti Dio prenderà il potere. L'appaltatore vantava che pesava i quattordici sterline che pesano con facilità del secondo piano, ma ultimamente Avendo confuso il Silyus e riuniti per morire nella sua città natale. Il nobile arrivò a loro, disse che viveva con la signora, si nutriva molto bene, ha disegnato bevande dagli estranei e ha guadagnato una strana malattia. È stato sbagliato più volte nella diagnosi, ma alla fine si è scoperto che questa è una gotta. I vagabondi lo dicano in modo da non bere vino con loro. Poi Belorus ha detto a quella felicità nel pane. I mendicanti vedono la felicità in grande posa. La vodka finisce, e davvero non ha trovato felice, li consigliano di cercare la felicità a Yermila Girin, che controlla il mulino. Yermil assegnato per venderlo, vince l'offerta, ma non ha soldi.

Andò chiesto alle persone sulla zona di interesse, il deposito di denaro e il mulino divenne la sua proprietà. Il giorno dopo, tornò a tutte le persone gentili che lo hanno aiutato in un momento difficile, sono i loro soldi. I viaggiatori erano divisi nel fatto che la gente credeva nelle parole di Yermile e aiutato. Le brave persone hanno detto che Yermila era lo scrittore di uno scrittore. Ha lavorato onestamente, ma è stato guidato. Quando il colonnello è morto e il tempo è venuto a scegliere il burmista, tutti hanno scelto all'unanimità Ermila. Qualcuno ha detto che Yermila non ha realmente giudicato il figlio del contadino del nenil vsessievna.

Inciampò notevolmente, che poteva portare i contadini. Lo ordinò di giudicarlo, un giovane era una penalità. Si è dimesso dal lavoro e ha affittato il mulino, ha determinato il suo ordine su di esso. Hanno consigliato ai viaggiatori di andare a Girin, ma la gente ha colpito che era in progresso. E poi tutto è interrotto perché, sul lato del tipo di lacca per il furto. Chiese i vagabondi per continuare la storia, in risposta ascoltava la promessa di continuare al prossimo incontro.

Capitolo 5. Planner.

I vagabondi incontrano un proprietario terriero che li prendono per i ladri e persino minaccia una pistola. Scholarshed di Ontot Oboldyev nelle persone, ha iniziato una storia sull'antichità del genere della sua sua, del fatto che servendo il sovrano in due rubli. Ricorda i ricchi di diversi cibi della festa, servi che aveva un intero reggimento. Si rammarica del potere illimitato perduto. Ha detto al proprietario terriero mentre era buono, come in casa il suo popolo pregò come la purezza spirituale stava andando a casa sua. E ora i giardini li hanno tagliati fuori, smontarono i loro mattoni, la foresta si è rivelata, non c'era traccia dalla vita passata. Il proprietario terriero si lamenta che non è stato creato per una tale vita, avendo vissuto nel villaggio di quarant'anni, non sarebbe stato in grado di distinguere l'orzo dalla segale, ma richiedeva che ha lavorato. Il proprietario terriero cavalca, le persone simpatizzano con lui.

Parte 2. Caratteristica

I vagabondi, passando oltre i Senokos, decidono di schiacciare un po ', annoiato per il lavoro. Un uomo dai capelli grigi che guida le donne con i campi, chiede di non interferire con il proprietario terriero. Nel fiume in barche, i proprietari terrieri catturano il pesce. Abbiamo ormeggiato e siamo andati Haykos per bypassare. I vagabondi degli uomini d'acciaio chiedono del proprietario terriero. Si è scoperto che i figli in collusione con il popolo specificamente tuffano Barina per non privarli della loro eredità. I figli stanno smettendo di tutti per giocare. Un uomo di Ipat non si svolge, per la salvezza che Barin gli ha dato. Nel tempo, tutti si abituano all'inganno e vivere. Solo un uomo Agap Petrov non voleva giocare a questi giochi. Utheat afferrò il secondo colpo, ma di nuovo si svegliò e ordinò il quarto di Agap. I figli mettono il vino nella stalla e chiesero di urlare rumorosamente, in modo che il principe sia stato ascoltato al portico. Ma presto Agap è morto, dicono dal vino del principe. Persone in piedi davanti al portico e gioca una commedia, un uomo ricco non resiste e ride ad alta voce. Risparmio La situazione del contadino, cade nei piedi del principe, sostenendo che il suo stupido figlio piccolo rideva. Non appena Uttatin è morto, tutta la gente respirava liberamente.

Parte 3. Donna contadina

Ha chiesto alla felicità di essere inviata al villaggio vicino a Matrey Timofeevna. Nel villaggio di fame e poveri. Qualcuno nel fiume ha catturato un piccolo pesce e dice che una volta che il pesce è stato catturato più grande.

Fiorisce il furto, ha trascinato chiunque cosa portare. I viaggiatori trovano Matreus Timofeev. Quello dice che non ha il tempo di stracciarsi, è necessario pulire la nostra segale. I vagabondi aiutarla, durante il lavoro di Timofeevna inizia a parlare con entusiasmo della sua vita.

Capitolo 1. Prima del matrimonio

La ragazza nella sua giovinezza era una famiglia forte. NEL parental House. Ha vissuto non conoscendo il problema, c'era abbastanza tempo per divertirsi e lavorare. Una volta, è apparso Philip Korchagin, e suo padre ha promesso di dare a sua figlia a sua moglie. Matrena riposata per molto tempo, ma alla fine concordata.

Capitolo 2. Canzoni

Successivamente, la storia è già sulla vita nella casa di Svetra e della suocera, che è interrotta da canzoni tristi. Una volta si zitto per la lentezza. Il marito lascia il lavoro, e nasce il suo figlio. Lei lo fa ciao. I genitori di mio marito cominciarono a crescere spesso, ma tutte tollerano. Solo il padre del padre, un vecchio di Satelly, mi dispiace dispiaciuto.

Capitolo 3. Satelly, Bogatitr Svyatrus

Viveva nella cornina, la famiglia non amava e non ha lasciato andare a casa sua. Ha detto a Matoreen sulla sua vita. Nella mia giovinezza, è in una famiglia serf. Il villaggio era sordo, su boschetti e paludi è necessario arrivarci. Il proprietario terriero nel villaggio era uno Shahamnikov, solo per il villaggio che non poteva arrivarci, e i contadini non andavano nemmeno da lui. Il sollevamento non ha pagato, la polizia nel tributo è stato dato pesce e miele. Sono andati a Barina, si alzerono che non c'è sollevamento. Avendo accuratamente, il proprietario terriero ha ancora il suo tributo. Dopo un po ', un avviso arriva che gli Shahales uccisero.

Shell è venuto al posto del proprietario terriero. Ordinato Bratagli Se non ci sono soldi. Quando i lavoratori sono stati rilevati, capirono che hanno dato la strada verso il villaggio. Il tedesco li ha derubati all'ultimo centesimo. Fogel ha costruito una fabbrica e ordinò uno scavo di un fosso. I contadini si sedettero a pranzo per rilassarsi, il tedesco è andato a rimproverarli cominciati dietro l'ozio. Lo hanno incontrato in fossa e sopravvissero. Caddeva i cauti, vent'anni dopo correva da lì. Al momento della cortica accumulato denaro, costruito la capanna e ora vive lì.

Capitolo 4. Delushka.

Snow Branila Divcin per ciò che funziona poco. Cominciò a lasciare suo figlio nonno. Il nonno arrivò correndo sul campo, disse che ha frainteso e lo stupro rapira. Piccolo dolore, così anche la polizia cominciò a venire spesso, sospettava che era appositamente ucciso da un bambino. Sepolto il bambino in una bara chiusa, per molto tempo lo pianse. E saltò sattamente la calmò giù.

Capitolo 5. Spiaggia

Sia il diavolo che il lavoro si alzò. Beetor ha deciso di insegnare e battere la sposa. Cominciò a ucciderla, suo padre fu spremuto. La madre dei giorni rotondi ha pianto sulla tomba del figlio. In inverno, il marito è tornato. Il nonno è andato dal dolore dall'inizio alla foresta, poi nel monastero. Dopo che il matrain ha dato alla luce ogni anno. E ancora una serie di problemi. I genitori sono morti a Timofeevna. Il nonno tornò dal monastero, chiese perdono dalla madre, disse che pregò per il dememy. Ma non ha mai vissuto per molto tempo, molto duro morì. Prima della sua morte, ha raccontato circa tre modi di vita nelle donne e circa due modi - negli uomini. Quattro anni dopo, un Mantom Mantis arriva al villaggio.

Ho parlato tutto sulle credenze, ho contato non fece alimentare il latte petto del bambino in lunghi giorni. Timofeevna non ascoltò, poi si è pentito, Dio lo dice che la scosse. Quando il suo bambino, Fedot, aveva otto anni, cominciò a pascolare le pecore. E in qualche modo è venuto a lamentarsi di lui. Si dice che colpisca le pecore del lupo. La madre è diventata Fedot che chiedeva. Il bambino ha detto che non ha avuto il tempo di battere le palpebre con l'occhio, come non ha preso, un lupo apparve e afferrò le pecore. Corse verso il sentiero, catturato, ma le pecore erano morte. Lacrime di lupo, era chiaro che da qualche parte nel suo buco aveva figli. Si pentiva e ha dato una pecora morta. Ho provato a flop feta, e mia madre ha accettato tutta la punizione.

Capitolo 6. Anno difficile

Matrain Timofeevna ha detto che il lupo non era facile, allora il figlio di lei. Crede che fosse un precursore della fame. La suocera tutti i pettegolezzi nel villaggio di Matreus si espanse. Ha detto che la fame avrebbe una nuora perché sapeva come affrontare tali cose. Ha detto che suo marito la difende. E quindi se non è un figlio di lei, molto tempo fa, come prima del collo avrebbe segnato a morte per tali.

Dopo lo sciopero della fame, divennero i ragazzi intorno ai villaggi da raccogliere. Prima hanno portato il fratello di suo marito, era calma, che in momenti difficili il marito sarà con lei. Ma in nessuna coda presa e suo marito. La vita diventa insopportabile, suocera e la suocera e il beetor iniziano ancora più deridendola.

Immagine o disegno a chi in Russia vive bene

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"Chi vive bene in Russia": un riassunto. Prima e seconda parte

Dovrebbe essere inteso che il riassunto del poema "Chi in Russia vive bene" N. Nekrasov non darà un'idea del lavoro come la lettura in forma completa. Il poema è scritto poco dopo aver cancellato il diritto di fissaggio e ha un carattere sociale acuto. Consiste di quattro parti. Il primo nome non ha: ci sono sette uomini da diversi villaggi sulla strada, i cui nomi parlano della posizione dei contadini in essi - scarse, patch, neo-noow, ecc. Sostengono che in Russia vive bene .

Le opzioni da uomo sono offerte diverse: sacerdoti, proprietari terrieri, funzionari, mercanti, ministri, re. Senza venire a un'opinione comune, vanno a cercare di vivere bene in Russia. Un riassunto non ci permetterà di rivelare tutti gli eventi e i dialoghi, ma vale la pena dire che sul modo in cui sono trovati da rappresentanti di diversi immobili - pop, soldati, commercianti, contadini, ma nessuno di loro può dire che vive meraviglioso. Ognuno ha i loro sentori. Anche in questa parte è considerato la questione eterna dell'ubriachezza in Russia: una delle persone incontrata sosteneva che bevevano da una buona vita. Nella seconda parte, che è chiamata "conseguenza", i contadini incontrano il proprietario di Utath: il vecchio non è mai stato in grado di credere che la cancellazione di Serfdom fosse avvenuta. Questo lo ha privato di tutti i privilegi. I parenti del proprietario terriero stanno chiedendo agli uomini locali di comportarsi rispettosamente come prima, rimuovendo i tappi e l'arco, promettendoli per questo dopo la morte del barin. Tuttavia, le persone rimangono ingannati e non fanno nulla per i loro sforzi.

"Chi vive bene in Russia." "Contadino": riassunto

Nella seconda parte, i contadini vengono inviati per cercare la felicità tra la popolazione femminile della Russia. Solva li conduce a Matrey Timofeevna, che dice ai ragazzi la storia della sua vita, che iniziò nei seri. Li converte completamente nella possibilità di felicità della donna russa: avendo sentito la sua storia, vale la pena di chiedere di chi in Russia vive bene? Il riassunto della storia di Matrena è tale. Era sposata contro il desiderio di un uomo di lavoratori, ma il coniuge celeste.

Sopravviveva e mariguendo il barin di controllo, da cui non c'era risparmi. E quando è nata il primogenito, è successo il problema. La suocera proibitamente proibisce Matrere di indossare un bambino con lui alla custodia, dal momento che lo ha interferito con lei a lavorare, ordinò di andarsene sotto la supervisione di un nonno schizzinoso. Nonno per il piccolo non ha riprodotto - un bambino mangiato un maiale. E la madre combustibile doveva sopportare non solo la perdita del figlio, ma anche accuse di complicità. Matrena ha dato alla luce altri bambini, ma era molto buono per il suo primogenito. Dopo un po 'di tempo, ha perso i suoi genitori e rimase da solo, senza protezione. Inoltre, il marito è stato portato alle reclute fuori dal turno, e c'era una matura nella famiglia di un uomo, non era amata, con un gruppo di bambini e l'unico lavoratore - il resto letteralmente sedeva sul collo. Una volta che doveva osservare come il suo giovane figlio fosse punito per una insignificante provincia - fu punita crudele e senza pietà. Senza sostenere una tale vita, è andata al governatore a chiedere di essere tornata al Breadwinner. Lì ha perso conoscenza e come è venuta a se stesso, ha saputo che il figlio ha dato alla luce, che il governatore è battezzato. Il marito di Matoret è stato restituito, ma non ha visto la felicità nella sua vita, e cominciò ancora a prendere in giro il suo governatore.

"Chi vive bene in Russia": un riassunto. Parte 4: "Pier in tutto il mondo"

La trama della quarta parte è una continuazione del secondo: il proprietario terriero muore, e gli uomini si precipitano la festa, dove stanno discutendo dei piani per la terra promessa da lui che in precedenza parenti del proprietario. Grisha Debrons appare in questa parte: un giovane uomo nella sua quindici è profondamente sicuro che sacrificherà se stesso senza dubbio per la sua patria. Tuttavia, non è spaventato dal lavoro semplice: falcia e vuole venire insieme ai contadini, a cui rispondono a lui e aiutano. Grisha, essendo un democratico intellettuale, alla fine e diventa così vivere bene. Il suo prototipo è riconosciuto da Dobrolyubov: qui e la consonanza dei nomi, e uno su due malattie - una carità, che l'eroe del poema raggiungerà prima della Russia arriverà in un futuro luminoso. Nell'immagine di Grisha Nekrasov vede una persona del futuro, in cui saranno collegate l'intelligentia e i contadini e tali persone, la combinazione di sforzi, porterà il loro paese alla prosperità. Un breve contenuto non consente di capire che questo è un lavoro incompiuto - inizialmente l'autore ha pianificato otto parti, e non quattro. Per quale motivo Nekrasov ha terminato il poema in questo modo, è sconosciuto: probabilmente sentiva che non poteva darlo per aggiungerlo, quindi ha portato alla finale prima. Nonostante l'incompletezza, il poema divenne un inno di amore per la gente, che era piena di Nekrasov. I contemporanei hanno notato che questo amore era la fonte della poesia nekrasovsky, la sua base e il contenuto. La caratteristica decisiva del carattere del poeta era la volontà di vivere per gli altri - vicini, persone, patria. Era queste idee che ha inserito nelle azioni e nelle azioni dei suoi eroi.

Il poema Nekrasov "che vive bene in Russia", che è nel curriculum scolastico obbligatorio, è rappresentato nel nostro breve contenuto con cui è possibile trovare qui sotto.

Parte 1

Prologo

Sulla strada postale ci sono sette uomini dai villaggi vicini. Dispongono di una disputa che vive divertimento in Russia. La risposta è tua. Nelle conversazioni, non notano che non è noto dove sono già le trenta miglia. DUCKENS, sono BONFRONT. La disputa gradualmente si trasforma in una lotta. Ma la risposta non ambigua non si trova tutti.

L'uomo di nome parch prende il pulcino. In cambio, l'uccello promette gli uomini di raccontare, dove c'è una tovaglia auto-bilanciamento, che darà loro il cibo come vuoi, un secchio di vodka al giorno, si laverà e darke i loro vestiti. Gli eroi ricevono un vero tesoro e decidono di trovare una risposta finale alla domanda: chi vivrà bene in Russia?

Pop

Sulla strada, i contadini vengono trovati Pop. Chiedono se vive felicemente. Secondo il culo, la felicità è ricchezza, onore e pace. Ma questi benefici non sono disponibili per il prete: a freddo e nella pioggia, è costretto a uscire al funerale, guarda le lacrime dei parenti, quando è goffamente prendere una tassa di servizio. Inoltre, i pop non vedono il pop tra le persone, diventa il soggetto del ridicolo degli uomini.

Yardonka rurale.

Scoprire che non c'è felicità, i contadini vanno alla fiera nel villaggio di Kuzminskoe. Forse troveranno fortunati. Alla fiera un sacco di ubriaco. Il vecchio ronza che camminava sui soldi per le scarpe per la nipote. Aiuta tutti, ma non ho l'opportunità. Barin Pavel Veretennikov rammarica nonno e compra un dono per la nipote.

Più vicino alla notte tutto intorno ubriaco, gli uomini vanno via.

Notte ubriaca

Pavel Veretennikov, avendo parlato con una gente semplice, si rammarica di bere troppo il popolo russo. Ma gli uomini sono convinti che i contadini bevono da disperazione, che è impossibile da vivere con sobri sotto queste condizioni. Se il popolo russo smetteva di bere, sta aspettando una grande tristezza.

Questi pensieri esprimono il nudo - un residente del villaggio di Bosovo. Dice come in fiamme la prima cosa sopportata dalla capanna nelle immagini cheating - che cosa più apprezzata.

I ragazzi si trovano a pranzo. Poi uno di loro rimase avvolto un secchio con la vodka, e di nuovo il resto andò a cercare la felicità.

Contento

I vagabondi offrono a coloro che sono felici in Russia, bevono una vodka di fascino. Ci sono molti così fortunati - e un uomo aggrovigliato, e paralitico e persino mendicanti.

Qualcuno indica loro su Ermil the Higila - un contadino onesto e rispettato. Quando aveva bisogno di comprare il suo mulino all'asta, la gente sul rublo sì su un centesimo raccolse la giusta quantità. Dopo un paio di settimane, Girin distribuiva il dovere alla piazza. E quando è rimasta l'ultima rublo, ha continuato a cercare il suo proprietario prima del tramonto. Ma ora, Yermila ha poca felicità - è stato accusato della rivolta popolare e gettata a Ostrog.

Pianificatore

Il Roddy Lodonger GAVRIL OBOLT-OBOLDOW è un altro candidato per il "fortunato". Ma si lamenta con i contadini alla nobile disgrazia - l'abolizione di Serfdom. Era solito essere buono. Tutti gli importanti per lui, cercarono di piacere. Sì, e lui stesso era gentile con il cortile. La riforma ha distrutto il suo stile di vita familiare. Come vive ora, perché non sa come non fare nulla. Il proprietario terriero stava piangendo, ragazzi seppelliti dopo di lui. L'abolizione di serfomi e contadini non è facile.

Parte 2

Grasso

Gli uomini sono sulle rive del Volga durante il Senokos. Osservano un'immagine fantastica per se stessi. Tre barche noiose si stanno avvicinando alla riva. Kosari, solo seduto in vacanza, salta, volendo guarire prima della barra. Si è scoperto, gli eredi, guardati dal sostegno dei contadini, stanno cercando di nascondersi dal proprietario terriero sconvolto con tintura della riforma contadina. Gli uomini sono promessi per queste terre, ma quando il proprietario terriero muore, gli eredi si dimenticano della prospettiva.

Parte 3.

Contadino

Itristratari della felicità hanno pensato a come chiedere la felicità delle donne. Tutta la chiamata in arrivo Il nome Matrena Korchaginina, che le persone vedono il felice.

Matrena afferma anche che ci sono molti problemi nella sua vita e dedica i vagabondi alla loro storia.

Nelle madri, Matrena aveva una famiglia buona e non bere. Quando il Korchagin Laccagin si prendeva cura di lei, era felice. Ma dopo il matrimonio, è iniziata una normale vita rustica dolorosa. Un po 'mio marito era solo una volta, perché la amava. Quando è andato ai guadagni, la famiglia del cuoco continuò a deriderla. Solo il nonno sabato - un ex condannato che era seduto per l'omicidio del manager - mi dispiace. Savemente era sembrato un eroe, fiducioso che la persona russa fosse impossibile vincere.

Matrena era felice quando è nato il suo primo figlio. Ma mentre era al lavoro nel campo, si addormentò saggiamente, e un bambino ha mangiato un maiale. Agli occhi della madre della madre, il medico della contea ha fatto un'apertura del suo primogenito. Per dimenticare il bambino, una donna non può ancora, anche se dopo di lui ha dato vita a cinque anni.

Dalla parte, tutti considera Matrein fortunato, ma nessuno capisce quale dolore è dentro, quali insulti indistinti di morte saranno grossati, mentre muore ogni volta che ricorda il figlio deceduto.

Matrena Timofeevna sa che una donna russa non può essere felice, perché non c'è vita per lei, non c'è la volontà.

Parte 4.

Piuma

I vagabondi del villaggio di Vakhlachin sentono le canzoni del popolo - affamato, salato, soldato e barbaro. Canta Grisha Dobrons - un semplice ragazzo russo. Suoni del suono serfdom. Uno di questi è una storia su Yakima Faithful. Era dedicato a Barina fino all'estremo. Sono stato contento di Tumakov, ha eseguito un capriccio. Ma quando il proprietario terriero diede a suo nipote al servizio dei soldati, sono morto, e presto tornò. Ha trovato come vendicarsi sul proprietario terriero. Shellanged, lo portò alla foresta e si impiccò su un albero sopra Barin.

Inizia la disputa sul peccato più terribile. Il vecchio degli ioni racconta la parabola di "circa due peccatori". Sinner Cuudyar pretò Dio per il perdono, e lui gli rispose. Se Kudäyar dump un albero enorme con l'aiuto di un coltello da solo, poi i peccati cadranno. Quercia cadde solo dopo che il peccatore lavato il suo sangue crudele padella di Glukhovsky.

Il figlio di Deca Grisha Dobrosaklons pensa al futuro del popolo russo. Rus per lui è una madre miserabile, abbondante, potente e impotente. Nella sua anima, sente le forze dell'immenso, pronto a dare la sua vita a beneficio della sua vita. In futuro sta aspettando la gloria del folk intercessore, Katorga, Siberia e Chakhotka. Ma se i vagabondi sapessero quali sentimenti fossero pieni dell'anima di Gregory, si rendono conto che lo scopo della loro ricerca è stato raggiunto.

Chi vive bene in Russia

Prima parte

"Sette uomini si sono incontrati in una sala di pillola" e cominciarono a discutere: "Chi vive bene in Russia". Tutto il giorno, gli uomini trascorsi in "Piazza. Bere vodka, si alzarono anche. Uno degli uomini, passo dopo passo, appenderà un uccello-schiuma che vola al fuoco. In cambio della libertà, dice agli uomini, come trovare una tovaglia di sé. Avendo trovato, i deboli decidono senza una risposta alla domanda: "Chi vive divertendosi, liberamente in Russia?" - Non andare a casa.

Capitolo Primo Pop.

Sulla strada, gli uomini incontrano contadini, Yamchikov, soldati. Non chiedono nemmeno loro questo effetto. Alla fine incontrano il pop. OM risponde alla loro domanda che non ha felicità nella sua vita. Tutti significa andare al figlio Popovsky. In qualsiasi momento del giorno e della notte, in qualsiasi momento della giornata e della notte può chiedere un morente, deve preoccuparsi dei dolori delle famiglie in cui i parenti oi cari stanno morendo. Non c'è rispetto per il culo, è chiamato la "razza dei puledri", sui POP sono composti da Drace-Ilinka, canzoni indecenti. Dopo una conversazione con Pop, gli uomini vanno oltre.

Capitolo Secondo Rural Yardonka

Alla fiera, la gente, la gente beve, scambiata, cammina. Tutti sono rallegrati dall'atto di "Barin" Pavlishi Veretennikova. Ha comprato stivali per la nipote di un uomo che ha bevuto tutti i soldi senza comprare una nascita di regali.

A Balagan, c'è una presentazione - una commedia con prezzemolo. Dopo la presentazione, le persone bevono con attori, danno loro soldi.

Dalla fiera, i contadini trasportano e prodotti stampati sono stupidi bookbanks e ritratti di generali generali con molti ordini. È dedicato alle linee famose, esprimendo la speranza di una crescita culturale del popolo:

Quando è l'uomo non Blucher e non il minorda stupido - Belinsky e Gogol del bazar incorre?

Capitolo Terzo serata ubriaca

Dopo la fiera, tutti tornano a casa ubriaca. I ragazzi notano come le donne sostengono nel fossato. Ogni dimostra che la sua casa è peggio di tutti. Quindi incontrano Veretennikov. Dice che tutti i problemi dal fatto che i contadini russi bevono senza misura. Gli uomini iniziano a dimostrarlo che se non c'era la tristezza, allora la gente non beveva.

Ogni anima contadina - che la nuvola è nera - arrabbiata, grossolana, - e sarebbe necessario racciare i tuoni, sanguinosi piogge, e tutto il vino finisce.

Incontrare una donna. Racconta loro del suo marito geloso, che la sveglia anche in un sogno. Gli uomini annoiarono le loro mogli e vogliono tornare rapidamente a casa.

Capitolo quarto felice

Con l'aiuto degli uomini di auto-bilanciamento, i contadini ottengono un secchio di vodka. Vai alla folla festosa e promettono di trattare la vodka coloro che dimostrano che è felice. Supreme Decek dimostra che la fede felice in Dio e nel regno dei cieli; La vecchia dice che è felice che lei precipitasse una razza - non danno la vodka. Il prossimo soldato arriva, mostra le sue medaglie e dice che è felice perché non è stato ucciso in nessuna delle battaglie in cui ha visitato. Il soldato è trattato con la vodka. Mason ha raggiunto vivo a casa dopo una grave malattia - questo è felice.

Il cortile crede felice, perché, leccare i piatti barici, ha ricevuto una "malattia nobile" - gotta. Si mette sopra gli uomini, lo guidano. Belorus vede la sua felicità nel pane. I vagabondi portano la vodka un contadino che è sopravvissuto, a caccia di un orso.

Le persone dicono ai vagabondi su Ermil Girin. Ha chiesto soldi dalle persone, poi tornò tutto all'ultimo rublo, anche se poteva e ingannarli. Le persone lo credevano, perché onestamente serviva come scrittore e trattano tutti attentamente, che non hanno preso qualcun altro, non si è fatto incolpare se stesso. Ma un giorno, Yermil è stato imposto una multa per il fatto che invece di suo fratello mandò il figlio del contadino del Nenil Vassev, noi alle reclute. Si è pentito, e il figlio del contadino tornò. Ma Ermila si sente ancora colpevole per il suo atto. Le persone consigliano ai vagabondi per andare a Ermile e chiedigli. La storia di Girin è interrotta dalle grida di un lago ubriaco, che è stato catturato dal rubare.

Capitolo quinto poshere.

Al mattino, i vagabondi incontrano il proprietario di Oblta-Obolduev. Prende vagabondi per i ladri. Realizzando che non sono ladri, il proprietario terriero nasconde una pistola e dice ai vagabondi per le loro vite. Il suo genere è molto antico; Ricorda i pettori di lusso che sono stati organizzati prima. Il proprietario terriero era molto gentile: per le vacanze che lascia i contadini a casa sua per la preghiera. I contadini gli portarono volontariamente regali. Ora i giardini dei proprietari terrieri vengono derubati, smontare a casa, i contadini funzionano male, a malincuore. Il proprietario terriero spinge ad imparare e lavorare quando non può nemmeno distinguere un chaser di orzo da segale. Alla fine della conversazione, il proprietario terriero cavalca.

Grasso

(Dalla seconda parte)

Vedendo il Senokos, i ragazzi iniziarono al lavoro portano via dalle donne delle trecce e cominciano a falciare. Naviga sulle barche un vecchio proprietario terriero grigio con baffi, barcats, signore. Gli ordini di tagliare un'abilità - sembra che lei sia bagnata. Tutti stanno cercando di guarire prima della barra. VLas racconta la storia del barin.

Quando il serfom è stato cancellato, è stato sufficiente soffiare, mentre arrivò a una rabbia estrema. Temendo che il barin priverà la loro eredità, i figli convinsero i contadini a fingere che la serfdia esista ancora. VLas ha rifiutato la posizione del burmista. Lavigne non ha un'adfelazione di Klima prende il suo posto.

Comunemente, il principe cammina sulla tenuta e dà ordini stupidi. Cercando di fare una buona azione, il principe corregge la casa collassante della vedova di settantandenne e ordini di darle il matrimonio per il giovane vicino. Non volendo obbedire al principe con rattling, l'uomo Aran gli dice tutto. A causa di questo, principe abbastanza del secondo colpo. Ma è sopravvissuto, non giustificando le speranze degli eredi, e ha chiesto la punizione di Agap. Gli eredi hanno persuaso Petrova a gridare alla stalla, bevendo le maniche. Poi il suo ubriaco si prese a casa. Ma presto lui, avvelenato dal vino, morì.

Alla tabella, tutti sono conquistati dai capricci del ratto. All'improvviso arrivò al momento "ricco Pierchik", senza prepararsi, ride.

L'utyatina richiede di punire il colpevole. La Burmistrova Kuma si precipita ai piedi di Barina e dice che suo figlio rise. Avere calmato, il principe beve champagne, kutit e si addormenta nel tempo. È portato via. UTYATIN afferra il terzo colpo - muore. Con la morte del barin, la felicità prevista non è venuta. Inizia il contenzioso tra i contadini e gli eredi.

Contadino

(Dalla terza parte)

I vagabondi vengono al villaggio di Wedge per chiedere la felicità di Korchagin Matre Timofeevna. Alcuni uomini che fottuti pesci si lamentano dei vagabondi che prima i pesci erano più. Matrey Timofeevna non ha tempo per parlare della sua vita, perché è occupata raccolta. Quando i vagabondi promettono di aiutarla, accetta di parlare con loro.

Capitolo prima al matrimonio

Quando Matena era nelle ragazze, vissuto, "come Cristo per il seno". Bere con gli chiusi, il padre decide di dare figlia per Philip Korchagin. Dopo la persuasione, Matrena accetta al matrimonio.

Capitolo Second Songs.

La sua vita nella famiglia dell'uomo Matrin Timofeevna si confronta con l'inferno. "La famiglia era un grande, apremibile ..." Qui, tuttavia, il marito è caduto bene - il marito lo ingannò solo una volta. E così anche "rotolato su Santochki" e "presentò i fazzoletti di seta". Son Matrena chiamato Demushka.

Per non litigare con il nativo dell'uomo, Matrona esegue tutto il lavoro legato a lei, non risponde alla madre di marca e Svetra. Ma il vecchio nonno saeloso è il padre di Svekra - si rammarica del Moduz e parlando con lei gentilmente.

Capitolo tre Satelly, Bogatitr Svyatrus

Matrena Timofeevna inizia la storia del nonno Savelia. Lo confronta con un orso. Nonno saeloso né a se stesso non mi ha permesso in collina, per il quale era arrabbiato con lui.

I contadini durante i giovani di Savelia hanno pagato gli ascensori solo tre volte all'anno. Il proprietario terriero di Shelashnikov non poteva arrivare a un villaggio sordo, quindi ordinò ai contadini di apparire a lui. Non sono venuti. Due volte i contadini hanno pagato il tributo alla polizia: allora tesoro e pesce, poi pelli. Dopo la terza parrocchia della polizia, i contadini decisero di andare allo Shalashniko Wu e dire che non c'era più. Ma dopo il difetto, diedero ancora parte del denaro. Carta Storlubluble coperta sotto la fodera e non ha ottenuto un proprietario terriero.

Il tedesco, chiesto dal figlio del Salashnikov che morì nella battaglia, chiese per primi i contadini di pagare, che possono. Dal momento che i contadini non potevano pagare, hanno dovuto elaborare gli ascensori. Solo allora si sono resi conto che hanno costruito la strada per il villaggio. E, significa che non sono nascosti dai collezionisti dei documenti!

I contadini hanno iniziato una vita dura e durano diciotto anni. Avere arrabbiato, i contadini vivevano i tedeschi. Tutto inviato alla barca. Il savelio non poteva essere sfuggito, e trascorreva vent'anni al bestiame. Da allora, è stata chiamata "Piattaforma".

Capitolo quarto Dhemushka.

A causa del figlio, Matena cominciò a lavorare di meno. La suocera ha chiesto di dare il nonno di Demech. Rallentando, ilno non ha avuto un figlio, un colpo di un maiale. La polizia di arrivo accusa Matreus che ha ucciso appositamente il bambino. Lei è dichiarata pazza. Demechka seppellisce in una bara chiusa.

Capitolo quinto Volchitsa.

Dopo la morte del figlio del matrain tutto il tempo spende sulla sua tomba, non può funzionare. Soprattutto sta vivendo la tragedia e va in un monastero sabbioso sul pentimento. Ogni anno, Matrena dà alla luce i bambini. Tre anni dopo, i genitori morenti di Matena. Alla tomba di suo figlio, Matrona incontra sabbiamente il nonno, che è venuto a pregare per il bambino.

Il figlio di otto anni Matrena Fedota invia una lana di pecora. Una pecora ha rubato un lupo affamato. Fedot, dopo una lunga inseguimento, sorpassa il lupo e prende le pecore di lei, ma vedendo che il bestiame era già morto, tornò il suo lupo - era spaventosa, sembrava che lei avrebbe nutrito i bambini. Perché l'atto Fedotushka punisca la madre. Matrena crede che tutta la colpa della sua disobbedienza, nutriva al latte FEDOT l'ultimo giorno.

Capitolo Six.

Anno difficile

Quando è venuto Beschlebitsa, la suocera ha accusato Matreus. La sua sarebbe stata uccisa per questo, se non un marito, l'ipotesi. Il marito di Mature sta prendendo le reclute. La sua vita nella casa di Sveck e la suocera era ancora più difficile.

Testa del settimo

Governatore

Madrena incinta va al governatore. Avendo dato la lacca due rubli, Matrena incontra il governatore, chiede la sua protezione. Matrena Timofeevna dà alla luce la casa del bambino del governatore.

Elena Aleksandrovna non ha figli; Si prende cura del bambino Matrena come sua. Il messaggero in tutto il villaggio ha capito, è tornato il marito di Mature.

Capitolo ottavo

Babia Padcha.

Matrena dice ai vagabondi sulla loro vita presente, dice che non troveranno felici tra le donne. Alla domanda dei vagabondii, se tutto li ha maturati, la donna risponde che non è sufficiente elencare tutti i suoi problemi. Dice che le donne della loro nascita già schiavo.

Le chiavi per la felicità della femmina, dalla nostra violenza libera abbandonata, persa da Dio stesso!

Pir - per il mondo intero

INTRODUZIONE

Klim Yakovlich ha iniziato una festa nel villaggio. La parrocchia ha decretato il trifon con figli Savvushka e Grisha arrivò. Questi erano operai, bravi ragazzi. I contadini sostenevano come smaltire i prati dopo la morte del principe; Mi chiedevo e ho cantato canzoni: "divertente", "Barenaya".

I contadini ricordano i vecchi ordini: durante il giorno lavorarono, hanno bevuto di notte, combattuto.

Parla una storia sul fedele servitore Yakov. Il nipote di Yakov Grisha, ha chiesto una ragazza Arisha per lui. Il proprietario terriero come Arisha stesso, così Barin manda Grisch ai soldati. Dopo una lunga mancanza di Yakov ritorna a Barina. Più tardi, Yakov davanti alla Barina si blocca nella foresta sorda. Lasciato da solo, il barin non può uscire dalla foresta. Al mattino ha trovato un cacciatore. Barin riconosce la sua colpa e chiede di eseguirlo.

Klim Lavigne vince in una lotta mercantile. Ionushka Bogomolese parla della forza della fede; Come i turchi dei monaci di Afonovy trattati nel mare.

Circa due grandi peccatori

Questo antico Jonushka disse Padre Pitirim. Dodici ladri con Ataman Kudyar vivevano nella foresta e nella gente robusta. Ma presto il ladro cominciò a vedere il popolo ucciso da lui, e cominciò a chiedere al Signore di perdonargli i peccati. Per riscattare i tuoi peccati, il Kudayar aveva bisogno della stessa mano e dello stesso coltello a cui la gente ha ucciso, tagliare quercia. Quando ha iniziato a tagliare, Pan Glukhov-Sky ha guidato il passato, che ha onorato solo donne, vino e oro, ma senza pietà tormentata, tortura e appese gli uomini. Avere arrabbiato, Kudyar ha attaccato il coltello nel cuore del peccatore. Il carico dei peccati è caduto immediatamente.

Vecchio e nuovo

Galleggia gli ioni. I contadini discutono di nuovo sui peccati. Ignat Prokhorov racconta la storia della volontà, in base ai quali ottomila servili avrebbero ricevuto gratuitamente, se il vantaggio non lo vendeva.

I soldati di Ovsyannikov con il nipote di Ustinyhrush Koy vengono in macchina. Ovsyannikov canta una canzone che la verità non lo è. Il soldato non vuole dare pensione, e fu ripetutamente ferito in numerose battaglie.

Buon tempo - buone canzoni

Sawa con Grisha conduce il padre di casa e canta una canzone prima della libertà. Grisha va al campo e ricorda la madre. Canta una canzone sul futuro del paese. Gregory vede Burlaka e canta la canzone "Rus", chiama sua madre.

Il poema "che è in Russia per vivere bene" - il vertice funziona del lavoro di n.a. Nekrasov. Per molto tempo ha messo fuori l'idea di questo lavoro per molto tempo, quattordici anni lavorava sul testo del poema (dal 1863 al 1877). Nelle critiche, è consuetudine determinare l'affiliazione del genere del lavoro come un poema epico. Il lavoro non è completato, tuttavia, nonostante l'incompletezza della trama, la profonda importanza sociale è incarnata in esso.

Il poema è costituito da quattro capitoli uniti dalla trama di come gli uomini hanno sostenuto: chi è felice in Russia. Tra le possibili opzioni di ricerca per la fortuna erano come: proprietario terriero, ufficiale, pop, mercante, boyar, ministro e re se stesso. Tuttavia, gli uomini hanno rifiutato di incontrare alcune categorie di "persone fortunate", perché in realtà il loro (così come l'autore) era interessato alla questione della felicità popolare. Anche la posizione delle ultime tre parti non rimane completamente pulita.

La trama di poesie è progettata sotto forma di viaggio. Una tale costruzione aiuta a includere varie immagini. Già nel prologo, la sottile ironia dello scrittore sulla realtà russa, espressa nel "parlare" dei nomi dei villaggi ("Spatti, Dryryavina, Razhovov, Znobishhina, Gorelov, Nelova, Naremayka Tezh").

Nelle intonazioni fortemente parli di poema. Il suo testo è pieno di dialoghi, problemi retorici ed esclamazioni, ripetizioni anaphoriche ("In quale anno - si aspettano, in quale terra stanno indovinando", come il villaggio del sole è rosso, come arriva la sera ... "), Ripete all'interno del Linee ("Oh, Shadow! Shadows Black!"). I piccoli schizzi del paesaggio presentati nel poema sono anche fatti come stiliizzazione sotto il folklore: "Non c'è serata molto tempo fa, le stelle frequenti in alti cieli illuminati. Un mese è emerso, le ombre della strada nera tagliano i Robel Walkers. " Numerose inversie, epiteti permanenti, personificazione, menzione di immagini dalle fiabe popolari russe ("Bene! Bello scherzo bello su di noi ha rallegrato!") E persino gli enigmi ("senza un corpo - ma vive, senza lingua - grida!" ( ECHO)) - Tutti questi dettagli artistici danno anche il poema pittura folclore.

SUL. Nekrasov ha bisogno di questo effetto artistico per sottolineare che l'eroe principale del lavoro è la gente. Non è per caso nel romanzo tanti nomi folk russi.

Sogni di uomini sulla felicità sono semplici, i requisiti per la vita gioiosa sono reali e ordinari: pane, vodka, cetrioli, kvas e tè caldo.

Alla ricerca della felicità, gli uomini si rivolgono all'uccello: "Oh tu, Malaya Pichuga! Dai a noi le ali, tutto il regno avrà luogo, vediamo, ci prenderanno cura, chiederà - e ci sarà chiesto: chi vive felicemente, liberamente in Russia? ". Questo mostra anche un follow-up di una tradizione di persone. Nei tempi antichi, la capacità degli uccelli di volare, di essere trasferita a una grande distanza è stata considerata la presenza di forze soprannaturali che hanno, particolare vicinanza a Dio. A questo proposito, la richiesta degli uomini di prendere in prestito le ali sottolinea il piano simbolico della percezione dell'argomento: se il regno è vero. Tradizioni fiaba folk. Protegge l'immagine delle tovaglie automentali nel poema: "Ehi, apparentemente tovaglia! Pop uomini!

Nel tuo desiderio, nel tuo campo, tutto verrà immediatamente. " L'immagine della strada nel poema sottolinea le immense distese della Russia, che ancora una volta enfatizza le immense distese della Russia, che ancora una volta testimoniano l'importanza dell'autore della domanda: come i residenti vivono un enorme, dotato di il paese Ricchezze naturali?

Un altro genere del folklore russo, a cui n.a. Nekrasov appello nel poema, è una trama: "Vedi l'uccello del saggio, rispetto - i vestiti stanno preoccupanti per noi!" Pertanto, il lavoro sottolinea il potenziale spirituale della gente, l'intreccio bizzarro di Christian e Pagan iniziò nel suo mondo. La forma favolosa aiuta l'autore in qualche modo a guidare la gravità dei problemi sociali. Secondo N.A. Nekrasov, questioni controverse dovrebbero essere risolti "Motivo, nel Divino".

Disegnando davanti alla galleria dei tipi di social reader, n.a. Nekrasov inizia con il culo. Questo è naturale, perché il ministro della Chiesa dovrebbe, secondo la logica delle cose, è meglio capire l'idea dell'ordine del mondo divino e della giustizia sociale. Non è per caso che gli uomini vengano invitati a rispondere al culo "sulla coscienza, in mente", "in Bås".

Si scopre che POP semplicemente porta la sua croce nella vita e non si considera felice: "Le nostre strade dure, il nostro arrivo è grande. Botting, morente, nato nel mondo Non eleggere il tempo: a Znitvino ea Senokos, nella notte sorda, in autunno, in inverno, nel gelo, e nell'alluvione

Dov'è il tuo nome! " Il culo è stato portato a vedere e ascoltare qualcuno, sostenere le persone nei momenti più difficili della vita: "Non c'è cuore, che non è uno dei tremiti, gravitazioni, lapide, dolore orfano". La storia della popolazione solleva il problema della felicità dal livello sociale della percezione al filosofico. Pace e onore culo e non sognare. E l'ex ricchezza di parrocchie con l'inizio della disintegrazione dei nidi nobili è persa. Pop non vede il ritorno spirituale della sua missione (è anche il bene che in questo parrocchiale due terzi della popolazione vive in ortodossia), e in altri sono alcuni solvi). Dalla sua storia, impareremo la scarsità della vita contadina: "I nostri poveri villaggi, e in loro i contadini di Awe's Peregrinea e le donne tristezza, mutuatari, Shelly, schiavi, Bogomolitsa e lavoratori di worm, Signore, aggiungi loro! Da tali opere con un centesimo, pesantemente vivi! "

Tuttavia, il contadino ha un aspetto diverso al Live Popovsky: uno degli uomini lo sa bene: "Tre anni viveva nel suo culo nei lavoratori e sa che quel porridge è con il maslitsa, ripieni di Pie-s.

N / A. Nekrasov nel lavoro e le scoperte poetiche originali trovano nel campo dei mezzi finiti-espressivi della lingua ("... nuvole piovose, come le mucche da latte, attraversano i cieli", "La Terra non si veste con un velluto verde brillante e, come Un uomo morto senza Savano, giace sotto il cielo nuvoloso tristezza e naga ").

La luce della fiera della fiera di Rus versa la luce della fiera della fiera nel ricco villaggio di Kuzminsky. Ovunque - sporco. È degno di nota un dettaglio: "Casa con l'iscrizione: Scuola, 11 Wall, segnato saldamente. IZBA in una finestra, con l'immagine del paramedico, che consente il sangue. " Nessuno è stato cotto di educazione folk e assistenza sanitaria. SUL. Nekrasov disegna una folla contadina vestita motley. Sembra essere da questa immagine dovrebbe essere umore festivo. Tuttavia, attraverso questa impostazione di elegalità e il benessere apparente rompe chiaramente l'autocoscienza contadina scura. Il furioso vecchio accumante con rabbia minaccia il popolo con la fame, vedendo abiti alla moda, come, nel suo parere, i siedi sono dipinti con sangue rosso. Menu sull'inaducazione degli uomini, n.a. Nekrasov esclama con la speranza: "Eh! Eh! Se il tempo arriverà quando (vieni, desiderabile! ..) Daremo di capire il contadino, cosa dire il ritratto ritratto che il libro è un ROS? Quando un uomo non è Blucher e non MILORDA stupido - Belinsky e Gogol porterà dal bazar? "

Il divertimento di Fairrroy termina con ubriachezza e combattimenti. Dalle storie di Bab, il lettore scopre che molti di loro sono ammassati a casa come a Katorga. Da un lato, l'autore è offensivo per guardare questa ubriachezza disobedica, e dall'altro - capisce che è meglio lasciare che gli uomini bevano e siano dimenticati tra le ore di lavoro doloroso, che comprendono i frutti del loro lavoro: "Un piccolo sforzo, guardò, in piedi tre preliminare: Dio, re e signor!"

Dalla storia di Yakim Nagge, impariamo del destino delle persone che stanno cercando di difendere i loro diritti: "Skim, il vecchio è povero, una volta vivei a San Pietroburgo, ma ho avuto la prigione: con un mercante lo era Trattato! Come è stato incoraggiato appiccicoso, tornò nella sua patria e lo portò a dormire. " Salvare i dipinti, spalmati durante il fuoco perso denaro: la conservazione della spiritualità, l'arte per lui è più alta del domestico.

Nel corso dello sviluppo della storia del poema, il lettore apprende su disuguaglianza sociale e pregiudizi sociali, che n.a. Nekrasov Beating e ridicolo senza pietà. "Il principe di contorto ero uno schiavo preferito. La moglie è uno schiavo amato, e sua figlia insieme alla giovane donna e ai francesi, e ogni sorta di lingue, fu permesso di sedersi in presenza di principi ... ",

Dichiara il cortile.

Il più divertente del suo monologo è che crede di essere ammalato con una malattia onoraria - gotta. Persino le malattie in Russia sono divise per lezioni: gli uomini sono pollo con rauco ed ernia e la gotta privilegiata di lezioni. La malattia nobile è considerata perché per ottenerlo, è necessario bere vini costosi: "Champagne, Burgon, Tokayskoe, Vengen-Sky anni ha bisogno di bere ...". Con l'ammirazione, scrive un poeta sull'impresa dell'uomo Yermil Girin, che ha tenuto il mulino orfano. Il mulino è stato messo all'asta. Ermil cominciò a contrattare con il mercante di Altynnikov stesso. Girin non ha avuto abbastanza soldi, i contadini gli hanno dato un debito sul mercato. Tornando denaro, Ermil scoprì che aveva un rublo. Poi l'uomo gli ha dato in cieco: non ha bisogno di quello di qualcun altro. L'onestà impeccabile di Ermila diventa una risposta degna alla certezza che le persone gli diedero a lui, raccogliendo denaro per lui: "Girl hanno girato il cappello pieno di cumorship, handanks, un assegno bruciato, pipistrello, contadini trepanici. Er-Milo ha preso - non è scomparso e il rame pyatak. Sarebbe comunque discernere, quando un diverso rame di grivna era più costoso di cento rubli! "

Yermil ha lavorato come scrittore in ufficio, aiutato volentieri i contadini che scrivono petizioni. Per questo, è stato scelto da un burmista. Ha lavorato correttamente: "A sette anni di un centesimo mondano, non si preoccupava sotto l'unghia, non ha toccato il diritto di avere ragione, non ha dipinto il colpevole, non splendeva ...".

L'unico silenzio era che aveva nutrito dalla ricombina il suo fratellino mitrano. Sì, poi ha torturato la sua coscienza. All'inizio volevo appendere Yermil, poi gli ho chiesto di giudicarlo. Penalità imposto su di lui: "Il denaro penale è reclutato, parte piccola V.S. parte del mondo ...". Infine, la storia di Yermil Girin entra nel pop dai capelli grigi, che sottolinea che l'onore, che aveva Girin, non è stato acquistato da paura e denaro, ma "rigoroso vero, mente e gentilezza!" Quindi l'immagine dell'intercessione di un popolo è onesto e decente. Tuttavia, di conseguenza, si scopre che Ermil dopo che la ribellione popolare si siede in un acuto. Un'importante funzione significativa nel poema "che in Russia vive è ben" giocata dai nomi: Girin sembra pesante e affidabile, ma i nomi dei proprietari terrieri (hardware, rifugio-rolly) indicano i loro limiti e insolvenza a sostenere il popolo russo.

Anche il proprietario terriero in Russia, come risulta, non si sente felice. Quando Obolt-Oboldov parla del suo "teolico, impariamo che le imprese che hanno fatto che i suoi antenati difficilmente possono essere chiamati come tali. Uno di loro ha ricevuto un certificato per fare un sovrano il giorno del nome reale. E il principe Szhapin con Vaska Gusev in generale, erano criminali: hanno cercato di dare fuoco a Mosca e Rob Treasury. Descrive na nekrasov e la parte della vita dei proprietari terrieri, che è l'ex bellezza dei proprietari terrieri con serre, arbiture cinesi e parchi inglesi, tradizioni del Caccia. Tuttavia, tutto l'ego è rimasto in passato: "Oh, tu, la caccia PS! Dimenticheranno tutti i proprietari, ma tu sei arrabbiato con divertimento russo! Non dimenticherò neanche nelle palpebre! Non è triste per te , vi auguriamo, Rus-Matushka, ho perso il mio knightly, warlike, look maestoso! "

Obolt-Oboldov jeeping sul tempo di distruggere, ricordando come gli hotel di volontari e la sua famiglia lo portano e la sua famiglia. SUL. Nekrasov mostra che i proprietari terrieri erano in una posizione difficile: sono abituati a vivere il lavoro di qualcun altro e non so come fare nulla.

Obolt-Oldradov ne parla in "La sua confessione:" Lavoriamo! Chi hai pensato di leggere una tale predicazione? Io non sono un contadino lapottista - Io sono la misericordia di Dio del nobile russo! La Russia non è nonmetchine, ci sentiamo delicati, Siamo orgogliosi dell'orgoglio! I sensori sono nobili con noi il lavoro non è imparato. Abbiamo un cattivo funzionario e che i pavimenti non avranno luogo, non riscaldaranno il forno ... Te lo dirò, non abbastanza, vivo Quasi unsumo nel villaggio di quarant'anni, ma non ho un orzo dalla Rye Chaplay, e cantano: "Cantiamo!"

La testa della "donna contadina" è dedicata alla posizione della donna russa. Questo è un argomento a taglio trasversale nel lavoro di N.A. Nekrasova, che indica l'importanza di lei nella visione del mondo dello scrittore. Eroina principale - Matrena Timofeevna (Osanoy Woman Years of Trenta Ax). Disegnare il suo ritratto, l'autore ammira la bellezza del contadino russo: "Bello; I capelli con un più intelligente, gli occhi sono grandi, rigidi, ciglia richery, Srov e levigata ". Alla domanda degli uomini sulla felicità, la donna si rifiuta prima di rispondere, dicendo che c'è una sofferenza da lavoro. Tuttavia, i contadini accettano di aiutarla a nutrire la segale, e Timofeevna decide ancora di raccontare di se stesso. Prima del matrimonio, la sua vita era felice, anche se passò nelle opere (dovevo alzarmi presto, indossando il padre di colazione, tesse di pascolo, raccogliere funghi e bacche). Il capitolo è mescolato con canzoni folk. Nel matrimonio ha tollerato Matroin e Beatings, e il coltello dell'infermiera dell'uomo.

L'intera vita della donna contadina passa in un serio lavoro, nel tentativo di dividere il tempo tra il lavoro e i bambini: "Settimanale per una settimana dopo, un ordine era che l'anno, poi i bambini: non c'è tempo per pensare , né tristezza, dare a Dio di gestire come attraversare la fronte - quando rimarrà dal vecchio sì dai bambini, dormire - quando malato ... ". Unità, l'incapacità di pensare persino a calmarsi della sua vita, la necessità di tenerla costantemente in lavori infiniti - ecco il Goet della donna russa delle proprietà inferiori in Russia.

Presto ha perso i genitori e il bambino Matrena. Conquistare in tutto mosso, Timofeevna vive, infatti, per i bambini. L'oscurità terrificante, una superstizione dormiente odora come dalla sua storia di come alcuni wanderer non hanno mai detto di lunghi giorni non nutrirsi di neonati con latte. Ricordo qui il vagabondo del fececusha dal gioco a.n. Ostrovsky "Temporale" con i suoi stupidi non fire. Da questo confronto, è stata identificata l'immagine complessiva della morale che è stata identificata l'agricoltura in Russia. Eloquentemente testimonia l'oscurità e l'ignoranza descritta nel poema della scena, quando in un anno affamato, una donna viene uccisa da puntate solo per il fatto che è puramente messa a posto. Per i segni folk, conduce a un critone.

Un giorno, Timofeevna ha ricevuto una punizione da tappeti per suo figlio, che non ha salvato le pecore dal lupo. Descrivere questa storia, n.a. Negrasov scrive con ammirazione sulla forza e le avversità dell'amore materno. Timofeevna è una tipica donna russa che ha una "testa coperta" e un cuore arrabbiato. Sottolineando il potere del carattere dell'eroina, n.a. Nekrasov mostra lei e nei momenti di debolezza: Matrena è come Alenushka con il famoso dipinto dell'artista V.M. Vasnetsova va al fiume, si siede sui ciottoli grigi del cespuglio e delle camicie di Rakitova. Un altro modo per una donna è pregare.

Una descrizione della vita difficile della donna contadina apre il velo sull'immagine complessiva della vita della gente in Russia. La fame, il bisogno, il reclutamento, l'ineducazione e la mancanza di cure mediche qualificate - questo è dove si trova il contadino russo. Non è per caso che piangere e lacrime siano i motivi più frequentemente usati nel poema.

La trama del plug-in è un frammento del capitolo sotto il nome "Savely, Bogatym Svyatourus" su come i lavoratori ribentati hanno seppellito il proprietario. Poi sono caduto il saveller di Katorga, l'insediamento, solo nella vecchiaia sono riuscito a tornare ai miei luoghi nativi.

Nel capitolo "impresa", il vecchio Vlas parla del suo proprietario terriero che ha costantemente rimproverato i contadini, non capendo che non erano più sul Barski, ma sulla loro corsia. Barin fa ordini assurdi sotto i quali tutti ridono. Le persone non capiscono immediatamente che il barin è impazzito. Un giorno non ho sofferto di un uomo Agap e la stessa barin di scarico. Deciso in presenza del proprietario terriero "per l'audacia di un Agapa senza precedenti da punire". Tuttavia, infatti, la punizione è girata a FARC: Burmistrik Klima assegna Agap alla stalla, gli mette un punto di riferimento del vino e fa gridare e lamentarsi, così che il barin ha sentito: "Come dai ceppi ha fatto i suoi quattro uomini mortali, Quindi il barin ha persino svuotato: "È colpevole, Agapushka!"

Disse delicatamente. " Questa scena testimonia eloquentemente che il tempo del dominio nobile è passato irrimediabilmente. Lo stesso pensiero enfatizza la scena della morte del vecchio principe nella finale del capitolo: "I contadini erano sopraffatti ... a malapena ... sospirò ... non sospirano mai un amico di balene amichevoli e profonde profonde del villaggio Vakhlaki ... ".

La testa di "Pir - per il mondo intero" è stata sottoposta a una grave intenzione di censura. C'è una dedizione a S.P. Bottina - un famoso medico che tremessamente n.a. Nekrasov.

L'episodio più sorprendente del capitolo è un frammento "sulla sala del approssimativo - Yakov fedele". Mette il problema del liquido di raffreddamento. "Le persone del titolo Khopovsky sono talvolta: che sentire la punizione, quei mileu del Signore", scrive n.a. Nekrasov. Il poeta mostra in modo convincente che alcuni contadini amano anche la sensazione di un calderone. Hanno sviluppato così fermamente la psicologia slave che amano persino l'umiliazione: "Solo Yakova Joy: Barina Groom, protegge, attenzione."

Il proprietario terriero in risposta alla cura di Yakov ha pagato l'ingratitudine nera. Non ha nemmeno permesso a suo nipote Grisha sposata la sua amata ragazza ed esiliato alle reclute. Era offeso da Yakokov, barra nastrata nel diavolo del burrone, ma non ha imparato la violenza, e lui stesso si impiccò davanti al proprietario. Tutta la notte sdraiata una barra senza gambe in un burrone, vedendo come i corvi beccano il corpo dei morti Jacob. Al mattino ha trovato un cacciatore. Tornando a casa, Barin ha capito cosa ha fatto il peccato.

Un altro modo importante nel poema è l'immagine dell'intercessione del popolo di Grisha Dobrosaklon. Solo lui nel poema sorrise per avere la felicità. Grisha è ancora giovane, ma "anni di quindici grillo sapevano fermamente che avrebbe vissuto per l'abitudine di un angolo nativo miserabile e scuro". ANNUNCIATO DAL GIOVANE POET SONG 'RUS "è una chiamata genuina della rivoluzionaria riorganizzazione del mondo:" Il rango è risorto - innumerevole, la forza influenzerà in modo inclusivo! " Quindi, n.a. Nekrasov come un poeta cittadino dimostra in modo convincente che la felicità consiste nel servire altre persone, nella lotta per la popolazione. "Non ho bisogno di un argento, né dell'oro, ma lasciò il Signore, così che i piedi e ogni contadino vivevano liberamente e divertimento su tutta la Santa Rus!" - Esclama l'eroe. Nell'immagine di Dobroslonova n.a. Nekrasov ha incarnato l'immagine collettiva del rivoluzionario giovanottoCapace di dedicare la vita della lotta per il futuro luminoso della Russia.

La poesia ha sempre giocato ruolo importante In letteratura russa. Gli autori russi hanno fatto un contributo considerevole al patrimonio culturale mondiale. Nikolai Nekrasov ha introdotto il suo contributo - forse uno dei poeti russi più significativi, la cui creatività risponde profondamente nell'anima di ogni persona. È quindi il poema completato "che in Russia vive bene" è diventato il punto più alto della vita creativa dello scrittore. Ha investito tutte le sue forze ed esperienze creative, e oggi la maggior parte delle persone sa di Nekrasov grazie alla sua ultima creazione. Literegon multi-illuminato ti consiglia di approfondire in un'analisi dettagliata di questo lavoro per vedere tutta la ricchezza della forma e dei contenuti che il poeta ha investito nel suo libro.

Nekrasov ha iniziato a lavorare su questo poema negli anni Sessanta del XIX secolo, quando Impero russo Si ergeva su un crocevia storico, e nel paese è apparsa l'ispirazione e la sete di cambiamento.

L'autore è arrivato alla mente di Design veramente epico: creare un poema da 6-8 parti, che coprirebbero tutte le sfere della vita della società russa. Ha iniziato a lavorare nei primi anni '60, e nel 1865 la prima parte del libro era pronta. La storia della scrittura del poema "Chi vive bene in Russia" è fatti piuttosto interessanti:

Il poeta ha pubblicato un "prologo" nella sua rivista "contemporaneo", e ha immediatamente incontrato la censura. Pubblicazioni reazionarie e proattive si sono portati su un frammento pubblicato e gli organi censurati con doppio entusiasmo sono iniziati come revisione del lavoro. Nekrasov, essendo editore, è stato costretto a pagare generosamente con i funzionari per rilasciare la sua creazione alla luce. Organizzò pranzi, caccia e altri eventi con il suo conto, solo per verificare erano fedeli e guardarono il suo figlio attraverso le loro dita. Questi trucchi di corruzione lo hanno aiutato a "trascinare" non un lavoro dubbioso.
Nonostante i trucchi simili, la pubblicazione di frammenti dal poema si estendeva per 4 anni. Lo scrittore si sentiva peggio e peggio. I piani di grandi dimensioni cominciarono a sembrare a disagio. Negli anni '70, ha finito alcune parti in più, ma ho capito che questo è il limite. N. A. Nekrasov era malato con il cancro, e sapeva che i suoi giorni sono stati considerati. Per dare al suo lavoro una completezza semantica, ha scritto un epilogo nel capitolo "Pier a tutto il mondo". Lì, l'autore descritto in dettaglio l'immagine dell'unico fortunato fortunato in Russia, il Seminarista clone di Grisha Dobros. Tuttavia, i sette dei vagabondi non hanno trovato quello che stava cercando. La finale, concepita dal poeta, è molto simbolica: il poema non è finito, i viaggiatori non hanno notato il loro fortunato, perché la gente ha appena iniziato ad adattarsi a nuove realtà e non si rendeva conto dove la sua felicità.

Storia creativa e pubblicazione del poema "Chi in Russia vive bene" dimostrano ancora una volta che i problemi che na parlava Nekrasov esisteva davvero.

Direzione, genere, dimensione

Il genere appartenente al lavoro è un poema epico. Presenta tali segni come composizione lineare, una trama che copre un'era intera, un'abbondanza di eroi e linee di trama, un volume impressionante.
La direzione in cui il poeta ha sviluppato il suo talento, è chiamato "realismo", ma in questo lavoro le motivazioni folcloristiche sono ovvie. Quindi, nella prima parte del poema, dei simboli favolosi ed epici sono concentrati: numeri magici 7, 14, 3, animali parlanti dotati di qualità magiche, coincidenze caratteristiche del luogo e del tempo (la notte oscura nei sordi). OkayNo , gli eroi si trovano ad affrontare solo con fenomeni dal mondo reale e tutto ciò che assomiglia a una cera forestale, si adatta a una tovaglia di auto-balle. Le descrizioni della vita rustica sono raffigurate così in dettaglio e oneste che la poesia elegante appoggia quasi l'impressione generale: gli uomini ubriachi stanno sdraiati nella fossa, sono seguiti da alcune donne che hanno canzoni sporche. In un altro capitolo del ragazzo mangiato maiali. In una parola, l'autore non si preoccuperà del realismo, è appeso tanto. Quindi, la direzione caratteristica del poema "per vivere bene in Russia" è più accurato identificare così - "realismo mistico". Questo concetto combina tutti i segni sopra menzionati: e fantastici motivi folk, e un'immagine dettagliata della realtà reale, ha fiction e realismo.
Il poema "Chi in Russia Live è buono" Testi ed EPOS. Dal poema in lui è presente forma poetica, simboli poetici e ritiri dell'autore. Ma allo stesso tempo in presenza di una chiara trama e molti personaggi, e le azioni degli eroi sembrano essere qualcosa di influente e su larga scala che la creazione di Nekrasov con parenti di letteratura epica. Questo è genere Peculiarity. Lavori "Chi vive bene in Russia": questo non è solo un grande poema, ma un poema lirol-epico.
Il poema è stato scritto da Yack, l'autore ha cercato di dare le sue caratteristiche comuni con l'aiuto di un ritmo speciale, una lingua abbondante dal fatturato verbale folk.

Composizione

Il problema della composizione del poema "A chi in Russia vive è bene" è dovuto alla sua incumismo. Inizialmente, il lavoro avrebbe dovuto essere due volte a causa del risultato finale. A causa della chiusura della morte di Nekrasov è stata costretta a ridurre il volume del poema.

Di conseguenza, la parte principale si è rivelata più breve di quella pianificata, e solo due parti occupa, il climax si verifica nel terzo, e la finale nel quarto.

La struttura "Chi in Russia vive è buono" non è una conseguenza del lavoro dello scrittore, ma la scelta dei suoi amici. Lasciò la vita così all'improvviso che non ha nemmeno avuto il tempo di fare un certo ordine nel manoscritto. Ma i suoi cari ricordarono quanto sia importante la creazione per il poeta, e ha raccolto capitoli in un unico lavoro dopo la morte dell'autore. Questo spiega l'illogy e la frammentazione di alcuni episodi. Non c'è connessione completata e solida tra loro.

L'ordine dei capitoli è rappresentato in dettaglio in capitoli dal Lithragon multi-faccia.

Essenza

Sette contadini che si sono incontrati sulla strada, stanno cercando di trovare una risposta alla domanda: "Chi vive divertendosi, liberamente in Russia?". Ogni uomo esprime la sua ipotesi. L'elenco include quasi tutte le proprietà, iniziando con il clero e terminando con l'imperatore russo. Non sono stato in grado di trovare il consenso, gli eroi decidono di andare in viaggio e chiedere alla risposta personalmente dal rappresentante di ogni classe.

Durante il suo viaggio, incontrano il prete, e il proprietario terriero - tuttavia, scopriranno con sorpresa che forte mira Alcune persone vivono anche male, come il resto, e non c'è felicità nelle loro vite. Tuttavia, la principale enfasi è fatta su una vita difficile e sofferenza di contadini, alla moda in povertà e ignoranza.

Nel climax del poema, i contadini affrontano Gregory Dobrozlon - un seminarista, un cantante e un'intercessione folk. Questo giovane è un simbolo dell'identità del popolo nascente, un lottatore ideologico che è pronto a dare la sua vita per la felicità del suo popolo. Era la sua necris che lo considera l'uomo più felice in Russia, perché è Gregory, è destinato a cambiarlo. Per ulteriori informazioni sul contenuto del poema, ha raccontato Litrecon per un diario del lettore.

Caratteri principali e le loro caratteristiche

Il sistema di immagini nel poema "Chi in Russia vive bene" è diviso in diversi tipi di eroi:

Cavità - contadini per il quale la schiavitù è diventata il significato della vita. Non immaginare te stesso senza barrina.
I randini-iwwers sono sette uomini che cercano una risposta alla loro domanda.
Gli intercessitori folk sono persone normali che hanno osato la rivolta contro il sistema e di proteggersi come. Ecco loro, c'è una lista completa.
I peccatori sono eroi che hanno attraversato il gusto del peccato e della tentazione. Sono dedicati a un capitolo separato. Queste storie diventano parabole istruttive per le persone comuni.
Gli oppressori sono le più alte proprietà che vengono fatte montagna popolare. Questo è il proprietario terriero e il più alto sanno.
Le immagini femminili sono di solito i martiri dai contadini che sacrificano per il bene della famiglia e dei bambini.
I caratteri rimanenti sono inclusi nella categoria "Persone".

Inoltre, n.a. Nekrasov raffigurato nel poema l'immagine della Russia. Questo è un mendicante, ma allo stesso tempo ricco paese spiritualmente che deve essere aggiornato. È generosa in relazione al loro popolo, ma stringe le catene di autocrazia.

La distribuzione di eroi per tipi è chiaramente rappresentata nella tabella dal multi-Little Litregonon:

eroe	tipo di eroe	caratteristica
matriot Timofeevna Korchagin.	immagini femminili	povero contadino. Tutta la sua vita è trascorsa nel lavoro estenuante, soffre di umiliazione dai parenti di suo marito, che ha miracolosamente salvato dal servizio di reclutamento. Una donna di forte spirito pronta per un'impresa per la sua famiglia. La maggior parte di tutto nel mondo ama i bambini. Si prevede con suo marito, anche se soffre della sua famiglia. Grassetto, testardo, onesto, ma allo stesso tempo umile e eroina del paziente.
sette uomini	fedeltà	un gruppo di contadini strani. Roman, Demyan, Luka, Ivan, Metrodor, Pat e Prov. Esprimere l'idea della legge sulla legge inerente al popolo russo. Successo e intenzionale. Maleducato, ingenuo e ignorante, ma allo stesso tempo reattivo, gentile e valido.
yermil Girin.	intercessore folk.	contadino. Discente, onesto ed esecutivo. Una volta tenuto il mulino, ma a causa dell'intrigo e corrompere il mercante lo ha quasi perso. Passando a colleghi abitanti del villaggio, è stato in grado di salvare la questione di tutta la sua vita. In gratitudine per l'aiuto, ha restituito il debito all'ultimo rublo. Di conseguenza, Girin è entrato in Ostrog, poiché sosteneva la rivolta contadina contro l'arbitrarietà delle autorità. Simboleggia tutto è buono che è nell'uomo russo.
gregory Dobrozlonov.	intercessore folk.	figlio di Deca. Seminario. Dopo che la morte iniziale della madre ha iniziato ad associare tutta la Russia con lei. Pensa alle disgrazie del suo popolo e vogliono aiutarlo. Secondo Nekrasov, Grigory è l'uomo più felice della Russia, l'incarnazione del suo luminoso futuro. È contento di poter sacrificare il suo paese e condurlo afuturo leggero.
kudyar.	peccatore	carattere dalla leggenda del vagabondo Ionushka. Una volta era un gangster spietato, ma dopo il pellegrinaggio a Gerusalemme si pentiva e si fermò sul sentiero della correzione. In un sogno, il Kudeyar è le acque e dice che ha riscattato i suoi peccati se la quercia secolare svanisce il coltello. Dopo aver trascorso anni, il Kudyar non è mai stato in grado di farlo. Ma un giorno, un certo padella Glukhovsky cominciò a vantarsi delle sue atrocità e della calma coscienza. Nella rabbia, Kudyar uccide la padella, le cascate di quercia e l'ex ladro è liberato dalla sensazione di colpa.
saveli.	intercessore folk.	contadino. Il parente di Korchagin. Deep Old Man, è stato cento sette anni. alfabetico. DOBED. Allungamento. Ho trascorso tutta la mia vita, duro lavoro, sofferenza ingiustizia, privazione e umiliazione. Simboleggia il dispositivo di fissaggio che scorre la Russia con tutte le sue ingiustizie e la sofferenza di persone semplici.
veretennikov.	intercessore folk.	viaggiatore e collezionista folklore. Firmabile. compassionevole. Attraverso la creatività popolare vuole capire il popolo russo a trovare un modo per facilitare la sua vita. Simboleggia l'intelligentia, che, secondo Nekrasov, dovrebbe essere più vicino ai contadini e ai suoi problemi.
gabriel obolt-owdow	oppressore	il proprietario terriero sessanta anni. orgoglioso della sua nobile origine. Non abituato al lavoro. Non smontato nella gestione. racconta la cancellazione di Serfddom, perché prima che potesse permettersi vita lussuosaOra deve applicare gli sforzi per non andare in bancarotta. C'era un rigido con i suoi contadini. È un'immagine collettiva estesa dell'aristocrazia del proprietario reazionario.
yakokov.	halop.	il fedele schiavo del suo barin, che ha onestamente lavorato e ha persino amato un crudele signore. Tuttavia, la sua intuizione si verifica quando Barin ha dato il reclutamento di suo nipote per prendere la sua sposa. Dopo di ciò, Yakov si avvolgeva, divenne l'incursione e la tristezza, ma ha respinto il sig.: Lo portò nella foresta e si impiccò davanti a lui. Lo stesso Barin non poteva camminare, come è stato incatenato a una sedia a rotelle. Ma è ancora sopravvissuto, a differenza del servo.

Ci sono molti altri eroi nel poema, e il multi-piccolo lituano racconta volontariamente di loro se scrivi di questa esigenza nei commenti.

Temi

Il soggetto nel poema "Chi in Russia Live è buono" è una ragione interessante per pensare a una persona moderna:

Felicità - La ricerca e il raggiungimento della felicità è messo da Nekrasov e dei suoi personaggi in primo luogo. Nonostante tutti gli orrori e l'ingiustizia della vita, lo scrittore credeva che prima o poi il popolo russo sarebbe stato in grado di costruire un nuovo mondo felice.
Patriottismo - Love for Motherland Nekrasova è espresso in servizio disinteressato alle persone comuni. Solo uno che è pronto a sacrificare se stesso per la felicità del suo popolo, è un vero patriota del suo paese.
Patria - Il ministero della sua patria e il popolo è la virtù più alta, secondo Nekrasov. Rus ha bisogno dei suoi eroi, ed è degna del loro aiuto. È ricco e abbondante, generoso e boia, bello e maestoso. Su questa terra, puoi vivere bene.
Tema della gente - Il popolo russo nel poema è rappresentato da poveri, stanchi, oppressi e intasati, ma allo stesso tempo la gente ha mantenuto la reattività, il desiderio di giustizia e assistenza reciproca. Nekrasov credeva che il popolo russo fosse all'inizio di una nuova era migliore, dove non ci sarebbe stata oppressione e ingiustizia.
Tema costoso - Il viaggio di sette uomini sulle strade della Russia simboleggia molto, il che è ancora per passare attraverso il popolo russo a realizzare il loro potenziale.
Scenario - Nel poema di Nekrasov, i paesaggi della Provinciale contadina Russia. I campi infiniti, le foreste scure e i villaggi noiosi immerciaci nella vita dei normali lavoratori russi di quel tempo. La natura nel poema "Chi in Russia vive è buono" diventa la fedeltà della fidanzata dei contadini. Quindi, è solo con la foresta e il campo di matrain trovò un equilibrio mentale e una forza per continuare la vita dura.
Generosità - Il contadino russo è mostrato come una persona genuina generosa che è pronta ad aiutarti a mettersi nei guai e persino sacrificare con il suo benessere per aiutare il vicino. Tale, ad esempio, l'episodio, quando Pavel Veretennikov dà denaro vavil per un dono alla nipote.
Espulsione a tema Ho anche trovato la sua riflessione nel testo. Quindi, è l'esilio ai cauti intercessore folk - salta e (in prospettiva) Gregory. Questo indica che il più grande dolore per una persona russa è la separazione dalla sua terra natia.

Le lezioni morali del poema "Chi in Russia vive è buono" è un invito a giustizia e umanità, di fronte a tutte le lezioni, ma la maggior parte di tutti i nobili che sono vicini al sovrano e possono influenzare il destino delle persone.

Problemi principali

Le questioni sociali e morali del poema "che in Russia vivono bene" dimostrano le domande eterne a cui i russi cercano ancora le risposte. Molti problemi non hanno una soluzione finora.

Nella sua poesia, Nekrasov ha mostrato la morte del vecchio mondo. E la nascita di una nuova. La Russia, situata al confine tra due epoche, diventa il percorso del cambiamento.

Da un lato, vediamo nobili resti e tracce di serfomi, che hanno esortato il popolo russo, trasformandolo in una massa amorfa di schiavi ignoranti. D'altra parte, vediamo quanto gradualmente negli uomini siano gli inizi di autocoscienza, come appaiono i veri patrioti della loro patria, come Girin e Dobroblon. Questa è l'idea principale del poema "Chi in Russia vive bene" - mostra cambiamenti globali in Russia e ispirare i lettori per migliorare il paese.

Il pensiero principale e la posizione dell'autore di Nekrasov risiedono nel fatto che la Russia entrerà nella nuova era degli aggiornamenti e gratuiti, e la sua gente vivrà in pace e prosperarà. Ma per questo, la gente deve essere rally e ha realizzato un nuovo stato: non è soggetto a cittadini e non-slo, cioè cittadini con i loro diritti e responsabilità.

Folclore e lingua

Volendo immergere il lettore nell'atmosfera della solita provincia russa, il poeta ha fatto ricorso ad una combinazione audace di elementi di parlato letteraria, parlato e elementi folchi. Nekrasov consuma spesso suffissi di diminuzione e ripieno e cambia i terminazioni delle parole ai dialetti, che gli consentono di trasmettere discorso e morbidezza di torba. Vengono anche utilizzate numerose inversioni:

Sono una testa spezzata
Il cuore è usura arrabbiata! ..

La narrativa tessuta un numero enorme dell'umorismo delle persone. Ad esempio, Nekrasov descrive come un vagabondo nella sua memoria insegnava alle ragazze cantando, ma solo allora si è scoperto che era solo "convertito". E sulla morte di un uomo dei suoi eroi viene detto così:

"Cento giorni di harel si syl"

La trama è spesso incuneata da una varietà di canzoni, enigmi, proverbi, leggende e epopti. Ad esempio, la canzone "sale", che mamma Grisha Dobros clone composta a causa della mancanza di sale.

Critica

"Chi vive bene in Russia" è stato incontrato rapidamente lettori e critici.

Critico letterario Kuvenin, notando alcune volgarità e anedidicalità inerente al poema di Nekrasov, ha notato la sua espressività e significato. È piaciuta soprattutto l'immagine del serfdom morente.

L'idea principale della creatività del poeta dei critici è stata espressa più di una volta:

Anche le poche righe che abbiamo scritto abbastanza per assicurarci che il lettore potesse vedere come Nekrasov nell'ultimo lavoro è rimasto fedele alla sua idea: per eccitare la simpatia delle classi più alte alle persone comuni, ai suoi bisogni e ai suoi bisogni ... "(M. Verinsky, "in Russia vive bene," Nekrasova "," Kiev Telegraph ", 1869, 19 maggio, n. 57)

Un altro critico - Avseenko, ha accusato lo scrittore in osseralità. Il pubblico ha visto nel lavoro solo Waterville e Aneddote. Ha sostenuto che i problemi descritti da Nekrasov nel poema sono stati a lungo irrilevanti.

Inoltre, i revisori hanno condannato eccessivo stretching del lavoro:

"Poema Questo è un po 'teso, in esso incontri molte scene sono completamente inutili, impedendo un'impressione generale, in valentosamente stancante il lettore e le pochissime integrità dannose. Ma con tutto ciò che il poema Nekrasov ha una dignità intrinseca; Ci sono così tanti sensi in esso, così profonda comprensione della vita, che è in qualche modo involontariamente dimenticata, tutti i piccoli svantaggi sono eretti. Molte scene di questo poema sono sentite ed espresse così luminose e con forza che li godono involontariamente diverse volte e più leggi in loro, il più bello sembrano ... "(" New Time ", 22 aprile 1870, №109 )

Eppure i critici hanno riconosciuto che il libro Nekrasov è un lavoro veramente popolare, in cui ogni uomo russo riconosce se stesso

Nessun libro folk scritto con uno scopo speciale per insegnare alle persone non sarà così comprensibile come "Corobeinisti" e "che vive bene in Russia". E tutto perché ogni contadino troverà in loro gli echi dei loro concetti e aspirazioni; Tutto perché onora il suo semplice, inattivo, sentimento umano trasmesso da una lingua caratteristica e nativa; Tutto perché il poeta ha insegnato la nostra gente e lo conosce come nessuno. " (critico sotto lo pseudonimo A. S., "New Time", 1873, №61)

Il valore del poema ha enfatizzato il moderno critico Dmitry Bykov:

"Chi vive bene in Russia" non è affatto un poema satirico, questa è una normale epica folk. EPOS WESTERN, Odissea russa, divisa in sette, perché da sola in Russia è impossibile da camminare. Non solo non sopravviverete, ma non hai nessuno da bere con nessuno per parlare.

"Chi vive bene in Russia" è considerato una delle opere più famose e significative della letteratura russa, un punto di riferimento nel lavoro del grande poeta Nekrasov.

Il 19 febbraio 1861, la riforma tanto attesa si è svolta in Russia - l'abolizione della Serfdom, immediatamente agitata da tutta la società e ha causato un'ondata di nuovi problemi, il cui principale può essere espresso da una linea dal poema di Nekrasov: "Le persone rilasciate, ma sono felici le persone ?.". Il cantante della vita folk, Nekrasov e questa volta non rimase da parte - dal 1863 il suo poema "che in Russia vive è buono", raccontando la vita nel Poreframe Rus. Il lavoro è considerato il vertice nel lavoro dello scrittore e fino ad oggi, i lettori sono meritati amore meritato. Allo stesso tempo, nonostante il suo apparentemente semplice e stilizzato sotto la trama da fata, è molto difficile per la percezione. Pertanto, condurremo un'analisi del poema "che vive bene in Russia per capire il suo significato e problematici più in profondità.

Storia della creazione

Il poema "che in Russia vive bene" Nekrasov ha creato dal 1863 al 1877, e i piani individuali, secondo la testimonianza dei contemporanei, sorgono al poeta nel 1850. Nekrasov voleva rivolgersi in un unico lavoro tutto ciò, come disse: "Conosco le persone, tutto ciò che sono stato portato a sentire dalla bocca," accumulato "sulla parola" per 20 anni di vita. Sfortunatamente, a causa della morte del poema è rimasto incompiuto, uscì solo quattro parti del poema e del prologo.

Dopo la morte dell'autore, gli editori del poema si sono scontrati con un compito difficile - determinare in quale sequenza pubblicare le parti sparse del lavoro, perché Nekrasov non ha avuto il tempo di collegarli in uno. Il compito era consentito da K. Chukukovsky, che, basato sugli archivi dello scrittore, ha deciso di stampare parti in questo ordine, in cui sono noti al lettore moderno: "impresa", "contadina", "Pir in tutto il mondo" .

Genere di produzione, composizione

Ci sono molte diverse definizioni di genere "che vive bene in Russia" - stanno parlando, come circa il "viaggio", "russo Odysheusa", è anche noto essere una definizione confusa di come "protocollo di un peculiare tutto russo Congresso contadino, una trascrizione insuperabile di dibattito su un problema politico acuto " Tuttavia, c'è anche la definizione dell'autore del genere, con il quale la maggior parte dei critici concordano: poesia-epica. L'epope suggerisce un'immagine della vita di tutto il popolo in qualsiasi momento decisivo della storia per lui, sia che sia una guerra o un diverso shock sociale. L'autore descrive ciò che sta accadendo gli occhi del popolo e spesso si trasforma in folklore come mezzo per mostrare la visione del popolo del problema. L'epico, di regola, non ha un eroe, molti eroi e giocano più collegamenti del ruolo di formatura. Il poema "Chi è in Russia per vivere bene" è adatto a tutti questi criteri e può essere chiamato sicuro.

Tema e idea del lavoro, eroi, problemi

La trama delle poesie è semplice: "Sul traffico postale", i sette uomini sono convertiti, che aleggiano, chi meglio vive in Russia. Per scoprirlo, vanno in viaggio. A questo proposito, l'argomento dei lavori può essere definito come una narrazione su larga scala sulla vita dei contadini in Russia. Nekrasov ha coperto quasi tutte le aree della vita - durante i loro vagabocchi, gli uomini si conoscono con persone diverse: Pop, proprietario, persone povere, frotte, mercanti, prima che i loro occhi passino una circolazione dei destini umani - dal soldato ferito a una volta Asciugare il principe. Fiera, Ostrog, Lavori pesanti, Barin, Death and Nather, Holidays, Matrimonio, Offerta ed elezione di Burgomaster - Niente è caduto dall'aspetto più stretto.

La questione di chi considerare il capo eroe del poema è ambiguo. Da un lato, ha formalmente, ha sette dei personaggi principali - uomini, vagando alla ricerca di un uomo felice. L'immagine di Grisha Dobros, nella persona di cui l'autore raffigura il futuro del Salvatore Nazionale e si distingue anche l'Enlightener. Ma in aggiunta, nel poema, l'immagine della gente come l'immagine della persona principale del lavoro è chiaramente tracciata. Le persone appaiono nel complesso nelle quinte della fiera, Mass Walkers (" Notte ubriaca"," Pier in tutto il mondo "), Senokosa. Varie soluzioni sono accettate per tutto il mondo - dall'aiuto di Ermila alle elezioni del Burgomista, anche un sospiro di sollievo dopo la morte dell'agente di morte è rotto affatto allo stesso tempo. Sette uomini non sono individualizzati: sono descritti il \u200b\u200bpiù corti possibile, non hanno i loro tratti e personaggi, perseguono lo stesso obiettivo e persino parlano, di regola, tutti insieme. I personaggi secondari (Khop Yakov, rurali anziani, sabbiamente) sono registrati dall'autore molto più dettagliato, il che consente di parlare della creazione speciale con l'aiuto di sette vagabondi dell'immagine allegorica condizionale della gente.

La vita delle persone si riferisce in qualche modo con tutti i problemi sollevati da Nekrasov nel poema. Questo è il problema della felicità, il problema della ubriachezza e del degrado morale, del peccato, del rapporto tra il vecchio e il nuovo modo di vivere, la libertà e la non libera, la ribellione e la pazienza, così come il problema della donna russa caratteristica di molte opere del poeta. Il problema della felicità nel poema è fondamentale, ed è compreso in diversi personaggi in modi diversi. Per il culo, il proprietario terriero e altri personaggi identificati, la felicità è presentata sotto forma di benessere personale, "onore e ricchezza". La felicità degli uomini è composta da varie disgrazie - l'orso ha cercato di avvitare, ma non potevo, nel servizio Bili, ma non ha ucciso la morte ... ma ci sono tali personaggi per i quali non c'è da proprio, felicità personale separatamente dalla felicità di persone. Questo è Ermil Girin, onesto Burgomaster, tali e appaiono nell'ultimo capitolo Seminarista Grisha Dobrozlov. Nella sua anima, amore per la povera madre si voltò e fusa con amore per la stessa povera patria, per la felicità e l'illuminazione di cui piani per vivere Grisha.

Della comprensione di Grishin della felicità, l'idea principale del lavoro cresce: la vera felicità è possibile solo per qualcuno che non pensa a se stessi, ed è pronto a passare tutta la sua vita per la felicità universale. Una chiamata per amare il tuo popolo come è, e combattendo per la sua felicità, senza rimanere indifferente ai suoi problemi, suona chiaramente in tutta la poesia, e nell'immagine di Grisha trova la sua forma di realizzazione finale.

Mezzi artistici

L'analisi di "Chi in Russia vive bene" Nekrasov non può essere considerato completo senza considerare i mezzi di espressività artistica utilizzata nel poema. Fondamentalmente, questo uso della creatività popolare orale è sia un oggetto dell'immagine, di creare un'immagine più affidabile della vita contadina, nonché un oggetto di studio (per la futura intercessione folk, Grisha Dobroblon).

Il folclore nel testo viene introdotto direttamente come stilization: stilization del prolobio per favoloso zinch (numero di mitologici sette, tovaglia-auto-bandiera e altre parti ne sono parli), o indirettamente - citazioni da canzoni folk, riferimenti a vari grafici folcloristici (più spesso per noi havenam).

Stilizzato sotto il popolo amichevole e discorso del poema. Esinciamo l'attenzione su un gran numero di dialettisti, su suffissi dimensionali, deputati, numerose reati e l'uso di disegni stabili nelle descrizioni. Grazie a questo, "chi in Russia vive bene" può essere percepito come creatività popolare, e questo non è per caso. Nel 1860, c'era un maggiore interesse per la folk art. Lo studio del folklore è stato percepito non solo come attività scientificaMa anche come un dialogo di intelligentia aperto con le persone, che, naturalmente, era Nekrasov vicino in termini ideologici.

Produzione

Quindi, avendo considerato il lavoro di Nekrasov "che vive bene in Russia", è sicuro concludere che, nonostante il fatto che rimane incompiuto, rappresenta ancora un enorme valore letterario. Il poema rimane rilevante fino ad oggi e può causare interesse non solo dai ricercatori, ma anche dal lettore ordinario che è interessato alla storia dei problemi della vita russa. "Chi vive bene in Russia" è stato ripetutamente interpretato in altri tipi di arte - sotto forma di produzione di palcoscenico, varie illustrazioni (Sokolov, Gerasimov, Shcherbakov), così come un'immagine lobica su questa trama.

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