Rivolta dei decabristi. Idee economiche dei Decabristi. Pestel. La nobile tappa del movimento di liberazione in Russia. Decabristi e movimento di liberazione russo L'inizio della nobile fase del movimento di liberazione russo
M. Casa editrice "Mysl". 1979.288 s. Circolazione 15500. Prezzo 1 sfregamento. 10 copechi
La storia del movimento di liberazione in Russia è sempre stata al centro dell'attenzione dei ricercatori sovietici. Ma, nonostante ciò, ci sono ancora questioni che necessitano di ulteriore sviluppo, la cui mancanza di studio non può che influire sulla comprensione del problema nel suo complesso. Tra questi c'è l'importante questione della continuità nella storia del movimento di liberazione in Russia. Come sapete, "il movimento di liberazione in Russia ha superato", secondo V. I. Lenin, "tre fasi principali, corrispondenti alle tre classi principali della società russa, che hanno imposto il loro marchio al movimento". Per determinare la continuità, è necessario avere una comprensione scientifica integrale di ciascuna di queste fasi in tutta la diversità e complessità dei suoi fenomeni costitutivi, nelle dinamiche del loro sviluppo e connessione con altre fasi.
È da queste posizioni che il dottore in scienze storiche V.A Diakov (capo del settore dell'Istituto di studi slavi e balcanici dell'Accademia delle scienze dell'URSS) si è avvicinato all'analisi della prima fase del movimento di liberazione in Russia nella sua monografia. Per la prima volta nella storiografia sovietica, il periodo nobile del movimento rivoluzionario è considerato nel suo insieme - dai Decabristi alla fine degli anni Cinquanta dell'Ottocento. Alcuni importanti fenomeni sociali (Decabristi, Petrascevisti, V.G.Belinsky, A.I. Herzen, ecc.), Che costituiscono pietre miliari nella storia del palcoscenico nobile, vengono analizzati dall'autore in termini di identificazione dei modelli e delle caratteristiche generali di questa fase. A questo proposito, il compito del libro per le immagini principali era "identificare le principali caratteristiche tipologiche del movimento di liberazione in Russia allo stadio nobile" (p. 246). L'autore esamina il movimento nel processo di continuo sviluppo, mostrando la connessione organica tra le fasi nobili e rivoluzionarie del raznochin, la loro profonda continuità, prestando particolare attenzione al nuovo che, avendo avuto origine nella nobiltà, è già affermato nella fase successiva, la fase raznochin. Uno degli aspetti più importanti del problema è la questione della composizione sociale dei partecipanti alla fase nobile del movimento di liberazione. Come è noto, Lenin ha basato la periodizzazione del movimento rivoluzionario sull'attributo di classe, l'appartenenza sociale dei suoi partecipanti. La nobiltà, che costituiva la maggior parte dei partecipanti al movimento di liberazione durante la prima metà del XIX secolo, determinò nel complesso l'ideologia, il programma e la tattica del campo rivoluzionario. "La parte avanzata della nobiltà", dice la monografia, "era nel 1826-1861 la forza principale della borghesia nel suo obiettivo
1 V.I. Lenin. PSS. T. 25, p. 93.
direzioni del movimento di liberazione russo "(p. 247). Tuttavia, dopo la rivolta dei decabristi, la composizione dei partecipanti al movimento di liberazione cominciò a cambiare. Se i decabristi, come sottolinea l'autore," nella stragrande maggioranza non solo provenivano dalla nobiltà, ma rappresentavano anche principalmente una nobiltà abbastanza sviluppata e prospera "(p. 48), allora già negli anni '30 del XIX secolo la raznochintsy è penetrata nell'ambiente rivoluzionario, il cui numero sta aumentando a un ritmo piuttosto rapido, così che alla fine degli anni '50 del secolo scorso", la quota di raznochinets ha superato il 50%, di conseguenza quale il cittadino comune divenne la figura principale del movimento "(p. 61). E questo, a sua volta, avrebbe dovuto portare a profondi cambiamenti nella natura del movimento di liberazione, perché" la quantità si trasformò in qualità: i cittadini comuni non solo costituivano la maggioranza tra i partecipanti al movimento di liberazione, ma e divenne la sua forza guida "(p. 246). Cambiamenti nella composizione sociale dei partecipanti al movimento di liberazione nella fase nobile da considera prudentemente come un riflesso dei profondi cambiamenti socio-economici nell'era della crisi della formazione dei servi feudali in Russia.
La questione della composizione sociale dei partecipanti alla prima fase del movimento di liberazione è strettamente collegata al problema principale della ricerca - il problema del nobile rivoluzionario. È nell'appartenenza di classe dei partecipanti al movimento che vanno ricercate le radici dello sviluppo ideologico nel momento indicato. L'opera dà la seguente definizione di nobile rivoluzionario: 1) paura dei nobili rivoluzionari "di un crollo decisivo delle basi sociali del sistema feudale-servo, il loro desiderio di attuare trasformazioni borghesi con la massima considerazione degli interessi della loro classe"; 2) "una chiara preferenza per obiettivi politici e mezzi di lotta"; 3) "la rotta verso un complotto militare", divenuta via via obsoleta, "perché l'esperienza della lotta ne ha dimostrato la fondatezza" (pp. 247 - 248). La nobiltà rivoluzionaria non rimase immobile; in essa si verificarono profondi cambiamenti interni. Il movimento decabrista è solo il primo periodo del movimento di liberazione allo stadio nobile, quando per la prima volta sorgono organizzazioni rivoluzionarie, vengono sviluppati i programmi e le tattiche dei rivoluzionari. Tuttavia, come osserva giustamente l'autore, le tradizioni dei Decabristi si sono rivelate forti "per tutto il periodo della nobiltà, storico del movimento di liberazione in Russia" (p. 18).
Molta attenzione viene prestata al rapporto tra idee rivoluzionarie e liberali durante lo sviluppo del rivoluzionario della nobiltà. VA Dyakov ritiene che "la presenza e il condizionamento storico delle tendenze liberale-educative o liberali nel movimento di liberazione del palcoscenico nobile sono assolutamente indiscutibili" (p. 250). La questione della scelta di un percorso rivoluzionario o riformista per raggiungere gli obiettivi finali si pone, come mostrato nel libro, già prima dei Decabristi. L'autore rileva "la complessità e la contraddittorietà del processo di genesi e sviluppo dell'ideologia decabrista" (p. 70). Dopo il fallimento della rivolta dei Decabristi durante il primo decennio, idee rivoluzionarie democratiche e liberali si intrecciarono nel movimento di liberazione, che è chiaramente visibile nelle attività di vari circoli e società sorte dopo il 1825, che V. A. Dyakov suddivide convenzionalmente in tre gruppi principali: democratico, educativo democratico, educativo liberale. Egli giustamente richiama l'attenzione sul fatto che a quel tempo non esisteva ancora una chiara divisione in movimenti rivoluzionario-democratico e liberale, che le opinioni dei partecipanti al movimento di liberazione potevano "rappresentare e spesso rappresentavano un miscuglio diversamente dosato di ideologie democratiche e liberali" (p. 99 ).
Allo stesso tempo, l'autore mostra che già allora è iniziato il processo di isolamento del movimento liberale, e questo ha testimoniato l'emergere di un processo di delimitazione all'interno del flusso generale del movimento di liberazione. Una nuova caratteristica del movimento di liberazione dopo la rivolta decabrista fu la diffusione e l'assimilazione delle idee del socialismo utopico. Il cerchio di A.I. Herzen e N.P. Ogarev ha svolto un ruolo importante in questo. Il lavoro rileva giustamente che la percezione delle idee del socialismo utopico "ha notevolmente accelerato la delimitazione ideologica nel movimento sociale russo" (p. 103).
Negli anni '40 - '50 del XIX secolo. i fenomeni che sono stati delineati in precedenza nel movimento di liberazione stanno cominciando a manifestarsi molto più acuti e profondi. La lotta tra direzioni democratiche e liberali si sta intensificando, mentre, come sottolinea l'autore,
"Fin dai primi passi la tendenza democratico-rivoluzionaria si è opposta al liberalismo nel suo insieme, cioè sia occidentalisti che slavofili" (p. 112). Contemporaneamente al processo di una demarcazione sempre più netta tra democrazia e liberalismo, cresce l'assimilazione delle idee del socialismo utopico e cresce l'interesse per le idee socialiste. Alla fine della fase nobile, cioè negli anni '50 del XIX secolo, il socialismo utopico aveva già acquisito una distribuzione significativa tra i partecipanti al movimento di liberazione, ma divenne la "dottrina ideologica e politica dominante dei rivoluzionari russi" solo dopo il 1861 (p. 251). Allo stesso tempo, notando il crescente interesse nei circoli dirigenti per le idee del socialismo utopico, l'autore ritiene che nel movimento di liberazione "abbia prevalso la corrente democratica generale" (p. 152).
VA Dyakov esamina i legami tra la lotta di liberazione nazionale dei popoli della Russia e il movimento di liberazione russo, analizza la natura di questi legami, la possibilità della loro reciproca influenza nella lotta contro lo zarismo. Per la prima volta, viene indagata una questione come "la relazione tra gli aspetti sociali e nazionali del movimento di liberazione in Russia" (p. 252). L'autore giunge alla conclusione che il movimento di liberazione nazionale era un'importante riserva del movimento rivoluzionario, che "le figure di spicco di vari popoli della Russia hanno già iniziato a interessarsi alla lotta di liberazione reciproca, cercando e talvolta trovando modi per riavvicinamento e cooperazione" (p. 199). Altre conclusioni dell'autore sono anche interessanti: quella del movimento di liberazione nazionale polacco nella prima metà del 19 ° secolo. "nel suo significato sociale di base era antifeudale" (p. 167), che "la lotta di liberazione in Ucraina si sviluppò come una parte organica del movimento di liberazione tutto russo" (p. 173), che l'idea di cooperazione interetnica fu sempre più inclusa tra i rivoluzionari russi, polacchi e ucraini (p. 182).
Il libro mostra il difficile percorso della ricerca di rivoluzionari in questioni organizzative e tattiche. Le tattiche della "rivoluzione militare" dei Decabristi erano già alla fine degli anni '20 - primi anni '30. lascia il posto a nuove idee: la necessità di coinvolgere il popolo in un colpo di stato rivoluzionario. A questo proposito, le attività di propaganda dei rivoluzionari sono iniziate in vari circoli sociali. L'autore ritiene che "in senso organizzativo e tattico, un grande risultato e l'apice del palcoscenico nobile è stato un intero sistema di circoli rivoluzionari in parte uniti in una federazione e in parte operanti in modo indipendente" (p. 253). Lo sviluppo dei principi organizzativi e tattici dei nobili rivoluzionari portò organicamente alla creazione nei primi anni '60 del secolo scorso dell'organizzazione dei rivoluzionari raznochin "Terra e libertà".
Tuttavia, l'affermazione dell'autore che la fase nobile del movimento di liberazione si conclude con la situazione rivoluzionaria del 1859-1861 solleva dubbi. Ci sembra che rappresentasse una linea di transizione dal palcoscenico nobile a quello raznochinsky, una linea in cui prevalgono già le caratteristiche della rivoluzione raznochinsky. Fu in questi anni che i segni teorici e tattici della fase democratica di diverso rango si manifestarono più chiaramente. E che dire delle attività di N. G. Chernyshevsky e dei suoi collaboratori - i leader ideologici e gli organizzatori del campo rivoluzionario-democratico? E i circoli rivoluzionari della fine degli anni '50 - primi anni '60? Non avevano un marcato carattere democratico in termini di composizione sociale, programmi e linee guida tattiche?
Sarebbe necessario sottolineare più chiaramente l'importanza della questione della nascita del pensiero democratico-rivoluzionario nel movimento di liberazione e, a questo proposito, mostrare il ruolo di V.G.Belinsky come fondatore della democrazia rivoluzionaria russa. Le sue attività andavano oltre il nobile spirito rivoluzionario. Nell'opera della personalità del grande critico-democratico non si presta sufficiente attenzione. La questione del popolo, di coinvolgerlo nella lotta rivoluzionaria, era un aspetto qualitativamente nuovo ed estremamente importante del movimento di liberazione già nella sua prima fase. Vorrei che la storia di questo problema fosse tracciata più chiaramente sia nelle opinioni dei singoli rivoluzionari che nelle piattaforme ideologiche dei circoli e delle organizzazioni. Ciò è direttamente correlato al problema della continuità, poiché la questione della rivoluzione popolare e della preparazione della rivolta era una delle questioni principali nel programma della democrazia rivoluzionaria.
Hanno avuto una grande influenza sull'ulteriore sviluppo del movimento di liberazione in Russia. I principali slogan del "primogenito della libertà" - il rovesciamento dell'autocrazia e l'abolizione della servitù della gleba - hanno mantenuto il loro significato per il movimento rivoluzionario russo per tutto il XIX e l'inizio del XX secolo. E dopo la caduta della servitù nel 1861, le vestigia feudali continuarono a persistere nelle relazioni sociali ed economiche zariste. L'autocrazia crollò sotto i colpi della Rivoluzione di febbraio del 1917, ma non risolse tutti i compiti della rivoluzione democratico-borghese. Solo la Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre, nell'espressione "di sfuggita, di sfuggita", ha eliminato tutti i resti del Medioevo in Russia.
Parlando dell'influenza dei Decabristi sulle generazioni successive di rivoluzionari, non si può solo intendere la loro influenza ideologica. Non meno importante era il fatto stesso di una rivolta armata aperta contro l'autocrazia nell'impero russo.
Già per i contemporanei dei Decabristi, il significato delle loro idee avanzate e della loro lotta contro il sistema feudale-assolutista in Russia era chiaro. Le righe del suo messaggio alla Siberia: "Il tuo lavoro doloroso e la tua nobile aspirazione non andranno persi" - prova di una valutazione molto profonda e corretta del ruolo delle idee amanti della libertà e dell'impresa rivoluzionaria dei Decabristi. Il poeta credeva che l'arma caduta dalle mani dei Decabristi sarebbe stata raccolta da una nuova generazione di combattenti per la libertà.
E una tale generazione ha sostituito i Decembristi. I suoi rappresentanti più importanti erano A.I. Herzen e N.P. Ogarev. Sono cresciuti sulle idee dei Decabristi e hanno continuato il loro lavoro, elevando il movimento rivoluzionario a un nuovo livello superiore. Per Herzen e Ogarev, i decabristi erano un simbolo della lotta per la liberazione della Russia dalla schiavitù e dall'oppressione dell'autocrazia. "Polyarnaya Zvezda", "Kolokol" e altre edizioni della stampa russa libera pubblicate da Herzen e Ogarev all'estero hanno fatto molto per promuovere le idee rivoluzionarie dei Decembristi. Lenin ha osservato che la "Stella Polare" "ha sollevato la tradizione dei Decabristi" e ha visto questo come uno dei meriti di Herzen per il movimento di liberazione russo. La copertina della "Stella Polare" presentava i profili di cinque Decembristi giustiziati.
In una forma laconica ed espressiva, Herzen ha rivelato con eccezionale precisione il significato storico della rivolta decabrista, ha sottolineato la sua stretta connessione con il successivo corso della liberazione in Russia. "I cannoni di Piazza Sant'Isacco", scrisse, "hanno svegliato un'intera generazione".
Herzen e Ogarev dimostrarono che le prestazioni dei nobili rivoluzionari erano fondamentalmente diverse dai colpi di stato di palazzo del XVIII secolo. “Fino ad ora”, ha sottolineato Herzen, “nessuno credeva alla possibilità di una rivolta politica, correndo con le armi in mano ad attaccare il gigante dello zarismo imperiale nel centro di Pietroburgo. Era risaputo che di tanto in tanto Pietro (III) e Paolo venivano uccisi nel palazzo per sostituirli con altri. Ma non c'era niente in comune tra questi segreti del massacro e la protesta solenne contro il dispotismo, la protesta proclamata nella piazza della città e sigillata dal sangue e dal tormento di questi eroi ". Herzen identificò il motivo principale della sconfitta il 14 dicembre 1825: i Decabristi in Piazza del Senato non avevano abbastanza persone, scrisse.
Herzen e Ogarev, i successori dei decabristi, che in seguito divennero democratici rivoluzionari, personificarono il legame vivente tra due generazioni del movimento rivoluzionario in Russia: il nobile e il raznochin.
La manifestazione dei Decabristi contro l'autocrazia, la morte e il tormento, che accettarono per il trionfo della libertà in Russia, furono ampiamente utilizzate a scopo di propaganda durante il periodo della prima situazione rivoluzionaria in Russia (fine anni '50 - inizi anni '60 del XIX secolo). I proclami degli anni '60, che hanno giocato un ruolo importante nell'ascesa del movimento democratico, contenevano inviti a seguire i precetti dei Decabristi ea rovesciare il regime odiato dal popolo. Soprattutto spesso i nomi dei Decabristi venivano menzionati nei proclami rivolti all'esercito. Quindi, in uno di essi (1862) si diceva: “Ufficiali! Per voi leggende brillanti - per voi il 14 dicembre 1825! Le grandi ombre di Pestel, Muravyov e Bestuzhev ti stanno chiamando alla vendetta! " La proclamazione di PG Zaichnevsky "Giovane Russia", apparsa nel maggio 1862, invitava l'esercito russo alla rivolta, esprimeva la speranza che "ricordasse anche le sue gloriose azioni nel 1825, ricordasse la gloria immortale di cui si coprivano gli eroi martiri".
Alla vigilia della prima rivoluzione russa del 1905-1907. La socialdemocrazia rivoluzionaria in volantini dedicati alle date memorabili della rivolta dei Decabristi, annotava la loro lotta contro l'autocrazia. Così, il volantino del gruppo meridionale dei socialdemocratici, scoperto dalla polizia il 14 dicembre 1901 a Odessa, si concludeva con le parole: “Il nostro primo e importante compito è il compito dei gloriosi combattenti-decabristi: il rovesciamento dell'autocrazia, il raggiungimento delle libertà politiche. Con il sangue del nostro cuore scriveremo i nomi di Pestel, Ryleev, Kakhovsky, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin ". Il volantino del 1904 sottolineava che bisogna trarre lezioni dalla sconfitta della rivolta decabrista. La principale è che "la liberazione del popolo può essere solo opera delle persone stesse".
I. A. Mironova "... Il loro caso non è perso"
L'inizio della nobile fase del movimento di liberazione russo. Rivolta dei decabristi
Il romanzo "Northern Lights" di M. D. Marich offre un quadro generale della vita sociale e politica della Russia negli anni '20 e '30 del XIX secolo. Racconta dell'emergere delle società segrete dei Decabristi, delle loro rivolte a San Pietroburgo e nella provincia di Kiev. Le immagini dei nobili rivoluzionari Pestel, Ryleev, Muravyov, Kakhovsky e altri sono vividamente ricreate.
Il passaggio sotto dipinge un quadro cupo del sistema feudale della gleba nel paese, istituito dallo zar e dal suo lavoratore temporaneo Arakcheev.
Arakcheev governava la Russia ...
Alexander non poteva trattenersi: sentiva costantemente l'inevitabile pericolo che lo minacciava. Ovunque immaginava cospirazioni, indignazioni. In ogni battuta trovava un indizio nascosto, un malcontento mascherato, un rimprovero ... Pietroburgo gli divenne ostile e estranea, e si trasferì a Tsarskoye Selo. Il Tsarskoye Selo Palace divenne la sua residenza preferita. Qui non sentì quella paura segreta che strisciava dietro lui dal cupo Castello Mikhailovsky, dal freddo splendore della Neva, dalle alte sale di rappresentanza del Palazzo d'Inverno.
La Russia era governata da Arakcheev, che vedeva in essa un enorme insediamento militare in cui si supponeva che le persone pensassero, sentissero e agissero secondo gli stessi "articoli" introdotti nel suo stesso feudo.
Avendo deciso che solo la mano di ferro di Arakcheev era in grado di sopprimere manifestazioni di scontento pubblico, Alexander ha rilasciato al lavoratore temporaneo moduli con la sua firma, autorizzando in anticipo tutto ciò che voleva mettere su carta bianca all'odiato e odiato Arakcheev da tutti. Tutte le osservazioni dei ministri, tutte le decisioni del Senato, del Sinodo e del Consiglio di Stato, tutte le note esplicative dei singoli membri di queste istituzioni statali e le loro lettere personali ad Alexander gli sono pervenute solo a discrezione di Arakcheev.
E mentre Gruzine e la cupa casa di Arakcheev a San Pietroburgo all'angolo tra Liteinaya e Kirochnaya servivano come una dura scuola di "umiliazione e pazienza" per tutti - dai marescialli di campo e governatori generali a sergente maggiore e piccoli ufficiali; mentre tutta la Russia gemeva sotto i colpi di bastoni, e né i capelli grigi della vecchiaia, né la debolezza dei bambini, né la modestia femminile non si sbarazzavano dell'uso di questo rimedio, e le percosse fiorivano nelle scuole, nei villaggi, nelle piazze commerciali delle città, nelle stalle dei proprietari terrieri, vicino portici signorili, capannoni, allevamenti di bestiame, accampamenti, caserme - ovunque un bastone, una verga e una verga camminavano liberamente sulle spalle delle persone - nel palazzo di Carskoe Selo, circondato da un parco ombroso con stagni cristallini, lungo i quali nuotavano silenziosi maestosi cigni bianchi e neri, pace e tranquillità *.
*(M. Marich. Aurora boreale. M., Goslitizdat, 1952, pagg. 171, 172.)
Domanda. Di cosa aveva paura Alessandro e con quali mezzi ha combattuto contro il pericolo che lo minacciava?
Un quadro cupo della vita dei contadini servi all'inizio del XIX secolo, la tirannia dei proprietari terrieri, fu dipinto dal grande poeta russo Alexander Pushkin nella sua poesia "Village".
Qui la signoria è selvaggia, senza sentimento, senza legge, si è appropriata di una vigna violenta e del lavoro, e della proprietà, e del tempo del contadino appoggiato a un aratro forestiero, soggiogando i flagelli, qui la schiavitù magra trascina le redini dell'inesorabile padrone. Qui, una dolorosa furia nella tomba, tutti attirano, Speranza e inclinazioni nell'anima non osano nutrire, Qui giovani fanciulle sbocciano Per il capriccio di un cattivo insensibile. Il caro sostegno di padri anziani, giovani figli, compagni di fatiche, dalla loro stessa capanna vanno a moltiplicare da soli le folle del cortile di schiavi esausti. Oh, se solo la mia voce potesse disturbare i cuori! Perché un caldo arido brucia nel mio petto? Vedrò, o amici, un popolo non oppresso E schiavo, caduto dalla mania dello zar *, E sulla patria della libertà illuminata Sorgerà finalmente una bellissima alba? **
*(Nel testo dell'autore del poema era scritto: "E la schiavitù del re caduto e caduto". La correzione del testo è stata fatta da P.A.Vyazemsky per motivi di censura. Vedi: A.S. Pushkin. Opere complete, vol.II. Mosca - Leningrado, Accademia delle scienze dell'URSS, 1949, p. 1055)
**(A.S. Pushkin. Opere selezionate. M., Detgiz, 1958, pagg. 51-52.)
Pensarecosa fece arrabbiare il poeta nella vita del villaggio dei suoi tempi e in ciò che vedeva una via d'uscita dalla situazione che vi si creava.
Canzone del soldato sugli insediamenti militari
La vita in un insediamento militare è un vero tormento, ma non per tutti! Gli abitanti del villaggio stanno morendo di fame, ma le autorità stanno bene, molto bene! Per i reggimenti qui - reclusione, fame, freddo, esaurimento - peggio che in Crimea. Qui l'orzo è dato ai lancieri, e la segale è nascosta nelle loro tasche - ............................ Così è. Distrettuali, regionali, Tutti i truffatori, Cosa non troverai, Tesorieri, revisori dei conti * E quartiermastri - tutti i ladri ............................. Gli impiegati sono capitalisti. I cantonisti muoiono come mosche **. L'aria, vedi, è così! Il pane di proprietà statale non nascerà, ma il loro sta litigando, da nessuna parte! Le infermerie sono terribilmente cattive, ma i custodi hanno carrozze gloriose! La vita in un insediamento militare Vero tormento, ma non per tutti. Sulla carta va tutto bene, ma in realtà è così orribile, non dirmelo *** "
*(L'auditor è un grado militare.)
**(I cantonisti sono bambini sottratti ai genitori e inviati negli insediamenti militari per addestrare loro futuri soldati.)
Rivolta dei coloni militari a Staraya Russa
Il giorno di Ilyin si stava avvicinando. Osip ricevette la notizia che a Staraya Russa era scoppiata una rivolta, che molti ufficiali erano già stati uccisi ...
Il giorno successivo, la rivolta non si placò. Hanno catturato gli ufficiali che si nascondevano nella foresta e nei campi, li hanno picchiati e trascinati al quartier generale nel corpo di guardia.
Vicino alla quarta compagnia di insediamento viveva un proprietario terriero che maltrattava i suoi contadini. Gli abitanti del villaggio gli si sono avvicinati, lo hanno frustato crudelmente e in casa hanno ucciso tutto, rotto, bevuto l'intera scorta di vino.
Lo stesso giorno, sull'altra sponda del Volkhov iniziò una rivolta nel battaglione stanziato del re del reggimento prussiano e, come un incendio, continuò all'infinito. Gli abitanti del villaggio si trasferirono anche a Gruzino, la tenuta del conte Arakcheev, ma se ne andò a Tikhvin ...
Il popolo violento non si era ancora placato; gruppi armati hanno continuato a girare, molti avevano fucili e sciabole reclutati dagli appartamenti degli ufficiali ...
Il giorno di Ilyin, proprio alla messa, tutti i proprietari furono invitati al quartier generale. Il conte Orlov arrivò con il suo seguito, ma senza scorta. Quando tutti gli abitanti del villaggio si sono riuniti nell'arena, hanno portato lì gli ufficiali arrestati che potevano venire.
Il conte Orlov in termini rigorosi ha esposto agli abitanti del villaggio tutta la bruttezza della loro furia e ha annunciato che lo stesso Imperatore sarebbe venuto da loro uno di questi giorni, e tutti gli ufficiali arrestati, senza eccezioni, furono scortati a Novgorod ...
Finalmente è arrivato il sovrano. Il sovrano ha espresso il suo dispiacere agli abitanti del villaggio riuniti nell'arena con espressioni forti ed energiche, ma in conclusione ha detto: "Datemi il colpevole, e io perdono il resto" ...
I boss sono arrivati \u200b\u200bin gran numero, sono iniziate le indagini, sono iniziati gli arresti. Morchenok fu il primo a prendere, e dopo di lui gli ulani ei cosacchi iniziarono a prendere dozzine di rivoltosi e inviarli sotto scorta a Novgorod. Anche Mikheich non è sopravvissuto, gli abitanti del villaggio gli hanno fatto notare che aveva tradito il suo padrone ...
Ben presto iniziò il processo, che finì ancora prima ... La punizione è avvenuta in sede. Percorsero la strada verde attraverso la formazione, e non appena qualcuno cadde per la stanchezza, lo portarono in ospedale e, dopo la sua guarigione, continuarono a guidarlo di nuovo. Alcuni sono stati guidati in questo modo tre volte. Li picchiavano con una frusta sulla piazza d'armi, questa punizione veniva eseguita completamente in una volta e il boia spesso contava i colpi al cadavere *.
*(Nikolay Bogoslovsky. Il vecchio ordine. Storia storica della vita degli insediamenti militari. SPb., Ed. N.G. Martynova, 1881, p. 130, 143-147.)
Domande. Contro chi i ribelli hanno diretto i loro attacchi? Cosa mancava nella loro performance?
Nel 1820, i soldati del reggimento delle guardie Semyonovsky si ribellarono a San Pietroburgo. L'insegnante utilizza il testo del romanzo di O. Forsh "Il primogenito della libertà" per concretizzare la sua storia sulle crescenti contraddizioni di classe nel paese alla vigilia dell'azione rivoluzionaria dei Decabristi.
Rivolta nel reggimento Semenovsky
Su insistenza del Granduca Nikolai, che ha scoperto che il comandante del reggimento Semenovsky, Yakov Alekseevich Potemkin, aveva sciolto il suo reggimento, il colonnello Schwartz, che aveva precedentemente comandato un reggimento dell'esercito, è stato nominato per "tirare su" i soldati. La voce della sua crudeltà veramente brutale era ampiamente diffusa tra le truppe. Nel luogo in cui si trovava con il reggimento, era indicata una certa collina, sotto la quale erano sepolti i soldati che aveva individuato. Quello era il nome di questa grande collina: la tomba di Shvartseva. Sotto l'ex comandante Yakov Alekseevich Potemkin, la vita del soldato senza gioia si è un po 'ammorbidita. E più si offendevano i soldati quando Schwartz, che sostituì Potëmkin, ripristinò tutto l'odiato prussianesimo, l'intero sistema statale disumano.
Alla fine, la brutalità di Schwartz divenne insopportabile per i soldati e, per essere rimossi dal suo incarico, decisero di fare un atto inaudito dai concetti di comando militare. Il 16 ottobre 1820, i soldati senza permesso, all'ora sbagliata, uscirono nel corridoio e dissero a Feldwebel Bragin che erano molto umili, ma chiesero immediatamente l'arrivo del comandante della compagnia Kashkarov per comunicargli la loro richiesta.
Non ci fu insolenza, ma i soldati mostrarono una persistenza così inflessibile, che spinse il sergente maggiore a chiamare il comandante della compagnia, che a sua volta chiamò il comandante del battaglione. I soldati chiesero che Schwartz fosse rimosso e qualsiasi altro comandante nominato.
Non abbiamo più la forza di sopportare il bullismo del colonnello Schwartz.
Il comandante del battaglione andò da Schwartz in modo che potesse calmare le persone con il suo aspetto personale e considerare le loro lamentele.
Schwartz, che conosceva per sé tanti peccati prima dei soldati, si spaventò e volò con un rapporto sull'ammutinamento nel reggimento Semyonovsky direttamente al Granduca Mikhail, il comandante della brigata.
Il giovane Mikhail, che ha superato lo stesso Nicholas nel suo zelo per la frustrazione e la subordinazione, ha tenuto la compagnia per diverse ore sotto interrogatorio: chi è l'istigatore? chi sono i "chiamanti" nel corridoio e anche nel momento sbagliato?
I soldati non hanno dato gli "evocatori".
In serata, l'aiutante generale Vasilchikov attirò la prima compagnia disarmata al quartier generale del corpo, la dichiarò arrestata e la mandò alla fortezza di Pietro e Paolo.
Dopo aver appreso di questo evento, i Semenoviti si precipitarono nel cortile, gridando:
"La prima compagnia è nella fortezza, e andremo a dormire, vero? Tutti hanno una fine, morire - così insieme!"
Emozionato per l'arresto della sua compagnia, il reggimento non ha voluto tornare in caserma. La rabbia infuriava contro Schwartz, a causa della quale, avevano capito, centinaia di persone innocenti sarebbero ora morte di una morte agonizzante sotto il guanto di sfida.
Un plotone si è precipitato nell'appartamento di Schwartz. E la fine di questo colonnello sarebbe stata se non avesse pensato di scappare da una meritata morte nel ... letame: nel cortile di casa sua si pulivano le stalle e seppelliva la testa in un enorme mucchio. Non hanno pensato di cercarlo.
I soldati hanno trovato da qualche parte l'uniforme di Schwartz, lo hanno sollevato su un bastone e, dopo aver tradito ogni tipo di abuso, lo hanno ridotto a brandelli.
Un corriere fu immediatamente inviato ad Alexander, che stava partecipando a un congresso a Troppau, con un rapporto su un evento senza precedenti nell'esercito russo: la rivolta di un intero reggimento. Come comanderà di trattare con lui?
Si aspettavano una saggia soluzione a questo problema dal re ...
Avendo deciso che la rivolta nel suo reggimento Semenovsky era stata causata, ovviamente, dai "carbonari russi segreti" di cui aveva tanta paura, Alexander non tardò a inviare un corriere con una frase crudele:
"La prima compagnia deve essere processata da un tribunale militare nella fortezza! Gli altri battaglioni devono essere massaggiati in reggimenti e guarnigioni dell'esercito."
*(O. Forsh, Primogeniti della libertà. Coll. opere, volume V. M. - L., 1963, pagg. 14-19.)
Domanda. Cosa ha causato e quali erano le prove della rivolta dei soldati del reggimento delle guardie Semyonovsky?
La storia di N. A. Zadonsky "Montagne e stelle", scritta sulla base di materiali documentari, è dedicata alla notevole figura russa, libero amante e libero pensatore, il fondatore del pre-decabrista "Sacred Artel", amico dei Decembristi NN Muravyov. N.N. Muravyov è stato un partecipante e testimone di eventi storici come la guerra patriottica del 1812, la rivolta decabrista, la guerra di Crimea del 1854-1856. Il libro contiene molti vividi esempi di amore disinteressato per la Patria, coraggio e nobiltà del popolo russo progressista.
Questo passaggio racconta la creazione di un'organizzazione politica segreta del periodo pre-decabrista. Il testo viene utilizzato per preparare una lettura drammatizzata in volti.
"Artel sacro"
Una volta, quando si sono riuniti, Nikolai ha suggerito: - Cosa, miei cari, se creiamo un artel? Affitteremo un appartamento confortevole, terremo un tavolo comune e continueremo la nostra autoeducazione, questo è per noi più economico e più piacevole sotto tutti gli aspetti ..
Pochi giorni dopo, un appartamento per l'artel fu affittato in Srednaya Meshchanskaya Street. Abbiamo fatto una piega, acquistato i mobili e le stoviglie necessarie, assunto un cuoco. A cena gli artelli avevano sempre un posto per due ospiti, e questi posti non erano mai vuoti, e la sera avevano più ospiti.
Amici e compagni erano attratti dalla disinvoltura che regnava nell'artel: qui era possibile leggere giornali stranieri davanti a un bicchiere di tè caldo, che erano sottoscritti dai membri artel, o giocare a scacchi, ma soprattutto erano tentati dall'opportunità di parlare senza imbarazzo dei regimi di Arakcheev che si erano stabiliti nel paese e che provocavano l'indignazione generale, azioni dispotiche insensate di un re dalla mente doppia. I giovani dalla mentalità liberale, ai cui occhi erano appena accaduti grandi eventi storici, erano insopportabili per la vuota vita di corte, per servire sotto il comando di paradiri incompetenti e crudeli *. C'erano molti argomenti di conversazione. E le controversie nell'Artel si facevano sempre più calde di giorno in giorno.
*(I paradiri sono gli organizzatori delle sfilate.)
Le serate invernali di Artel sono rimaste per sempre nella memoria di Nikolai Muravyov. E il soggiorno Artel è caldo e insolitamente accogliente.
Yakushkin, camminando su e giù per la stanza, dice eccitato:
La nostra schiavitù e l'ordine di Arakcheyev sono incompatibili con lo spirito dei tempi ... Ho visto recentemente come i soldati vengono torturati con i guanti ... Uno spettacolo insopportabile! E che dire della posizione degli sfortunati contadini, che rimangono proprietà di proprietari terrieri che sono diventati stagnanti nell'ignoranza e nella crudeltà? Il mondo intero è deliziato dall'eroismo del popolo russo, che ha liberato la sua patria e tutta l'Europa dalla tirannia di Bonaparte, e quale ricompensa ha avuto il loro maestro, l'imperatore Alessandro, per gli eroi?
Hai letto il manifesto dello zar? - Matvey Muravyov-Apostle esclama ironicamente in modo ecclesiastico: - Che il nostro popolo fedele riceva la sua tangente da Dio!
Ecco, solo questo non lo è, - sorride Yakushkin. - Una tangente di Dio! Nient'altro che false promesse e bei gesti! In Europa, il nostro zar è quasi un liberale, e in Russia - un despota crudele e insensato!
Qual è il valore del decreto firmato recentemente dal sovrano sulla creazione di insediamenti militari! - ricorda Peter Kaloshin. - Arakcheev lancia artigli più in profondità nel corpo delle persone ...
Come se non fosse stato detto nulla di nuovo, i membri dell'artel più di una volta si espressero a favore della necessità di abolire la servitù, ma la forza della convinzione, la passione con cui parlava Alexander Muravyov, gli operai dell'artel si trascinavano sempre e, come al solito, le sue ultime parole furono sommerse dal mormorio di voci eccitate:
È impensabile resistere ancora alla servitù!
Vergogna eterna e disprezzo dei posteri se non facciamo tutto ciò che è in nostro potere per liberarci!
L'autocrazia si basa sulla servitù della gleba, è inutile affidarsi allo zar!
Feroce polemiche divamparono, le passioni aumentarono *.
*(N. Zadonsky. Montagne e stelle. M., Military Publishing, 1965, pagg. 75-76, 85-89.)
Domanda. Cosa condannava la nobile gioventù progressista e quali obiettivi politici si erano prefissati?
L'insegnante troverà emozionante, pieno di materiale drammatico sulla rivolta dei Decabristi in Piazza del Senato a San Pietroburgo nel romanzo di O. Forsh "Il primogenito della libertà". Di seguito è riportato un estratto dal romanzo. Utilizzato in una storia emotiva da un insegnante o per preparare un messaggio di uno studente.
Insurrezione in Piazza del Senato
La compagnia di Mikhail Bestuzhev si trasferì per prima, seguita dalla compagnia di Shchepin-Rostovsky. Si sono resi conto che non c'erano striscioni del reggimento davanti. Siamo tornati per lui. Quando, con lo stendardo, tutti si sono avvicinati al cancello insieme, il comandante del reggimento e il comandante della brigata erano già apparsi. Hanno fermato i soldati al cancello e hanno cercato di calmarli e di riportarli in caserma. Shchepin, che Mikhail Bestuzhev era stato accaldato tutta la notte con i suoi discorsi sulla libertà, afferrò la sua sciabola e colpì con essa il comandante del reggimento Fredericks. E un altro generale, che ha preso parte alla detenzione delle truppe proprio all'uscita dalla caserma, Shchepin ha afferrato piatto sulla parte bassa della schiena. I soldati risero fragorosamente quando il generale sovrappeso, alzando le mani, corse con un grido: "Sono stato ucciso!"
Alla fine, ottocento persone hanno fatto irruzione nella Fontanka e con un forte "evviva" si sono trasferite in piazza Petrovskaya.
Quando il reggimento di Mosca si avvicinò a piazza Petrovskaya, era ancora vuoto.
I moscoviti occupavano anche l'ingresso al Senato da Piazza Sant'Isacco.
Con grande difficoltà a farsi strada tra la folla, Miloradovich ha guidato fino al fronte destro (fianco - ndr) e si è fermato a una decina di passi dai ribelli. Ha comandato ad alta voce "Smir-r-no" cinque volte ...
Obolensky invitò Miloradovich a ritirarsi e, per assediare il suo cavallo, lo colpì con una baionetta, mentre colpiva la gamba del governatore generale. Tuttavia, Miloradovich, assumendo con sicurezza il tono del padre-comandante, continuò ad ammonire i soldati e aveva già fatto ascoltare a molti con simpatia se stesso. Quindi Kakhovsky sparò a Miloradovich. Il proiettile ha perforato il nastro blu e il petto di Sant'Andrea, ornato di medaglie. Miloradovich cadde da cavallo, catturato dal suo aiutante.
Nel frattempo, Nicholas apprese che altre truppe si stavano muovendo per aiutare gli insorti, e con urgenza, come ultima speranza, inviò il clero in piazza.
Esortati i padri spirituali, si radunarono frettolosamente, portando con sé due diaconi ...
Il metropolita scese dalla carrozza e si diresse verso i ribelli ...
Il metropolita cercò ancora di parlare, ma non lo ascoltarono affatto, gli soffocarono la voce con un tamburo. La folla pressante mormorava minacciosamente.
All'improvviso, un entusiasta "evviva" rotolò sulla piazza: i rinforzi arrivarono in tempo per il reggimento insorto di Mosca: fu il tenente Sutgof a guidare la sua compagnia, il Life Grenadier, proprio sul ghiaccio della Neva.
Un'enorme folla di persone è stata una vera partecipante agli eventi ...
La cattedrale di Isacco era in costruzione. Ai suoi piedi c'erano mucchi di tronchi, lastre di granito. La gente si arrampicava sulle pietre, su cataste di tronchi, osservava vigile il comportamento insolito delle truppe e ben presto comprese l'essenza di ciò che stava accadendo nella piazza.
Gli eventi sono stati interpretati a modo loro:
La volontà di dare alla gente dovrebbe essere secondo la volontà di Alessandro, ma si sforzano di nascondere!
Nel frattempo, per ordine di Nicholas, le truppe governative venivano sempre più attirate in Piazza del Senato.
Orlov ordinò alle prime due file di cavalieri di attaccare.
I reitars si precipitarono in avanti, ma la gente dalla folla si precipitò senza paura ai cavalieri, afferrò i cavalli per le briglie ... Quattro volte lo squadrone attaccò e quattro volte fu fermato dai colpi dei ribelli e da una valanga vivente di persone.
Nikolai galoppò all'angolo del viale, voleva comandare se stesso. Gli gridarono dalla folla con maleducati insulti:
Vieni qui, impostore ... Te lo mostreremo!
Nikolai ha girato il suo cavallo.
E ogni volta che il re cercava di avvicinarsi al monumento a Pietro, pietre e tronchi volavano dalla folla. Dopo aver rotto il giardino anteriore di fronte alla cattedrale, la gente si è armata di pali, pezzi di terra ghiacciata e neve.
Ryleev si precipitò in cerca di Trubetskoy.
Trubetskoy si nascose, un'anima da passero! - Pushchin ha risposto con disprezzo.
Nicholas lanciò all'attacco non solo le Guardie a Cavallo, ma anche le Guardie a Cavallo e lo Squadrone Pioniere del Cavallo.
L'inazione forzata dei ribelli, oltre a smorzare i simpatizzanti segretamente, ha dato forza ai nemici. Nicholas è riuscito con le sue truppe, per così dire, a chiudere i ribelli in un anello.
Alla ripetuta offerta di resa di Nikolai, trasmessa in tutta la piazza, i ribelli hanno dato una risposta:
Pistole a fuoco in ordine! Cartuccia! Fianco destro, inizia!
Ma non ci fu nessun colpo, sebbene l'ordine fosse "primo!" - è stato ripetuto dal comandante della batteria. Il soldato con la pistola giusta non voleva abbassare la miccia.
Tuo onore! ..
L'ufficiale ha strappato la miccia dai fuochi d'artificio e ha sparato lui stesso il primo colpo.
In risposta, una salva di pistola risuonò dal lato del monumento a Peter.
Sono stati feriti persone che sono state plasmate sui cornicioni del Senato, intorno alle colonne, sui tetti delle case vicine. I vetri rotti tintinnavano dalle finestre.
Diventò completamente buio, e lampi di cannonate istantaneamente, come fulmini, illuminarono i corpi dei morti, edifici e un monumento nella neve, circondato dallo stesso, come se fosse separato da esso per sempre, la piazza dei ribelli ...
Sono stati sparati un totale di sette colpi di mitragliatrice. La sparatoria è continuata per un'ora intera. Le truppe ribelli alla fine non riuscirono a sopportarlo. Molti si sono precipitati sul ghiaccio della Neva *.
*(O. Forsh. Primogenito della libertà. Coll. opere, volume V. M. - L., 1963, pagg. 295, 300, 309, 315 - 316.)
Discutere, qual era il significato della rivolta decabrista e perché fu sconfitta ..
A. L. Slonimsky nella sua storia "Chernigovtsy" descrive l'emergere della "Società del Sud" e le attività dei principali membri di questa società, così come la rivolta del reggimento Chernigov, guidato da SI Muravyov-Apostle. L'estratto sotto mostra uno degli episodi della rivolta e la sua sconfitta.
Rivolta del reggimento Chernigov
Venne il sesto giorno della rivolta. Domenica 3 gennaio, alle quattro del mattino, nel buio più completo, il reggimento Chernigov è partito dal villaggio di Pologi (vicino a Bila Cerkva - ndr). Le compagnie erano schierate in un convoglio in mezzi plotoni, quando si seppe improvvisamente che i comandanti della compagnia, il capitano Mayevsky e il tenente Petin, erano fuggiti.
La loro scomparsa ha causato solo il ridicolo dei soldati.
Alla fine dell'undicesima ora, il reggimento è entrato a Kovalevka, da dove le prime due compagnie ribelli sono partite cinque giorni fa, martedì.
I soldati di queste compagnie erano un po 'imbarazzati nel vedere luoghi familiari.
Stiamo girando sul posto! dissero sorridendo timidamente. ... Era mezzogiorno. Il reggimento, disteso in una stretta colonna da squadre, marciava a passo svelto lungo la strada per Trilesy. Sergey (S. Muravyov-Apostol. - Ed.) Ha guidato a cavallo davanti.
All'improvviso, da qualche parte di fronte, qualcosa rimbombò e rotolò rumorosamente sulle distese soleggiate e innevate.
La colonna rallentò involontariamente.
Sergei si rivolse ai soldati. Sul suo viso pallido c'era un'espressione di disperata fede in un miracolo che stava per avvenire. Alzandosi sulle staffe, gridò con uno squillo estatico:
Non preoccuparti, amici! Poi la quinta compagnia di cavalleria ci dà un segnale. Inoltrare!
Loro stanno arrivando. Sparato di nuovo. Questa volta sentiamo che questo è il nucleo. Fendendo l'aria, geme e stride direttamente sopra la sua testa.
I soldati si fermano confusi. Le file posteriori spingono contro quelle anteriori.
I soldati hanno volti grigi e severi. Senza aspettare ordini, loro stessi iniziarono a prepararsi per la battaglia.
Allineandosi in una colonna di combattimento in plotoni, vanno oltre, a una distanza di un miglio - dove la strada, in salita, si addentra nel cielo azzurro - viene mostrata una scura linea immobile di cavalieri.
Questa linea oscura blocca il percorso verso la felicità, verso la libertà. Con coraggio, subito per sfondarlo -o e lì sarà accolto da abbracci, baci fraterni.
Avanti! ”Ordina Sergei, lanciando il cavallo al trotto leggero. I soldati si sentono come una macchina obbediente nelle sue mani.
La parte anteriore della colonna corre dietro a Sergei, lasciando dietro di sé il convoglio dei bagagli e la retroguardia.
Stop! - comandato da Sergey. A destra della strada, al riparo di una collinetta, si vedono due cannoni. Due musi fanno capolino in macchie nere da dietro il pendio bianco come la neve. Ora deve avvenire un miracolo: questi due musi saranno rivolti lì, a Zhitomir!
Frecce sparse! Bypassare le pistole! Ora tutto sarà deciso: dipende da questo minuto quale corso prenderà la storia. La rivolta crescerà come una palla di neve lanciata da una montagna, e cadrà sulle teste dei tiranni in una formidabile nevicata.
Vai avanti! I fratelli ci stanno aspettando lì! Una scintilla balenò sulla collinetta e il fumo divampò. Tiro. Pallettoni fischiò nell'aria con uno stridio lamentoso.
Tutto si è subito confuso. Il plotone di testa lasciò cadere le armi e corse. Sulla strada, con i volti sepolti nella neve, curvi o rovesciati sulla schiena, giacevano feriti e uccisi. Uno squadrone di ussari, sparsi per il campo, inseguì i fuggitivi *.
*(Alexander Slonimsky. Chernihiv. Detgiz, 1961, pagg. 260-265.)
Il libro di A. Gessen "Nelle profondità dei minerali siberiani ..." contiene materiale colorato sulla rivolta dei Decabristi, il massacro dello zar Nicola I e la straordinaria impresa delle mogli dei Decabristi che si sono volontariamente seguiti in Siberia e condiviso il loro destino con i loro mariti.
Esecuzione dei Decabristi
All'alba i carcerieri fecero tintinnare le chiavi e iniziarono ad aprire le porte delle celle: i condannati furono condotti a morte. Nell'improvviso silenzio, Ryleyev esclamò:
Scusate, scusate, fratelli!
Obolensky, che era seduto nella cella accanto, si precipitò alla finestra e vide tutti e cinque sotto, circondati da granatieri con le baionette attaccate. Indossavano lunghe camicie bianche e le braccia e le gambe erano pesantemente incatenate. Sul petto, ognuno aveva una targa con la scritta: "Regicide" ...
Tutti e cinque si sono salutati. Erano calmi e conservavano una straordinaria fermezza d'animo.
Metti la tua mano sul mio cuore, - disse Ryleev al prete Myslovsky che lo accompagnava, - e vedi se batte più forte.
Il cuore del Decembrista batteva in modo uniforme ... Pestel, guardando la forca, disse:
Non ci meritiamo una morte migliore? Sembra che non abbiamo mai voltato le sopracciglia davanti a proiettili o palle di cannone. Avresti potuto spararci! ..
I condannati venivano eretti su una piattaforma, portati al patibolo, gettati e stretti il \u200b\u200bcappio. Quando le panchine furono buttate giù da sotto i piedi dell'impiccato, Pestel e Bestuzhev-Riumin rimasero appesi, mentre Ryleev, Muravyov-Apostol e Kakhovsky si ruppero.
Povera Russia! E non sanno come appendere! - esclamò il sanguinario apostolo Muravyov.
Ai vecchi tempi, c'era la convinzione che le persone del popolo, simpatizzando con i condannati all'impiccagione, facessero deliberatamente anelli con corde marce, poiché coloro che cadevano dagli anelli durante l'esecuzione venivano solitamente risparmiati. Ma Nicola I ei suoi zelanti artisti non erano così.
L'aiutante generale Chernyshev, "un vile inquisitore per aspetto e presa", saltellando su un cavallo intorno agli impiccati ed esaminandoli attraverso l'occhialino, ordinò che fossero raccolti e appesi di nuovo.
Questi tre detenuti sono morti una seconda volta.
Tutto insanguinato, avendo rotto la testa in autunno e avendo perso molto sangue, Ryleev aveva ancora la forza di rialzarsi e gridò al governatore generale di San Pietroburgo Kutuzov:
Lei, generale, probabilmente è venuto a vederci morire. Per favore, il tuo sovrano, digli che il suo desiderio si sta realizzando: vedi, stiamo morendo nel tormento.
Riattaccali prima! »Gridò Kutuzov al boia.
Il vile oprichnik del tiranno! - l'indomabile Ryleev ha lanciato Kutuzov in faccia. - Dai al boia le tue aiguillettes in modo che non moriamo una terza volta! ..
All'alba i corpi dei giustiziati venivano posti in bare e portati segretamente sull'isola di Golodai, dove venivano sepolti. La loro tomba non è stata trovata. Un obelisco è stato costruito sull'isola nel 1939.
I dettagli dell'esecuzione divennero ampiamente noti lo stesso giorno, se ne parlarono in tutti i circoli di San Pietroburgo *.
*(A. Assia. Nelle profondità dei minerali siberiani ... M., "Children's Literature", 1965, pp. 101, 102.)
Le mogli dei Decabristi in Siberia
I Decabristi furono molto aiutati nei lavori forzati e in esilio dalle loro mogli che andarono in Siberia per i loro mariti. Erano undici, queste donne eroiche.
Nella lontana Siberia, queste donne eroiche iniziarono a costruire le loro nuove vite e divennero "mediatori tra i vivi ei morti con la morte politica".
Insieme ai Decabristi, hanno sopportato disinteressatamente il loro duro destino. Prive di ogni diritto, essendo insieme a detenuti e coloni esiliati al livello più basso della vita umana, le mogli dei Decabristi per molti anni della loro vita siberiana non hanno smesso di lottare insieme ai loro mariti per le idee che le hanno portate ai lavori forzati, per il diritto alla dignità umana in condizioni di duro lavoro e collegamenti.
Le mogli dei Decabristi si sono sempre comportate in modo libero e indipendente e, con la loro grande autorità morale, hanno fatto molto insieme ai loro mariti e ai loro compagni per elevare il livello culturale della popolazione locale.
Le autorità siberiane, grandi e piccole, avevano paura di loro.
"Tra le signore, le due più implacabili e sempre pronte a fare a pezzi il governo: la principessa Volkonskaya e il generale Konovnitsyna (Nyryshkina - A. G.)", ha riferito un agente di polizia ai suoi superiori. quello che vomitano sul governo e sui suoi servi ".
Non tutti i decabristi hanno sopportato trent'anni di duro lavoro ed esilio in Siberia. E non tutte le mogli erano destinate a vedere la loro patria e i loro figli e le persone care lasciate di nuovo a casa. Ma coloro che sono tornati hanno mantenuto la chiarezza dei loro cuori e delle loro anime e hanno sempre ricordato con calore e gratitudine la loro famiglia decabrista, affiatata e amichevole.
"La cosa principale", scrisse I. I. Pushchin dal carcere, "è non perdere la poesia della vita, mi ha sostenuto fino ad ora; guai a chi di noi perde questa consolazione nella nostra posizione eccezionale" *.
*(A. Assia. La composizione specificata. P. 7, 8, 9.)
Domanda. Quali qualità morali delle mogli dei Decabristi furono evidenziate dal loro arrivo e dalla loro vita in Siberia?
La poesia di A. I. Odoevsky "Risposta al messaggio ad Alexander Pushkin" è usata come conclusione emotiva del tema. Viene letto da uno degli studenti preparati.
Rispondi al messaggio di A.S. Pushkin
Suoni ardenti di corde profetiche Udimmo le nostre orecchie, Le nostre mani corsero alle spade, Ma trovarono solo catene. Ma stai tranquillo, bardo: incatenati, siamo orgogliosi del nostro destino E dietro le chiusure della prigione Nelle nostre anime ridiamo dei re. Il nostro lavoro doloroso non andrà perduto: una fiamma si accenderà da una scintilla, e il nostro popolo illuminato si riunirà sotto la santa bandiera. Forgeremo spade dalle catene E accenderemo di nuovo il fuoco della libertà: Scenderà sui re - E i popoli sospireranno di gioia *.
*(Collezione "Poesia dei decabristi", M. - L., "Scrittore sovietico", 1950, p. 353.)
Letteratura sull'argomento
A. Gessen, Nelle profondità dei minerali siberiani ... M., Detgiz, 1963.
M. Marich, aurora boreale. M., Goslitizdat, 1952.
L. N. Medvedskaya. Pavel Ivanovich Pestel, M., "Education", 1967.
S. N. Golubov. Una scintilla è una fiamma. Romanzo. M., Detgiz, 1950.
Yu. Kalugin. La moglie di Decabristi. Kiev, 1963.
N.A. Nekrasov. Donne russe. Qualsiasi edizione. Vl. Orlov. Poeti dell'era Pushkin. L., Detgiz, 1954.
A. L. Slonimsky. Chernihiv. M., Detgiz, 1961.
Yu. N. Tynyanov. Kyukhla. Lenizdat, 1955.
N. Zadonsky. Montagne e stelle. M., edizioni militari, 1965.
O. Forsh. Primogenito della libertà. Raccolta di opere, v. V.
M.K. Paustovsky. Racconto nordico. Qualsiasi edizione. L., 1963.
1. L'emergere di società segrete. Gli obiettivi programmatici dei Decabristi.
Nel concetto "Movimento di liberazione"include non solo guerra rivoluzionaria, ma anche discorsi dell'opposizione liberale, così come tutte le sfumature del pensiero sociale e politico avanzato. Il movimento di liberazione inizia nell'era della transizione dal feudalesimo al capitalismo, cioè nell'era della disgregazione delle istituzioni feudale-assolutiste e dell'ascesa della borghesia.
Come sai, V.I. Lenin ha diviso il movimento di liberazione in Russia (fino al 1917) in tre fasi: nobile, raznochinsky e proletario... Notiamo la legittimità, ma l'insufficienza di questo approccio. Sebbene nella prima fase (fino a circa la metà del XIX secolo) il movimento di liberazione fosse praticamente dominato dalla nobiltà, ma anche nella fase del "raznochin", gli immigrati della nobiltà continuarono a svolgere un ruolo importante. Anche nella fase "proletaria", i partiti democratici che guidarono la lotta rivoluzionaria e agirono per conto del proletariato e dei contadini consistevano principalmente di rappresentanti dell'intellighenzia, ma non di operai e contadini, il cui numero in questi partiti era trascurabile. L'ala moderata del movimento di liberazione, guidata dai partiti liberali di opposizione, era quasi interamente rappresentata dall'intellighenzia borghese e nobile. Pertanto, un altro criterio per la periodizzazione del movimento di liberazione è più legittimo: natura dell'ideologia(in Russia dominavano le idee dell'Età dell'Illuminismo - la teoria dei "diritti naturali dell'uomo e del cittadino").
I Decabristi sono persone di alta moralità, che li ha scelti tra il resto della nobiltà, li ha costretti a elevarsi al di sopra dei loro privilegi di classe, dati loro dalla loro origine e posizione nella società. Diventare "Decabristi" significava sacrificare tutta la sua fortuna e persino la sua stessa vita per il bene di nobili e nobili ideali: la liberazione della Russia dalla servitù e il dispotismo del potere autocratico.
Ha avuto una grande influenza sulla formazione delle idee di liberazione dei Decabristi Guerra patriottica del 1812 Non a caso si definirono "i figli del 1812", considerandolo come il punto di partenza della loro educazione politica. Oltre un centinaio di futuri decabristi parteciparono alla guerra del 1812, 65 persone tra coloro che in seguito sarebbero stati chiamati "criminali di stato" combatterono eroicamente il nemico sul campo di Borodino.
La massoneria (più di 80 decabristi, inclusi tutti i loro leader, erano massoni), così come l'esperienza delle società segrete nei paesi europei, hanno avuto un impatto significativo sui principi organizzativi e tattici dei decabristi.
La prima società decabrista - Unione della salvezza - ebbe origine all'inizio di febbraio 1816. Pietroburgo su iniziativa del 23enne Colonnello dello Stato Maggiore Generale A.N. Muravyov (dopo l'arrivo di PI Pestel, ha ricevuto un nuovo nome: "Società dei veri e fedeli figli della patria"). Alla fine della sua esistenza contava 30 persone. In questa organizzazione decabrista, sebbene l'obiettivo principale fosse determinato: l'introduzione di una costituzione e l'abolizione della servitù della gleba, i mezzi per raggiungere questo obiettivo erano ancora poco chiari, non c'era un programma di trasformazioni politiche.
Nel gennaio 1818 fu creata un'altra organizzazione, che prese il nome Unione di prosperità... Durante i suoi tre anni di esistenza (1818-1821), l'Unione del Welfare fece un passo importante nello sviluppo dei principi organizzativi e tattici e delle disposizioni del programma del Decembrismo. Differiva dall'Unione di Salvezza per una composizione più numerosa - aveva già 200 membri, uno statuto dettagliato - il "Libro verde" ("l'introduzione di una costituzione e un governo libero legale", "l'abolizione della schiavitù", l'introduzione dell '"uguaglianza dei cittadini davanti alla legge, pubblicità nello stato casi e procedimenti legali ”, liquidazione di reclutamento, accordi militari).
I membri dell'Unione del Welfare aderivano a diversi punti di vista e idee sui modi e i mezzi delle trasformazioni politiche nel paese.
Nel marzo 1812 prese forma Società meridionale... Quasi contemporaneamente a San Pietroburgo N.M. Muravyov e N.I. Turgenev ha gettato le basi Northern Society, che ha ricevuto la sua struttura organizzativa definitiva già nel 1822. Entrambe le società hanno interagito strettamente tra loro e si sono viste come parte di un'unica organizzazione. Già nel 1820, le menti dei Decabristi iniziarono a dominare sempre più l'idea di una rivolta militare senza la partecipazione delle masse popolari - una "rivoluzione militare". Esse procedettero dall'esperienza di due tipi di rivoluzioni: quella francese del 1789 - la rivoluzione delle masse, accompagnata da "disordine e mancanza di comando", e quella spagnola del 1820 - "organizzata, senza sangue e disordine", condotta con l'aiuto di una forza militare disciplinata guidata da leader autorevoli - membri di società segrete.
1821 - 1823 - il tempo della formazione, crescita numerica e formazione organizzativa delle società del Sud e del Nord. Pestel governava nella società meridionale, la cui autorità e influenza erano indiscutibili. A capo della Northern Society c'era una Duma di tre persone: N.M. Muravyova, S.P. Trubetskoy e E.P. Obolensky.
Lo sviluppo di progetti costituzionali e piani specifici per una rivolta militare fu il contenuto principale delle attività delle società decabriste dopo il 1821. Nel 1821-1825. furono creati due programmi politici (ciascuno in diverse versioni) di trasformazioni rivoluzionarie: "Russian Truth" P.I. Pestele La costituzione di Nikita Muravyov, ed è stato anche concordato un piano per il rendimento congiunto di entrambe le società.
Nello sviluppo dei loro progetti, Pestel e N. Muravyov hanno fatto affidamento sull'esperienza costituzionale di altri stati: gli Stati Uniti nordamericani e alcuni paesi dell'Europa occidentale.
La Russkaya Pravda di Pestel proclamava l'abolizione della servitù della gleba, l'istituzione in Russia di una repubblica con un forte potere centralizzato e l'uguaglianza di tutti i cittadini davanti alla legge. Nel risolvere la questione agraria, Pestel ha proceduto da due premesse: la terra è un demanio pubblico, da cui ogni cittadino ha il diritto di ricevere un lotto di terra, ma allo stesso tempo, la proprietà della terra è stata riconosciuta come equa.
La precedente divisione di classe doveva essere abolita; tutte le tenute "fuse in una singola proprietà - civile". I diritti civili e politici sono stati garantiti agli uomini di età superiore ai 20 anni. Il servizio militare universale è stato introdotto per gli uomini dai 21 anni in su per un periodo di 15 anni. Gli insediamenti militari furono liquidati. La "Russkaya Pravda" ha dichiarato libertà di parola, stampa, assemblea, occupazione, movimento, religione, inviolabilità della persona e del domicilio, l'introduzione di un nuovo tribunale, uguale per tutti i cittadini, con procedimenti giudiziari aperti e diritto alla difesa.
Secondo Russkaya Pravda, la futura Repubblica russa dovrebbe essere uno stato unico e indivisibile con un forte potere centralizzato. Pestel era un avversario della federazione. Il più alto potere giudiziario apparteneva al Consiglio popolare. Il potere di controllo supremo ("vigile") doveva essere esercitato dal Consiglio Supremo.
La Russkaya Pravda di Pestel è il progetto costituzionale più radicale dei Decabristi. Ma proprio a causa del suo estremo radicalismo, portava dentro di sé significativi elementi di utopismo. Pestel è stato guidato da una dura dittatura rivoluzionaria.
A differenza della Russkaya Pravda di Pestel, il progetto costituzionale di N. Muravyov prevedeva la conservazione della monarchia, limitata dalla costituzione. Inoltre, N. Muravyov era un oppositore di un potere statale strettamente centralizzato. Secondo il suo progetto, la Russia dovrebbe diventare una federazione. N. Muravyov attuò una rigida divisione del potere in legislativo, esecutivo e giudiziario, che sarebbe diventato, insieme alla struttura federale, una garanzia contro l'emergere di una dittatura nel paese. Solo gli uomini potevano esercitare il diritto di voto. Fu introdotta una qualifica di proprietà, che dava accesso alla partecipazione alla vita politica attiva del paese agli strati posseduti della popolazione. Il progetto ha dettagliato la trasformazione del sistema giudiziario.
Il progetto di N. Muravyov prevedeva l'abolizione della struttura patrimoniale della società, proclamava l'uguaglianza universale dei cittadini davanti alla legge, la protezione dell'inviolabilità della persona e dei beni, ampia libertà di parola, stampa, assemblea, libera scelta di occupazione. A differenza di Pestel, N. Muravyov prevedeva il diritto inalienabile dei cittadini di creare vari tipi di associazioni e comunità. Il progetto dichiarava solennemente l'abolizione della servitù della gleba. N. Muravyov credeva che in futuro tutta la terra, compresa la lottizzazione contadina, dovesse diventare proprietà privata dei loro proprietari.
Il progetto di N. Muravyov, rispetto al progetto di Pestel, era più realistico, perché più adatto alle condizioni dell'allora Russia.
1824-1825 segnato dall'intensificazione delle attività delle organizzazioni decabriste. Il loro numero è aumentato in modo significativo, principalmente a causa della gioventù militare. Il compito è stato fissato strettamente preparazione diretta di una rivolta militare.
Nell'autunno del 1825, allo zar arrivarono nuove denunce, in cui furono riportati anche i nomi di alcuni membri delle società del sud e del nord. Il 10 novembre, Alessandro I, essendo a Taganrog ed essendo gravemente malato, ordinò l'arresto dei membri identificati della società segreta. Tuttavia, la morte dell'imperatore che seguì il 19 novembre ritardò un po 'l'inizio delle repressioni; allo stesso tempo affrettava i discorsi dei Decabristi, che decisero di sfruttare l'interregno che si era creato.
La notizia della morte di Alessandro I è arrivata a San Pietroburgo il 27 novembre. Non aveva un figlio (e due figlie, Maria ed Elisabetta, morirono durante l'infanzia). Per legge, Costantino doveva governare. Quando si seppe della morte di Alessandro, le truppe, le agenzie governative e la popolazione gli giurarono fedeltà. Tuttavia, Costantino, non accettando il trono, non voleva e lo rinunciò formalmente. Le ragioni di questo comportamento di Costantino è uno dei misteri storici. Si è verificata una situazione di interregno.
Lo stesso giorno, in un incontro con Ryleev, è stato deciso che se Costantino salisse al trono, allora è necessario annunciare a tutti i membri del suo scioglimento formale. Ma questo non è avvenuto, "c'era la speranza di una dichiarazione immediata", usando come pretesto per la fedeltà al giuramento di Costantino.
I discorsi erano previsti per il 14 dicembre, giorno in cui Nikolaj Pavlovich avrebbe prestato giuramento. I Decabristi decisero di ritirare le truppe ribelli in Piazza del Senato e costringere il Senato a dichiarare l'introduzione del governo costituzionale. Doveva catturare la Fortezza di Pietro e Paolo, il Palazzo d'Inverno e arrestare la famiglia reale. Il "dittatore" (comandante delle truppe) era S.P. Trubetskoy come "anziano di grado" (era un colonnello della guardia) e "capo di stato maggiore" E.P. Obolensky.
A nome del Senato, avrebbe dovuto promulgare il "Manifesto al popolo russo", che proclamava: "la distruzione dell'ex governo", l'eliminazione della servitù dei contadini, il reclutamento, gli insediamenti militari, le punizioni corporali, l'abolizione della tassa elettorale e degli arretrati fiscali, la riduzione del servizio militare da 25 a 15 anni , la perequazione dei diritti di tutte le proprietà, l'introduzione dell'elettività delle autorità centrali e locali, processi con giuria con procedimenti pubblici, libertà di parola, occupazione e religione.
Venne la mattina del 14 dicembre. I membri della società segreta erano già nelle loro unità militari e stavano conducendo una campagna contro il giuramento di fedeltà a Nicola I, in nome della lealtà al legittimo imperatore Costantino. In totale, riuniti in piazza 3mila soldati e marinai con 30 ufficiali (alcuni di loro non erano membri della società segreta e si sono uniti alla rivolta all'ultimo momento). Trubetskoy non è apparso sulla piazza e la rivolta è rimasta senza un leader. Trubetskoy aveva mostrato esitazione e indecisione il giorno prima. I suoi dubbi sul successo si intensificarono il giorno della rivolta, quando si convinse che non era possibile sollevare la maggior parte dei reggimenti di guardie su cui i Decabristi avevano contato. Il comportamento di Trubetskoy ha indubbiamente svolto un ruolo fatale il 14 dicembre. I partecipanti alla rivolta lo valutarono come "tradimento".
Tuttavia, c'erano molte altre ragioni; ha causato il fallimento della rivolta. Fin dall'inizio, i capi hanno commesso molti errori che hanno violato tutto il suo piano: prima di tutto, non sono riusciti a sfruttare la confusione iniziale delle autorità e si sono impadroniti della Fortezza di Pietro e Paolo, il Senato, il Palazzo d'Inverno al mattino, interferendo con il giuramento di fedeltà a Nicola I nelle truppe in cui c'era la fermentazione; in secondo luogo, non hanno mostrato alcuna attività durante la rivolta, aspettando l'avvicinamento e l'unione di altre parti. Prima della sconfitta della rivolta, hanno avuto un'opportunità molto concreta di sequestrare quelle poche armi leggere che furono portate in piazza da Nicola I e di fatto decisero l'esito della rivolta. Inoltre, non hanno chiesto assistenza al popolo di Pietroburgo riunito nella piazza, che ha espresso chiaramente simpatia per loro ed era pronto a unirsi a loro.
Nicholas ho cercato di influenzare i ribelli con la persuasione. A loro ha inviato il governatore generale di San Pietroburgo M.A. Miloradovich, ferito a morte da P.G. Kakhovsky ha sparato da una pistola. Il metropolita Serafino di San Pietroburgo e il metropolita Eugenio di Kiev furono inviati per "persuadere" i soldati. I ribelli, molto scortesemente, hanno chiesto loro di "andarsene". Mentre la persuasione era in corso, Nikolai trascinò 9mila soldati di fanteria e 3mila cavalieri nella Piazza del Senato. Niccolò I, temendo che con l'inizio dell'oscurità "la rivolta potesse comunicare alla folla", diede l'ordine di usare l'artiglieria. Diversi colpi di mitragliatrice a distanza ravvicinata devastarono i ranghi dei ribelli e li misero in fuga. Alle 6 di sera la rivolta fu sconfitta. Per tutta la notte, alla luce dei fuochi, i feriti e i morti furono rimossi e il sangue versato fu lavato dalla piazza.
La rivolta iniziò il 29 dicembre 1825 Reggimento Chernigov, situato nella zona di Vasilkov (30 km a sud-ovest di Kiev). La rivolta è stata guidata da S.I. Muravyov-Apostol. Cominciò nel momento in cui i membri della Southern Society vennero a conoscenza della sconfitta della rivolta a San Pietroburgo. Entro una settimana S.I. Muravyov-Apostol con 970 soldati e 8 ufficiali del reggimento Chernigov ha fatto irruzione nei campi innevati dell'Ucraina, sperando di unirsi alla rivolta di altri reggimenti in cui hanno prestato servizio i membri della società segreta. Tuttavia, questa speranza non si è avverata. La mattina del 3 gennaio 1826, quando si avvicinava a Triles, tra i villaggi di Ustinovka e Kovalevka, il reggimento fu accolto da distaccamenti di truppe governative e colpito a pallettoni, e S.I. Muravyov-Apostol fu catturato e mandato a Pietroburgo in catene.
Il 24 dicembre 1825, fu fatto un altro tentativo di sollevare una rivolta militare, questa volta dai leader "Society of War Friends" Igelstrom e Vigelin. Quel giorno nella città di Bialystok, organizzarono il rifiuto di prestare giuramento di fedeltà a Nicola I del battaglione lituano e intendevano radunare altre unità militari di stanza in questa zona. Il comando è stato in grado di isolare rapidamente il battaglione ribelle, arrestare i partecipanti alla cospirazione e prevenire lo scoppio di disordini in altre unità. 39 membri della Society of War Friends e 144 soldati furono successivamente portati davanti a un tribunale militare.
3. Il destino dei Decabristi.
Dopo la soppressione della rivolta a San Pietroburgo e in Ucraina, l'autocrazia cadde sui Decabristi con tutta spietatezza. 316 persone sono state arrestate (alcune di loro sono state arrestate accidentalmente e rilasciate dopo l'arresto). In tutto, 579 persone furono coinvolte nel "caso" dei Decabristi: questo era il numero di persone che entrarono nell '"Alfabeto per i membri della società maligna, inaugurato il 14 dicembre 1825" Molti sospetti sono stati indagati in contumacia; altri, che hanno lasciato la società segreta o vi sono stati formalmente inclusi, sono stati ignorati dalle indagini, ma comunque inclusi in questa lista nera, che era costantemente a portata di mano di Nicola I.
Una commissione d'inchiesta ha lavorato a San Pietroburgo per sei mesi. Furono formate commissioni d'inchiesta anche a Bila Cerkva e in alcuni reggimenti. Questo è stato il primo ampio processo politico in Russia. 289 persone sono state dichiarate colpevoli, di cui 121 sono state affidate alla Corte penale suprema (in totale, 173 persone sono state condannate da tutti i tribunali). Cinque dei fedeli alla Corte penale suprema (P.I. Pestel, K.F. Ryleev, S.I. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuzhev-Ryumin e P.G. Kakhovsky) sono stati messi "fuori dai ranghi" e condannati "A morte squartando", sostituito da impiccagione. Il resto è distribuito in base al grado di colpa in 11 categorie. 31 persone della 1 ° categoria sono state condannate "a morte per decapitazione", sostituite da lavori forzati a tempo indeterminato, 37 - a vari termini di lavori forzati, 19 - all'esilio in Siberia, 9 ufficiali sono stati retrocessi a soldati. Oltre 120 persone hanno subito varie pene per ordine personale di Nicola I, senza processo: sono state imprigionate nella fortezza per un periodo da sei mesi a 4 anni, retrocesse ai ranghi, trasferite all'esercito attivo nel Caucaso e poste sotto controllo della polizia. Commissioni giudiziarie speciali, visti i casi di soldati che hanno partecipato alle rivolte, hanno condannato 178 persone alla punizione con verghe, 23 - a bastoni e verghe. Dal resto dei partecipanti alla rivolta, fu formato un reggimento combinato di 4mila persone, che fu inviato all'esercito nel Caucaso.
"Il tuo triste lavoro non andrà perduto", scrisse Pushkin ai Decabristi. Il loro caso "non è stato perso". Le tradizioni decabriste e il carattere altamente morale dei decabristi hanno ispirato le generazioni successive di combattenti per la libertà. I partecipanti ai circoli studenteschi dell'Università di Mosca tra la fine degli anni '20 e l'inizio degli anni '30, A.I. Herzen e N.P. Ogarev, petrascevichi: si consideravano tutti eredi e successori della causa decabrista. Le idee dei Decabristi e il loro carattere morale hanno impressionato anche i rivoluzionari degli anni '60.
La prima azione rivoluzionaria in Russia ebbe una certa risonanza nei circoli politici dell'Europa occidentale, fece una grandissima impressione sui circoli dominanti della Russia, primo fra tutti lo stesso Nicola I, che ricordò sempre “i miei amici del quattordicesimo” (cioè i Decembristi). Alla sua incoronazione, ricevendo ambasciatori stranieri, ha annunciato la soppressione della rivolta decabrista: "Penso di aver reso un servizio a tutti i governi". I monarchi europei, congratulandosi con Nicola per questa "vittoria", gli scrissero che così facendo "si guadagnò ... la gratitudine di tutti gli stati stranieri e rese il più grande servizio alla causa di tutti i troni".
I Decabristi hanno dato un contributo significativo allo sviluppo della cultura russa. La cultura russa nel senso più ampio del termine era il terreno spirituale e morale per i Decabristi. Le idee dei Decembristi hanno avuto un enorme impatto sul lavoro di A.S. Pushkin, A.S. Griboedov, PA Vyazemsky, A.I. Polezhaeva. Tra gli stessi Decabristi c'erano scrittori e poeti (K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev-Marlinsky, F.N. Glinka, V.K. Kyukhelbeker, V.F. Raevsky, P.A.Mukhanov), scienziati e artisti (N.I. Turgenev, N.A. Bestuzhev, A.O. Kornilovich, F.P. Tolstoy). I Decabristi che furono esiliati ai lavori forzati e all'esilio non tradirono le loro convinzioni; messi in "buchi carcerati" al di fuori della vita politica, erano collegati da mille fili con la Russia, erano sempre a conoscenza di tutti gli eventi sociali e politici sia in Russia che all'estero. Il loro contributo allo sviluppo dell'illuminazione e della cultura in tutta la Russia e in parte dei popoli non russi della Siberia è stato grande. Questa attività dei Decembristi dopo il 1825 è organicamente inclusa nella vita sociale, politica e culturale della Russia nel secondo quarto del XIX secolo. E al loro ritorno dall'esilio dopo l'amnistia, molti decabristi trovarono la forza di partecipare attivamente alla vita pubblica del paese: apparvero in stampa con i loro ricordi, pubblicarono lavori accademici, parteciparono alla preparazione e all'attuazione di riforme contadine e di altro tipo come membri di comitati provinciali per gli affari contadini. mediatori mondiali, leader zemstvo.
I valori morali duraturi che sono stati restituiti da questi difensori della libertà e lasciati in eredità ai discendenti: autentico patriottismo e ricchezza internazionale, un senso dell'onore e del cameratismo altamente sviluppato, la coscienza di un alto dovere reale e la disponibilità per il servizio disinteressato e disinteressato alla patria.
Il concetto di "movimento di liberazione" include non solo la lotta rivoluzionaria, ma anche le azioni di opposizione liberale, così come tutte le sfumature del pensiero sociale e politico avanzato.
Nella fase iniziale, il movimento di liberazione russo era dominato da rappresentanti della nobiltà e successivamente dall'intellighenzia. Ciò era dovuto al fatto che in Russia, a differenza dei paesi dell'Europa occidentale, non si formava un ampio strato "medio" della popolazione, il cosiddetto "terzo stato", che poteva proporre i propri programmi politici e guidare la lotta per la loro attuazione.
A.N. Radishchev, N.I. Novikov, educatori russi a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo, i Decabristi, A.I. Herzen, N.P. Ogarev, V.G.Belinsky, Petrascevisti - questi sono i rappresentanti più importanti della fase iniziale del movimento di liberazione , chiamato "nobile". Si noti che appartenevano a una ristretta cerchia della nobiltà progressista più istruita. La stragrande maggioranza della nobiltà è rimasta una servitù e fedele alla classe conservatrice del trono. I Decabristi sono persone di alta moralità, che li ha distinti dal resto della nobiltà, li ha costretti a elevarsi al di sopra dei loro privilegi di proprietà, dati loro dalla loro origine e posizione nella società, a sacrificare tutta la loro fortuna e persino la vita stessa in nome di nobili ideali: la liberazione della Russia dalla servitù e dal dispotismo potere autocratico.
Le fonti del loro "pensiero libero" furono le idee degli illuministi francesi del XVIII secolo. e "liberi pensatori" russi tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo. La Grande Guerra Patriottica del 1812 ebbe una grande influenza sulla formazione delle idee di liberazione dei Decabristi, che non a caso si definirono "figli del 1812", considerandola il punto di partenza della loro educazione politica. Oltre cento futuri decabristi parteciparono a questa guerra.
La campagna estera dell'esercito russo nel 1813-1814, alla quale parteciparono molti decabristi, li introdusse ai cambiamenti socio-politici in Europa dopo la Rivoluzione francese della fine del XVIII secolo, arricchendoli di nuove impressioni, idee ed esperienze di vita.
I Decabristi sentirono il significato dell'epoca in cui dovevano vivere e agire, quando, secondo loro, si stava decidendo il "destino della Russia". Erano caratterizzati da un senso della grandiosità degli eventi della loro epoca, nonché dal coinvolgimento diretto in questi eventi, che serviva da motivo trainante delle loro azioni. Sono apparsi sull'arena storica durante l'era dei grandi cataclismi militari e politici: le guerre napoleoniche, le rivoluzioni in vari paesi europei, le rivolte di liberazione nazionale in Grecia e nelle colonie latinoamericane.
I decabristi erano strettamente associati all'opposizione liberale, o, come si dice, all'ambiente "quasi decabrista", su cui facevano affidamento nelle loro attività e che essenzialmente condivideva le opinioni caratteristiche dei decabristi. Questi sono scrittori di spicco (ad esempio, A.S. Pushkin, P.A.Vyazemsky, A.S. Griboyedov, D.V. Davydov), statisti e leader militari noti per le loro opinioni progressiste (N. S. Mordvinov, P. D. Kiselev, M.M.Speransky, A.P. Ermolov). Pertanto, l'emergere del decabbrismo e le attività delle società decabriste, specialmente nella loro fase iniziale, non possono essere comprese a prescindere dalla loro connessione con il loro ambiente di opposizione liberale. È impossibile ignorare il fatto che la formazione delle idee e dei punti di vista decabristi fu influenzata sia dalle attività riformatrici che dai piani di riforma dell'inizio del regno di Alessandro I, e dalla successiva delusione per il "riformatore sul trono" che seguì come risultato del loro effettivo rifiuto.
La massoneria (più di 80 decabristi, inclusi tutti i loro leader, erano massoni), così come l'esperienza delle società segrete nei paesi europei, hanno avuto un impatto significativo sui principi organizzativi e tattici dei decabristi.
Formazione dell'ideologia... L'ideologia dei Decabristi si è formata sulla base del pensiero sociale contemporaneo, della vita politica e militare, della realtà sociale in Europa e in Russia. Queste sono soprattutto le idee degli illuministi francesi del XVIII secolo. (Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Diderot, ecc.), Così come i liberi pensatori russi della seconda metà del XYIII secolo. (AN Radishcheva, NI Novikova, ecc.) E una sorta di "spirito di libero pensiero" che prevaleva all'inizio del XIX secolo. all'Università di Mosca, al 1 ° Corpo dei Cadetti e al Liceo Carsico Selo, dove hanno studiato molti futuri decabristi. La formazione dell'ideologia dei Decabristi fu anche significativamente influenzata da fattori come la sgradevole realtà feudale russa, i piani di riforma per l'inizio del regno di Alessandro I e la disillusione nella società che seguì a seguito della loro attuazione.
La guerra patriottica del 1812 (115 futuri decabristi erano i suoi partecipanti) e le campagne straniere dell'esercito russo nel 1813-1815 divennero una vera scuola politica per i decabristi, durante la quale vennero a conoscenza dei cambiamenti socio-politici avvenuti in Europa a seguito della rivoluzione francese della fine XVIII secolo. e guerre successive. Una certa influenza sull'ideologia e sulla tattica dei Decembristi fu esercitata dalla Massoneria (tutti i leader del movimento e molti Decabristi ordinari erano membri delle logge massoniche russe), così come l'esperienza delle società segrete create nei paesi europei per combattere l'occupazione di Napoleone - il tedesco "Tugenbund", italiano Carbonario, eteteristi greci e cospiratori spagnoli dei primi anni Venti dell'Ottocento.
I principali slogan dei Decembristi sono la distruzione dell'autocrazia e della servitù. Erano profondamente convinti che fossero proprio queste realtà della realtà russa il principale ostacolo all'ulteriore sviluppo del Paese. I Decabristi furono unanimi nel definire l'obiettivo del loro movimento, ma furono significativamente in disaccordo sui mezzi di lotta per la realizzazione di questo obiettivo. Alcuni di loro erano sostenitori del modo pacifico e riformatore di ristrutturare la società, altri hanno difeso l'idea della necessità di "misure decisive" in questa materia.
Tutto è iniziato con l'emergere nel 1814-1815. tra gli ufficiali delle prime associazioni ideologiche di cameratismo, che erano le prime società segrete pre-decabriste: due artelli di ufficiali - nel reggimento Semyonovsky e tra gli ufficiali di stato maggiore ("Sacred Artel"), il circolo Kamyanets-Podolsk di Vladimir Raevsky e l '"Ordine dei cavalieri russi" M. Orlov e M. Dmitriev-Mamonova. Il più numeroso di loro era l'Ordine dei Cavalieri Russi. Nonostante le sue complesse forme massoniche, era un'organizzazione politica segreta, perseguendo l'obiettivo di un colpo di stato e lavorando a un progetto costituzionale.
35. Caratteristiche comparative delle prime organizzazioni decabriste "Union of Salvation" e "Union of Welfare"
"Unione di salvezza"... Nel 1816 sei giovani ufficiali: A.N. Muravyov, S.P. Trubetskoy, N.M. Muravyov, fratelli M.I. e SI Muravyov-Apostles e ID Yakushkin - hanno creato la prima organizzazione decabrista segreta "Union of Salvation". I membri dell'organizzazione credevano che fosse necessario salvare la Russia: era sull'orlo della morte. L'Unione della Salvezza aveva il suo programma e statuto (statuto), reclutava nuovi membri (entro l'autunno del 1817 aveva almeno 30 membri) e discuteva vividamente i modi per trasformare la Russia. Tra i suoi programmi principali c'erano la lotta per una monarchia costituzionale e l'abolizione della servitù. Nell'agosto 1817, nell'organizzazione emerse un piano di azione immediata, che avrebbe dovuto iniziare per la prima volta con il regicidio come uno dei modi per cambiare il sistema politico esistente (la cosiddetta "cospirazione di Mosca"). Tuttavia, questo piano ha incontrato l'opposizione della maggioranza dei membri dell'Unione di Salvezza. Disaccordi su questioni tattiche (sui corretti "metodi di azione"), la consapevolezza della necessità di oltrepassare la ristretta cerchia degli ufficiali cospiratori portarono all'autodistruzione dell'Unione alla fine del 1817.
"Unione della prosperità"... Nel gennaio 1818 sorse a Mosca una nuova organizzazione segreta dei Decabristi - l'Unione della Prosperità, i cui membri erano principalmente interessati all'idea principale - per creare prosperità in Russia, cioè una patria libera e prospera. Era un'organizzazione più ampia con circa 200 membri. Aveva una propria carta ("Libro verde") e un programma di azioni concrete. In primo luogo è stato proposto il compito di formare "l'opinione pubblica", che i Decabristi consideravano la forza trainante più importante dietro la riorganizzazione socio-politica della Russia. A tal fine, i membri dell'Unione hanno preso parte attiva a varie società giuridiche (la Società libera degli amanti della letteratura russa, la Società per l'istituzione delle scuole di Lancaster, ecc.), Sono stati impegnati in attività educative e di beneficenza.
L'Unione del Welfare era un'organizzazione strettamente centralizzata. La leadership è stata effettuata dal Consiglio Radice, che comprendeva A. Muravyov, S. Trubetskoy, M. Muravyov, S. Muravyov-Apostol, N. Muravyov, P. Pestel, M. Orlov, D.Yakushkin, N. Turgenev e altri, su 30 persone.
Nel corso degli anni di esistenza dell'Unione, le accese discussioni su questioni di programma e tattica non si sono fermate qui. Nel gennaio 1820, si tenne a San Pietroburgo una riunione del Consiglio di radice dell'Unione, in cui Pestel fece una presentazione su quale governo dovrebbe essere preferito nel paese. La maggior parte dei partecipanti all'incontro si è espressa a favore dell'introduzione di una forma di governo repubblicana in Russia. Tuttavia, anche dopo la conferenza, molti decabristi non si sono pronunciati per una repubblica, ma per una monarchia costituzionale. La spaccatura all'interno dell'Unione si è approfondita e intensificata.
La crescita di sentimenti radicali tra i decabristi fu facilitata dai disordini dei soldati nel 1820 nel reggimento delle guardie di vita di Semyonovsky, che creò un'idea esagerata della prontezza dell'esercito all'azione tra un numero di membri dell'Unione, così come gli eventi del 1820-1821. in Spagna, dove l'esercito era effettivamente la forza principale dietro il colpo di stato. Tra questi, la convinzione della necessità di misure violente per distruggere l'autocrazia e la servitù della gleba e il fatto che senza un'organizzazione segreta, questo colpo di stato, concepito esclusivamente come una rivolta militare, era impossibile, è stato sempre più rafforzato.
La spaccatura all'interno dell'Unione l'ha effettivamente posta sull'orlo di una crisi. Nel 1821, un nuovo congresso dell'Unione del Welfare a Mosca adottò una decisione sulla sua auto-dissoluzione formale e sulla creazione di una nuova organizzazione più cospirativa.
