Vladyka Vorkuta e Usinsky John. Vladyka Mark: “I parrocchiani sono le persone principali. Gli anziani sono presi dal popolo
Amati nel Signore, onorabili padri, monaci e monache amanti di Dio, fratelli e sorelle!
Cristo è risorto!
Ancora una volta, dopo i giorni pieni di grazia della Santa Grande Quaresima, abbiamo la fortuna di congratularci a vicenda per una grande e gioiosa festa, la gioia universale della luminosa risurrezione di Cristo! Nel linguaggio degli inni ecclesiastici, la festa della Santa Resurrezione di Cristo è chiamata la festa di tutte le feste e il trionfo di tutte le celebrazioni. La luminosa risurrezione di Cristo è il trionfo e l'affermazione della nostra fede cristiana, il trionfo della nostra speranza cristiana e l'affermazione dell'amore cristiano. Il trionfo e l'affermazione di tutto ciò che è buono, luminoso e santo, a noi caro.
Abbiamo detto che la luminosa risurrezione di Cristo è l'affermazione, il trionfo della nostra fede cristiana. Nostro Signore Gesù Cristo, incarnatosi sulla terra, avendo preso su di Sé la nostra natura umana, insegnò al genere umano il vero insegnamento su tutto ciò che esiste. E di Dio, delle Sue opere; sull'uomo e sul mondo, sul loro scopo e sul destino futuro. Vediamo che il vero insegnamento datoci da nostro Signore Gesù Cristo su tutto ciò che esiste è un insegnamento divino, una vera rivelazione di Dio - ha su di sé il sigillo dell'origine divina e nel suo carattere, nel suo contenuto e nella sua dignità, esso è, naturalmente, più sublime e più santo, e differisce radicato negli insegnamenti dei saggi di questo mondo. Non c'è alcuna mescolanza estranea alla verità, bugie e delusioni che notiamo nelle opere delle persone, sempre impresse con i limiti della mente umana.
Sì, nell'insegnamento di Cristo ci sono tali misteri che portano allo smarrimento e al dubbio di alcune persone che pensano in modo umano, cioè in modo limitato. Pertanto, la sua dignità interiore non può dare loro piena evidenza della divinità dell'insegnamento di Cristo; per la loro conferma è richiesta anche una forte evidenza esteriore della sua divinità e della divinità del suo insegnamento. Tali testimonianze esterne sono, in primo luogo, i miracoli che il Salvatore compie durante la predicazione del Vangelo. Annunciando alle persone la sua divinità, proclamando loro la vita eterna, il Signore allo stesso tempo aprì gli occhi ai ciechi, restituì l'udito ai sordi, guarì i paralizzati, scacciò i demoni dagli indemoniati, sfamò cinquemila persone, resuscitò i morto e già decomposto. E queste testimonianze attestano pienamente la verità che nostro Signore Gesù Cristo è Dio Onnipotente e l'insegnamento da Lui impartito è l'insegnamento di Dio. E queste testimonianze sarebbero abbastanza sufficienti per molti, innegabili, se non per un evento della vita del Dio-Uomo, che per un certo tempo scosse in loro questa verità.
Questo evento è la morte di Cristo Salvatore. Il Salvatore andò volontariamente da Lei per la nostra salvezza. Attraverso l'umiltà, attraverso l'estremo abbassamento di sé - per la nostra salvezza, il Signore compie un'impresa sulla croce, ma quelli di poca fede non vogliono apprezzare e comprendere questo mistero della redenzione del genere umano e vedere in Colui Che era venerato come il Grande Creatore di Meraviglie e Dio, vedono in Lui solo impotenza, occasione di ridicolo malizioso. E se la vita del Salvatore si limitasse solo alla sofferenza e alla morte, e non ci sarebbe la risurrezione dai morti, allora cosa potremmo dire a questa malizia? Dice l'apostolo Paolo: se Cristo non è risorto, vana è la nostra predicazione, vana anche la vostra fede (1 Cor 15,14). La nostra fede è nella più stretta connessione con la risurrezione di nostro Signore Gesù Cristo. La nostra fede resiste se Cristo è risorto. Cade se Cristo non è risorto. Tanto grande è il significato della risurrezione di Cristo per la nostra fede! Cristo è risorto dai morti. Ed è risorto con la Sua stessa potenza. Con questo ha mostrato di essere il vero Dio, perché solo Dio ha potere sulla morte e sulla vita. E nostro Signore Gesù Cristo, risorto dai morti, si è rivelato Signore sulla vita e sulla morte. E poiché nostro Signore Gesù Cristo è il vero Dio, allora l'insegnamento da Lui insegnato è l'insegnamento del Divino. E la nostra fede in Lui è salvifica, ma la sfiducia mostrata dai nemici di Cristo è falsa. Veri sono i miracoli di Cristo. È stata la risurrezione di Cristo che ha resuscitato questa fede, questo potere dei miracoli di Cristo, ha dato loro di nuovo un significato e la gente ha capito che il Signore Gesù Cristo solo per amore della nostra salvezza ha accettato la sofferenza e la morte, è sceso all'estremo abbassamento di sé , che potesse, come Dio Onnipotente, sfuggire a questa morte, a questa sofferenza, e scendere dalla Croce e distruggere i suoi nemici. Ma non volle passare quella coppa di sofferenza, che gli era stata preparata dal Padre celeste. Così, la risurrezione di Cristo è un trionfo, una conferma della nostra fede cristiana.
È anche l'affermazione della speranza cristiana. La buona speranza di ogni cristiano nella sua vita è quella gioiosa speranza che dopo la temporanea sofferenza terrena, i dolori, le avversità, le disgrazie, dopo la morte corporea nel tempo determinato da Dio, le persone che credono in Cristo risuscitino dai morti ed entrino nell'eternità per un vita benedetta senza fine. Questa buona gioiosa speranza allieta le amarezze della vita terrena, aiuta il credente a sopportare con coraggio e pazienza tutti i suoi dolori e, senza cadere sotto il loro peso, porta coraggiosamente la croce posta su ciascuno di noi dalla Provvidenza di Dio.
Sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento ci sono molte indicazioni che oltre alla vita temporale c'è la vita eterna, che verrà la risurrezione generale. Quindi, gli antichi profeti parlavano di questo: i tuoi morti vivranno, i cadaveri risorgeranno! (Isaia 26:19). Il profeta Ezechiele, con il suo occhio profetico, vide il più grande miracolo, quando, per comando di Dio, le ossa si avvicinarono, convergevano, poi si ricopersero di vene, carne, sangue, e poi lo spirito entrò in esse, si fermarono i loro piedi - la più grande moltitudine di persone (Confronta: Ezek. 37, 1-10). Nel Vangelo, nostro Signore Gesù Cristo dice che viene il tempo in cui tutti coloro che sono nei sepolcri udranno la voce del Figlio di Dio; E quelli che hanno operato il bene usciranno nella risurrezione della vita, e quelli che hanno fatto il male nella risurrezione del giudizio (Gv 5,28-29). Queste parole della Divina Scrittura ispirano l'anima di un credente e, naturalmente, ispirano speranza.
Ma per mantenere questa speranza è necessaria una forte fede nella parola di Dio, perché vediamo costantemente la morte davanti a noi quando il corpo viene distrutto, ma non vediamo nessuno risorgere. Sebbene abbiamo anche esempi della risurrezione dei morti - i profeti Elia, Eliseo hanno resuscitato i morti e nostro Signore Gesù Cristo ha resuscitato i morti e i Suoi discepoli, il nostro reverendo Sergio di Radonezh, ma queste resurrezioni non sono la risurrezione universale che essere alla fine del mondo. Perché qui il popolo risorto è risorto nella stessa forma mortale in cui viviamo. E poi sono morti di nuovo. E alla risurrezione generale, le persone risorgeranno incorruttibili, spirituali e immortali. Ma ecco una testimonianza più forte della vita di Cristo Salvatore, che conferma pienamente nella speranza di una risurrezione universale e nostra, e di una vita eterna benedetta: questa è la risurrezione dai morti di Cristo stesso Salvatore. Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte, e la morte non ha più potere su di Lui. Cristo non muore. Cristo è risorto come il primogenito dei morti. E verrà il tempo in cui anche tutti coloro che hanno creduto in Cristo saranno risuscitati, ma saranno risuscitati in un nuovo corpo glorificato, proprio come è risorto nostro Signore Gesù Cristo. Pertanto, la risurrezione di Cristo è insieme affermazione e trionfo della nostra speranza cristiana.
Infine, la fede nella risurrezione di Cristo è anche la più grande affermazione dell'amore cristiano. L'amore, specialmente il vero amore cristiano, esige dal credente grandi sacrifici, grande abnegazione; a volte - fino al sacrificio di sé, alla morte. Amare Dio significa dedicare tutta la vita, tutte le forze al servizio di Dio. Ciò richiede abnegazione e sacrificio di sé, disponibilità a sacrificare la propria vita per la gloria del nome di Dio, per amore della santa fede, per amore della Legge di Dio. L'amore per il prossimo richiede un lavoro instancabile, la cura della loro eterna salvezza e benessere spirituale, della loro vita corporea, richiede anche la disponibilità a sacrificare i propri beni e la propria vita per il bene del prossimo. Questi sono i sacrifici che l'amore richiede. Ma come possiamo deciderci a fare questi sacrifici, quando la nostra natura orgogliosa è sempre alla ricerca di benefici, benefici solo per se stessa? Quando il nostro orgoglio ci ispira che dovremmo vivere solo per il nostro piacere, il godimento, per il nostro beneficio? Non è davvero meglio vivere per il proprio piacere? Ma no. Ciò che un uomo semina, che raccoglierà. Chi semina per la propria carne dalla carne raccoglierà corruzione, ma chi semina per lo Spirito dallo Spirito raccoglierà vita eterna (Gal 6,8). E l'esempio di questo è l'amore di Cristo. Più una persona si sacrifica disinteressatamente per il bene del prossimo, più l'amore diventa fecondo. E lo vediamo nell'esempio di Cristo Salvatore. Il Signore ha amato Dio Padre di un amore infinito. Per Lui, il cibo doveva fare la volontà del Padre Celeste. E per amore del Padre celeste, per obbedienza a Lui, il Signore prese su di Sé la più grande impresa: la redenzione, la salvezza della razza umana peccatrice. E per amore di Lui, il Signore ha dato la sua vita per un prossimo.
Il Signore ha anche amato la razza umana peccatrice. Si tradì per amor suo, per amore della sua salvezza andò a tutte le sofferenze e alla morte vergognosa. E qual è il risultato di questo suo amore sconfinato? I risultati non hanno prezzo. Innanzitutto, il Signore dopo la sofferenza e la morte è risorto, anche per le persone. Egli è risorto in un nuovo corpo glorificato e ha ricevuto da Dio Padre potenza in cielo e sulla terra, è asceso con gloria al Cielo e si è seduto alla destra del Padre. Il Signore ha redento l'umanità dal peccato, dalla dannazione e dalla morte, gli ha concesso la libertà, gli ha aperto un ingresso gratuito al Regno dei Cieli, ha risuscitato il genere umano. E questi frutti di sofferenza, la morte in croce e la risurrezione di Cristo, sono davvero inestimabili. Il Salvatore ha glorificato il Padre Celeste con la Sua sofferenza: ha fondato il Suo Regno dei Cieli sulla terra - la Chiesa di Cristo. E molti credenti, sull'esempio di Cristo Salvatore, in risposta al suo amore, hanno acceso nei loro cuori la fiamma dell'amore per Dio Padre, e per il Salvatore, e per il prossimo.
Quest'anno, ricordiamo in modo particolare nella preghiera molti cristiani in Russia che hanno subito persecuzioni, umiliazioni e persino il martirio per aver confessato la fede di Cristo durante il secolo a partire dal 1917. Entro i limiti della diocesi di Vorkuta, scopriamo ancora e ancora i nomi di coloro che qui hanno sofferto per Cristo e hanno brillato nuovi martiri e confessori della Chiesa russa: il monaco martire Ardalion ad Adak, gli ieromartiri Vladimir e Nikolai a Vorkutlag e Kozhva . La loro vita, le loro opere e la loro morte sono per noi l'esempio più luminoso e più vicino di affermazione della vita sulla via dell'amore di Cristo per la Chiesa, per la Patria e per il prossimo. Il trionfo della vittoria sulla morte del loro amore si basava sul trionfo della loro fede e della speranza cristiana. E questo amore ci porta gioia, come ha portato gioia al mondo intero. Questi sono i frutti inestimabili dell'amore di Cristo. Pertanto, la risurrezione di Cristo è anche l'affermazione del nostro amore cristiano.
Questo giorno - il giorno della risurrezione di Cristo - sia per noi un giorno di gioia. E ricordando sempre che questa festa è proprio l'affermazione della nostra fede cristiana, amiamo la nostra santa fede, la amiamo e cerchiamo di gestire la nostra vita secondo questa fede. E ricordando che la risurrezione di Cristo è l'affermazione della nostra speranza, speriamo, e sopporteremo con gioia tutte le fatiche, i dolori, le difficoltà nelle aspirazioni della nostra futura risurrezione e della nostra futura vita eterna. E ricordando che la risurrezione di Cristo è il trionfo del nostro amore cristiano, rivestiamoci della virtù dell'amore cristiano e portiamo frutti abbondanti, amiamoci gli uni gli altri. In questo modo dimostreremo di essere veri seguaci di Cristo, il quale, per amore del genere umano, è sceso sulla terra. Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avete amore gli uni per gli altri, dice il Signore stesso nel suo Vangelo (Gv 13,35). Possa questa luminosa festa, luminosa Resurrezione, essere sempre per noi una festa di gioia, una festa della vittoria della vita sulla morte. E possa aiutarci con pazienza e mansuetudine a sopportare tutte le fatiche della vita terrena, nella speranza che venga il tempo in cui ascolteremo la sospirata voce del nostro Salvatore: Vieni, benedetto dal Padre mio, eredita il Regno preparato per te da la fondazione del mondo (Matteo 25:34). Amen.
Cristo è risorto!
Vescovo di Vorkuta e Usinsky John
Amati nel Signore, onorabili padri, monaci e monache amanti di Dio, fratelli e sorelle!
Cristo è risorto!
Ancora una volta, dopo i giorni pieni di grazia della Santa Grande Quaresima, abbiamo la fortuna di congratularci a vicenda per una grande e gioiosa festa, la gioia universale della luminosa risurrezione di Cristo! Nel linguaggio degli inni ecclesiastici, la festa della Santa Resurrezione di Cristo è chiamata la festa di tutte le feste e il trionfo di tutte le celebrazioni. La luminosa risurrezione di Cristo è il trionfo e l'affermazione della nostra fede cristiana, il trionfo della nostra speranza cristiana e l'affermazione dell'amore cristiano. Il trionfo e l'affermazione di tutto ciò che è buono, luminoso e santo, a noi caro.
Abbiamo detto che la luminosa risurrezione di Cristo è l'affermazione, il trionfo della nostra fede cristiana. Nostro Signore Gesù Cristo, incarnatosi sulla terra, avendo preso su di Sé la nostra natura umana, insegnò al genere umano il vero insegnamento su tutto ciò che esiste. E di Dio, delle Sue opere; sull'uomo e sul mondo, sul loro scopo e sul destino futuro. Vediamo che il vero insegnamento datoci da nostro Signore Gesù Cristo su tutto ciò che esiste è un insegnamento divino, una vera rivelazione di Dio - ha su di sé il sigillo dell'origine divina e nel suo carattere, nel suo contenuto e nella sua dignità, esso è, naturalmente, più sublime e più santo, e differisce radicato negli insegnamenti dei saggi di questo mondo. Non c'è alcuna mescolanza estranea alla verità, bugie e delusioni che notiamo nelle opere delle persone, sempre impresse con i limiti della mente umana.
Sì, nell'insegnamento di Cristo ci sono tali misteri che portano allo smarrimento e al dubbio di alcune persone che pensano in modo umano, cioè in modo limitato. Pertanto, la sua dignità interiore non può dare loro piena evidenza della divinità dell'insegnamento di Cristo; per la loro conferma è richiesta anche una forte evidenza esteriore della sua divinità e della divinità del suo insegnamento. Tali testimonianze esterne sono, in primo luogo, i miracoli che il Salvatore compie durante la predicazione del Vangelo. Annunciando alle persone la sua divinità, proclamando loro la vita eterna, il Signore allo stesso tempo aprì gli occhi ai ciechi, restituì l'udito ai sordi, guarì i paralizzati, scacciò i demoni dagli indemoniati, sfamò cinquemila persone, resuscitò i morto e già decomposto. E queste testimonianze attestano pienamente la verità che nostro Signore Gesù Cristo è Dio Onnipotente e l'insegnamento da Lui impartito è l'insegnamento di Dio. E queste testimonianze sarebbero abbastanza sufficienti per molti, innegabili, se non per un evento della vita del Dio-Uomo, che per un certo tempo scosse in loro questa verità.
Questo evento è la morte di Cristo Salvatore. Il Salvatore andò volontariamente da Lei per la nostra salvezza. Attraverso l'umiltà, attraverso l'estremo abbassamento di sé - per la nostra salvezza, il Signore compie un'impresa sulla croce, ma quelli di poca fede non vogliono apprezzare e comprendere questo mistero della redenzione del genere umano e vedere in Colui Che era venerato come il Grande Creatore di Meraviglie e Dio, vedono in Lui solo impotenza, occasione di ridicolo malizioso. E se la vita del Salvatore si limitasse solo alla sofferenza e alla morte, e non ci sarebbe la risurrezione dai morti, allora cosa potremmo dire a questa malizia? Dice l'apostolo Paolo: se Cristo non è risorto, vana è la nostra predicazione, vana anche la vostra fede (1 Cor 15,14). La nostra fede è nella più stretta connessione con la risurrezione di nostro Signore Gesù Cristo. La nostra fede resiste se Cristo è risorto. Cade se Cristo non è risorto. Tanto grande è il significato della risurrezione di Cristo per la nostra fede! Cristo è risorto dai morti. Ed è risorto con la Sua stessa potenza. Con questo ha mostrato di essere il vero Dio, perché solo Dio ha potere sulla morte e sulla vita. E nostro Signore Gesù Cristo, risorto dai morti, si è rivelato Signore sulla vita e sulla morte. E poiché nostro Signore Gesù Cristo è il vero Dio, allora l'insegnamento da Lui insegnato è l'insegnamento del Divino. E la nostra fede in Lui è salvifica, ma la sfiducia mostrata dai nemici di Cristo è falsa. Veri sono i miracoli di Cristo. È stata la risurrezione di Cristo che ha resuscitato questa fede, questo potere dei miracoli di Cristo, ha dato loro di nuovo un significato e la gente ha capito che il Signore Gesù Cristo solo per amore della nostra salvezza ha accettato la sofferenza e la morte, è sceso all'estremo abbassamento di sé , che potesse, come Dio Onnipotente, sfuggire a questa morte, a questa sofferenza, e scendere dalla Croce e distruggere i suoi nemici. Ma non volle passare quella coppa di sofferenza, che gli era stata preparata dal Padre celeste. Così, la risurrezione di Cristo è un trionfo, una conferma della nostra fede cristiana.
È anche l'affermazione della speranza cristiana. La buona speranza di ogni cristiano nella sua vita è quella gioiosa speranza che dopo la temporanea sofferenza terrena, i dolori, le avversità, le disgrazie, dopo la morte corporea nel tempo determinato da Dio, le persone che credono in Cristo risuscitino dai morti ed entrino nell'eternità per un vita benedetta senza fine. Questa buona gioiosa speranza allieta le amarezze della vita terrena, aiuta il credente a sopportare con coraggio e pazienza tutti i suoi dolori e, senza cadere sotto il loro peso, porta coraggiosamente la croce posta su ciascuno di noi dalla Provvidenza di Dio.
Sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento ci sono molte indicazioni che oltre alla vita temporale c'è la vita eterna, che verrà la risurrezione generale. Quindi, gli antichi profeti parlavano di questo: i tuoi morti vivranno, i cadaveri risorgeranno! (Isaia 26:19). Il profeta Ezechiele, con il suo occhio profetico, vide il più grande miracolo, quando, per comando di Dio, le ossa si avvicinarono, convergevano, poi si ricopersero di vene, carne, sangue, e poi lo spirito entrò in esse, si fermarono i loro piedi - la più grande moltitudine di persone (Confronta: Ezek. 37, 1-10). Nel Vangelo, nostro Signore Gesù Cristo dice che viene il tempo in cui tutti coloro che sono nei sepolcri udranno la voce del Figlio di Dio; E quelli che hanno operato il bene usciranno nella risurrezione della vita, e quelli che hanno fatto il male nella risurrezione del giudizio (Gv 5,28-29). Queste parole della Divina Scrittura ispirano l'anima di un credente e, naturalmente, ispirano speranza.
Ma per mantenere questa speranza è necessaria una forte fede nella parola di Dio, perché vediamo costantemente la morte davanti a noi quando il corpo viene distrutto, ma non vediamo nessuno risorgere. Sebbene abbiamo anche esempi della risurrezione dei morti - i profeti Elia, Eliseo hanno resuscitato i morti e nostro Signore Gesù Cristo ha resuscitato i morti e i Suoi discepoli, il nostro reverendo Sergio di Radonezh, ma queste resurrezioni non sono la risurrezione universale che essere alla fine del mondo. Perché qui il popolo risorto è risorto nella stessa forma mortale in cui viviamo. E poi sono morti di nuovo. E alla risurrezione generale, le persone risorgeranno incorruttibili, spirituali e immortali. Ma ecco una testimonianza più forte della vita di Cristo Salvatore, che conferma pienamente nella speranza di una risurrezione universale e nostra, e di una vita eterna benedetta: questa è la risurrezione dai morti di Cristo stesso Salvatore. Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte, e la morte non ha più potere su di Lui. Cristo non muore. Cristo è risorto come il primogenito dei morti. E verrà il tempo in cui anche tutti coloro che hanno creduto in Cristo saranno risuscitati, ma saranno risuscitati in un nuovo corpo glorificato, proprio come è risorto nostro Signore Gesù Cristo. Pertanto, la risurrezione di Cristo è insieme affermazione e trionfo della nostra speranza cristiana.
Infine, la fede nella risurrezione di Cristo è anche la più grande affermazione dell'amore cristiano. L'amore, specialmente il vero amore cristiano, esige dal credente grandi sacrifici, grande abnegazione; a volte - fino al sacrificio di sé, alla morte. Amare Dio significa dedicare tutta la vita, tutte le forze al servizio di Dio. Ciò richiede abnegazione e sacrificio di sé, disponibilità a sacrificare la propria vita per la gloria del nome di Dio, per amore della santa fede, per amore della Legge di Dio. L'amore per il prossimo richiede un lavoro instancabile, la cura della loro eterna salvezza e benessere spirituale, della loro vita corporea, richiede anche la disponibilità a sacrificare i propri beni e la propria vita per il bene del prossimo. Questi sono i sacrifici che l'amore richiede. Ma come possiamo deciderci a fare questi sacrifici, quando la nostra natura orgogliosa è sempre alla ricerca di benefici, benefici solo per se stessa? Quando il nostro orgoglio ci ispira che dovremmo vivere solo per il nostro piacere, il godimento, per il nostro beneficio? Non è davvero meglio vivere per il proprio piacere? Ma no. Ciò che un uomo semina, che raccoglierà. Chi semina per la propria carne dalla carne raccoglierà corruzione, ma chi semina per lo Spirito dallo Spirito raccoglierà vita eterna (Gal 6,8). E l'esempio di questo è l'amore di Cristo. Più una persona si sacrifica disinteressatamente per il bene del prossimo, più l'amore diventa fecondo. E lo vediamo nell'esempio di Cristo Salvatore. Il Signore ha amato Dio Padre di un amore infinito. Per Lui, il cibo doveva fare la volontà del Padre Celeste. E per amore del Padre celeste, per obbedienza a Lui, il Signore prese su di Sé la più grande impresa: la redenzione, la salvezza della razza umana peccatrice. E per amore di Lui, il Signore ha dato la sua vita per un prossimo.
Il Signore ha anche amato la razza umana peccatrice. Si tradì per amor suo, per amore della sua salvezza andò a tutte le sofferenze e alla morte vergognosa. E qual è il risultato di questo suo amore sconfinato? I risultati non hanno prezzo. Innanzitutto, il Signore dopo la sofferenza e la morte è risorto, anche per le persone. Egli è risorto in un nuovo corpo glorificato e ha ricevuto da Dio Padre potenza in cielo e sulla terra, è asceso con gloria al Cielo e si è seduto alla destra del Padre. Il Signore ha redento l'umanità dal peccato, dalla dannazione e dalla morte, gli ha concesso la libertà, gli ha aperto un ingresso gratuito al Regno dei Cieli, ha risuscitato il genere umano. E questi frutti di sofferenza, la morte in croce e la risurrezione di Cristo, sono davvero inestimabili. Il Salvatore ha glorificato il Padre Celeste con la Sua sofferenza: ha fondato il Suo Regno dei Cieli sulla terra - la Chiesa di Cristo. E molti credenti, sull'esempio di Cristo Salvatore, in risposta al suo amore, hanno acceso nei loro cuori la fiamma dell'amore per Dio Padre, e per il Salvatore, e per il prossimo.
Quest'anno, ricordiamo in modo particolare nella preghiera molti cristiani in Russia che hanno subito persecuzioni, umiliazioni e persino il martirio per aver confessato la fede di Cristo durante il secolo a partire dal 1917. Entro i limiti della diocesi di Vorkuta, scopriamo ancora e ancora i nomi di coloro che qui hanno sofferto per Cristo e hanno brillato nuovi martiri e confessori della Chiesa russa: il monaco martire Ardalion ad Adak, gli ieromartiri Vladimir e Nikolai a Vorkutlag e Kozhva . La loro vita, le loro opere e la loro morte sono per noi l'esempio più luminoso e più vicino di affermazione della vita sulla via dell'amore di Cristo per la Chiesa, per la Patria e per il prossimo. Il trionfo della vittoria sulla morte del loro amore si basava sul trionfo della loro fede e della speranza cristiana. E questo amore ci porta gioia, come ha portato gioia al mondo intero. Questi sono i frutti inestimabili dell'amore di Cristo. Pertanto, la risurrezione di Cristo è anche l'affermazione del nostro amore cristiano.
Questo giorno - il giorno della risurrezione di Cristo - sia per noi un giorno di gioia. E ricordando sempre che questa festa è proprio l'affermazione della nostra fede cristiana, amiamo la nostra santa fede, la amiamo e cerchiamo di gestire la nostra vita secondo questa fede. E ricordando che la risurrezione di Cristo è l'affermazione della nostra speranza, speriamo, e sopporteremo con gioia tutte le fatiche, i dolori, le difficoltà nelle aspirazioni della nostra futura risurrezione e della nostra futura vita eterna. E ricordando che la risurrezione di Cristo è il trionfo del nostro amore cristiano, rivestiamoci della virtù dell'amore cristiano e portiamo frutti abbondanti, amiamoci gli uni gli altri. In questo modo dimostreremo di essere veri seguaci di Cristo, il quale, per amore del genere umano, è sceso sulla terra. Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avete amore gli uni per gli altri, dice il Signore stesso nel suo Vangelo (Gv 13,35). Possa questa luminosa festa, luminosa Resurrezione, essere sempre per noi una festa di gioia, una festa della vittoria della vita sulla morte. E possa aiutarci con pazienza e mansuetudine a sopportare tutte le fatiche della vita terrena, nella speranza che venga il tempo in cui ascolteremo la sospirata voce del nostro Salvatore: Vieni, benedetto dal Padre mio, eredita il Regno preparato per te da la fondazione del mondo (Matteo 25:34). Amen.
Cristo è risorto!
Vescovo di Vorkuta e Usinsky John
Data di nascita: 17 settembre 1966 Paese: Russia Biografia:Nato il 17 settembre 1966 nel villaggio. Bakals del Bashkir ASSR. Nel 1983 si diploma alla scuola media n. 2 del paese. Bakaly.
Nel 1984 è entrato nel dipartimento di arti grafiche dell'Istituto pedagogico statale del Bashkir. Dopo aver studiato presso il dipartimento a tempo pieno per 3,5 anni, ha lasciato gli studi di sua spontanea volontà e si è trasferito a vivere a Leningrado, dove ha ottenuto un lavoro nei laboratori speciali di restauro scientifico e produttivo "Restauratore".
Nel 1990 è stato battezzato nella Cattedrale della Trinità con il nome di Giorgio in onore del martire. Giorgio il Vittorioso.
Dal 1992 ha svolto le obbedienze di un operaio in vari monasteri. Dal 1996 risiede nel monastero Nikolo-Shartomsky nella regione di Ivanovo.
Il 28 febbraio 1998 è stato ordinato diacono dall'arcivescovo Ambrose di Ivanovo e Kineshma.
Il 17 aprile 1998 gli è stato tonsurato un monaco con il nome di Marco in onore dell'apostolo ed evangelista Marco.
Nel 2009 si è laureato in giurisprudenza presso la Shuya State Pedagogical University.
Dal 2013 ha combinato l'obbedienza monastica con il lavoro nell'amministrazione diocesana di Shuya come capo del dipartimento immobiliare e legale.
Nel 2017 si è laureato presso il Seminario Teologico Ivanovo-Voznesensk.
Il 14 luglio 2017 è stato nominato egumeno ad interim del monastero della Resurrezione-Feodorovsky della diocesi di Shuya.
29 dicembre 2017 nella Chiesa di Tutti i Santi, che brillava in terra russa, residenza patriarcale a Mosca al grado di archimandrita.
Vescovo il 6 gennaio 2018 nella Sala del Trono della Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca. 8 gennaio alla Liturgia al Cremlino di Mosca. I servizi sono stati guidati da Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Russia.
Il primate della neonata diocesi di Vorkuta, il vescovo John (Rudenko), ha fatto la sua prima visita arcipastorale la scorsa settimana a Usinsk. Vladyka ha celebrato le Divine Liturgie come vescovo nelle chiese cittadine della Resurrezione di Cristo e dell'Icona della Madre di Dio "Ammorbidente dei cuori malvagi", ha visitato una casa di cura, un orfanotrofio, la Società per disabili, dove, insieme ai veterani , ha assistito a un concerto preparato dagli artisti della scuola d'arte e della prima scuola. Vladyka si è congratulato con tutti quelli che ha incontrato per la Pasqua del Signore e il Giorno della Vittoria. Durante il suo soggiorno a Usinsk, il vescovo John ha rilasciato una breve intervista al quotidiano cittadino.
– Eminenza, questa è la prima volta che visiti la nostra città, quindi per i lettori del giornale, raccontaci un po' di te.
– Tutti gli anni della mia vita ecclesiale li ho passati nella diocesi di Shuya, che faceva parte della diocesi di Ivanovo, oggi metropoli. La città di Shuya con una popolazione di circa 60 mila persone si trova vicino al centro regionale, la città di Ivanovo. Come suggeriscono gli storici, si è formata più di 600 anni fa. Sono asceta dal 1997 all'interno delle mura del Monastero Nikolo-Shartom, sorto, secondo dati storici, nel XII secolo. Durante gli anni della persecuzione sovietica fu chiusa e alla fine del secolo scorso fu ripresa.
– Quanto è stata inaspettata la tua nomina a servire nel Nord? Ci hai già visitato?
- Qui per la prima volta. È stato nominato qui dal Patriarcato di Mosca nella persona di Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Russia e del Santo Sinodo della Chiesa Ortodossa Russa, anche se, ovviamente, non si aspettava una tale svolta nel suo destino. È stata presa in considerazione l'opzione di invio alla diocesi di Salekhard, ma la questione della riorganizzazione di questa diocesi è stata rinviata. Durante il mio breve soggiorno, ho già visitato Vorkuta, Inta, Pechora, ho partecipato su invito dell'arcivescovo di Syktyvkar e Komi-Zyryansk Pitirim al servizio della cattedrale di Pasqua a Syktyvkar, ho incontrato il ministro della Repubblica di Komi per la politica nazionale Elena Savtenko.
– Nel nostro comune, oltre a Usinsk, sei stato altrove?
– Siamo andati a Ust-Usa, Novikbozh, Kolva, Parma. C'è un luogo pittoresco sulle rive del fiume Usa a Parma dove potrebbe essere eretto un tempio. Ho notato che ci sono templi sul territorio del decanato di Usinsk, ma non c'è abbastanza clero. Questo problema verrà risolto. Prepareremo sacerdoti tra coloro che vogliono servire Dio e la Chiesa (e ce ne sono), che si occuperanno anche delle parrocchie rurali.
– Quali sono le prime impressioni del tuo soggiorno nel nostro distretto?
- In generale, non male. La vita della Chiesa, in generale, è organizzata: in città si tengono regolarmente funzioni, si celebrano i sacramenti. Le attività parrocchiali devono essere ulteriormente sviluppate. Ci sono problemi, devono essere studiati e delineare modi per superarli. Per quanto riguarda la diocesi nel suo insieme, una delle difficoltà risiede nella grande lontananza degli insediamenti gli uni dagli altri, la mancanza di continui collegamenti di trasporto con molti di essi, soprattutto con quelli rurali. È possibile che ci siano due centri nella diocesi. Viaggerò per città e centri regionali, con un soggiorno più o meno lungo a Vorkuta e Usinsk.
- Cosa augureresti al popolo di Usinsk in questi giorni di Pasqua?
- Riscaldarsi, conservare il più a lungo possibile nei cuori la gioia pasquale, la grazia di Dio, che hanno ricevuto nei giorni della celebrazione della Risurrezione di Cristo. La aiuti nelle buone opere di misericordia, nel servizio e nel lavoro professionale e pubblico, nell'educazione dei figli e dei nipoti. E, naturalmente, cercate di condividere questa gioia dell'Amore di Cristo con i vostri vicini, parenti, affinché la sentano nella loro vita.
Intervistato da Grigory Kogevin
http://www.usnov.ru
Non aveva paura di dire la verità
:
– Conosco padre Naum da molto tempo, probabilmente già da 50 anni, è un asceta.
È venuto da noi al monastero di Pskov-Pechersky quando ero ancora lì obbediente. Aveva un amico a Pechory, l'archimandrita Anastassy, vicino a Kiev, padre Anastassy era molto malato ... Dobbiamo invitare la gente a pregare per il riposo di padre Anastassy ora. Dovresti sempre pregare per i parenti del defunto: i genitori di padre Naum sono padre Alexander, madre Pelageya.
Per tutta la vita, ci siamo incontrati costantemente con lui alla Santissima Trinità Sergio Lavra o da qualche altra parte durante i viaggi. È incredibile come sia venuto alla Lavra per l'Intercessione e si sia riposato 60 anni dopo in questa festa.
Padre Naum è un vecchio, ha ricevuto il popolo. E questo è il tipo di lavoro che richiede un cambiamento nell'attività, altrimenti "scavi" in modo da non poterti alzare - ecco perché ha pregato così tanto e si è nutrito, ovviamente, attraverso la preghiera a Dio.
Non aveva paura di dire la verità, ammoniva il popolo. Sfortunatamente, non tutti i sacerdoti osano farlo. Cosa stanno aspettando? Fino a quando l'abisso infernale non si aprirà di nuovo e si impiccano e uccidono? Certo, ci sono stati molti attacchi al prete per la verità, hanno persino cercato di avvelenarlo.
L'archimandrita Naum è un guerriero del fronte spirituale, un capo militare, ha trattenuto con la sua parola, benedizioni e preghiere il più forte assalto del nemico sul nostro paese e sull'uomo in generale come creazione di Dio. Le persone ora hanno particolarmente bisogno di lottare, pregare, leggere il Vangelo ogni giorno e vivere secondo esso - questo purifica; partecipare ai Sacramenti della Chiesa.
Immagina: il peccato di ogni persona ha un significato cosmico, spinge il mondo alla catastrofe; allo stesso modo, le virtù di ognuno di noi hanno il potere di prevenire i guai.
Ci ha lasciato in eredità per essere sempre con Dio
– La calma e la pace emanavano sempre da padre Naum. La gente veniva da lui con vari problemi, dolori, emergenze, incidenti, ecc. E il padre è sempre con Dio. Questa dispensa ci ha lasciato in eredità. Il Signore è sempre calmo. Dio ci conceda che acquisiamo, almeno in piccola misura, questa unità inerente all'anziano con il Creatore, che è onnisciente e onnisciente e che controlla le nostre vite, allora non ci preoccuperemo. È necessario accettare l'eredità dell'anziano.
Ha impedito le spaccature
, Convento Stauropegiale Pokrovsky di Mosca:
– Conosco padre Naum da più di 30 anni. Ha fatto molto bene a tutta la nostra famiglia. Ha sposato i miei figli, mi ha dato in sposa. Ricordo che mia figlia si è laureata al college e lui le ha detto: "Ecco fatto, smetti di studiare, ti ho trovato uno sposo!" La presenta a un seminarista. E lui dice: "Ecco, Gennady, tua moglie!" E tali famiglie erano forti e calorose. Quanti bambini sono nati con la sua benedizione. Quando il suo popolo obbedì, tutto andò bene. Dapprima mi benedisse per il monachesimo, poi per l'adozione dello schema.
Quando è iniziata la turbolenza con i passaporti, padre Naum ha subito messo tutti sulla strada giusta: “Ebbene, bruciate questo pezzo di carta, e allora? Qual è il tuo spirito?" Poi ha semplicemente invertito questa tendenza scismatica, quando persino i preti hanno detto ai loro parrocchiani di rifiutare i passaporti. Padre Naum ha detto che ora non è questo il punto, non c'è ancora paura, non c'è bisogno di andare da nessuna parte nelle catacombe. "Prega", ordinò, "così ritarda i tempi terribili". Ricordo che mi disse persino di portargliene altri di questi randagi. Potrebbe ragionare.
Padre Naum è stato molto facile da comunicare e disponibile. L'unica cosa è che era sempre così veloce che doveva comunque riuscire a recuperare. Ma se tu avessi abbastanza abilità, il sacerdote non rifiuterebbe più una parola di consolazione e di istruzione, ti benedirebbe e pregherebbe per te.
Pilastro dell'Ortodossia del XX secolo
, Vescovo di Arsenievsky e Dalnegorsky (Metropoli di Primorsky):
- Quando, prima del funerale di padre Naum, lasciai il santuario di San Sergio, che ebbe una visione di molti uccelli, rimasi stupito di quanti di loro si fossero radunati sulla Lavra! Io stesso sono stato un residente della Lavra, ho vissuto qui per molti anni, ma non ho mai visto un tale ammasso di uccelli che si accalcasse per mandare via un vecchio.
Dopo essermi preso cura di padre Naum, io, come molti suoi studenti, sono stato mandato a servire nei lontani confini della nostra Patria. Ora dirigo un dipartimento a Primorye in Estremo Oriente.
Padre Naum è il più grande operatore di miracoli, veggente. Ha figli spirituali in tutto il mondo che affermano l'Ortodossia: egumeni, badesse, sacerdoti e molti vescovi. Padre Naum è un pilastro dell'Ortodossia nel 20° secolo.
A volte ho avuto problemi con l'anziano, ma è stato sempre pieno di sentimento: gli sono grato per tutti i suggerimenti. Il fatto che il sacerdote sia stato incaricato di portare da uno stato di torto a una dispensa sobria e fedele è molto prezioso. Potrebbe dirigere sul vero sentiero e spingere con amore.
"Vai a sentire!"
– Padre Naum ha pubblicato un'incredibile quantità di letteratura spirituale. A Sergiev Posad, uno dei suoi figli aveva una casa non lontano dalla Lavra, piena di libri, dove le auto intere che venivano da lui venivano caricate e portate nei loro villaggi e città dalla gente per la distribuzione. Più di una generazione di cristiani sarà educata secondo questi libri. Tali perle di esperienza spirituale sono raccolte nelle sue collezioni! Apri qualsiasi libro e leggi. Resta solo da sforzarti di adempiere a ciò che è stato letto in memoria dell'anziano.
Padre Naum mi ha tirato fuori dal mondo, io, si potrebbe dire, ero un prepotente, e mi ha fatto prete. "Vai", disse, "ascolta". Grazie a Dio, allora ho avuto il buon senso di obbedire a Padre Naum! Tutto il resto è stato organizzato secondo le sue preghiere.
Immagina, e poi è venuto da noi lontano, tra le montagne del Kirghizistan, per letteralmente cinque minuti e si è fermato per 10 giorni. In questo tempo ha convertito molti alla fede, e molti altri si convertiranno dopo aver letto il libro che scrisse allora sulle nostre montagne, la “Guida”. Poi tre di loro vennero da noi, come Angeli per Abramo: l'attuale metropolita di Astrakhan e Enotaevsky Nikon, il vescovo Schadrinsky Sevastian (ex arciprete Alexander) e padre Naum.
L'incontro con l'anziano ha cambiato tutta la mia vita.
Incontri per la crescita
- Padre Naum è il maggiore di tutta la Russia. Ha cambiato la vita di molte persone e, così facendo, ha cambiato la vita del nostro Paese. Tutti coloro che sono venuti da lui hanno notato che la loro vita stava cambiando, era già divisa in quella che era prima e dopo l'incontro.
La geografia della sua influenza si estende all'intero territorio canonico della Chiesa ortodossa russa, non solo in Russia, ma anche ben oltre i suoi confini. Persone da tutto il mondo vennero da lui. A volte ti ha benedetto per incontrare qualcuno, all'inizio non capivi perché, e dopo un po' qualcosa nella tua vita è cambiato in modo tale che avevi bisogno dell'aiuto di questa persona.
Padre Naum aveva un grande amore per le persone. Quando una persona veniva da lui, cercava di fare del suo meglio per avvicinare quest'anima a Dio. Ha fatto di tutto per salvare quest'anima. Si distingueva per indifferenza. Allo stesso tempo, non c'era passione in lui, ma sentiva sempre solo una buona disposizione verso tutti, calma. So che Batiushka ha guarito molti.
Misericordia di Dio che siamo entrati in contatto con Padre Naum. Ci auguriamo che continui ad essere presente nelle nostre vite.
Da Adamo a Potsdam
– Quando ancora studiavo nelle scuole teologiche di Mosca, noi studenti una volta siamo andati alla festa della Natività della Santissima Theotokos nella città di Epifan insieme a padre Naum. Si trova non lontano dal campo Kulikovsky, dove furono sepolti i nostri soldati morti. L'anziano vi si recò per servire la liturgia. Dovevamo alzarci alle quattro e mezza del mattino. Per gli studenti, è stato un inferno di tempo.
Siamo arrivati, il sacerdote ha servito lì la liturgia, ha detto una parola ispirata. Poi siamo tornati indietro, siamo finiti alla Lavra alle cinque di sera. Noi studenti avevamo un solo pensiero: arrivare al più presto ai letti e, dopo essere crollati, addormentarci.
E padre Naum procedette a passo svelto fino alla Cattedrale della Trinità, dove partecipò al canto dell'Akathist domenicale. Ma anche questo non basta: anche dopo l'Akathist ha detto la sua solita parola! E includeva una descrizione dei tempi, come si diceva, "da Adamo a Potsdam", e anche prima della Seconda Venuta.
"Tua moglie era..."
“Padre Naum ha saputo discernere in ognuno a cosa è destinata una persona dal Signore. Era necessario avere una conversazione più rigida con qualcuno, una conversazione più dolce con un altro, perché una persona realizzasse la sua vocazione. Questa era la manifestazione del dono del ragionamento, di cui il Signore ha dotato l'anziano. Con me, il padre si è comportato in modo severo. L'ho visitato per la prima volta nel 1996. Mi ha subito detto: “Avevi una moglie…” E se n'è andata davvero dopo sei mesi!
Anche allora andavo costantemente dal prete e per cinque anni mi chiese: "Vuoi essere un monaco?" “Non lo so,” dico. Anche se il desiderio stava già maturando, ma l'indecisione era ancora presente. E quando sono venuto da lui cinque anni dopo, lui stesso in qualche modo ha visto con il suo occhio interiore che mi ero stabilito su questa strada e mi ha mandato in un monastero.
Per il resto della mia vita, l'archimandrita Naum ha preparato per me delle boe, per le quali non ho bisogno di "nuotare" nella mia vita spirituale. In generale, probabilmente ha detto tutto ai suoi figli per il futuro. Il tempo passa, una persona cresce per capire ciò che è stato detto e in generale il quadro delle parole dell'anziano diventa più chiaro. Sono tanti anni che mi occupo del prete, qualcosa accadrà, e subito mi vengono in mente le sue parole, dette forse anni prima, ma ora ti aiutano. Di quale sapienza il Signore gli ha dato! Ovviamente, il sacerdote ci ha istruito, agendo secondo la grazia di Dio.
"Dammi fiato!"
– Padre Naum è un fenomeno unico nella storia della Chiesa della nostra Patria. Persone come lui, se ci sono 4-5 persone nate in una generazione, tengono il mondo intero con la loro preghiera. San Giovanni Crisostomo diceva: "Sappiamo dei santi solo ciò che non potevano nascondere di se stessi". La santità di Batyushka non era ovvia per molti, perché non la ostentava.
Tra i suoi figli spirituali c'erano persone molto diverse: c'erano sia internamente turbati che spiritualmente contorti, c'erano anche già persi per questa vita. Eppure, come un vero pastore, vide quella perla nascosta agli occhi non amorevoli, che è sotto il mucchio dei peccati e delle cattive azioni in tutti, l'ha dissotterrata e ha restaurato l'immagine e la somiglianza di Dio nell'uomo. Bastava obbedire a padre Naum.
La calma emanava sempre da lui, perché era sempre con Dio. Questa dispensazione ci ha lasciato anche padre Naum
Ecco una coda per lui - e all'improvviso una persona è risorta spiritualmente! - e nessuno se ne accorge, la conversazione prosegue come al solito, in fila le persone si spostano da un piede all'altro - e all'improvviso qualcuno è guarito da una malattia mortale! - ma qui è tutto nell'ordine delle cose, decine di persone aspettano il loro turno, l'accoglienza continua...
Batiushka aveva un amore straordinario per tutti. Ha dato il massimo conforto. Combinava molte tradizioni spirituali: sia San Sergio e Serafino, sia gli anziani Optina e il santo giusto Giovanni di Kronstadt. E nonostante tutta la sua immensità spirituale, fu sempre semplice, accessibile, modesto. Anche in qualche modo invisibile. Avvenne che rimase in qualche rimprovero e lo trattò con calma (cfr Mt 5, 11).
Ricordo un caso in cui una donna, madre di due bambini piccoli, si ammalò di una grave malattia, in cui i polmoni sono decisamente “cementati” e non è più possibile curarli, e se si opera, allora il il tocco di un bisturi si trasforma nel fatto che i polmoni iniziano a sgretolarsi. E questa madre, a cui i medici hanno detto che le restavano non più di due mesi di vita, si avvicina disperata a padre Naum, si mette in fila, poi si avvicina al più anziano, lui inizia a parlarle e ad un certo punto dice casualmente:
Ha restaurato l'immagine e la somiglianza di Dio in una persona da sotto un mucchio di peccati e cattive azioni.
Bene, ti diamo fiato.
E poi si rivolge a quelli che erano con la donna e dice:
Perché me l'hai portata? Deve essere portata dal dottore! Cosa sono io, un dottore? - e lei dice: - Vai, vai dal dottore.
E quando il professore che l'aveva esaminata in precedenza condusse studi regolari, affermò che era completamente guarita. Questo è un tale miracolo! "Dammi fiato!" Batiushka ha donato a tutti un tale soffio di vita spirituale in abbondanza. Coloro che hanno potuto accogliere questo dono, accettandolo, sono risuscitati alla vita eterna.
Nel grado di Arkhangelsk
— L'anziano Naum andava alla preghiera mattutina tutti i giorni alle 5:30 del mattino, e anche prima aveva il tempo di leggere diversi capitoli del Vangelo nella sua cella. Ma partecipava invariabilmente anche al servizio serale, per quanto ne avesse la forza. Con noi, suoi figli maschi, era così consuetudine che se qualcuno non aveva tempo o non veniva da lui la mattina per la confessione, quando accetta, allora si andava al tempio, si entrava, che aveva una benedizione, in il santo altare, dove di solito pregava la sera, e lì gli chiesero di confessarsi. Poi è stato possibile porre e risolvere varie domande.
Una volta, quando andai da lui nella cappella del Santo Grande Martire Teodoro Stratilates nella Cattedrale dell'Assunzione, a un certo punto in confessione mi chiese:
- Cosa ne pensi, una persona può avere un Arcangelo come angelo custode?
Poi mi sono ricordato che da qualche parte nelle vite o in un'altra fonte ho letto che il monaco Antonio il Grande non aveva un semplice angelo custode, ma un arcangelo. E ho risposto affermativamente a padre Naum:
- Penso che possa.
Poi, secondo me, disse che tali misteri non erano registrati in nessuna teologia dogmatica, e lodò ad alta voce il Signore per la sua misericordia verso noi peccatori, per il fatto che il Signore ci aveva concesso la comprensione dei suoi misteri inesprimibili.
“Le malattie accadono per i peccati, anche per i peccati dei genitori e dei nonni”, ha detto padre Naum. "Ma i medici moderni a volte non curano, ma paralizzano". Pertanto, per alleviare le malattie, è necessario fare più buone azioni, non perdere l'occasione di mostrare misericordia, - ha istruito.
Padre Naum ha detto: “La società comincerà a riprendersi solo quando i bambini nelle scuole saranno istruiti da persone credenti”.
L'anziano, caratterizzando in modo poco lusinghiero i tempi presenti, disse anche che non si dovrebbe lasciare che gli insegnanti fornicati e atei si avvicinino ai bambini, poiché distruggerebbero e corromperebbero le anime dei bambini. Per insegnare a scuola, ha detto, il futuro insegnante deve leggere: il Vangelo, tutti i dodici volumi delle vite dei santi, gli scritti dei Santi Padri e molte altre pubblicazioni spirituali e morali. La società comincerà a riprendersi solo quando i bambini verranno istruiti nelle scuole da persone credenti e gli insegnanti lascivi e atei saranno rimossi dall'insegnamento.
“Prima della rivoluzione del 1917 c'era già una situazione simile”, ha ricordato padre Naum. - Poi sono stati introdotti insegnanti e insegnanti di rivoluzionari, dissoluti e teomachisti nelle scuole di educazione generale e nei seminari teologici. Sono stati loro che, per volere dei loro maestri, hanno instillato lo scetticismo religioso e hanno corrotto seminaristi e giovani studenti”. “Come può una balena ingoiare un essere umano?! - esclamò il teomachista, che fece irruzione per insegnare in seminario, commentando il Libro del profeta Giona. “La balena ha la gola piccola, non può mangiare altro che un pugno, e questo, dicono, è antiscientifico, che è scritto nella Bibbia”. San Filaret (Drozdov), l'uomo più intelligente del suo tempo, rispose a questo sconcerto: "Se nelle Sacre Scritture fosse stato scritto che non fu una balena ad inghiottire Giona, ma Giona una balena, ci avrei creduto". Ma le menti non ancora rafforzate potrebbero essere tentate dai trucchi dei provocatori. Padre Naum ha citato dati una volta pubblicati sulla rivista Around the World (secondo me, per il 1976 o prima), che descrivevano un caso reale: un marinaio caduto in mare da una baleniera canadese al largo delle coste del Sud America è stato inghiottito da una balena , e un giorno dopo dal ventre la balena prese questo marinaio, coperto di sudore sanguinante, ma vivo e illeso.
È interessante notare che il 40° giorno - il periodo in cui l'anima di una persona si presenta davanti al Creatore per ascoltare il verdetto di un tribunale privato, che si svolge davanti al Giudizio Universale - a Padre Naum cade l'8/21 novembre - la celebrazione della la Cattedrale dell'Arcangelo Michele e altre forze celesti incorporee. Credo che l'archimandrita Naum sarà annoverato tra i volti dell'Arcangelo, così come il santo anziano Barsanuphius di Optina, che è profondamente venerato da lui. A proposito del monaco Barsanuphius, lo stesso padre Naum ci ha detto che si trovava nei villaggi celesti nel grado di Arcangelo. Il vecchio lo sapeva.
"... se vuoi - un angelo, se vuoi - un demone"
- Papà ha detto che sono cresciuto tra le sue braccia. Per 35 anni sono stato regolarmente allattato da lui. La prima volta che mi hanno portato da lui è stato quando avevo 6 anni, nella Chiesa Battista, dove si è confessato. E lui cominciò a chiedermi dei peccati, ed io ero già "esperto", quindi ragionavo con l'anziano: "È troppo presto per me per confessare, dato che non ho ancora sette anni".
Poi, all'età di 16 anni, ricordo, una volta mi rimproverò con forza per alcuni dei miei affari giovanili, quindi non l'ho avvicinato per molto tempo. E all'età di 20 anni, avevo un ardente desiderio di servire Dio. Avevo una nonna zelante e devota, e poiché tutta la nostra famiglia, compreso mio padre, il sacerdote, era nutrita da padre Naum, lei mi disse: "Da nessuna parte senza la benedizione del padre!" - e sono andato dal vecchio, essendo già sintonizzato che ora mi avrebbe rimproverato molto fortemente. E così fu, ma io «mi preparai e non fui turbato» (Sal 119,60). Cominciò ad andare di nuovo da lui, rendendosi conto già che Dio non può essere servito altrimenti, è impossibile che ti venga solo accarezzato sulla testa.
Ricordo che Svetlana Ivanovna Romanenko della Regency School una volta entrò nella sua cella; sta in piedi, e io sono in ginocchio davanti al sacerdote, e lui, indicandomi, le dice:
- Ecco l'argilla cruda, nelle quali mani cade, la formeranno: se vuoi - un angelo, se vuoi - un demone.
Ho già cercato di non lasciare padre Naum, di lasciarlo scolpire meglio. Mi ha insegnato tutto, mi ha condotto a tutto, ha pregato per tutto.
L'archimandrita Ambrose (Kravchuk) ora serve a Khotkovo, prima il suo nome era padre Anania. Ci siamo seduti, ricordo, nella sala d'attesa, in attesa che il prete accettasse. E accanto a me c'era una donna che continuava a cercare di parlarmi e all'improvviso mi ha detto che era un'investigatrice... Mi sono subito accorta, penso: dovrò dire al prete che questa è una specie di spia. Poi, comunque, c'erano ancora tempi sovietici. Poi suonarono per la tarda liturgia, il sacerdote uscì e disse:
- Andate tutti al servizio, fate la comunione...
Vide suo padre Anania e chiese:
Chissà chi è Anania nel Nuovo Testamento? - e comincia a dire: - Questo è colui al quale il Signore è apparso e ha detto: "Ora ti condurrò Saulo, tu metterai la mano su di lui e lo presenterai al numero dei fratelli". E ti ricordi cosa pensava Anania come un bambino! "Signore, non lo sai, ma ti svelo un tale segreto: questa è una spia!" (Vedi: Atti 9:10-16).
E io ascolto e sento che è mio padre che mi sta denunciando! Mi sono inchinato e ho detto:
- Padre, mi dispiace, è tutto chiaro.
Batiushka è un veggente, la sua testa funzionava come un potente computer. Calcola sempre subito tutto e fallo per non offendere nessuno. Ricordo che una volta stavo in fila al prete, ero con la badessa, la madre andò avanti, e sulla porta stava una persona un po' assurda di nome Anatoly, e poi il prete si affaccia e si rivolge a me:
Anatolia, entra!
E il mio omonimo, a quanto pare, pensava che si chiamasse e si sporse in avanti. Batiushka capì subito tutto e, incontrando il suo sguardo, gli disse subito:
- Oh! Tu sei ciò di cui ho bisogno. C'è qualcuno con un tale problema, vai ad aiutarlo.
È così che ha distrutto la tentazione che è sorta.
Batiushka onorava molto i ranghi gerarchici. Non dire mai niente contro il superiore. Ho avuto una situazione del genere. Ho studiato alla Santissima Trinità Sergio Lavra con padre Kronid per cuocere la prosfora. Tornai nella mia parrocchia, dove allora ero reggente nel mondo, e lì mi preparai a cuocere la prosfora. E l'abate dice che tutto dovrebbe essere fatto in un modo completamente diverso. Mi sono riposato: “Io, - credo, - sono stato ammaestrato nella Lavra! Adesso chiederò al prete... ”Ma non posso dirgli che il rettore ordina diversamente, capisco che il prete mi metterà subito al mio posto. Decisi di chiedere di nascosto.
- Padre, è necessario cuocere la prosfora così o così? - Sono interessato.
- Consulta il tuo rettore: come benedice, così inforna, - rispose padre Naum.
Di San Sergio si dice che, come un guerriero davanti a un voivoda, come un figlio davanti a un padre, come uno schiavo davanti a un padrone, camminò davanti a Dio e insegnò a tutti così, - così padre Naum ci ha ordinato di non fare riferimento a il fatto che ora il tempo sia un altro, no: «Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e in eterno» (Eb 13,8).
Gli anziani sono presi dal popolo
– Padre Naum è un'intera epoca nella vita della Chiesa e del nostro Paese. La sua consacrazione a ierodiacono nel 1958 avvenne in memoria di San Sergio, ed esattamente un anno dopo nello stesso giorno fu ordinato ieromonaco, da allora, studiando con lo stesso San Sergio, insegna e nutre il popolo.
In quest'anno 2017, gli anziani Kirill (Pavlov) e Naum (Bayborodin) ci hanno lasciato uno dopo l'altro. Molto tempo fa, padre Kirill disse: "Padre Naum ed io partiremo tra un anno".
Questo è un segno dei tempi: gli anziani vengono sottratti al popolo. Proprio perché le persone non sono più in grado di percepire la volontà di Dio. Si rivolgono agli asceti per scopi egoistici al fine di implorare una benedizione per qualcosa di loro gradito. "Abbiamo bisogno di questo, poi abbiamo bisogno di ..." - chiacchierano. Nessuno dice: "Qual è la volontà di Dio, come benedici, padre, così sia".
Padre Naum ha risposto in modo molto minaccioso: "Se vuoi che il Signore ti accorci la vita, allora puoi abbreviare il servizio".
Crediamo che ci sia ancora speranza per la correzione del popolo. Anche se uno dei vescovi che si prendono cura dell'anziano ha riferito di aver sentito dalle labbra di padre Naum una parola pronunciata nei cuori:
- Le persone attuali sono già incorreggibili, sono soggette a sterminio.
Tali parole terribili sono profetizzate. Questo è allarmante e obbliga, in memoria del sacerdote, a ricordare le sue alleanze, le sue istruzioni ea vivere come ha insegnato. Secondo il Vangelo.
Padre Naum è un veggente. Questo è stato confermato molte volte.
Ricordo che una volta (era circa 15 anni fa) ci fu una conversazione sul culto, e uno dei sacerdoti chiese al sacerdote se era possibile abbreviare il servizio. Padre Naum rispose in modo molto minaccioso:
– Se vuoi che il Signore ti accorci la vita, allora puoi abbreviare il servizio.
Eterna memoria a Padre Naum!
Come esseri umani piangiamo, ma come cristiani speriamo di aver trovato un libro di preghiere in Paradiso.
