স্বর্গরাজ্যের দরজা। অর্থোডক্স বিশ্বাস - স্বর্গ-আলফ কি ঈশ্বর তাকে ভালবাসেন যারা জন্য প্রস্তুত করেছেন

. আর ভাই ও বোনেরা, যখন আমি তোমাদের কাছে এসেছি, তখন আমি তোমাদের কাছে ঈশ্বরের সাক্ষ্য ঘোষণা করতে এসেছি, কথা বা জ্ঞানের উৎকর্ষতায় নয়৷

"এবং ভাইয়েরা, আমি তোমাদের কাছে এসেছি, উচ্চতর বক্তৃতা বা প্রজ্ঞা দ্বারা নয়, তোমাদের কাছে ঈশ্বরের সাক্ষ্য ঘোষণা করছি।". প্রেরিত বাগ্মীতাকে একটি শব্দ এবং প্রজ্ঞাকে বক্তৃতা শিল্প বলে অভিহিত করেছেন এবং বলেছেন: "যখন আমি আপনার কাছে এসেছি, আমি একটি বা অন্যটির কোনোটিই ব্যবহার করিনি।"

. কারণ আমি স্থির করেছি যে যীশু খ্রীষ্ট এবং তাঁকে ক্রুশে দেওয়া ছাড়া তোমাদের মধ্যে আর কিছুই জানব না৷

"কারণ আপনার মধ্যে যা আছে তা আপনি বিচার করেন না, বরং যীশু খ্রীষ্ট এবং যিনি ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন।". যাইহোক, তিনি এই শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন: "আমি বিচার করিনি," তাদের জানাতে যে তিনি তাদের ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কে একটি শব্দ দিতে পারেন, তবে তিনি অর্থনীতি সম্পর্কে একটি মতবাদ শিখিয়েছিলেন, মাস্টারের কষ্ট নিয়ে গর্ব করেছিলেন।

. আর আমি দুর্বলতায়, ভয়ে ও প্রচণ্ড কম্পিত অবস্থায় তোমার সাথে ছিলাম।

"এবং আমি আপনার মধ্যে দুর্বলতা, ভয় এবং কাঁপতে ছিলাম". তাকে নির্যাতন, নির্যাতন ও কারাবরণ করা হয়।

. এবং আমার কথা এবং আমার প্রচার মানুষের প্রজ্ঞার বিশ্বাসযোগ্য শব্দে নয়, আত্মা ও শক্তির প্রদর্শনে।

"এবং আমার বাক্য এবং আমার প্রচার মানুষের জ্ঞানের বাইরে নয়, কিন্তু আত্মা ও শক্তির প্রকাশের মধ্যে।". কারণ ধর্মোপদেশের প্রমাণ ছিল আত্মার অলৌকিক কাজ৷ অত্যন্ত যথাযথভাবে, প্রেরিত দুঃখের দুর্বলতার সাথে আত্মার শক্তি স্থাপন করেছেন।

. যাতে আপনার বিশ্বাস মানুষের জ্ঞানের উপর নয়, বরং ঈশ্বরের শক্তির উপর নির্ভর করে।

"আপনার বিশ্বাস মানুষের জ্ঞানের উপর নয়, কিন্তু ঈশ্বরের শক্তিতে।". ঠিক এই কারণেই প্রভু আমাদের বাগ্মীতা ব্যবহার করার অনুমতি দেননি, যাতে আপনার বিশ্বাস সন্দেহের বিষয় না হয়, যেন শব্দের শক্তি দ্বারা নয়, আত্মার শক্তি দ্বারা পরিচালিত হয়।

. আমরা নিখুঁতদের মধ্যে জ্ঞান প্রচার করি, কিন্তু জ্ঞান এই যুগের নয় এবং এই যুগের ক্ষণস্থায়ী শক্তির নয়।

"কিন্তু আমরা যারা নিখুঁত তাদের মধ্যে জ্ঞানের কথা বলি: জ্ঞান এই জগতের নয়, এই জগতের রাজকুমারদেরও নয় যারা চলে যায়।". যেহেতু তিনি প্রচারকে সহিংসতা বলার আগে যা বলা হয়েছিল, কাফেরদের দেওয়া নাম ব্যবহার করে, এটি অপরিহার্যভাবে দেখায় যে যারা সত্য এবং নিখুঁত বিশ্বাস গ্রহণ করেছে তাদের জন্য এটি সত্যই প্রজ্ঞা এবং বলা হয়। "শতাব্দীর" "রাজপুত্র" তিনি সোফিস্ট, কবি, দার্শনিক এবং অলঙ্কারবিদদের ডাকেন, যারা বাগ্মীতার মাধ্যমে বাস্তব জীবনে সেলিব্রিটি অর্জন করেছেন।

. কিন্তু আমরা ঈশ্বরের জ্ঞান প্রচার করি, গোপন, গোপন, যা ঈশ্বর আমাদের গৌরবের জন্য যুগের আগে নির্ধারণ করেছিলেন।

"কিন্তু আমরা গোপনে ঈশ্বরের গোপন জ্ঞানের কথা বলি, যা ঈশ্বর আমাদের মহিমার জন্য প্রথম উপস্থাপন করেছিলেন।". প্রেরিত বলেন না যে "ক্রিয়া" রহস্যের মধ্যে রয়েছে, তবে আমরা লোকেদের কাছে সেই রহস্যের মধ্যে লুকিয়ে থাকা জ্ঞানের কথা বলি, যা ঈশ্বর এখন কোনো অনুতাপের জন্য পরিকল্পনা করেননি, কিন্তু প্রাচীনকাল থেকে এবং শুরু থেকেই তিনি প্রদান করেছিলেন, এইভাবে আমাদের গৌরব সাজানো, কারণ কেবল পরিত্রাণই নয়, বিশ্বাসীদেরও গৌরব দেয়।

. যা এ যুগের কর্তৃপক্ষের কেউ জানে না; কারণ যদি তারা জানত, তারা মহিমান্বিত প্রভুকে ক্রুশবিদ্ধ করত না৷

"এই যুগের রাজপুত্রদের মধ্যে কেউই বুঝতে পারেনি; কারণ তারা যদি বুঝত, তারা মহিমান্বিত প্রভুকে ক্রুশবিদ্ধ করত না।". তিনি পিলেট, হেরোড, আনা, কায়াফা এবং অন্যান্য ইহুদি নেতাদের এই যুগের রাজপুত্র বলেছেন; তিনি বলেছেন যে তারা ঈশ্বরের গোপনীয়তা জানত না এবং তাই প্রভুকে ক্রুশবিদ্ধ করেছিল। তাই ক্রুশবিদ্ধ প্রভু বলেছেন: "বাবা, ওদের যেতে দাও, ওরা জানে না ওরা কি করছে।"()। এবং যদি তারা জানত যে দুর্ভোগ বাঁচানো তাদের সারা বিশ্বে ছড়িয়ে দেবে এবং পৌত্তলিকদের পরিত্রাণ দেবে, তারা কষ্ট ভোগ করার জন্য প্রভুর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার সাহস করত না। অতএব, প্রভু তাদের ক্ষমার যোগ্য হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছেন। কিন্তু যখন, মৃতদের মধ্য থেকে তাঁর পুনরুত্থানের পরে, তাঁর স্বর্গে আরোহণের পরে, সর্ব-পবিত্র আত্মার অবতরণের পরে, প্রেরিতদের বিভিন্ন অলৌকিক ঘটনার পরে, তারা অবিশ্বাসে থেকে যায়, তখন তারা অবরুদ্ধ হয়। তিনি ক্রুশবিদ্ধ প্রভুকে মহিমান্বিত প্রভু বলেছেন এই জন্য নয় যে তিনি ঈশ্বরের কাছে দুঃখকষ্টকে দায়ী করেন, কিন্তু কারণ তিনি পাপকারীদের অন্যায়ের বাড়াবাড়ি দেখাতে চান।

. কিন্তু, যেমন লেখা আছে: চোখ দেখেনি, কান শোনেনি, এবং যারা তাঁকে ভালবাসে তাদের জন্য ঈশ্বর যা প্রস্তুত করেছেন তা মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করেনি।

"কিন্তু যেমন লেখা আছে: চোখ দেখেনি, কান শোনেনি, মানুষের হৃদয়ও শ্বাস নেয়নি যা ঈশ্বর তাকে ভালবাসেন তাদের জন্য প্রস্তুত করেছেন।"()। যেহেতু রসূল ইহুদীদের অজ্ঞতার কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে অর্থনীতির রহস্য লুকানো ছিল, তাই প্রয়োজনে তিনি যোগ করেছেন যে যা কেউ শোনেনি, যা কেউ কখনও দেখেনি এবং সবচেয়ে অতৃপ্ত মন যা চিন্তা করেনি, ঈশ্বর প্রত্যেকের জন্য তাঁর জন্য প্রবল ভালবাসার জন্য প্রস্তুত করেছেন। সাক্ষ্য সম্পর্কে কোন সন্দেহ থাকা উচিত নয়, কারণ এটিই যথেষ্ট যে বরকতময় জিহ্বা বলেছেন: "যেমন লেখা আছে". এবং ক্রনিকলস বইটি আমাদের জানায় যে আরও অনেক ভবিষ্যদ্বাণী লেখা হয়েছিল।

. কিন্তু ঈশ্বর তাঁর আত্মার মাধ্যমে আমাদের কাছে এটি প্রকাশ করেছেন; কারণ আত্মা সব কিছু, এমন কি ঈশ্বরের গভীর বিষয়ও অনুসন্ধান করেন৷

"ঈশ্বর তাঁর আত্মার দ্বারা আমাদের কাছে খাদ্য প্রকাশ করেছেন". এই সাক্ষ্যের সত্যতা প্রমাণের জন্য যথেষ্ট, কারণ যে একই প্রত্যাদেশে ঈশ্বরের আত্মার প্রত্যাদেশ পেয়েছিলেন তিনিও সাক্ষ্যের জ্ঞান লাভ করেছিলেন।

"আত্মা সব কিছু অনুসন্ধান করেন, এমনকি ঈশ্বরের গভীরতাও". তিনি বলেছিলেন: "পরীক্ষা", যার অর্থ অজ্ঞতা নয়, সঠিক জ্ঞান। শীঘ্রই তিনি ঈশ্বর সম্পর্কে একই বলেছেন: "হৃদয় চেষ্টা করুন". কিন্তু যদি দ্বিতীয় স্থানে অজ্ঞতা বোঝানো হয়, তবে প্রথমটিও তাই করে। আর যদি দ্বিতীয়টিতে জ্ঞান থাকে, তবে প্রথমটিতেও অনুরূপভাবে। জ্ঞান যেমন সাম্য দেখায়, তেমনি অজ্ঞতা দেখায় বৈষম্য। কারণ এটা দেখা যাবে যে ঈশ্বর মানুষের হৃদয় জানেন না, এবং আত্মা ঈশ্বরের গভীরতা জানেন না। এবং আরও একটি জিনিস: যদি পরীক্ষা করা অজ্ঞতার লক্ষণ হয় এবং তিনি সবকিছু পরীক্ষা করেন তবে এর অর্থ হবে যে তিনি সবকিছু জানেন না। কিন্তু আমরা অন্যান্য জায়গায় বৃহত্তর দৈর্ঘ্য এই সম্পর্কে কথা বলা হয়েছে. অতএব, আমাদের ব্যাখ্যা চালু করা যাক.

. কেন যে মানুষ তার মধ্যে বাস করে এমন মানুষের আত্মা ছাড়া মানুষের মধ্যে কী আছে তা কে জানে? একইভাবে, ঈশ্বরের আত্মা ছাড়া কেউ ঈশ্বরের জিনিস জানেন না।

“মানুষের মধ্যে থেকে বার্তা কে, এমনকি মানুষের আত্মাও তার মধ্যে বাস করে? একইভাবে, ঈশ্বরের বার্তা কেউ জানে না, কিন্তু ঈশ্বরের আত্মা।". প্রেরিত দেখিয়েছেন যে পরীক্ষা করা অজ্ঞতার লক্ষণ নয়, কারণ তিনি যোগ করেছেন যে তিনি "ঈশ্বরের বার্তা"ও বটে, যেমন আমরা আমাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনা জানি।

. কিন্তু আমরা এই জগতের আত্মা পাইনি, কিন্তু সেই আত্মাকে পেয়েছি যিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছেন, যাতে আমরা জানতে পারি যে ঈশ্বর আমাদেরকে মুক্তভাবে দিয়েছেন৷

"আমরা এই জগতের আত্মা পাইনি, কিন্তু ঈশ্বরের কাছ থেকে সেই আত্মা পেয়েছি, যাতে আমরা জানি যে ঈশ্বর আমাদেরকে যা দিয়েছেন।". প্রেরিত দেখিয়েছিলেন যে সর্ব-পবিত্র আত্মা সৃষ্টির অংশ নয়, কিন্তু ঈশ্বরের কাছ থেকে অস্তিত্ব রয়েছে। এটি শব্দে প্রকাশ করার জন্য: "আমরা জগতের আত্মা পাই না", অর্থাৎ, আমরা সৃষ্টির আত্মা পাইনি এবং এটি কোনও দেবদূতের মাধ্যমে আমাদের কাছে রহস্যের উদ্ঘাটন করা হয়নি, তবে পিতার কাছ থেকে নির্গত আত্মা নিজেই আমাদের গোপন রহস্যগুলি শিখিয়েছিলেন।

. যা আমরা মানুষের জ্ঞান থেকে শেখা কথায় নয়, বরং পবিত্র আত্মা থেকে শেখা কথায়, আধ্যাত্মিকের সাথে আধ্যাত্মিকের তুলনা করি।

"আমরা মানুষের জ্ঞান দ্বারা শেখানো কথায় বলি না, কিন্তু পবিত্র আত্মার দ্বারা শেখানো কথায়।". অতএব, আমাদের মানুষের জ্ঞানের প্রয়োজন নেই; আত্মার শিক্ষাই আমাদের জন্য যথেষ্ট।

"আধ্যাত্মিক বিচারের সাথে আধ্যাত্মিক". কারণ আমাদের কাছে ওল্ড টেস্টামেন্টের সাক্ষ্য রয়েছে এবং এটি দিয়ে আমরা নতুন নিয়মকে নিশ্চিত করি, কারণ পুরাতনটি আধ্যাত্মিক। আমাদের রহস্যের নমুনাগুলি নির্দেশ করার জন্য, আমরা মেষশাবকের পরিবেশ এবং প্রাগকে যে রক্ত ​​দিয়ে অভিষিক্ত করা হয়েছে, সমুদ্রের পারাপার, পাথর থেকে স্রোত, মান্না প্রদান এবং অনুরূপ হাজার হাজার ঘটনা উপস্থাপন করি - এবং এই নমুনাগুলির সাথে আমরা সত্য প্রমাণ করি।

. স্বাভাবিক মানুষ ঈশ্বরের আত্মার বিষয়গুলি গ্রহণ করে না, কারণ সে সেগুলিকে মূর্খতা বলে মনে করে; এবং বুঝতে পারে না, কারণ এটি অবশ্যই আধ্যাত্মিকভাবে বিচার করা উচিত।

"কিন্তু একজন আধ্যাত্মিক মানুষ ঈশ্বরের আত্মাকে গ্রহণ করে না, কারণ তার মূর্খতা আছে: এবং বুঝতে পারে না, সে আত্মার বাইরে চেষ্টা করে।". প্রেরিত একজন "আধ্যাত্মিক" ব্যক্তিকে ডাকেন যিনি একা নিজের চিন্তায় সন্তুষ্ট থাকেন, আত্মার শিক্ষার অনুমতি দেন না এবং এটি চিনতে পারেন না।

. কিন্তু আধ্যাত্মিক সবকিছু বিচার করে, কিন্তু কেউ তাকে বিচার করতে পারে না।

"আধ্যাত্মিক ব্যক্তি সবকিছুর জন্য চেষ্টা করে, কিন্তু সে নিজেই একটির সাথে প্রতিযোগিতা করে না।". কারণ যাকে আত্মার অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছে সে অন্যকে শিক্ষা দিতে সক্ষম, কিন্তু অন্যদের দ্বারা শেখানোর প্রয়োজন নেই৷

. কারণ প্রভুর মন কে জানে যাতে তিনি তার বিচার করতে পারেন? এবং আমরা খ্রীষ্টের মন আছে.

"কে প্রভুর মন বুঝতে পারে এবং ব্যাখ্যা করতে পারে?" "আমরা খ্রিস্টের ইমামদের মন". প্রেরিত যথেষ্ট প্রমাণ করেছেন যে ঐশ্বরিক শিক্ষার কোন প্রয়োজন নেই। কেননা শুধুমাত্র সকলের ঈশ্বরেরই যদি কোন কিছুর প্রয়োজন না থাকে, তবে তাঁর জ্ঞানও বোধগম্য নয় এবং তিনি এই জ্ঞান আমাদেরকে জানিয়ে দেন, তাহলে তথাকথিত জ্ঞানী-গুণীদের শিক্ষারও আমাদের কোন প্রয়োজন নেই।

সেন্ট জন রহস্য কবিতা ছবি সাংবাদিকতা আলোচনা বাইবেল গল্প ফটোবুক ধর্মত্যাগ প্রমান আইকন ফাদার ওলেগের কবিতা প্রশ্ন সাধুদের জীবন অতিথি বই স্বীকারোক্তি সংরক্ষণাগার সাইট ম্যাপ প্রার্থনা বাবার কথা নতুন শহীদ পরিচিতি

সেন্ট শব্দ. সিমিওন দ্য নিউ থিওলজিয়ন। ভলিউম 1

...

শব্দ বায়ান্ন

1. সকলের প্রভু, খ্রীষ্ট, পবিত্র সুসমাচারের মাধ্যমে প্রতিদিন আমাদের শিক্ষা দেন, যেখানে তিনি গোপনে অন্যান্য জিনিস বলেন, যাতে অনেকে তাকে বুঝতে না পারে, যখন তিনি দৃষ্টান্তে কথা বলেন, যেখান থেকে তিনি আবার গোপনে অন্যান্য জিনিস ব্যাখ্যা করেন। তাঁর শিষ্যরা বলেছেন: এটি আপনাকে ঈশ্বরের রাজ্যের গোপনীয়তা জানার জন্য দেওয়া হয়েছে, কিন্তু অন্যদের কাছে দৃষ্টান্তে (লুক 8:10); তিনি বিনা দ্বিধায় অন্য কিছু বলেন, সকলের দেখার জন্য খোলাখুলিভাবে, যেমন প্রেরিতরা তাঁকে বলেছিলেন: দেখ, এখন তুমি নির্দ্বিধায় কথা বলছ, কিন্তু দৃষ্টান্তের কথা বলছ না (জন 16:29). কেন প্রভু প্রকাশ্যে ও প্রকাশ্যে শিক্ষা দিয়েছেন এবং কোন্‌ ভাষায় গোপনে ও গোপনে শিক্ষা দিয়েছেন তা অনুসন্ধান করে বের করা আমাদের কর্তব্য। উদাহরণস্বরূপ, তিনি স্পষ্টভাবে নিম্নলিখিত ঘোষণা করেছেন: তোমার শত্রুদের ভালোবাসো...যারা তোমাকে ঘৃণা করে তাদের ভালো করো (ম্যাট. 5:44) ; ধন্য তারা যারা কাঁদে... যারা হাসে তাদের জন্য ধিক (লুক 6:21) (লুক 6:25) ; তওবা কর, স্বর্গরাজ্য হাতে (ম্যাথু 3:2). এবং আবার: যে তার জীবনকে ভালবাসে সে তা হারাবে এবং যে এই পৃথিবীতে তার জীবনকে ঘৃণা করে সে তা অনন্তকাল ধরে রাখবে (জন 12:25). এবং: যদি কেউ আমার পিছনে আসতে চায়, নিজেকে অস্বীকার করুন এবং আপনার ক্রুশ তুলে নিন এবং আমাকে অনুসরণ করুন (ম্যাথু 16:24). আরও অনেক অনুরূপ স্থান রয়েছে যেখানে যীশু খ্রীষ্ট গোপনে এবং দৃষ্টান্তে নয়, বরং প্রকাশ্যে এবং কোনও গোপন চিন্তা ছাড়াই তাঁর শিক্ষা প্রদান করেছেন। তাছাড়া, তিনি বলেন, উদাহরণস্বরূপ, নিম্নলিখিত: ঈশ্বরের রাজ্য হল সরিষার বীজের মত, যা একজন লোক নিয়ে তার বাগানে রোপণ করেছিল; এবং বেড়ে ওঠে এবং হয়ে ওঠে বড় গাছ (লুক 13:19). আবার: যেমন স্বর্গের রাজ্য ভালো পুঁতি খুঁজছেন একজন ব্যবসায়ীর কাছে (ম্যাথু 13:45). এবং আরও: স্বর্গরাজ্য খামিরের মতো, যা একজন মহিলা নিয়ে তিন মাপ ময়দায় লুকিয়ে রাখল, যতক্ষণ না পুরোটাই টক হয়ে গেল। (ম্যাথু 13:33). প্রভু এই এবং অনেক অনুরূপ জিনিসের কথা দৃষ্টান্তে বলেন, স্বর্গের রাজ্যকে এই ধরনের বস্তুর সাথে তুলনা করেন এবং তাদেরকে উপমা বলে।

অতএব, অনুগ্রহ করে চিন্তা করুন যে ঈশ্বরের জ্ঞান কত মহান, এই ধরনের ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য উদাহরণ দিয়ে, যা আমাদের কাছে খুব কম মনে হয়, তিনি আমাদের সামনে চিত্রিত করেন এবং কিছু চিত্রকরের মতো আমাদের মনের মধ্যে অকল্পনীয় এবং বোধগম্য রূপরেখা তুলে ধরেন। তিনি এটা করেন যাতে অবিশ্বাসীরা অন্ধ থাকে, এ ধরনের নিয়ামতের জ্ঞান থেকে বঞ্চিত থাকে, যেহেতু তারা তাদের অবিশ্বাসের কারণে এর অযোগ্য হয়ে পড়েছিল, এবং মুমিনরা, বিপরীতে, আগত বাণী বিশ্বাসের সাথে শুনে এবং গ্রহণ করে, সত্য দেখতে পায় এবং স্পষ্টভাবে নিজেদের মধ্যে ঘটনা চিনতে জিনিসের দৃষ্টান্ত বোঝানো. দৃষ্টান্ত হল আধ্যাত্মিক জিনিসের প্রতিমূর্তি, এবং কিভাবে এবং কি জিনিস তারা ইমেজ, শুনুন. সরিষার বীজ হল পবিত্র আত্মা; একজন ব্যক্তি প্রত্যেক বিশ্বাসী যে আদেশ পালন করে এই শস্য পেতে চায়; ভার্টোগ্রাদ হল একজন বিশ্বাসীর হৃদয়, যেখানে সেই শস্যটি নিক্ষিপ্ত হয় (একটি, তিনি বলেন, এবং অনেকগুলি নয়, কারণ প্রাকৃতিকভাবে অবিভাজ্য এবং অবিভাজ্যকে অনেকগুলি ভাগে ভাগ করা যায় না, তবে সর্বদা এক থাকে)। তারপর, যখন আমরা সমস্ত মনোযোগ এবং যত্ন সহ নিজেদেরকে রক্ষা করি, তখন শস্য অঙ্কুরিত হয়; যখন অঙ্কুর ওঠে, এটি সুস্পষ্ট হয়; যখন সে এখনও বড় হয় এবং বেশ বড় হয়ে ওঠে, তখন সে তাদের কাছে পরিচিত হয় যাদের মধ্যে সে এত বেড়েছে; এবং যখন, অবশেষে, এটি একটি গাছের মতো হয়ে যায় এবং অনেকগুলি শাখা পাঠায়, তখন এটি অবর্ণনীয় আনন্দে পূর্ণ হয় যে নিজের মধ্যে এটি পাওয়ার যোগ্য। সুতরাং, যেমন একটি বীজ বপন করা ছাড়া একটি বাগান কাঁটা এবং বন্য ভেষজ ছাড়া কোনো উপকারী ওষুধ তৈরি করে না, এবং একটি বীজ, বপন করা ছাড়া অঙ্কুরিত হয় না এবং ফল ধরে না, তবে ঠিক যেমন আছে তেমনি একা থাকে। একইভাবে আমাদের আত্মা, যদি তারা ঐশ্বরিক বীজকে নিজেদের মধ্যে গ্রহণ না করে, তবে তারা বন্ধ্যা, কাঁটা দিয়ে ভরা, অর্থাৎ পাপ থেকে যায়; অনুরূপভাবে, ঐশ্বরিক বীজ, আমাদের আত্মার মধ্যে নিক্ষেপ করার আগে, এটি নিজের মতোই থাকে, বৃদ্ধি বা হ্রাস গ্রহণ করে না এবং আমাদের মধ্যে একটি অঙ্কুর জন্ম দেয় না এবং একটি গাছে জন্মায় না। কেননা এটা কিভাবে সম্ভব যে ঐ ঐশ্বরিক বীজ আমাদের হৃদয়ে বপন করা হয় না এবং আমাদের সাথে একত্রিত হয় না, কিন্তু আমাদের থেকে দূরে থাকে, যেমন একটি বীজ বাগান থেকে দূরে থাকে, তাতে বপন করা হয় না - আমি বলি, তাই কি? এটা সম্ভব যে এটি আমাদের মধ্যে বেড়েছে, যেমন এটি তাদের হৃদয়ে বেড়ে ওঠে যাদের এটি বপন করা হয়েছিল এবং যাদের সাথে এটি একত্রিত হয়েছিল? এটা কোনোভাবেই সম্ভব নয়, যেমন আগুনের নিচে না রেখে কাঠকে জ্বালানো বা আগুনের সংস্পর্শে না গিয়ে কাঠের জ্বালানোও অসম্ভব।

কিন্তু পবিত্র সুসমাচারের কিছু কথা যেমন আমাদের কাছে বিষণ্ণভাবে এবং দৃষ্টান্তে বলা হয়েছে, এবং অন্যগুলি গোপন ছাড়াই স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে, তেমনি প্রেরিতদের কথাগুলি সমস্ত গোপন ছাড়াই খোলামেলাভাবে বলা হয় না, তবে তাদের কিছুর জন্য মহান ব্যাখ্যার প্রয়োজন হয় এবং ব্যাখ্যা, কারণ তারা চিন্তার লুকানো গভীরতা ধারণ করে। এবং যদি আপনি এটিকে ধন্য মনে করেন, তাহলে আসুন আমরা পবিত্র প্রেরিত পলের একটি উক্তি বিবেচনা করি এবং দেখুন সেখানে আত্মার গভীরতা লুকিয়ে আছে, কারণ, ঈশ্বরের বাক্য অনুসারে, পবিত্র আত্মা সবকিছু পরীক্ষা করে, এমনকি ঈশ্বরের গভীরতাও (1 করি. 2:10). কোন কথাটি আমাদের বিবেচনা করতে হবে? - অযোগ্য ক্রিয়া সম্পর্কে যা ঐশ্বরিক পল শুনেছিলেন যখন তিনি তৃতীয় স্বর্গে উঠেছিলেন।

কিন্তু প্রথমে আমাদের ব্যাখ্যা করতে হবে ক্রিয়াপদের অর্থ কী তা সঠিকভাবে প্রেরিত শব্দের অর্থ বোঝার জন্য। একটি ক্রিয়া মানে একটি শব্দ, ঠিক যেমন, বিপরীতভাবে, একটি শব্দ একটি ক্রিয়া বলা হয়। তাই, সেনাপতি প্রভুকে বললেন: শব্দটি বলুন এবং আমার সন্তান সুস্থ হয়ে উঠবে, এবং ইয়োবের স্ত্রী বললেন: rtsy ক্রিয়া প্রভুর কাছে একটি নির্দিষ্ট এবং মারা যান. - মানুষের ক্রিয়া এবং শব্দ মানুষের ঠোঁট দ্বারা উচ্চারিত হয় এবং মানুষের কানে শোনা যায়। কিন্তু ঈশ্বরের বাণী এবং তাঁর মুখ থেকে যে শব্দ আসে তা মানুষের ভাষার জন্য সম্পূর্ণরূপে অনির্বচনীয় এবং অব্যক্ত এবং মানুষের কানের পক্ষে অকল্পনীয়, এবং ঈশ্বরের বাক্য মানুষের অনুভূতিতে প্রবেশ করাও অসম্ভব, কারণ অনুভূতি যা অনুভব করতে পারে না। সব অনুভূতির উপরে। - আরও, ঈশ্বরের মধ্যে শব্দ এবং ক্রিয়া দ্বারা, প্রথম চিন্তাধারা অনুসারে, আমরা ঈশ্বরের শব্দ এবং পিতাকে বোঝাই, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট নিজেই, সত্য ঈশ্বর; এবং তাঁর ঠোঁট দ্বারা, যা দিয়ে তিনি অকথ্য ক্রিয়া উচ্চারণ করেন, আমরা পবিত্র আত্মাকে বুঝিয়েছি, যেমন নবী বলেছেন: কারণ প্রভুর মুখই কথা বলে৷ (ইশা 1:20), অর্থাৎ প্রভুর আত্মা৷ কেন পবিত্র আত্মাকে ঈশ্বরের মুখ বলা হয় এবং পুত্রকে ক্রিয়া ও শব্দ বলা হয়? কারণ যেমন আমাদের আত্মায় বিদ্যমান আমাদের নিজস্ব বাণী উচ্চারিত হয় এবং আমাদের ঠোঁটের মাধ্যমে অন্যদের কাছে প্রকাশ পায়, এবং আমাদের ঠোঁটে কথা বলা ছাড়া অন্য কোনোভাবে উচ্চারণ করা বা প্রকাশ করা অসম্ভব, তেমনি ঈশ্বরের পুত্র এবং শব্দটি পবিত্র আত্মার মাধ্যমে প্রকাশিত না হলে তা জানা বা শোনা যায় না। - আমরা যা বলি: পারি না, আমরা ঈশ্বরের সাথে সম্পর্ক রেখে এটি বলি (এটি এমন হয় না যে, - অনুপযুক্ত, উপযুক্ত নয়) এবং পরিবর্তে - চায় না, যেমন তারা বলে, উদাহরণস্বরূপ, ঈশ্বরের সাথে মিথ্যা বলা অসম্ভব, এবং অনেক চিহ্ন তৈরি করা সম্ভব নয়. এবং আমাদের সাথে যেমন এটি ঘটে যে আমরা যদি আমাদের নিজের ঠোঁট না খুলি, তবে আমাদের কথা বের হতে পারে না, তেমনি যদি আমাদের মধ্যে থাকা আলোকসজ্জা এবং আলোকিততার মাধ্যমে ঈশ্বরের মুখ (অর্থাৎ পবিত্র আত্মা) না খোলা হয়। (আমি বলি না যে আত্মা খুলেছে, কিন্তু আমাদের মন, যখন আত্মা দ্বারা আলোকিত এবং আলোকিত হয়), ঈশ্বরের পুত্র এবং বাক্য দেখা যায় না এবং আমাদের দৃষ্টি ও শ্রবণ (মানসিক) অর্থে স্পষ্ট হয় না।

এটি ব্যাখ্যা করার পরে, আমরা এই উপসংহারে পৌঁছেছি যে এই অনির্বচনীয় ক্রিয়াপদগুলি, যা ঐশ্বরিক পল শুনেছিলেন, পবিত্র আত্মার আলোকসজ্জার মাধ্যমে, যে চিন্তাভাবনাগুলি ঘটছে, এবং এর মাধ্যমে লুকানো এবং সত্যই অবর্ণনীয় এবং অদৃশ্য ছাড়া আর কিছুই নয় (আমার দুর্বল মনের মতে)। পুত্র এবং ঈশ্বরের শব্দের গৌরব এবং দেবত্বের সবচেয়ে উজ্জ্বল এবং অজানা ঐশ্বরিক এবং অকল্পনীয় উপলব্ধি, যা প্রকাশ করা হচ্ছে, যারা এটির যোগ্য তাদের কাছে আরও স্পষ্ট এবং বিশুদ্ধ দেখায়। এই, আমি বলি, অকল্পনীয় ক্রিয়াপদের সেই অশ্রুত শ্রবণগুলি হল, বোধগম্য জিনিসগুলির সেই বোধগম্য বোধগম্যতা। যদি প্রেরিত বলেন যে তিনি ক্রিয়াপদ শুনেছেন (অর্থাৎ, শ্রবণ দ্বারা), এবং আমরা, এই ক্রিয়াগুলি ব্যাখ্যা করে বলেছি যে এটি পিতা ঈশ্বরের পুত্র যিনি পবিত্র আত্মার মাধ্যমে কথা বলেন, এবং একই সাথে তাঁর আলোকসজ্জার মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। যারা যোগ্য, এবং এই ধরনের আলোকসজ্জা, বা উদ্ঘাটন, এটি ঘটে, আমরা বলেছি, চিন্তার মাধ্যমে, এবং শ্রবণের মাধ্যমে নয়, তাহলে এটি আপনার কাছে অদ্ভুত এবং ভুল বলে মনে হবে না। কিন্তু এই বিভ্রান্তির সমাধান শুনুন এবং ব্যাপারটি যেমন আছে তেমনই বুঝে নিন, যাতে আপনি অবিশ্বস্ত না হয়ে বিশ্বস্ত হবেন। অনুমতি কাকে বলে। শোন!

ঈশ্বর, যিনি অন্য সব কিছুর প্রথম কারণ, তিনি একজন। এবং এটি একটি - সেখানে আলো এবং জীবন, আত্মা এবং শব্দ, মুখ এবং ক্রিয়া, প্রজ্ঞা এবং জ্ঞান, আনন্দ এবং প্রেম, স্বর্গ এবং স্বর্গের রাজ্য, স্বর্গের স্বর্গ, সূর্যের সূর্যের মতো এবং দেবতাদের ঈশ্বর , এবং অন্যান্য সমস্ত ভাল, আপনি যা কিছু বলেন নি, এই দৃশ্যমান জিনিসগুলি থেকে বা এটি তাদের সব কিছুর ঊর্ধ্বে এই বিষয়টির চিন্তা ধার করে, আপনি দেখতে পাবেন যে এটি এই একটি বিষয় যার বিষয়ে আমি কথা বলেছি, এবং আপনি নিশ্চিত হন যে এটি বিদ্যমান এবং এটিকে ব্যাপকভাবে, মূলত এবং প্রভাবশালীভাবে বলা হয় - ভাল। দৃশ্যমান এর সাথে এর কোন সম্পূর্ণ মিল নেই, কিন্তু সর্বোপরি দৃশ্যমান ভাল, অতুলনীয় এবং অযোগ্য। এবং এটি অবিভাজ্যভাবে এক, যেমন দৃশ্যমান একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন, কিন্তু কোন পরিবর্তন ছাড়াই এক এবং একই থাকে। এটা সব ভালো, সব ভালোর সর্বোচ্চ। - অন্যদিকে, মানুষ, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং সদৃশভাবে সৃষ্ট, একইভাবে সত্তার দ্বারা সম্মানিত, এবং একটি একক আত্মার মধ্যে একটি মন, একটি শব্দ এবং একক অনুভূতি রয়েছে, যদিও এটি পাঁচটি অনুসারে শরীরের স্বাভাবিক চাহিদা, পাঁচটি ইন্দ্রিয়ে বিভক্ত। শারীরিক সম্পর্কে, এটি অবিচ্ছেদ্যভাবে পাঁচটি ব্যক্তিগত ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে বিভক্ত - দৃষ্টি, শ্রবণ, ঘ্রাণ, স্বাদ এবং স্পর্শ, এবং পরিবর্তনশীল এবং অপরিবর্তনীয় হওয়ায় এর কার্যকারিতা প্রকাশ করে - এবং দেখতে পায় (ইন্দ্রিয় নিজেই নয়, তবে এর মাধ্যমে আত্মা। ), এবং শোনে, এবং ঘ্রাণ নেয় এবং স্বাদ পায় এবং স্পর্শের মাধ্যমে জিনিসগুলিকে আলাদা করে। আধ্যাত্মিক সম্পর্কে, এই সাধারণ অনুভূতিকে পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের মধ্যে বিভক্ত করার প্রয়োজন নেই, যেন পাঁচটি জানালায় - এটির প্রয়োজন নেই, আমি বলি, সেখানে জিনিস দেখার জন্য চোখ খোলার দরকার নেই, শোনার জন্য কানও নেই। শব্দ, না কোন অঙ্গ নেই কোন গন্ধের ধারনা কোন সৌকর্যের ঘ্রাণ নিতে, কোন ঠোঁট এবং জিহ্বা নেই স্বাদের স্বাদ এবং তিক্ত থেকে মিষ্টির পার্থক্য করার, কোন হাত নেই শক্ত ও নরম, ভারী ও হালকা পার্থক্য করার জন্য। কিন্তু এটা আমরা যা বলেছি তার বাইরে চলে যায়, এবং স্বাভাবিকভাবেই মনকে অনুসরণ করবে, এটি থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না এবং এটি সম্পূর্ণরূপে বহন করবে; কিন্তু, সম্পূর্ণরূপে এক অনুভূতি হওয়ার কারণে, এটির নিজের সাথে এবং নিজের মধ্যে পাঁচটি অনুভূতি রয়েছে (বা, আরও স্পষ্টভাবে, আরও), যেহেতু তারা সকলেই এক। এখন, আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করি, আমার শব্দটি কী প্রকাশ করে তা আরও সুনির্দিষ্টভাবে বুঝুন। আত্মা, মন, শব্দ এক, মানুষের এক সারমর্ম এবং এক প্রকৃতি - এবং এটি একজন যুক্তিযুক্ত সত্তা হিসাবে অনুভব করে, বোঝে, মনে রাখে, নিজের সাথে পরামর্শ করে, চায় বা না চায়, পছন্দ করে বা না করে। চয়ন করুন, ভালোবাসেন বা ঘৃণা করেন এবং, যাতে শব্দগুলিকে দীর্ঘায়িত না করা যায়, এটি একটি জীবন্ত প্রাণী (সত্তা বা শক্তি), যা একই সাথে দেখে, শোনে এবং গন্ধ নেয়, এবং স্বাদ পায় এবং স্পর্শ করে এবং বোঝে, এবং জানে, এবং কথা বলে। - মনোযোগ সহকারে শুনুন এবং আপনাকে যা বলা হচ্ছে তার শক্তির মধ্যে অধ্যয়ন করুন, যাতে আপনি বুঝতে পারেন এগুলি কী অযোগ্য ক্রিয়া এবং সেন্ট পল সেগুলি কীভাবে শুনেছিলেন - যা উভয়ই তাঁর কাছে প্রকাশিত হয়েছিল এবং পবিত্র আত্মায় তাদের কাছে দৃশ্যমান হয়েছিল।

ঈশ্বর, সমস্ত কিছুর স্রষ্টা, এক, এবং এই এক, যেমন আমরা আগে বলেছি, সব ভাল। অন্যদিকে, আত্মা, যুক্তিবাদী এবং অমরও এক। এবং এটি সবই এক - একটি অনুভূতি যা বিদ্যমান সমস্ত অনুভূতিকে একত্রিত করে। সুতরাং, যখন সকলের এক ঈশ্বর একটি একক যুক্তিবাদী আত্মার কাছে উদ্ঘাটনের মাধ্যমে আবির্ভূত হন, তখন প্রতিটি ভাল তার কাছে প্রকাশিত হয় এবং একই সাথে তার সমস্ত ইন্দ্রিয়ের দ্বারা চিন্তা করা হয় (অনুভূত হয়)। এই এক এবং প্রতিটি ভাল জিনিস দৃশ্যমান এবং শ্রবণীয় উভয়ই, এবং স্বাদকে আনন্দিত করে, এবং গন্ধের ইন্দ্রিয়কে সুগন্ধযুক্ত করে, স্পর্শ করা হয়, চেনা হয়, কথা বলা হয় এবং বলা হয়, জানে এবং পরিচিত হয় এবং যা জানে তা স্বীকৃত হয়। কারণ ঈশ্বর যে জানে সে জানে যে সে পরিচিত, আর যে ঈশ্বরকে দেখে সে জানে যে ঈশ্বরও তাকে দেখেন৷ কিন্তু যে ঈশ্বরকে দেখে না সে জানে না যে ঈশ্বর তাঁকে দেখেন, যেহেতু তিনি নিজে তাঁকে দেখেন না, যদিও তিনি অন্য সব কিছু ভালভাবে দেখেন। সুতরাং, যারা তাদের সমস্ত ইন্দ্রিয় দিয়ে একবারে দেখার যোগ্য ছিল, বহু ইন্দ্রিয়ের মধ্যে একটি হিসাবে, এই সর্ব-ভাল, যা এক এবং বহু উভয়ই, কারণ এটি সর্ব-ভাল, আমি বলি, তারা জেনেছে এবং প্রত্যেকেই আছে। একটি একক ইন্দ্রিয়ের বিভিন্ন অনুভূতি, বিভিন্ন দ্রব্য একত্রে এক হিসাবে উপলব্ধি করা, তারা যা বলা হয়েছে তার মধ্যে কোনও পার্থক্য সম্পর্কে অবগত নয়, তবে তারা চিন্তাকে বলে জ্ঞান এবং জ্ঞানের মনন, দৃষ্টি দ্বারা শ্রবণ এবং শ্রবণ দ্বারা দৃষ্টি, ঠিক যেমন নবী হাবাক্কুক বলেছেন: প্রভু, আমি আপনার কথা শুনে ভয় পেয়েছিলাম। প্রভু, আমি আপনার কাজ বুঝতে পেরেছিলাম এবং ভয় পেয়েছিলাম (হাব.3,2). তিনি আর কার কাছ থেকে এই কথা শুনেছেন? ভবিষ্যদ্বাণী করে, তিনি প্রভু সম্পর্কে প্রচার করেছিলেন। তিনি কিভাবে বলেন: প্রভু, আমি কি তোমার কথা শুনেছি?এবং যখন তিনি বলেন তখন তিনি দ্বিগুণ শুনানির মাধ্যমে কী প্রকাশ করতে চান: আমি কি তোমার কথা শুনেছি?আর কি, পবিত্র আত্মার আলোকসজ্জার মাধ্যমে বা তাঁর কাছ থেকে উদ্ঘাটন ছাড়া, আমি নিশ্চিতভাবে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে জানতাম, এবং আবার, এই একই পবিত্র আত্মার গোপন কথা বলার মাধ্যমে আমরা শিখেছি, আমি জানতাম পৃথিবীর সমস্ত অবতার অর্থনীতি। প্রভু; এবং তারপর তিনি প্রভু সম্পর্কে এই শিক্ষাকে একীভূত করেছিলেন, যা তিনি পবিত্র আত্মার কাছ থেকে পেয়েছিলেন, যেন এটি তাঁর নিজের, এবং যেন তিনি প্রভুকে দেখেছিলেন, যেমন তিনি পবিত্র আত্মার আলোকসজ্জার মাধ্যমে তাকে নিশ্চিতভাবে দেখেছিলেন, তিনি বলেছিলেন তাকে: দুটি প্রাণীর মাঝে তুমি পরিচিত হবে, যখন তুমি গ্রীষ্মে কাছে আসবে, তখন তোমাকে চেনা যাবে, যখন সময় আসবে, তুমি আবির্ভূত হবে। (হাব.3,2). তাই তিনি শিক্ষাকে একত্রে ডাকেন এবং জ্ঞানকে যা মনন, আত্মার ক্রিয়া, শ্রবণ যা তিনি প্রভুর অবতার অর্থনীতি সম্পর্কে শুনেছিলেন। এবং বলে: প্রভু! , দেখায় যে সে তার আগে তাকে দেখেছে এবং তার সাথে কথা বলেছে, কেন এমন একজন ব্যক্তির সাথে কথা বলে যাকে সে দেখতে পায় না? কেউ কি পার্থিব রাজাকে সামনে না দেখে তাকে বলতে পারে: হে মহারাজ! আমি কি আপনার রাজকীয় ক্ষমতার সংজ্ঞা শুনেছি? কোনভাবেই না. আর নবী কথা বলেন, শুধু বলেন না- আমি আপনার গুজব শুনেছি, কিন্তু এছাড়াও - আপনি পরিচিত হবেন, এবং - আপনি পরিচিত হবেন, এবং - আপনি প্রদর্শিত হবে; কেন, যিনি প্রভুর সমস্ত উপদেশ সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করেছেন, তিনি তাকে বলেছেন, যেমনটি ছিল: আপনি এটি এবং এটি করতে চান, হে প্রভু, আপনার রাজ্য যেমন নির্ধারণ করেছে। এবং সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বাণী বেশিরভাগই একই জিনিস বোঝায়।

সুতরাং, ঈশ্বরের শ্রবণকে ঈশ্বরের মনন এবং মননকে ঈশ্বরের শ্রবণ বলে ঐশ্বরিক শাস্ত্রের জন্য প্রথাগত। তাই ঐশ্বরিক পল অস্বাভাবিকভাবে পবিত্র আত্মার অবর্ণনীয় চিন্তাভাবনা এবং আলোকসজ্জা, শিক্ষা এবং উদ্ঘাটন যা মানব প্রকৃতি এবং ক্ষমতার ক্রিয়াগুলির পরিমাপকে ছাড়িয়ে যায়, বলেছেন এবং লিখতেন যে তিনি অযোগ্য ক্রিয়া শুনেছেন। কিন্তু এর পরে তিনি লিখেছেন: এবং অনেক উদ্ঘাটনের জন্যইত্যাদি। সুতরাং, যদি ঐশ্বরিক পৌল আগে বলেছিলেন যে তিনি শুনেছেন, তবে কেন, তিনি শোনার পরে, তিনি এই প্রকাশগুলিকে ডাকেন, যখন উদ্ঘাটনগুলি চিন্তার মাধ্যমে আসে, শ্রবণের মাধ্যমে নয়, যেমন ডেভিডও বলেছেন: আমার চোখ খুলুন এবং আমি আপনার আইনের বিস্ময় বুঝতে পারব (Ps.119.18)? আর কিসের জন্য, যদি না হয়, কারণ আমরা যেমন বলেছি, তিনি শ্রবণের পরিবর্তে শ্রবণ ব্যবহার করেন এবং শ্রবণের পরিবর্তে মনন ব্যবহার করেন? প্রেরিত পল আরও উল্লেখ করেছেন যে তিনি তৃতীয় স্বর্গে উঠেছিলেন। এবং আবার প্রশ্ন হল: তিনি পরে যা শুনেছিলেন তা কীভাবে বললেন? এবং এটি আমরা এইমাত্র ইঙ্গিত করেছি তা ছাড়া অন্য কোন কারণে নয়। এখান থেকে আমরা উপসংহারে পৌঁছেছি যে তিনি প্রশংসার মাধ্যমে মনোনীত করেছেন, প্রথমত, তিনি যে চিন্তাভাবনা দেখেছিলেন, তারপরে এই ধ্যানের মধ্যে যে সমস্ত ধর্মানুষ্ঠান ছিল - এবং সবচেয়ে স্পষ্ট তার মহিমা প্রকাশ করেছিল এবং দেবত্ব যা তাকে আলোকিত করেছিল, তিনি বলেছিলেন যে তিনি শুনেছেন - যেহেতু এই জ্ঞান দেওয়া হয়েছে, যিনি এটি দেখেছেন তাকে শিখিয়েছেন এবং তাঁর কাছে এমনটি প্রকাশ করেছেন যা সবার জন্য অবর্ণনীয় এবং অকল্পনীয়।

সুতরাং, আধ্যাত্মিক বিষয়ের ক্ষেত্রে, যেমন আমরা বলেছি, শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তি উভয়ই এক এবং কেউ এখানে যা চিন্তা করে বা শোনেন, তা থেকে তিনি নিশ্চিতভাবে বলতে পারেন না যে তিনি কীভাবে দেখেন বা শোনেন তার বিচার করে। এই কারণেই প্রেরিত বলেছেন যে এটি মানুষের ভাষায় প্রকাশ করা অসম্ভব। যাইহোক, আমাদের অবশ্যই অনুতাপ এবং নম্রতার মাধ্যমে নিজেদেরকে শুদ্ধ করার চেষ্টা করতে হবে যাতে এক উত্তম এবং সর্বোত্তম ঈশ্বরের সাথে আমাদের সমস্ত অনুভূতি একত্রিত হয় এবং তারপরে আমরা যা কল্পনা করতে পারি না এবং অনেক কথায় ব্যাখ্যা করতে পারি না, আমরা সবাই জানব এবং বুঝতে পারব। তৎক্ষণাৎ দৃষ্টি দ্বারা শ্রবণ এবং শ্রবণ দ্বারা দেখা, মনন দ্বারা শিক্ষা এবং ওহী দ্বারা শ্রবণ। যাইহোক, সবচেয়ে আধ্যাত্মিক জিনিসগুলির সাথে সম্পর্কিত অন্য ধরনের শ্রবণও রয়েছে। এটা কি? যার দ্বারা আমাদের দেওয়া নেয়ামতের ওয়াদা কবুল হয়। সেই ভাববাদীদের মত যারা প্রভুর প্রথম আগমন সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, যদিও তারা তাঁকে চিনত এবং তাঁকে নিশ্চিতভাবে জানত, কিন্তু যেহেতু এটি তাদের দিনে সত্য হয়নি, কিন্তু পরে ঘটবে, তাই তারা বলেছিল যে তারা যা প্রকাশিত হয়েছিল তা শুনেছে। এবং তাদের কাছে এটি সম্পর্কে দেখানো হয়েছিল, যেমনটি পরে হওয়ার কথা ছিল। তাই সেন্ট পল, কারণ তিনি স্বর্গরাজ্যের আশীর্বাদগুলি দেখেছিলেন, যা ধার্মিকদের দেওয়া হবে, এবং কারণ তিনি জানতেন এবং পুরোপুরি নিশ্চিত ছিলেন যে যারা ঈশ্বরকে তাদের সমস্ত প্রাণ দিয়ে ভালোবাসে এবং তাঁর আদেশ পালন করে তারা নিঃসন্দেহে এই আশীর্বাদগুলি পাবে। প্রভুর দ্বিতীয় আগমনে এবং মৃতদের পুনরুত্থানের পরে, প্রভুর প্রতিশ্রুতি অনুসারে, তারপর তিনি বলেছিলেন: অকথ্য ক্রিয়াপদ শুনি, উড়ে না যেমন, কথা বলার মানুষ আছে. কিন্তু কেন তিনি প্রথমে তাদের মাল, এবং তারপর তাদের ক্রিয়া কল করলেন? কারণ এই আশীর্বাদগুলি সত্যিই কিছু বিস্ময়কর এবং বিস্ময়কর শব্দ, যার মাধ্যমে প্রতিটি যুক্তিবাদী প্রকৃতি অক্ষয়, চির-জীবিত এবং জীবনদায়ক আনন্দে আনন্দিত হবে, (সর্বদা - সংস্করণ) ঐশ্বরিক পুনরুজ্জীবনের দ্বারা উজ্জীবিত হবে এবং আনন্দিত হবে। যেহেতু ঈশ্বর এবং পিতার বাক্য ঈশ্বর, তাই এটা ঠিক যে ঈশ্বরের শব্দের আলোকসজ্জা এবং প্রকাশকে ক্রিয়া বলা হয়। শব্দ হল ঈশ্বর, এবং তাঁর শব্দ হল ঐশ্বরিক রশ্মি এবং তেজ, যা ঈশ্বরের কাছ থেকে বিদ্যুতের মতো উজ্জ্বল হয় এবং আমাদের কাছে সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়।

আমি এই ক্রিয়াগুলি ব্যাখ্যা বা ব্যাখ্যা করতে পারি না, তবে খ্রিস্টের প্রিয় শিষ্য, জন থিওলজিয়ন, ঈশ্বরের দেওয়া অনুগ্রহ অনুসারে, সেন্ট পল যা শুনেছিলেন তা ব্যাখ্যা করার জন্য কিছু বলেছিলেন: প্রিয় আমরা এখন ঈশ্বরের সন্তান; কিন্তু আমরা কি হব তা এখনও প্রকাশ করা হয়নি। আমরা কেবল জানি যে যখন এটি প্রকাশিত হবে, আমরা তাঁর মতো হব, কারণ আমরা তাঁকে দেখতে পাব যেমন তিনি আছেন (1 জন 3:2). সেন্ট পল বলেছেন যে তিনি অযোগ্য ক্রিয়াপদ শুনেছেন যা কোন মানুষ উচ্চারণ করতে পারে না। এবং জন ধর্মতত্ত্ববিদ বলেছেন: আমরা কেবল জানি যে যখন এটি প্রকাশিত হবে, আমরা তাঁর মতো হব, কারণ আমরা তাঁকে দেখতে পাব যেমন তিনি আছেন. এটি সেন্ট পল অন্য জায়গায় বলেছেন: এখন আমি আংশিক জানি, কিন্তু তারপর আমি জানব, যেমন আমি পরিচিত (1 করি. 13:12). আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন কিভাবে আধ্যাত্মিক বিষয়ের সাথে জ্ঞান ও সাদৃশ্য, দৃষ্টি ও জ্ঞান এক এবং অভিন্ন? - কারণ খ্রীষ্ট আমাদের কাছে সবকিছু - জ্ঞান, জ্ঞান, এবং শব্দ, এবং আলোকসজ্জা, এবং চিন্তাভাবনা এবং জ্ঞান, এবং তিনি যারা তাকে ভালবাসেন তাদের এই জীবনের অংশে তাঁর মঙ্গলের স্বাদ দেন, তিনি তাদের রহস্যময়ভাবে শোনার অনুমতি দেন। কিছু অযোগ্য ক্রিয়া, বেশিরভাগ অংশের জন্য লুকানো। কারণ খ্রীষ্ট যদি আমাদের জন্য সকলে একত্রিত না হন তবে এটি অনুসরণ করবে যে স্বর্গের রাজ্য এবং তাঁর আশীর্বাদ অসম্পূর্ণ এবং অপূর্ণ। অর্থাৎ, যদি খ্রীষ্ট সমস্ত ধার্মিকদের জন্য না হন, আমরা উপরে যা বলেছি তার সাথে, একটি পোশাক, একটি মুকুট, এবং জুতা, এবং আনন্দ, এবং মিষ্টি, খাদ্য, পানীয়, একটি খাবার, একটি বিছানা, বিশ্রাম, অবর্ণনীয় সৌন্দর্য, এবং অন্য সবকিছু যা আনন্দ, গৌরব এবং আনন্দের জন্য উপযুক্ত, তবে একটি ভালরও অভাব হবে এবং কেবলমাত্র একজনের জন্য যাদের সেখানে থাকতে হবে, তবে এই অনুপস্থিত ভালটির বঞ্চনা দুঃখকে স্থান দেবে এবং , ফলস্বরূপ, দুঃখ অবর্ণনীয় আনন্দ উল্লাসের পরিবেশে প্রবেশ করবে এবং এর থেকে এটি স্পষ্টভাবে পরিষ্কার হয়ে যাবে যে শাস্ত্রের বাণী মিথ্যা, যা বলে: অসুস্থতা, দুঃখ এবং দীর্ঘশ্বাস থেকে রক্ষা পান (Isa.51:11). কিন্তু এটা কোনোভাবেই ঘটবে না, কিন্তু প্রত্যেকের মধ্যেই সব রকমের ভালো থাকবে এবং প্রত্যেকটা ভালো জিনিসের সঙ্গে প্রচুর পরিমাণে ভালো থাকবে, এবং খ্রিস্টের বিয়েতে যারা ডেকে বসেছে তাদের সমস্ত অনুভূতি পরিমাপের বাইরে পরিপূর্ণ হবে। রাজা, এবং খ্রীষ্ট ঈশ্বর নিজেই খাওয়া এবং মাতাল হবেন, যেহেতু তিনি নিজেই সব ধরণের খাবার, পানীয় এবং মিষ্টি। খ্রীষ্ট তখন সকলের কাছে দৃশ্যমান হবেন, এবং খ্রীষ্ট নিজেই অগণিত অগণিত সাধুকে দেখতে পাবেন, কারও চোখ না সরিয়েই, যাতে তাদের প্রত্যেকের কাছে মনে হবে যে তিনি তাঁর দিকে তাকিয়ে আছেন, তাঁর সাথে কথা বলছেন এবং তাঁকে শুভেচ্ছা জানাচ্ছেন; এবং কেউ এই সত্য দ্বারা দুঃখিত হবে না যে খ্রীষ্ট তার প্রতি মনোযোগ দেননি এবং তাকে তুচ্ছ করেছেন৷

খ্রীষ্ট, যেমন আমরা বলেছি, তখন মুকুট হবেন সমস্ত সাধুদের মাথায় মুকুট। কোন পরিবর্তন না মেনে, কিন্তু অপরিবর্তিত থেকে, তিনি নিজেকে একজনের জন্য আলাদা এবং অন্যের জন্য আলাদা দেখাবেন; প্রত্যেকের কাছে নিজেকে উৎসর্গ করবে, যেমনটি উপযুক্ত এবং তার প্রাপ্য হিসাবে। খ্রীষ্ট নিজেই তখন সকলের জন্য একটি পোশাক হতে হবে, এমন একটি পোশাক যা প্রত্যেকেই এই জীবনে থাকাকালীন তপস্যা পরিধান করে এবং পরিধান করে; এবং এই দীপ্তিময় পোশাক পরিধান না করে সেই রহস্যময় বিয়েতে প্রবেশ করা কারো পক্ষেই সম্ভব নয়। যদি এমন কিছু ঘটতে থাকে, যোগ্যের সাথে মিশে, গোপনে সেখানে প্রবেশ করতে হয় (যা কোনোভাবেই অসম্ভব নয়), তবে তাকে অবিলম্বে বহিষ্কার করা হবে। এবং প্রভু খ্রিস্ট, আমাদের দেখাতে চেয়েছিলেন যে গাঢ় ন্যাকড়া পরিহিত কারও পক্ষে বিবাহ করা অসম্ভব, এটি একটি দৃষ্টান্ত দিয়ে ব্যাখ্যা করেছেন, যেখানে বলেছেন: বন্ধু! বিয়ের পোশাক না পরে এখানে এলেন কীভাবে?, তারপর যোগ করা হয়েছে: হাত-পা বেঁধে তাকে নিয়ে বাইরের অন্ধকারে ফেলে দাও (ম্যাথু 22:12-13). আমি বিশ্বাস করি যে প্রভু এইভাবে কথা বলেছেন এই জন্য নয় যে তিনি অন্ধকার পোশাক পরে বিবাহে প্রবেশ করেছিলেন, ঈশ্বরের কাছ থেকে লুকিয়েছিলেন, যাঁর সামনে কিছুই লুকানো নেই, কিন্তু কারণ এখনও এমন একটি ধর্মানুষ্ঠান প্রকাশ করার সময় আসেনি, এবং তিনি সরাসরি বলতে চাননি। আমার দেবত্বের পোশাক পরে না এমন কেউ বিয়েতে প্রবেশ করতে পারে না, তাই আমি এটি সম্পর্কে কথাটি এভাবে লুকিয়ে রেখেছিলাম। কিন্তু প্রেরিত পল ইতিমধ্যেই এটি সরাসরি প্রকাশ করেছেন, বলেছেন: এবং আমরা যেমন পার্থিব প্রতিমূর্তি ধারণ করেছি, তেমনি আমরা স্বর্গীয় জিনিসের প্রতিমূর্তিও বহন করব৷ (1 করি. 15:49). এবং স্বর্গীয় জিনিসের প্রতিচ্ছবি কী, এই সম্পর্কে একই ঐশ্বরিক পল কী বলে তা শুনুন: এই হল মহিমার দীপ্তি এবং তাঁর হাইপোস্ট্যাসিসের প্রতিচ্ছবি (হিব্রু 1:3), ঈশ্বর এবং পিতার সবচেয়ে সঠিক চিত্র। সুতরাং, পিতার মূর্তি হল পুত্র, এবং পুত্রের প্রতিমূর্তি হল পবিত্র আত্মা৷ যে পুত্রকে দেখেছে সে পিতাকে দেখেছে, আর যে পবিত্র আত্মাকে দেখেছে সে পুত্রকে দেখেছে৷ প্রেরিত বলেছেন: প্রভু হলেন আত্মা (2 করি. 3:17), এবং আবার: আত্মা স্বয়ং উচ্চারণ করা যায় না এমন কান্নার সাথে আমাদের জন্য সুপারিশ করেন (রোম 8:26), চিৎকার করে বলে: আব্বা, বাবা! আত্মা ডাকে: আব্বা, বাবা! না কারণ আত্মা পুত্র - এই ধরনের নিন্দা আমাদের পাস হতে পারে! - কিন্তু কারণ ঈশ্বরের পুত্রকে পবিত্র আত্মা দ্বারা দেখা যায় এবং চিন্তা করা হয় এবং আত্মা ব্যতীত পুত্র কারো কাছে প্রকাশিত হয় না এবং পুত্র ছাড়া আত্মাও প্রকাশ পায় না; কিন্তু আত্মার সাথে পুত্র প্রকাশ পায় এবং আত্মার মাধ্যমে স্বয়ং চিৎকার করে: আব্বা, পিতা!

2. কিন্তু আপনি, প্রিয়, আপনি যদি এখনও জানেন না যে আমি কী নিয়ে কথা বলছি, হতাশ হবেন না এবং বলবেন না: আপনি কি সম্পর্কে কথা বলছেন তা আমি জানি না, এবং আমি পারি না এটা শিখুন, এবং আমি মনে করি না যে আমি কখনই... বা এই ধরনের জ্ঞান, মনন এবং বিশুদ্ধতার উচ্চতায় পৌঁছাতে পারব। কিন্তু আবার, এটা বলবেন না: যদি এমন কারো পক্ষে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করা অসম্ভব হয় যিনি এখনও এই জীবনে খ্রীষ্টকে ঈশ্বর হিসাবে পরিধান করেননি, তবে তিনি তাঁর চিন্তায় আরোহণ করবেন না এবং এই সত্যটি অর্জন করবেন না যে তিনি তার ভিতরে বাস করবে (আমি সেরকম কিছুই পরিচালনা করতে পারি না), তাহলে আমার জন্য এই প্রচেষ্টার জন্য, এই শোষণের কারণে প্রকৃত সুবিধার উপভোগ থেকে নিজেকে বঞ্চিত করার কী লাভ? -দেখুন, এমন কথা বলবেন না এবং এমনটা ভাববেনও না। কিন্তু আপনি যদি চান এবং আপনি যদি আমার উপদেশ শুনতে চান, আমি, পবিত্র আত্মার সাহায্যে, পরিত্রাণের আসল পথ এবং পদ্ধতি কী তা আপনাকে ব্যাখ্যা করব।

সুতরাং, প্রথমত, আপনার সমস্ত আত্মা দিয়ে বিশ্বাস করুন যে আমি যা বলেছি তা হল সবচেয়ে নিখুঁত সত্য, যা ঐশ্বরিক শাস্ত্র দ্বারা সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে, এবং যে প্রত্যেকে ঈশ্বরের পুত্রকে বিশ্বাস করে তাদের কর্তব্য ঠিক এমন হওয়া। আমরা ঈশ্বরের সন্তান হতে রাজত্ব দেওয়া হয়েছে, এবং যদি আমরা এতে আনন্দ করি তবে এতে কোন বাধা নেই। ঈশ্বরের পুত্রের পৃথিবীতে অবতরণ এবং তাঁর প্রতি বিশ্বাস এবং তাঁর আদেশ পালনের মাধ্যমে আমাদেরকে তাঁর দেবত্ব ও তাঁর রাজ্যের অংশীদার ও উত্তরাধিকারী করে তোলার উদ্দেশ্য ছিল এটাই। কারণ আপনি যদি বিশ্বাস না করেন যে এটি ঠিক যেমনটি আমি উপরে বলেছি ঠিক তেমনই ঘটে, তবে অবশ্যই, আপনি এটির সন্ধানও করবেন না, এবং যদি আপনি এটি সন্ধান না করেন তবে আপনি এটি পাবেন না। এবং প্রভু বলেন: খুঁজো এবং তোমরা পাবে; জিজ্ঞাসা করুন এবং এটি আপনাকে দেওয়া হবে (ম্যাথু 7:7). আপনি বিশ্বাস করার পরে, ঐশ্বরিক শাস্ত্র অনুসরণ করুন এবং তারা আপনাকে যা বলে তা করুন। এতে করে, আপনি এই সব পাবেন, যেমন আমি লিখেছি, অমূলক। আর শুধু এটুকুই নয়, এর চেয়ে আরও অনেক কিছু পাবেন, যা ঐশ্বরিক ধর্মগ্রন্থে লেখা পাবেন। এটা কি? যা চোখ দেখেনি, যা কান শোনেনি এবং যা মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করেনি তা হল ঈশ্বরের তৈরি করা আশীর্বাদ যারা তাঁকে ভালোবাসে। এবং যদি আপনি নিঃসন্দেহে আমি যা বলেছি তা বিশ্বাস করেন, তবে আপনি অবশ্যই পলের মতো এটি দেখতে পাবেন এবং আপনাকে স্বর্গে ধরা হবে, যেখানে চোর খ্রিস্টের সাথে প্রবেশ করেছিল এবং আপনি সেখানে অবর্ণনীয় শব্দ শুনতে পাবেন।

আপনি কি চান যে আমি আপনাকে অন্য কোন উপায়ে ব্যাখ্যা করি এই সুবিধাগুলো কি? সেগুলো চোখে দেখা যায় না, কানে শোনা যায় না, মানুষের অন্তরে দীর্ঘশ্বাসও পড়ে না? “আমি বিশ্বাস করি যে আপনার পক্ষে প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে শোনা বাঞ্ছনীয় হবে, যা পল নিজে দেখেছেন, বলেননি বা প্রকাশ করেননি। কেন তিনি এই কথা বলেননি? অতএব, আমি মনে করি, যাতে মানুষ অবিশ্বাসের পাপের অধীন না হয় - তারা শুনবে এবং বিশ্বাস করবে না; তাই আপনি যদি নিশ্চিত না হন যে আমি আপনাকে যা বলব তা আপনি বিশ্বাস করবেন, তবে আপনার পক্ষে এটি না শোনাই ভাল। কারণ আপনি যদি শুনেন এবং বিশ্বাস না করেন তবে আমার কথাগুলিকে অমান্য করেন, বা, আরও ভালভাবে বলা হয়, ঈশ্বরের কথা, তবে এই শব্দটিই বিচারের দিনে আপনাকে দোষী করবে - যা আপনি শুনেছেন এবং বিশ্বাস করেননি। কেন, বিনা দ্বিধায়, আমার কথা শুনুন বা, যেমন আমি আগেই বলেছি, ঈশ্বরের বাণী। - স্বর্গে সেন্ট পলের শোনা অযোগ্য ক্রিয়াপদের সম্পর্কে আমরা যে সমাধান খুঁজছি তা জানুন, যে এগুলি চিরন্তন আশীর্বাদ, এবং এগুলি এমন আশীর্বাদ যা চোখ দেখেনি, যা কান শোনেনি এবং মানুষের মন আছে। কখনো ভাবিনি যে, যাহোক, যারা তাকে ভালোবাসে তাদের জন্য ঈশ্বর প্রস্তুত করেছেন - এই আশীর্বাদগুলি উঁচুতে লুকানো নেই, কোথাও নেই, গভীরে লুকানো নেই এবং পৃথিবীর বা সমুদ্রের শেষ প্রান্তে পাওয়া যায় না। - কিন্তু সারমর্মটি আপনার চোখের সামনে। -তারা কি? - স্বর্গে মূল্যবান জিনিসপত্রের সাথে, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্ত ​​রয়েছে, যা আমরা প্রতিদিন দেখি, খাই এবং পান করি। এই উপকারের সারমর্ম! - এবং তাদের পাশাপাশি, সমস্ত সৃষ্টির মধ্য দিয়ে যাও, আমি যে সমস্ত আশীর্বাদের কথা বলেছি তার একটিও আপনি কোথাও পাবেন না। আপনি যদি আমার কথার সত্যতা সম্পর্কে নিশ্চিত হতে চান, তাহলে প্রথমে ঈশ্বরের আদেশ পালনের মাধ্যমে একজন সাধু হন, তারপর খ্রিস্টের পবিত্র এবং পরম পবিত্র দেহ এবং রক্ত ​​গ্রহণ করুন এবং তারপর অভিজ্ঞতার মাধ্যমে আপনি অবশ্যই আমার শক্তি সম্পর্কে জানতে পারবেন। শব্দ এবং আমার এই কথাগুলি বিশ্বাস করা আপনার পক্ষে সহজ করার জন্য, প্রভুর নিজের কথাগুলি শুনুন, যা তিনি ইহুদিদের পাশাপাশি তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: আমেন, আমেন, আমি তোমাদের বলছি: মূসা তোমাদের রুটি দেননি। স্বর্গ থেকে, কিন্তু আমার পিতা আপনাকে স্বর্গ থেকে আসল রুটি দেন; কারণ ঈশ্বরের রুটি হল সেই ব্যক্তি যিনি স্বর্গ থেকে নেমে আসেন এবং বিশ্বকে জীবন দেন৷ তখন তারা তাঁকে বললঃ প্রভু! সবসময় আমাদের এই ধরনের রুটি দিন। যীশু তাদের বললেন: আমিই জীবনের রুটি; যে আমার কাছে আসে সে কখনই ক্ষুধার্ত হবে না, এবং যে আমাকে বিশ্বাস করে সে কখনই তৃষ্ণার্ত হবে না... ইহুদিরা তাকে নিয়ে বিড়বিড় করেছিল কারণ তিনি বলেছিলেন: আমি স্বর্গ থেকে নেমে আসা রুটি। আর তারা বলল, ইনি কি ইউসুফের পুত্র ঈসা নন, যাঁর পিতা ও মাতাকে আমরা চিনি? তিনি কিভাবে বলেনঃ আমি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছি? (জন 6:32-35) ; (জন 6:41-42). ইহুদিদের মতো বকবক না করার জন্য নিজের দিকে খেয়াল রাখুন এবং বলুন: এটি কি সেই রুটি নয় যা পেটেনে রয়েছে এবং এটি কি পেয়ালায় থাকা ওয়াইন নয়? এই যে এই দৃশ্যমান রুটি এবং এই দৃশ্যমান মদ এই সব নিয়ামত, যা চোখ দেখেনি এবং কান শুনেনি এবং মানুষের মন কখনও চিন্তাও করেনি, এটা কেউ কীভাবে বলে? কিন্তু যারা তখন বকাবকি করেছিল এবং এই কথাগুলো বলেছিল তাদের প্রভু কি বলেছিলেন তা শুনুন: যীশু উত্তর দিয়ে তাদের বললেন, 'তোমরা নিজেদের মধ্যে বচসা করো না৷ পিতা যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন, তিনি তাকে না আনলে কেউ আমার কাছে আসতে পারে না৷ শেষ দিনে আমি তাকে পুনরুত্থিত করব (জন 6:43-44). যেন তিনি তাদের বললেনঃ তোমরা কেন এ বিষয়ে বিশ্বাস কর না এবং সন্দেহ কর না? কেউ আমার দেবত্ব জানতে পারে না (কারণ এই শব্দের অর্থ হল: কেউ আমার কাছে আসতে পারে না) যতক্ষণ না আমার পিতা তাকে আকৃষ্ট করেন এবং তাকে এই জ্ঞানে উন্নীত করেন। কিন্তু এখানে আকর্ষণ কোন ধরনের সহিংসতা বা জবরদস্তি দেখায় না, বরং ওহীর মাধ্যমে একটি আহ্বান। যাদের তিনি আগে থেকেই জানতেন তিনি তাদেরও হতে পূর্বনির্ধারিত করেছিলেন...তাদেরকে তিনি ডেকেছিলেনতাঁর পুত্রের উদ্ঘাটনের মাধ্যমে (রোম 8:29-30), তাদের আনন্দিত করে, কোনো না কোনোভাবে, তাঁর পুত্রের ভালোবাসার সাথে, তাদের কাছে প্রকাশ পায়। এটি প্রভুর নিম্নলিখিত বাণী দ্বারা আরও স্পষ্টভাবে দেখানো হয়েছে: এটা ভাববাদীদের মধ্যে লেখা আছে: এবং তারা সকলেই ঈশ্বরের দ্বারা শিক্ষা পাবে৷ যারা পিতার কাছ থেকে শুনেছে এবং শিখেছে তারা আমার কাছে আসে। ঈশ্বরের কাছ থেকে যিনি এসেছেন তিনি ছাড়া পিতাকে কেউ দেখেনি এমন নয়; তিনি পিতাকে দেখেছেন (জন 6:45-46). সুতরাং, শুধুমাত্র ঈশ্বরের দ্বারা শেখানো ঈশ্বরের পুত্র বিশ্বাস করতে পারেন. এবং আবার প্রভু বলেন: আমেন, আমেন, আমি তোমাদের বলছি, যে আমাকে বিশ্বাস করে তার অনন্ত জীবন আছে৷ আমি জীবনের রুটি। তোমাদের পূর্বপুরুষরা প্রান্তরে মান্না খেয়ে মারা গিয়েছিল; স্বর্গ থেকে নেমে আসা রুটি এমন যে যে তা খাবে সে মরবে না। আমি সেই জীবন্ত রুটি যা স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে৷ যে কেউ এই রুটি খাবে সে চিরকাল বেঁচে থাকবে৷ আর আমি যে রুটি দেব তা আমার মাংস, যা আমি দুনিয়ার জীবনের জন্য দেব। তখন ইহুদীরা নিজেদের মধ্যে তর্ক করতে লাগলো, বললঃ কিভাবে তিনি আমাদেরকে তার মাংস খেতে দিতে পারেন? যীশু তাদের বললেন, “আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যদি তোমরা মানবপুত্রের মাংস না খাও এবং তার রক্ত ​​না পান, তবে তোমাদের মধ্যে জীবন থাকবে না৷ যে আমার মাংস খায় এবং আমার রক্ত ​​পান করে তার অনন্ত জীবন আছে এবং আমি শেষ দিনে তাকে পুনরুত্থিত করব; কারণ আমার মাংস সত্যিই খাদ্য, এবং আমার রক্ত ​​সত্যিই পানীয় (জন 6:47-55). আপনি কি শুনেছেন যে ঐশ্বরিক এবং সর্বাধিক বিশুদ্ধ রহস্যের আলোচনা একটি অনন্ত জীবন, এবং যারা এই অনন্ত জীবন নিজেদের মধ্যে আছে তারা শেষ দিনে প্রভুর দ্বারা পুনরুত্থিত হবে? এটা এমন নয় যে অন্যরা কবরে থাকবে, কিন্তু যাতে তাদের মধ্যে জীবন আছে তারা অনন্ত জীবনের জন্য পুনরুত্থিত হবে, এবং অন্যরা অনন্ত আযাবের জন্য পুনরুত্থিত হবে। এবং যাতে আপনি বুঝতে পারেন যে এটি সত্য, নিম্নলিখিতটি শুনুন: যে আমার মাংস খায় এবং আমার রক্ত ​​পান করে সে আমার মধ্যে থাকে এবং আমি তার মধ্যে থাকে৷ জীবিত পিতা যেমন আমাকে পাঠিয়েছেন, আর আমি পিতার দ্বারা বেঁচে আছি, তেমনি যে আমাকে খায় সেও আমার দ্বারা বাঁচবে৷ (জন 6:56-57). আপনি কি বলেন তিনি? আপনি কি শুনতে পাচ্ছেন যে ঈশ্বরের পুত্র কতটা স্পষ্টভাবে এবং স্পষ্টভাবে চিৎকার করে বলছেন যে পরম বিশুদ্ধ রহস্যের যোগাযোগের মাধ্যমে, আমরা খ্রীষ্টের সাথে একই একতা এবং জীবন পেয়েছি যেমনটি তিনি নিজেই পিতার সাথে আছেন? কারণ তিনি যেমন স্বভাবগতভাবে ঈশ্বর ও তাঁর পিতার সাথে এক, তেমনি তিনি বলেন, আমরা যখন তাঁর মাংস খাই এবং তাঁর রক্ত ​​পান করি তখন কৃপায় আমরা তাঁর সাথে এক। এবং যাতে আমরা মনে করি না যে এই সমস্ত দৃশ্যমান রুটি দ্বারা সম্পন্ন হয়, তিনি বলেছিলেন: আমি সেই রুটি যা স্বর্গ থেকে নেমে আসে. তিনি শুধু বলেননি: তিনি নেমে এসেছেন (এর মানে হবে যে তিনি একবারই নেমে এসেছেন), কিন্তু তিনি কী বলেন? - স্বর্গ থেকে অবতরণ, অর্থাৎ, আমি সর্বদা অবতরণ করি এবং তাদের কাছে আসি যারা যোগ্যভাবে যোগাযোগ গ্রহণ করে। একই সময়ে, দৃশ্যমান থেকে আমাদের মনকে বিক্ষিপ্ত করতে চাওয়া বা বলা ভালো, তাঁর হাইপোস্ট্যাটিক দেবত্বের অদৃশ্য মহিমার চিন্তাভাবনার মাধ্যমে আমাদেরকে দৃশ্যমানভাবে পরিচালিত করতে চেয়ে, খ্রীষ্ট প্রভু বলেছেন: আমি পশুর রুটি, এবং আবার: আমার পিতা তোমাকে সত্যিকারের রুটি দেবেন, পৃথিবী থেকে নয়, স্বর্গ থেকে। কথা বলা: স্বর্গ থেকে সত্যিকারের রুটি, দেখিয়েছেন যে রুটি যে পৃথিবী থেকে আসে তা সত্য নয়, কারণ এটি প্রয়োজনীয় সুবিধা নিয়ে আসে না। এবং এটি আরও স্পষ্টভাবে দেখানোর জন্য, তিনি বলেছেন: ঈশ্বরের রুটি স্বর্গ থেকে নেমে আসে এবং বিশ্বকে জীবন দেয়. আবার সে বলে: যাও, আবার: তোমার পেট আমাকে দাও। কি জন্য? যাতে আপনি মনে না করেন যে তিনি শারীরিক কিছু সম্পর্কে কথা বলছেন এবং, যোগাযোগ গ্রহণ করার সময়, পার্থিব কিছু কল্পনা করবেন না, তবে এই খুব ছোট অংশটি যার সাথে আপনি যোগাযোগ পাচ্ছেন, আপনার আত্মার বুদ্ধিমান চোখ দিয়ে, এটিকে পোড়া বলে মনে করেছেন, স্বর্গ থেকে নেমে আসা রুটির অনুরূপ হয়ে উঠছে যিনি সত্য ঈশ্বর, অমর জীবনের রুটি এবং পানীয়; যাতে আপনি অবিশ্বাসে না থাকেন, শুধুমাত্র সেই রুটি নিয়ে যা আপনি আপনার ইন্দ্রিয় দিয়ে দেখেন, এবং এইভাবে, শুধুমাত্র পার্থিব রুটি খাবেন না, স্বর্গের নয়, এবং এর জন্য আপনার জীবন হারান না, যেন আপনি স্বাদ পাননি। আধ্যাত্মিকভাবে স্বর্গীয় রুটি, যেমন খ্রিস্ট নিজেই বলেছেন: আত্মা জীবন দেয়, মাংস কিছুতেই লাভ করে না (জন 6:63). এতে কার লাভ নেই? যারা বলে যে তিনি একজন সরল মানুষ, ঈশ্বর নন। এবং আপনি, বিশ্বস্ত, যদি আপনি শুধুমাত্র রুটি খান, পোড়া দেহ থেকে না, এবং যদি আপনি বিশ্বাস না করেন যে এতে আপনি স্বয়ং খ্রীষ্টের পুরোটাই গ্রহণ করছেন, তাহলে আপনি কীভাবে তাঁর কাছ থেকে জীবন পাওয়ার আশা করবেন এবং তাকে পাবেন? আপনার আত্মার অনুভূতির জন্য স্পষ্টভাবে আপনার মধ্যে? তিনি কি বলেন আপনি কি শুনতে? বিষাক্ত আমি, অর্থাৎ স্বর্গ থেকে নেমে আসা রুটি, চিরকাল বেঁচে থাকবে. এবং পাঁচ: মাংস লাভ করে না, আত্মা জীবন দেয়. সত্যই একজন আত্মা আছেন যিনি আমাদেরকে শুদ্ধ করেন এবং প্রভুর দেহ গ্রহণের যোগ্য করে তোলেন। যারা অযৌক্তিকভাবে যোগাযোগের অংশ গ্রহণ করে তাদের জন্য প্রভুর দেহকে বিবেচনা না করেই নিজেদের বিচার খাওয়া এবং পান করে, যেমন প্রেরিত বলেছেন।

সুতরাং, বিশ্বস্ত প্রবীণ, প্রবীণরা, ধর্মানুষ্ঠানের শক্তি শিখেছিলেন যে সম্পর্কে আমরা কথা বলেছি এবং বলছি, প্রাচীনরা স্বর্গীয় রুটির স্বাদ গ্রহণ করেছিলেন এবং এর সাথে এই স্বর্গীয় রুটি দ্বারা প্রদত্ত অনন্ত জীবন লাভ করেছিলেন, অর্থাৎ ঈশ্বরের পুত্র। , এবং তাঁর মধ্যে এবং তাঁর সাথে থাকতে শুরু করলেন - আসুন, আসুন আমরা তৃতীয় স্বর্গে আধ্যাত্মিক এবং মানসিকভাবে আনন্দিত হই, বা, আরও ভালভাবে বলতে পারি, পরম পবিত্র ট্রিনিটির স্বর্গে, আমরা যা কিছু হয়েছে তা দেখতে এবং শুনতে পারি। কথিত এবং তা অবশ্য অকথ্য থেকে যায়, এবং আমরা যেন আমাদের আত্মার হাত দিয়ে সেই মঙ্গলকে আস্বাদন, গন্ধ এবং স্পর্শ করতে পারি, অর্থাৎ, সত্যিকারের বুদ্ধিমান অনুভূতির সাথে আমরা এটিকে জানি, এবং তারপরে আমরা মানবিক ঈশ্বরকে ধন্যবাদ ও মহিমান্বিত করব, বলেছেন: মহিমান্বিত হও, হে প্রভু, যিনি নিজেকে আমাদের মধ্যে আবির্ভূত এবং প্রকাশ করার জন্য মনোনীত করেছেন, এবং সর্বোপরি, আসুন বলি, সাধারণভাবে আমাদের ভাইরা।

পিতা ও ভাইয়েরা, সন্ন্যাসী ও সাধারণ মানুষ, ধনী-গরীব, দাস ও স্বাধীন, যুবক ও বৃদ্ধ এবং সকল বয়স ও জাতি, শোন! ঈশ্বর মিথ্যা নন এবং তিনি যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা করতে তিনি শক্তিহীন নন। তিনি সমস্ত ভাষার পরিদর্শনে বাধা দেবেন না, এবং বিচারের দিনে তাঁর মহিমা প্রকাশ সহ্য করা বা তাঁর চোখ থেকে আড়াল হওয়া কারও পক্ষে অসম্ভব। কখন থেকে স্বর্গ একটি শব্দের সাথে চলে যাবে, এবং উপাদানগুলি, জ্বলে উঠলে, ধ্বংস হয়ে যাবেযেমন সেন্ট পিটার বলেছেন (2 পিটার 3:10), তাহলে একজন ব্যক্তির পক্ষে অপ্রকাশ্য ঈশ্বরের আগমনের দিন সহ্য করা অসম্ভব, অগম্য আলোতে বসবাস করা, যিনি সর্বদা এটিতে (আলোতে) অবস্থান করেন এবং এর সাথে পৃথিবীতে আগমন করেন, এইভাবে দেখা হবে। প্রত্যেক ব্যক্তির দ্বারা। তারপরে পাপীরা সত্যিকারের মহান ভয় এবং কাঁপতে কাটিয়ে উঠবে, এবং সেখানে কোন দুঃখ এবং বিষণ্ণতা থাকবে না, কোন অসুস্থতা এবং যন্ত্রণা থাকবে না যা পাপীরা তখন অনুভব করবে তাদের সমান হতে পারে। কিন্তু যারা এটা বিশ্বাস করে এবং নিজেদের জন্য পরিত্রাণ কামনা করে, তারা পবিত্র আত্মা যা বলে তা শুনুন: তোমরা প্রত্যেকে যে মন্দ পথে হাঁটছ তা থেকে ফিরে আসুক, অর্থাৎ তোমরা যে পাপগুলি করছ তা পরিত্যাগ করুক; ভাল করতে শিখুন; বিক্ষুব্ধদের বিতরণ করা; কষ্ট করে প্রভুকে অন্বেষণ কর, তোমার প্রাণ বাঁচবে; মন্দ কাজ থেকে দূরে সরে যাও রাজারা, রাজকীয় মুকুট এবং রাজকীয় পোশাকে সজ্জিত হওয়ার চেয়ে পবিত্রতা, ন্যায়পরায়ণতা, সত্য এবং ধার্মিক বিশ্বাসের পোশাক পরতে বেশি পছন্দ করেন; পিতৃপুরুষগণ, আপনি যদি ঈশ্বরের বন্ধু না হন এবং তাঁর পুত্র না হন তবে আপনার সিংহাসন থেকে নেমে আসুন এবং প্রথমে নিজেকে ঐশী গ্রন্থ থেকে শিক্ষা দিন এবং যখন আপনি ঈশ্বরের প্রতিবিম্ব হয়ে তাঁর মতো হয়ে উঠুন, তখন ভয়ে এবং কাঁপতে কাঁপতে কাছে যান এবং স্পর্শ করুন। ঐশ্বরিক; যদি তা না হয়, তবে যখন ঈশ্বর আবির্ভূত হবেন, তখন আপনি তা জানতে পারবেন সে অগ্নি ভক্ষকযারা তাকে ভালবাসত তাদের নয়, কিন্তু যারা তাকে গ্রহণ করতে চায়নি যখন তিনি তাদের আলোকিত করতে এসেছিলেন। শাসকগণ, আত্মসমর্পণ কর এবং বিনীত হও; এবং ধনীদের দরিদ্র হওয়া উচিত, কারণ ধনীদের স্বর্গের রাজ্যে প্রবেশ করা অসুবিধাজনক। এবং যদি একজন ধনী ব্যক্তির পক্ষে প্রবেশ করা অসুবিধাজনক হয় তবে একজন শাসকের পক্ষে প্রবেশ করা সম্পূর্ণরূপে অসম্ভব। হ্যাঁ, এটা অসম্ভব, কারণ প্রভু তাঁর শিষ্যদের বলেছেন: জাতিদের রাজপুত্ররা তোমাদের ওপর শাসন করে... কিন্তু তোমাদের মধ্যে যেন এমন না হয়; কিন্তু তোমাদের মধ্যে যে কেউ মহান হতে চায় তাকে অবশ্যই তোমাদের সেবক হতে হবে; আর যে তোমাদের মধ্যে প্রথম হতে চায় তাকে অবশ্যই তোমাদের গোলাম হতে হবে (ম্যাথু 20:25-27). শাস্ত্র তাকে এমন একজন রাজপুত্র বলে যে শুধুমাত্র তার নিজের সম্মান এবং গৌরব খোঁজে এবং তার ক্ষমতার শক্তি দ্বারা, শুধুমাত্র তার নিজের ইচ্ছা করে। কিন্তু যদি আমাদের পালনকর্তা এবং ঈশ্বর, যিনি আমাদের পরিত্রাণের জন্য পৃথিবীতে অবতরণ করেন এবং আমাদের জন্য সবকিছুতে একটি সংরক্ষণের উদাহরণ স্থাপন করেন, তিনি বলেন: কারণ আমি আমার ইচ্ছা পালন করতে স্বর্গ থেকে নেমে আসিনি, কিন্তু পিতার ইচ্ছা পালন করতে এসেছি যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন৷ (জন 6:38), তাহলে যারা তাঁকে বিশ্বাস করে তাদের মধ্যে কে ঈশ্বরের ইচ্ছা না করেই রক্ষা পেতে পারে, কিন্তু শুধুমাত্র নিজের? এবং আমি কি বলছি - রক্ষা করা হবে? এইরকম একজন ব্যক্তির পক্ষে বিশ্বস্ত হওয়া এবং একজন সত্যিকারের খ্রিস্টান বলা অসম্ভব। খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বর নিজেই এটি ঘোষণা করেন যখন তিনি বলেন: আপনি কিভাবে বিশ্বাস করবেন যখন আপনি একে অপরের কাছ থেকে গৌরব পান, কিন্তু এক ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা মহিমা অন্বেষণ করেন না? (জন 5:44). কেন এমন হয় যে প্রত্যেকে ঈশ্বরের মহিমা অন্বেষণ করে এবং নিজের ইচ্ছা না করেও প্রভুর ইচ্ছা পালন করার জন্য সম্ভাব্য সমস্ত উপায়ে চেষ্টা করে, সে কখনই অন্য কারো উপরে শাসন করার স্বপ্ন দেখে না, বা নিজেকে ছোট বা বড় কারো থেকে শ্রেষ্ঠ বলে কল্পনা করে না? কিন্তু তাকে যত বেশি কর্তৃত্ব দেওয়া হবে এবং তার উপর যত বেশি নিয়ন্ত্রণ অর্পণ করা হবে, তত বেশি সে নিজেকে আন্তরিকভাবে নিকৃষ্ট ও কম মনে করবে এবং তার কর্তৃত্বের অধীনে যাদেরকে সেবক হিসাবে বিবেচনা করবে। কিন্তু যাদের এমন স্বভাব নেই, কিন্তু মানুষের গৌরব এবং সম্পদ ও আনন্দের তৃষ্ণা খোঁজে, তারা পৌত্তলিক, প্রকৃত খ্রিস্টান নয়, যেমন আমাদের প্রভু ও ঈশ্বর যীশুর স্বর্গীয় কণ্ঠস্বর। বলেছেন: কারণ এই পৃথিবীর মানুষ যা খুঁজছে তা-ই; কিন্তু আপনি সব কিছুর উপরে ঈশ্বরের রাজ্য খোঁজেন, এবং এই সব আপনাকে যোগ করা হবে (লুক 12:30-31) .

3. কিন্তু আপনি কি জানেন যে তিনি আমাদেরকে কী ধরনের রাজ্য খুঁজতে বলেন? এটা কি স্বর্গে উচ্চে এবং সমস্ত মৃতদের পুনরুত্থানের পরে প্রকাশিত হবে? এবং যখন তিনি আমাদেরকে তাকে খুঁজতে আদেশ করেন, তখন তিনি তাকে আমাদের থেকে কত দূরে বিবেচনা করেন? মনোযোগ সহকারে শুনুন, যাতে আপনি জানতে পারেন প্রভু আমাদের কোন রাজ্যের সন্ধান করতে বলেছেন। ঈশ্বর, সমস্ত কিছুর সৃষ্টিকর্তা এবং সংগঠক, স্বর্গীয়, পার্থিব এবং পাতাল সবকিছুর উপর রাজত্ব করেন; সর্বোপরি, তিনি ধার্মিকতা, জ্ঞান এবং সত্যের সাথে আমাদের উপর রাজত্ব করেন। আর এই হল সেই রাজ্য যা প্রভু আমাদেরকে অন্বেষণ করতে আদেশ করেন, অর্থাৎ অন্বেষণ করতে, যাতে ঈশ্বর আমাদের উপর রাজত্ব করেন৷ তাহলে সে কিভাবে রাজত্ব করবে? তিনি যেন রথের মতো আমাদের উপরে বসতে পারেন, তিনি যেন তাঁর হাত দিয়ে আমাদের আত্মার আকাঙ্ক্ষাগুলোকে লাগামের মতো ধরে রাখেন, এবং আমাদের আজ্ঞাবহ খুঁজে পান, তিনি আমাদেরকে যেখানে চান, আমাদেরকে নির্দেশ দেন, আমাদের ইচ্ছাকে ঘোড়ার মতো চালনা করেন, তাঁর ইচ্ছা অনুসারে। , যাতে আমরা স্বেচ্ছায় আদেশ ও তাঁর আদেশ পালন করি এবং সেগুলি পূরণ করি। এইভাবে ঈশ্বর তাদের মধ্যে রাজত্ব করেন যাদের মধ্যে তিনি কখনও রাজত্ব করেননি, তারা অশ্রু এবং অনুতাপের মাধ্যমে শুদ্ধ হওয়ার পরে এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞান এবং বোঝার ক্ষেত্রে নিখুঁত হয়ে ওঠেন। তাই এই পৃথিবীতে মানুষ স্বর্গের করবিমদের মতো, তাদের আত্মার পিছনে ঈশ্বর রয়েছে৷ কে এতই মূর্খ ও অসংবেদনশীল যে সে এমন ঐশ্বরিক মহিমা দেখতে চায়নি এবং তা অর্জনের জন্য তার সমস্ত প্রচেষ্টা ও শোষণ ব্যবহার করেনি, বরং সম্পদ, বা গৌরব, বা পার্থিব ক্ষমতা অর্জন করতে চায়? বা, আরও ভালভাবে বলা যায়, কে এতটাই অভিশপ্ত এবং পাগল যে মনে করে যে ঈশ্বরের রাজ্য এবং গৌরব ছাড়াও আরও বড় কিছু আছে, তা গৌরব, বা রাজ্য, বা সম্পদ, বা সম্মান, বা ক্ষমতা, বা আনন্দ, বা অন্য কোন এর মধ্যে? , পৃথিবীতে বা স্বর্গে ভাল বলে কী বলা হয় এবং শ্রদ্ধেয় করা হয়, যাতে তুলনা করে, তার চেয়ে এটি বেছে নেওয়া তার পক্ষে ভাল? যারা বুদ্ধিমান তাদের জন্য সত্যিকার অর্থে ঈশ্বরের রাজ্য ছাড়া আর কোন মঙ্গল নেই।

অতএব, কেউ যেন মূর্খতার সাথে খ্রীষ্টকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার সাহস না করে, যিনি সর্বত্র বিচরণ করেন, আমাদের সকলের উপর রাজত্ব করতে চান। কেউ, আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করি, এই মহান এবং আকাঙ্ক্ষিত উপহার থেকে নিজেকে বঞ্চিত করা উচিত নয়। এই প্রকৃত গৌরব থেকে কেউ যেন না পড়ে। ক্ষণস্থায়ী সম্পদের জন্য কেউ যেন সব কিছুর সৃষ্টিকর্তা মহান আল্লাহকে পরিত্যাগ না করে। পিতা-মাতা, বন্ধু-বান্ধব ও আত্মীয়-স্বজনের প্রতি আংশিক ভালোবাসার কারণে যেন কেউ সকল কিছুর প্রভুকে অস্বীকার না করে। দৈহিক লালসার কারণে কেউ যেন প্রকৃত জীবনের মিষ্টি নষ্ট না করে। অস্থায়ী গৌরবের কারণে কেউ যেন চিরন্তন ও অন্তহীন গৌরব থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন না করে। হে আসুন, আসুন আমরা সকলে একত্রিত হই এবং খুঁজি যে, যিনি প্রত্যেক নীতি ও ক্ষমতার উর্ধ্বে এবং নাম করা যেতে পারে এমন প্রতিটি নাম আসবেন এবং আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে রাজত্ব করবেন; আমাদের প্রত্যেকে যেন তাঁকে গ্রহণ করে এবং তাঁকে আমাদের থেকে দিনরাত অবিচ্ছেদ্য থাকে, যাতে তিনি তাঁকে তাঁর উজ্জ্বল এবং অপ্রকাশ্য আলো দিয়ে আলোকিত করেন (যে আলো তখন ঈশ্বরের শত্রুদের পুড়িয়ে ফেলবে যখন তিনি তাদের উপর বিচার আনতে আসবেন। যারা তাকে বিশ্বাস করে না, যারা তাকে গ্রহণ করে না এবং তাকে চায় না, তিনি তাদের উপর রাজত্ব করুক), তার সাথে তার বাসস্থানের ভিতরে নেমে এসে তার সাথে তার বিছানায় ঘুমিয়ে পড়ল, তার অদৃশ্য আলিঙ্গনে তাকে জড়িয়ে ধরল এবং তাকে চুম্বন করল একটি অবর্ণনীয় চুম্বন সঙ্গে; যাতে তিনি অসুস্থতায় তাকে সান্ত্বনা দিতেন, দুঃখ ও বেদনা দূর করবেন, ভূত তাড়াবেন, প্রতি ঘন্টায় তাকে আনন্দ এবং অশ্রু, মিষ্টি মধু এবং মৌচাক দেবেন, মানসিক এবং শারীরিক আবেগ নিরাময় করবেন, মৃত্যুর ভয়কে ধ্বংস করবেন, অক্ষমভাবে উত্সগুলি সরিয়ে দেবেন। জীবনের এবং মৃত্যুর পরে আমাদের প্রত্যেককে স্বর্গের স্বর্গে উঠিয়ে দিন।

...

আমরা এখন একটি কঠিন সময়ে বাস করছি, যা ঈশ্বরের বাক্যে লেখা আছে যে এটি শেষ। এবং ঈশ্বর আমাদের শেষ সতর্কতাও দেন, কারণ শীঘ্রই অনুগ্রহের সময় শেষ হবে এবং দুঃখ আসবে, শেষও৷ আমাদের এই সংকট থেকে বাঁচতে হবে, প্রতিরোধ করতে হবে, সংরক্ষিতদের মধ্যে থাকতে হবে। সবকিছু খুব দ্রুত শেষ হয়ে যাচ্ছে, এবং আমরা পৃথিবীতে কী ঘটছে এবং এখনও কী ঘটবে তা নিয়ে ভীত।

খ্রিস্ট বলেছিলেন যে মানুষ ভয়ে মারা যাবে এবং পৃথিবীতে বিপর্যয়ের প্রত্যাশায় মারা যাবে (লুক 21, 26), যা এখন ঘটছে।

কিন্তু ঈশ্বরের বাক্য কেবলমাত্র আসন্ন ভয়াবহতা বর্ণনা করে না, শুধুমাত্র সতর্ক করে না, বরং সান্ত্বনা দেয়, শক্তিশালী করে, আশা দেয়, বিশ্বাসকে শক্তিশালী করে এবং যারা ঈশ্বরকে ভালোবাসে এবং তাঁর বাক্য পালন করে তাদের জন্য মহান পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দেয়। এটি শান্তি দেয়, হৃদয়ে শান্তি এবং আনন্দ দেয়, যা যারা ঈশ্বরকে ভালোবাসে না তারা জানে না। "চোখ দেখেনি, কান শোনেনি, এবং ঈশ্বর যা প্রস্তুত করেছেন তা মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করেনি।" প্রেমময়তিনি" (1 করি. 2:9)।

তাঁর হতাশাগ্রস্ত শিষ্যদের সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য, খ্রিস্ট তাদের ফিরে আসার প্রতিশ্রুতি দেন এবং তাদের পিতার আবাসে নিজের কাছে নিয়ে যান। "আমি আপনার জন্য একটি জায়গা প্রস্তুত করতে যাচ্ছি। এবং যখন আমি গিয়ে তোমার জন্য জায়গা প্রস্তুত করব, আমি আবার আসব এবং তোমাকে আমার কাছে নিয়ে যাব, যাতে আমি যেখানে আছি তুমিও সেখানে থাকতে পারো।” (জন 14:2-3)

অনেক দিন আগের কথা. ফেরার সময় ঘনিয়ে এসেছে। তাহলে ঈশ্বর সঞ্চয় কি আছে? চলুন শুরু থেকে সবকিছুকে ক্রমানুসারে দেখি।

"আদিতে ঈশ্বর আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন..." (জেনেসিস 1:1)। প্রভু একটি সুন্দর গ্রহ সৃষ্টি করেছেন, বন, নদী, পাহাড় দিয়ে সজ্জিত করেছেন এবং একটি সুন্দর বাগান রোপণ করেছেন। আশ্চর্যজনকভাবে সুন্দর ফুল সর্বত্র ফুটেছিল, সুন্দর পাখিরা সুন্দর গান গেয়েছিল, এবং ভয়হীন প্রাণীরা ঘুরে বেড়াত। সবকিছু বেশ ভাল ছিল. এবং সবকিছু মানুষের জন্য প্রস্তুত ছিল। মানুষ ঈশ্বরের সৃষ্টির মুকুট ছিল - পবিত্র, সুন্দর, বুদ্ধিমত্তায় সমৃদ্ধ - তাকে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং সাদৃশ্যে সৃষ্টি করা হয়েছিল। সবকিছু তাঁর কর্তৃত্বের অধীনে রাখা হয়েছিল। "এবং ঈশ্বর তাদের আশীর্বাদ করলেন, এবং ঈশ্বর তাদের বললেন: "ফলবান হও এবং সংখ্যাবৃদ্ধি কর, এবং পৃথিবীকে পরিপূর্ণ কর এবং এটিকে বশীভূত কর, এবং সমুদ্রের মাছের উপর, আকাশের পাখির উপর এবং চলাফেরার সমস্ত প্রাণীর উপর কর্তৃত্ব কর। পৃথিবীতে." (জেনেসিস 1:28)।

তবে শুধু তাই নয়। মানুষকে স্বাধীন ইচ্ছা দেওয়া হয়েছিল যাতে সে একটি পছন্দ করতে পারে: স্বেচ্ছায়, ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা থেকে, তাকে সেবা করতে, বা ঈশ্বর থেকে দূরে নিজের পথ বেছে নিতে পারে। এবং যেহেতু একজন ব্যক্তি যেকোনো পছন্দ করতে পারে, তাই ভুল পছন্দের ক্ষেত্রে তাকে রক্ষা করা প্রয়োজন ছিল। এবং ঈশ্বর আরও কিছু মহৎ প্রস্তুত করেছেন, "যাকে ফেরেশতারা প্রবেশ করতে চান" (1 পিটার 1:12) - মানুষের পরিত্রাণের জন্য একটি পরিকল্পনা৷ এই পরিকল্পনার কেন্দ্র, এর প্রধান চরিত্র, ছিলেন যীশু খ্রীষ্ট - ঈশ্বরের পুত্র, যিনি মানবজাতির ত্রাণকর্তা, পাপের জন্য একটি প্রতিস্থাপনমূলক বলিদান, ঈশ্বরের সামনে মানুষের জন্য একজন মধ্যস্থতাকারী এবং মধ্যস্থতাকারী হয়েছিলেন। "কারণ ঈশ্বর জগৎকে এতটাই ভালবাসলেন যে তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দান করলেন, যাতে যে কেউ তাকে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় কিন্তু অনন্ত জীবন পায়।" (জন 3, 16)।

তবুও লোকটি ভুল পছন্দ করেছিল, এবং এর ফলে ঈশ্বরের ইচ্ছা লঙ্ঘন করে পাপ করেছিল। আর তখনই উদ্ধার পরিকল্পনা কার্যকর হয়। পাপ মানুষকে স্বর্গে প্রবেশাধিকার অস্বীকার করেছিল এবং অনন্তকাল হারিয়ে গিয়েছিল। পাপের মজুরি মৃত্যু। কিন্তু ঈশ্বরের পরিকল্পনাগুলো কি সত্যি হওয়ার জন্য নির্ধারিত ছিল না? ওহ না. ঈশ্বর প্রথম থেকে শেষ জানতেন. কিন্তু ঈশ্বর মানুষকে আশা থেকে বঞ্চিত করেননি, তাকে আশাহীন অবস্থায় রাখেননি। প্রভু মানুষকে মশীহের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যিনি আসবেন এবং তাদের পাপ থেকে রক্ষা করবেন। তিনি মানুষের জন্য মরতে আসবেন এবং তাকে ঈশ্বরের কাছে ফিরে যাওয়ার সুযোগ দেবেন। ইতিমধ্যে, প্রথম প্রাণীটি মারা গিয়েছিল, এবং মানুষকে বলিদানের আইন দেওয়া হয়েছিল, যা মানুষকে ক্রমাগত আগত মশীহের কথা মনে করিয়ে দেয়। এই বলিগুলি সেই মেষশাবকের দিকে ইঙ্গিত করেছিল যাকে ঈশ্বর নিজেই পতিত মানুষের জন্য একটি বলি হিসাবে প্রস্তুত করেছিলেন - ঈশ্বরের পুত্র যীশু খ্রীষ্ট৷

আমরা ঈশ্বর সঞ্চয় আছে কি সম্পর্কে কথা বলতে প্রেমময়তার। সুতরাং, যারা ঈশ্বরকে ভালবাসত, তাঁকে অন্বেষণ করেছিল, তারা এই সাধারণ পরিচর্যাকে কৃতজ্ঞতার সাথে গ্রহণ করেছিল, কারণ... বিশ্বাসের দ্বারা তারা খ্রীষ্টের দিকে তাকিয়েছিল৷ তারা ঈশ্বরের মহান করুণার জন্য ধন্যবাদ জানাল যে ঈশ্বর তাদের চিরতরে মরতে দেননি। এবং যারা ঈশ্বরকে ভালবাসে না, তার বিরোধিতা করেছিল, তারা বলেছিল যে ঈশ্বর নিষ্ঠুর। তারা তাঁকে বিশ্বাস করেনি এবং তাঁর পথ বুঝতে পারেনি, কারণ "এই যুগের দেবতা তাদের মনকে অন্ধ করে দিয়েছিলেন, পাছে খ্রীষ্টের মহিমার সুসমাচারের আলো, যিনি অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি, তাদের উপর আলোকিত না হয়। " (করি. 4:4)।

সুতরাং, ঈশ্বর মানুষকে বাঁচানোর জন্য তার পক্ষ থেকে সবকিছু প্রস্তুত করেছেন। লোকেরা মশীহের জন্য অপেক্ষা করছিল। আর এখন সময় এসেছে। প্রেরিত পল এই ঘটনা সম্পর্কে অনুপ্রেরণার সাথে লিখেছেন: “কিন্তু যখন সময়ের পূর্ণতা এসেছিল, তখন ঈশ্বর তাঁর একমাত্র পুত্রকে পাঠালেন, যিনি একজন মহিলার থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যাকে আইনের অধীন করা হয়েছিল, তাদের উদ্ধার করার জন্য যারা আইনের অধীনে ছিল। , যাতে আমরা পুত্র হিসাবে দত্তক গ্রহণ করতে পারি।" (Gal.4, 4-5)। আহা, আল্লাহর ভালোবাসা কত মহান! এটা সত্যিই সব বোঝার অতিক্রম. মহাবিশ্বের স্রষ্টা ঈশ্বর, নিজেকে বিনীত করেছেন, নিজেকে হ্রাস করেছেন এই আণুবীক্ষণিক জগতে প্রবেশ করার জন্য এটিকে বাঁচানোর জন্য।

ধর্মপ্রচারক লুক এই ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন, খ্রিস্টের প্রথম আগমন, তাঁর জন্ম।

“সেই দেশে মাঠের মধ্যে রাখালরা রাতের বেলা তাদের পালের পাহারা দিত। হঠাৎ প্রভুর একজন দূত তাদের কাছে আবির্ভূত হলেন, এবং প্রভুর মহিমা তাদের চারপাশে আলোকিত হল৷ তারা খুব ভয় পেয়ে গেল। এবং দেবদূত তাদের বললেন: "ভয় পেও না, আমি আপনাকে মহান আনন্দ আনতে যা সমস্ত মানুষের কাছে আসবে"আজকের জন্য ডেভিড নগরে তোমাদের জন্য একজন ত্রাণকর্তার জন্ম হয়েছে, যিনি খ্রীষ্ট প্রভু।" (লুক 2:8-11)।

ঈশ্বর সব মানুষের জন্য মহান আনন্দ প্রস্তুত করেছেন. ত্রাণকর্তা সমস্ত মানুষের জন্য জন্মগ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু সবাই আনন্দিত হয় না, কিন্তু শুধুমাত্র যারা তাকে ভালবাসত এবং অপেক্ষা করত। এবং এই আনন্দের, সুসংবাদটি তাদের জন্য খোলা পাঠ্যে ঘোষণা করা হয়েছিল। এবং ঈশ্বর এমনকি তাদের একটি চিহ্ন দিয়েছিলেন যার দ্বারা তারা পরিত্রাতাকে চিনতে পারে, যাতে তাদের আনন্দ সম্পূর্ণ হয়।

আমরা কিভাবে শিখতে পারি যে তারা ঈশ্বরকে ভালবাসত এবং খ্রীষ্টের আগমনের অপেক্ষায় ছিল? তাদের আচরণ থেকে এই খবরে তাদের প্রতিক্রিয়া। সম্ভবত, রাতে আগুনের পাশে বসে, তারা নিজেদের মধ্যে এই বিষয়ে চিন্তা করেছিল, বিলাপ করে যে ইস্রায়েলের লোকেরা আবার তাদের পাপের জন্য দাসত্ব করেছিল, এখন রোমানদের দ্বারা, এবং এখনও কোন পরিত্রাতা ছিল না। ঈশ্বর কি সত্যিই তাদের সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করেছেন? এবং তাই ঈশ্বর তাদের কাছে সুসংবাদ দিয়ে তাঁর ফেরেশতা পাঠান।তিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি ভুলে যাননি, তাঁর লোকদের পরিত্যাগ করেননি, কিন্তু তাদের মহান সান্ত্বনা পাঠিয়েছেন। এটি ছিল ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি জরুরি টেলিগ্রাম, বিদ্যুতের মতো একটি টেলিগ্রাম।

এবং এখন আমরা তাদের প্রতিক্রিয়া দেখতে পাচ্ছি। "যখন ফেরেশতারা তাদের কাছ থেকে স্বর্গে চলে গেলেন, তখন রাখালরা একে অপরকে বলেছিল: "চলো আমরা বেথেলহেমে যাই এবং দেখি সেখানে কী ঘটেছিল, যা প্রভু আমাদের বলেছিলেন।" এবং, দ্রুত, এসে মেরি এবং জোসেফকে দেখতে পেলেন, এবং শিশুটিকে একটি খাঁচায় শুয়ে আছে... এবং মেষপালকরা ফিরে এলেন, তারা যা শুনেছেন এবং দেখেছেন তার জন্য ঈশ্বরের প্রশংসা ও প্রশংসা করতে লাগলেন, যেমন তাদের বলা হয়েছিল।" (লুক 15-16, 20)। কেন তারা এত খুশি হয়েছিল এবং ঈশ্বরের প্রশংসা করেছিল? হ্যাঁ, কারণ ঈশ্বর তাদের প্রত্যাশার সরাসরি উত্তর দিয়েছেন। তাদের আনন্দ পূর্ণ হলো।

এবং যদি তারা মশীহের আশা না করে, তাঁর সম্পর্কে চিন্তা না করে, তবে কীভাবে তারা তাদের মেষ ও গরু বিক্রি করে লাভবান হবে এবং কীভাবে নিজেকে সস্তায় বিক্রি করবে না তা ভেবেছিল, কারণ ... ডলারের বিনিময় হার বেড়েছে এবং দাম বেড়েছে। তাঁর জন্মের খবর পেয়ে তারা কি আনন্দিত হবে? ভাববেন না।

শুধু কল্পনা করুন যে অন্য কারও টেলিগ্রাম ভুল করে আপনার কাছে আনা হয়েছিল, আপনাকে জানিয়েছিল যে একটি ছেলের জন্ম হয়েছে, উচ্চতা, ওজন, সবকিছু ঠিক আছে, চিন্তা করবেন না। এমন টেলিগ্রামে খুশি হবেন? না. আপনি শুধু বিভ্রান্তির সাথে ভাববেন যে পোস্ট অফিসে ভুল ঠিকানা আছে। এবং কোথাও একজন মানুষ থাকেন যিনি এই টেলিগ্রামের জন্য অপেক্ষা করছেন। হয়তো নাতি-নাতনির জন্মের অপেক্ষায় দাদা-দাদি। এটি ইতিমধ্যে হওয়া উচিত জেনে তারা চিন্তিত, কেন টেলিগ্রাম নেই, সবকিছু ঠিক আছে? এবং তাই আপনি তাদের টেলিগ্রাম আনুন. ওহ, তারা কত খুশি, তারা আপনাকে কিভাবে ধন্যবাদ. তুমি তাদের কাছে ঈশ্বরের ফেরেশতার মত। এবং সব কারণ তারা আশা করেছিল। কিন্তু আমরা নিশ্চিত হতে পারি যে ঈশ্বর কখনো ভুল ঠিকানা দেন না। তিনি জানেন কে তার "টেলিগ্রাম" এর জন্য অপেক্ষা করছে এবং কে তাকে মহিমান্বিত করবে।

ম্যাথিউ এর গসপেল থেকে আরেকটি উদাহরণ দেখা যাক। আমরা ঠিক এই দুই শ্রেণীর মানুষ দেখব। যখন পূর্ব থেকে জ্ঞানী ব্যক্তিরা নবজাতক রাজাকে দেখতে জেরুজালেমে এসেছিলেন, তারা বলেছিলেন: "... কারণ আমরা পূর্বে তাঁর তারা দেখেছি এবং তাঁকে উপাসনা করতে এসেছি" (ম্যাট. 2:2)। মাগীদের আদিতে "মাগো" বলা হয়। এরা ছিলেন যাদুকর, জ্যোতিষী বা জ্যোতিষী, সাধারণভাবে, ঋষিরা যারা সেই সময়ে রাজাদের সেবায় নিয়োজিত ছিলেন। আমরা জানি যে তারা ফারাওদের অধীনে মিশরে ছিল, নেবুচাদনেজারের অধীনে ব্যাবিলনে ছিল ইত্যাদি। অর্থাৎ তাদের নিজস্ব রাজা ছিল যাদের তারা সেবা করত। আরেকটি সংস্করণ আছে যে এই জ্ঞানী ব্যক্তিরা নিজেরাই পূর্ব থেকে রাজা ছিলেন। এবং তাই তারা একটি নক্ষত্র দেখতে পায়, যেটি একটি অতিপ্রাকৃত ঘটনা ছিল এবং তারা বুঝতে পারে যে কিছু মহান রাজা, রাজাদের রাজার জন্ম হয়েছে। তারা সবকিছু ছেড়ে এই রাজার উপাসনা করার জন্য দীর্ঘ ভ্রমণে যায় এবং প্রচুর উপহার দিয়ে তাঁর প্রতি তাদের শ্রদ্ধা প্রকাশ করে। এবং এখন তারা তাদের লক্ষ্যে রয়েছে। তারা জেরুজালেমে এসেছিল, বিশ্বাস করে যে রাজার জন্ম প্রাসাদেই হবে। এই খবর সারা শহরে ছড়িয়ে পড়ল এবং রাজা হেরোদের কাছে পৌঁছল। তারপর আমরা একই ঘটনার জন্য বিভিন্ন মানুষের বিভিন্ন প্রতিক্রিয়া দেখতে পাই।

Matt.2, 3 - রাজা হেরোদ যখন এই কথা শুনলেন, তিনি এবং সমস্ত জেরুজালেম তার সাথে শঙ্কিত হয়ে পড়লেন।

জেরুজালেমের বাসিন্দাদের কাছ থেকে বেশ অদ্ভুত প্রতিক্রিয়া। তারা খুশি ছিল না, কিন্তু চিন্তিত ছিল। হাজার হাজার বছর ধরে তারা এই ঘটনার জন্য অপেক্ষা করেছিল, রাজা-ত্রাণকর্তার জন্ম, কিন্তু যখন এটি ঘটেছিল, তখন তারা খুশি ছিল না। কিন্তু মজার বিষয় হল যে হেরোড, রোমের আধিপত্য, অবিলম্বে বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি কার কথা বলছেন, কারণ। "খ্রিস্টের জন্ম কোথায় হওয়া উচিত?" তিনি কি তাকে আশা করেছিলেন, না। কিন্তু যেহেতু এটি জার, এর অর্থ হল তাকে সিংহাসনে তার স্থান ছেড়ে দিতে হবে এবং তিনি এটি চাননি। তিনি শিশুটিকে ধ্বংস করার জন্য একটি ধূর্ত পরিকল্পনা আঁকেন, বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি ঈশ্বরের পুত্র মশীহের বিরুদ্ধে হাত তুলছেন।

মহাযাজক এবং ধর্মগুরুদের সম্পর্কে কি? দীর্ঘ প্রতীক্ষিত মশীহ অবশেষে জন্মগ্রহণ করেছেন তা জানতে পেরে, তারা আনন্দিত হয়ে জ্ঞানী ব্যক্তিদের বলেছিল যে তারা তাদের পথ দেখাবে এবং তাঁর উপাসনা করতে তাদের সাথে যাবে? না. তাদের চোখের সামনে সর্বশ্রেষ্ঠ দীর্ঘ প্রতীক্ষিত ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়েছে এই খবর শুনে তারা তাদের জায়গা থেকে নড়ছে না। পুরো শহর এই খবর জানতে পেরেছিল, ঈশ্বর সমস্ত লোকের জন্য আনন্দ প্রস্তুত করেছিলেন, কিন্তু ঈশ্বরের বাক্যে এমন একটি আত্মার উল্লেখ নেই যে রাজার উপাসনা করতে মাগীদের সাথে যাবে। শাস্ত্রে উল্লেখ আছে বিভিন্ন মানুষ, যারা ঈশ্বরকে বিশ্বাস করেছিল, যারা তাঁকে অন্বেষণ করেছিল, এবং নামহীন জ্ঞানী ব্যক্তিরা, এবং নামহীন মেষপালক, এবং ক্রুশে থাকা নামহীন চোর, এমনকি তুচ্ছ পতিতা মেরি ম্যাগডালিন, এমনকি যদি কিছু গৃহহীন ব্যক্তি দেয়ালের কাছে ঘুমিয়ে থাকে জেরুজালেমের যারা রাজাকে প্রণাম করার জন্য জ্ঞানী ব্যক্তিদের সাথে যেতে চান তারা সম্ভবত পবিত্র ধর্মগ্রন্থের পাতায় ঈশ্বরের দ্বারা ভুলে যাবেন না। প্রধান যাজক ও শাস্ত্রবিদরা, আইন নিয়ে গর্ব করে এবং এর ব্যাখ্যা করতে ভালবাসে, ঈশ্বরের দাসেরা, উদাসীনতার সাথে এই বার্তাটি পেয়েছিলেন। তাদের উত্তর সঠিক ছিল - "জুডিয়ার বেথলেহেমে, কারণ এটি নবীদের দ্বারা লিখিত হয়েছে।" তারা ধর্মগ্রন্থ জানত, কিন্তু তারা ঈশ্বরকে জানত না। তারা তাকে ভালোবাসেনি। তারা নিজেদের ভালোবাসত। খ্রিস্ট তাদের সম্পর্কে বলেছিলেন: "ভণ্ড।" তারা লম্বা পোশাক পরতে, সভাগুলিতে সভাপতিত্ব করতে, প্রথম আসনে বসতে, প্রদর্শনের জন্য দীর্ঘ সময় ধরে প্রার্থনা করতে এবং "শিক্ষক, শিক্ষক" বলা পছন্দ করে। কিন্তু হৃদয়ে ঈশ্বর নেই, সিংহাসনে নিজের "আমি" আছে। তখন যদি তারা জ্ঞানী ব্যক্তিদের সাথে বেথলেহেমে গিয়ে যীশুর উপাসনা করত, তাহলে তারা তাঁকে চিনত, কারণ ফেরেশতা তাঁর সম্পর্কে বলেছিলেন যে তিনিই খ্রিস্ট প্রভু, তাহলে তারা তাঁর কাছে প্রমাণ চাইত না এবং করত না। তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছে।

কিন্তু আমরা দেখি যে মাগীরা নিজেরাই এসেছিল এবং চলে গিয়েছিল, এবং তাদের একমাত্র গাইড ছিল তারা। যারা তাঁর কাছে এসেছিল তাদের ঈশ্বর নিজেই নেতৃত্ব দিয়েছেন।

"যখন তুমি একটি তারা দেখবে, তারা অতি আনন্দে আনন্দিত হল. এবং বাড়িতে প্রবেশ করে, তারা শিশুটিকে তার মা মরিয়মের সাথে দেখেছিল এবং পড়ে গিয়ে তারা তাকে উপাসনা করেছিল, এবং, তাদের ধন খোলে, তারা তাকে উপহার এনেছিল: সোনা, লোবান এবং গন্ধরস। (ম্যাট. 2, 10-11)। তাদের আনন্দও পূর্ণ হলো। যদিও এই আনন্দ সমস্ত লোককে দেওয়া হয়েছিল, সবাই তা গ্রহণ করেনি।

এটা এখন একই. ঈশ্বর পৃথিবীর ভিত্তি থেকে আমাদের জন্য রাজ্য প্রস্তুত করেছেন। তিনি সবাইকে এই রাজ্যে আমন্ত্রণ জানান, কিন্তু সবাই কি সুসমাচার থেকে উপকৃত হবে? না. "তারা আমাদের কাছ থেকে যা শুনেছিল তা কে বিশ্বাস করেছিল?" এবং যদিও এটা লেখা আছে যে চোখ দেখেনি, কান শোনেনি, এবং মানুষের হৃদয় ঈশ্বর যা প্রস্তুত করেছিলেন তাতে আসেনি, তবুও তিনি ভবিষ্যতের ঘোমটা সামান্য তুলে দেন এবং আমাদেরকে দেখতে দেন, যেমন নবীরা যাদের কাছে ঈশ্বর ভবিষ্যত প্রকাশ করেছিলেন তারা তা দেখেছিলেন এবং তারা তাদের দর্শনগুলি একটি বইতে লিখেছিলেন।

প্রেরিত জন নতুন স্বর্গ দেখেন এবং নতুন জমি, জেরুজালেমের নতুন শহর, যার জাঁকজমক বুনো কল্পনাকে ছাড়িয়ে গেছে। এবং উদ্ঘাটন বইয়ের শেষ দুটি অধ্যায় নতুন পৃথিবীর বর্ণনায় নিবেদিত, নতুন জীবন যা সংরক্ষিতদের জন্য অপেক্ষা করছে। ভগবান সর্বজনীন, তিনিই আদি ও শেষ। বাইবেল সৃষ্টির বর্ণনা দিয়ে শুরু হয় - প্রথম দুটি অধ্যায়, এবং শেষ হয় নতুন সৃষ্টির বর্ণনা দিয়ে - শেষ দুটি অধ্যায়। "এবং ঈশ্বর তাদের চোখ থেকে সমস্ত অশ্রু মুছে দেবেন, এবং আর কোন মৃত্যু, শোক, কান্না বা ব্যথা থাকবে না, কারণ আগের জিনিসগুলি চলে গেছে৷ এবং যিনি সিংহাসনে বসেছিলেন তিনি বললেন, "দেখুন, আমি সব কিছু নতুন করে তৈরি করছি।" এবং তিনি আমাকে বলেছেন: "লিখুন, কারণ এই শব্দগুলি সত্য এবং সত্য।" এবং তিনি আমাকে বললেন: "এটা শেষ! আমি আলফা এবং ওমেগা, শুরু এবং শেষ..." (প্রকাশিত 21: 4-6)। ভগবান নিজেই বলেছেন যে এই কথাগুলি সত্য, এবং সেগুলি শীঘ্রই পূর্ণ হবে।

নবী ইশাইয়াও নতুন পৃথিবীতে জীবন বর্ণনা করেছেন এবং আমরাও তার সাথে এটি দেখতে পারি এবং খুব আনন্দের সাথে আনন্দ করতে পারি। “তখন নেকড়ে মেষশাবকের সাথে বাস করবে, এবং চিতাবাঘটি বাচ্চাটির সাথে শুয়ে থাকবে, এবং তরুণ সিংহ এবং বলদ একসাথে থাকবে এবং একটি ছোট শিশু তাদের নেতৃত্ব দেবে। আর গাভীটি ভাল্লুকের সাথে খাবে, এবং তাদের শাবক একসাথে শুয়ে থাকবে, আর সিংহ বলদের মত খড় খাবে। এবং শিশুটি এএসপির গর্তের উপর খেলবে, এবং শিশুটি সাপের বাসার মধ্যে তার হাত প্রসারিত করবে। তারা আমার সমস্ত পবিত্র পর্বতে মন্দ বা ক্ষতি করবে না, কারণ সমুদ্র যেমন জল ঢেকে রাখে পৃথিবী প্রভুর জ্ঞানে পূর্ণ হবে।” (Is.11:6-9)। “তখন অন্ধদের চোখ খুলে যাবে এবং বধিরদের কান বন্ধ হয়ে যাবে। তখন খোঁড়া হরিণের মতো লাফিয়ে উঠবে, বোবার জিভ গান গাইবে; কেননা মরুভূমিতে জল, মরুভূমিতে জলস্রোত উঠবে। এবং জলের ভূত একটি হ্রদে পরিণত হবে, এবং তৃষ্ণার্ত ভূমি জলের ঝর্ণায় পরিণত হবে..." (ইস. 35:5-7)। "এবং বাসিন্দাদের মধ্যে কেউ বলবে না: "আমি অসুস্থ," এবং সেখানে বসবাসকারী লোকদের তাদের পাপ ক্ষমা করা হবে (ইস. 33, 24)।

আমাদের প্রভু সবকিছু পুনর্গঠন করবেন, তিনি পাপের দ্বারা প্রভাবিত সবকিছু সংশোধন করবেন - উভয় প্রাণী এবং উদ্ভিজ্জ বিশ্ব, এবং মানুষ. পৃথিবীতে আর মরুভূমি, অনুর্বর লবণ জলাভূমি এবং জলাভূমি থাকবে না। মরীচিকা ভ্রমণকারীদের প্রতারণা করবে না, তবে জলের উত্স থাকবে। সবকিছু প্রস্ফুটিত এবং বিজয় হবে। আমরা খ্রীষ্ট এবং শয়তানের মধ্যকার যুগ-পুরোনো সংগ্রামের সমাপ্তির জন্য অপেক্ষা করছি, এবং আমরা এই সংগ্রামের ফলাফলও জানি, এবং আমরা জানি যে সময় খুব কাছাকাছি, প্রায় সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়েছে। খ্রীষ্ট ফিরে আসেন। তিনি প্রাসাদ প্রস্তুত করেছেন, তাঁর সংরক্ষিতদের জন্য সবকিছু প্রস্তুত, এবং শীঘ্রই, খুব শীঘ্রই তিনি নিজেই তাঁর নিজের নিতে আসবেন। এবং তারপরে তিনি তাদের বলবেন যারা তাঁর আগমনকে ভালোবাসে এবং অপেক্ষা করে এবং তাঁর কথা পূর্ণ করে: "এসো, আমার পিতার আশীর্বাদপুষ্ট, জগতের ভিত্তি থেকে তোমাদের জন্য প্রস্তুত রাজ্যের উত্তরাধিকারী হও" (ম্যাট 25:34)। এবং যদি আমরা খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বস্ত থাকি, আমরা সংরক্ষিতদের মধ্যে থাকব, আমাদের আনন্দও পূর্ণ হবে এবং নিখুঁত হবে।

যারা তাকে ভালবাসে তাদের জন্য ঈশ্বর এই সব প্রস্তুত করেছেন। এবং এমনকি উপরের সবগুলিই আমরা নিজের চোখে যা দেখব তার একটি দুর্বল বর্ণনা। "এখন আমরা একটি কাচের মধ্য দিয়ে অন্ধকারে দেখি, কিন্তু তারপর আমরা মুখোমুখি দেখি" (1 করি. 13:12)।

আসুন আমরা সর্বদা তাঁর ভালবাসার জন্য এবং তিনি আমাদের জন্য যা কিছু করেছেন তার জন্য ঈশ্বরের কাছে কৃতজ্ঞ থাকি। ঈশ্বরের ভালবাসা আমাদের হৃদয়কে তার শীঘ্রই ফিরে আসার আনন্দে পূর্ণ করুক এবং তারপরে এই সমস্তই আমাদের হবে।

এলেনা ভলোডচেনকোভা

স্বর্গ রাজ্যের দরজাপ্রিয় ভাই ও বোনেরা! আমি আপনার সাথে তওবা সম্পর্কে কথা বলতে চাই এবং কীভাবে আমাদের তাওবার দিকে অগ্রসর হওয়া উচিত। "অনুতাপ হল বাপ্তিস্মের পুনর্নবীকরণ। অনুতাপ হল জীবনকে সংশোধন করার জন্য ঈশ্বরের সাথে একটি চুক্তি। অনুতাপ হল নম্রতার এক ফোঁটা" (সেন্ট জন ক্লিমাকাস)। আপনি দেখতে পাচ্ছেন, প্রিয়, অনুতাপ নম্রতা এবং পাপের জন্য হৃদয়ের অনুশোচনার উপর ভিত্তি করে: আপনাকে প্রভুর কাছে করুণা চাইতে হবে। যদিও আমরা আমাদের জীবনে অনেক বড় কাজের মধ্য দিয়ে যাই, আমরা যদি পাপের জন্য বেদনাদায়ক হৃদয় অর্জন না করি, তবে সেগুলি সবই মিথ্যা এবং বৃথা। প্রিয় ভাই ও বোনেরা, আমাদের পক্ষ থেকে অবশ্যই জীবনের সংশোধন সম্পর্কে ঈশ্বরের সাথে একটি চুক্তি থাকতে হবে, এবং তারপর নম্রতা - পাপের জন্য হৃদয়ের অনুশোচনা। যদি আমাদের এটি না থাকে, তাহলে অনুতাপ মিথ্যা। "নম্রতা ছাড়া সত্যিকারের অনুতাপ হতে পারে না, তবে মিথ্যা এবং মিথ্যা অনুতাপ আছে, যা কেবল ঠোঁটে থাকে এবং হৃদয়ে নয়" (জাডনস্কের সেন্ট টিখোন)। আপনি দেখতে পাচ্ছেন, প্রিয় ভাই ও বোনেরা, অনুতাপ নম্রতার উপর ভিত্তি করে, এবং ঈশ্বর আমাদের কাছ থেকে পাপপূর্ণ আবেগের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার জন্য আমাদের হৃদয়ের ইচ্ছা চান। নামাজ, রোজা ও নেক আমলের আকাঙ্ক্ষা থাকতে হবে। কিন্তু বেশিরভাগ অংশের জন্যভালো কাজগুলো বিশুদ্ধ ভালোবাসায় করা হয় না, বরং লোভ ও তিরস্কার, অলসতা ও অবহেলা দিয়ে করা হয়। অসারতা এবং মানুষ-আনন্দজনক, ভণ্ডামি সঙ্গে. আর ঈশ্বর আমাদের কাছ থেকে ত্যাগ ও সৎকাজ কবুল করেন শুধুমাত্র বিশুদ্ধ ভালোবাসার কারণে। এখানে নম্রতা এবং আমাদের সমস্ত ত্রুটিগুলি আবরণ করে . "যদি একা অহংকার দ্বারা, অন্য কোন আবেগ ছাড়াই, শয়তান স্বর্গ থেকে পড়ে, তবে কেবল নম্রতার দ্বারা স্বর্গে আরোহণ করা কি সম্ভব নয়?" (সেন্ট জন ক্লিমাকাস)। পরিত্রাণের অনেক পথ আছে, কিন্তু নম্রতা ব্যতীত কেউ রক্ষা পাবে না, সমস্ত ভাল কাজ অবশ্যই নম্রতার উপর ভিত্তি করে হতে হবে এবং নম্রতা ছাড়া সমস্ত ভাল কাজ কিছুই নয়। মহান সার্বজনীন শিক্ষক জন ক্রিসোস্টম বলেছেন: "যদি নম্রতার কোন ভিত্তি না থাকে, তবে কেউ যদি তার জীবনকে স্বর্গে উন্নীত করে, তবে এই সমস্ত সহজেই ধ্বংস হয়ে যাবে এবং একটি খারাপ পরিণতি হবে, এমনকি যদি আপনি উপবাস এবং প্রার্থনার দ্বারা আলাদা হন, দানশীলতা এবং সতীত্ব, অথবা নম্রতা ব্যতীত অন্য কোন সদগুণ, এই সবই ভেঙ্গে পড়বে এবং ধ্বংস হয়ে যাবে" (ম্যাথিউর গসপেলের কথোপকথন, 25)। “আমল ব্যতীত নম্রতা অনেক পাপের জন্য ক্ষমা লাভ করে; এবং এটি ব্যতীত কাজগুলি উপকারী নয়। নম্রতা খাবারের জন্য লবণের মতো, যে কোনও পুণ্যের জন্য নম্রতা, এবং এটি অনেক পাপের শক্তিকে চূর্ণ করে দিতে পারে। আমাদের বোধগম্যতা অবমাননা সহকারে আত্মার মধ্যে নিরবচ্ছিন্নভাবে এটির যত্ন নিতে হবে; এবং যদি আমরা এটি অর্জন করি তবে এটি আমাদেরকে ঈশ্বরের সন্তান করে তুলবে এবং ভাল কাজ ছাড়াই আমাদেরকে ঈশ্বরের সাথে পরিচয় করিয়ে দেবে এবং এটি ছাড়া আমাদের সমস্ত কাজ, সমস্ত গুণ এবং সমস্ত কাজ। বৃথা। বাইরের সাহায্য ছাড়াই আমাদেরকে ঈশ্বরের সামনে উপস্থাপন করাই যথেষ্ট এবং আমাদের সম্পর্কে কথা বলাই লাভজনক।" "আমি রোজা রাখিনি, আমি জাগ্রত রাখিনি, আমি খালি মাটিতে ঘুমাইনি, কিন্তু আমি নিজেকে বিনীত করেছি, সবচেয়ে বেশি কিছুর জন্য নিজেকে দোষারোপ করতে চেয়েছিলাম, এবং শীঘ্রই প্রভু আমাকে রক্ষা করেছিলেন" (সেন্ট জন ক্লিমাকাস) . “সকল গুণের ভিত্তি হল নম্রতা। যদি এমন কোন ব্যক্তি থাকে যে তিরস্কার সহ্য করতে পছন্দ করে না, সহ্য করতে পছন্দ করে না এবং নিজের সম্পর্কে খারাপ কথা শুনতে পছন্দ করে না, উপহাস, কটূক্তি, মিথ্যা, অপবাদ এবং সমস্ত ধরণের কথা পছন্দ করে না। অসম্মান, তারপর অন্তত তাকে ধার্মিক বলে মনে হয় তার শোষণ দ্বারা আলাদা বলে মনে হয়, তার সমস্ত শোষণ এবং শ্রম বৃথা ছিল।" "নিখুঁত নম্রতা আনন্দের সাথে একটি মিথ্যা অভিযোগ গ্রহণ করা" (জাডনস্কের সেন্ট টিখোন)। "অনেকে নিজেদেরকে পাপী বলে, সম্ভবত তারা আসলে নিজেদের সম্পর্কে তাই ভাবে, কিন্তু তাদের হৃদয় অন্যদের অপমান দ্বারা প্রলুব্ধ হয়" (ক্লাইমাকাসের সেন্ট জন)। "যে নিজেকে হেয় করে সে নম্রতা দেখায়, কিন্তু যে, অন্যের দ্বারা তিরস্কার করা হয়, তার প্রতি তার ভালবাসা হ্রাস পায় না।" "যখন আপনি শুনবেন যে আপনার প্রতিবেশী বা বন্ধু আপনার অনুপস্থিতি বা উপস্থিতির জন্য আপনাকে তিরস্কার করেছে, তখন প্রেম দেখান এবং তার প্রশংসা করুন" (সেন্ট জন ক্লিমাকাস)। "সেন্ট জন কোলভ গির্জায় বসে ছিলেন, এবং ভাইয়েরা তাকে ঘিরে ধরেছিল এবং তার চিন্তাভাবনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। একজন প্রবীণ এটি দেখেছিলেন এবং ঈর্ষায় পরাস্ত হয়ে তাকে বলেছিলেন: "জন, আপনার পেয়ালা মন্ত্রে উপচে পড়ছে।" জন উত্তর: “ঠিক ঠিক তাই, আব্বা, আপনি এই কথা বলেছেন, শুধু বাইরের দৃশ্য দেখে; ভেতরটা দেখলে কি বলবেন? "(পিতৃভূমি, ইগনাটিয়াস ব্রায়ানচানিনভ) আমরা নিজেদের সম্পর্কে ভাবি যে আমরা নম্র, যতক্ষণ না আমাদের স্পর্শ করা হয় - এটি নম্রতা নয়। যখন তারা অপমান করে, অপমান করে, তখন নিজেকে বলুন: "আমি আমার পাপের জন্য এটির যোগ্য। ""যে তিরস্কার প্রত্যাখ্যান করে সে অহংকারের আবেগ প্রকাশ করে, এবং যে তিরস্কার গ্রহণ করে সে তার বন্ধন থেকে মুক্তি পাবে" (সেন্ট জন ক্লাইমাকাস) গর্ব হল সম্পদ এবং শ্রমের ক্ষতি। ঈশ্বর গর্বিতদের প্রতিরোধ করেন, কিন্তু নম্রদের অনুগ্রহ দেন একবার সেন্ট আব্বা জন একটি মঠে বসে ছিলেন, এবং ভাইয়েরা তাকে ঘিরে ধরেছিল, তার চিন্তাভাবনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। একজন প্রবীণ তাকে দেখেছিলেন এবং ঈর্ষায় পরাস্ত হয়ে তাকে বলেছিলেন: "জন, আপনি একজন বেশ্যার মতো যিনি নিজেকে ঘিরে রেখেছেন। এবং তার প্রেমিকের সংখ্যা বহুগুণ করে।” জন তাকে জড়িয়ে ধরে বললেন: “আপনি সত্য কথা বলছেন, আমার বাবা!” (পিতৃভূমি, ইগনাশিয়াস ব্রায়ানচানিনভ।) “খ্রিস্টানদের অনেক আধ্যাত্মিক পিতা আছেন যারা গভীরভাবে মাথা নত করেন, সুন্দর উপদেশ বলেন, কঠোরভাবে পালন করেন। উপবাস করে, দৃঢ়ভাবে গির্জার আচার-অনুষ্ঠান পালন করে, কিন্তু তাদের সম্পর্কে খারাপ কথা বলা হলে তাদের হৃদয় যদি বিরক্ত হয়, উদ্বিগ্ন হয়, তবে এই সমস্ত আধ্যাত্মিক পিতারা বৃথা কাজ করে, এবং যদি তারা নম্রতা খুঁজে বের করার চেষ্টা না করে, তবে তারা রাজ্য অর্জন করতে পারবে না। স্বর্গ। নম্রতা হল সেই চাবিকাঠি যার সাহায্যে স্বর্গরাজ্যের দরজা খুলে দেওয়া হয়৷" "অনেকে নত হয়, অন্যরা শান্তভাবে কথা বলে, অন্যরা নিজেদেরকে কালো ক্যাসক দিয়ে ঢেকে রাখে, কিন্তু তারা তাদের হৃদয়কে বিনয়ের সাথে ঢেকে রাখতে পারে না" (জাডনস্কের সেন্ট টিখোন) সেন্ট আর্সেনি দ্য গ্রেটের পরামর্শদাতা সেন্ট জন কোলভ বলেছেন: "ঈশ্বরের প্রবেশদ্বার হল নম্রতা, এবং আমাদের পিতারা, অনেক দুঃখের মধ্য দিয়ে, আনন্দিত হয়ে, ঈশ্বরের শহরে প্রবেশ করেছিলেন" (প্রাচীন প্যাটেরিকন)। অ্যান্থনি দ্য গ্রেট সম্পর্কে বলেছিলেন। নিজেই: “আমি শয়তানের সমস্ত জাল সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে থাকতে দেখেছি; এটা দেখে দীর্ঘশ্বাস ফেললেন এবং বললেন, “মানুষ জাতির জন্য হায়, কে আমাদের এই ফাঁদ থেকে মুক্তি দিতে পারে?” এটি আমাকে বলা হয়েছিল: "নম্রতা রক্ষা করবে!" (পিতৃভূমি, ইগনাশিয়াস ব্রায়ানচানিনভ)। "যখন আমি বয়সে আসি, ধনী ভদ্রলোক আমাকে তার কাছে ডেকে বললেন: "দেখুন, আমি আপনাকে দুই বন্ধুর প্রস্তাব দিচ্ছি; নিজের স্বাধীন ইচ্ছার মধ্যে একজনকে বেছে নিন, এবং তিনি আপনার জীবনে আপনার পথপ্রদর্শক হবেন।" আমি দেখতে পাচ্ছি যে নামটি একজন বন্ধুর - নম্রতা, এবং অন্যটি - গর্ব। তাই আমি স্বেচ্ছায় আমার উপদেষ্টা হিসাবে "অহংকার" নিয়েছিলাম এবং এটিকে আমার আত্মার অবকাশের গভীরে রোপণ করেছিলাম এবং এটিকে একটি ভারী তালা দিয়ে তালা দিয়েছিলাম এবং "অহংকার" বন্ধু ছাড়াই আমি কিছুই করিনি, কিন্তু সবকিছু দিয়ে

যদি একজন পতিত ধার্মিক ব্যক্তির সত্যকে কিছুই না বলে গণনা করা হয়, তবে একই জিনিসের দিকে ফিরে একজন পাপীর অনুতাপ অনেক কম। কতবার ফিরে এসেছি কুকুরের মতো বমি করে, আর শূকরের মতো কাদায়?

আমি স্বীকার করি যে আমি সব কিছু মনে রাখতে পারি না, কত মানুষ যারা বোঝে না আমি পাপ করতে শিখিয়েছি, যারা অনিচ্ছুক তাদের রাজি করিয়েছি, যারা দ্বিধাগ্রস্ত তাদের রাজি করিয়েছি, যারা ইচ্ছুক তাদের উপদেশ দিয়েছি! এবং এই জাতীয় জিনিসগুলিকে ভয় না পাওয়ার জন্য, আমি সমস্ত কিছুকে বিস্মৃতির দিকে নিয়ে যেতে ভয় পাইনি। কিন্তু আপনি, ধার্মিক বিচারক! আমাকে একটি শব্দও বলেনি, সর্বদা নীরব, ধৈর্যশীল ছিল; আমার জন্য হায়! শেষবারের মতো তুমি আমাকে বল "তাঁর ক্রোধে!" ()

4. বিচারকের ভয়

দেবতাদের ঈশ্বর! আমি জানি যে আপনি সর্বদা নীরব থাকবেন না, আমি জানি যে আপনি প্রকাশ্যে আসবেন: "তোমার মুখের সামনে "একটি গ্রাসকারী আগুন, এবং একটি মহান ঝড় আপনার চারপাশে রয়েছে"()। তুমি ডাকবে "উপর থেকে, স্বর্গ ও পৃথিবীর, তাঁর লোকেদের বিচার করার জন্য"()। এবং এখন, এত হাজার হাজার লোকের সামনে, আমার সমস্ত পাপ প্রকাশ করা হবে, আমার সমস্ত পাপগুলি এতগুলি স্বর্গদূতদের কাছে প্রকাশ করা হবে, যা কেবল কর্মে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ নয়, আমার চিন্তাভাবনা এবং কথাও।

আমি যতজন বিচারকের সামনে হাজির হব, যতজন আমার আগে ভালো কাজে এসেছে। আমি সেই পরিমাণে দোষী সাব্যস্ত হব যে তারা আমাকে দরকারী শব্দ দিয়ে শিখিয়েছে, এবং আমাকে অনুকরণ করার জন্য তারা আমার সামনে ভাল কাজের সাথে উদাহরণ হিসাবে নিজেকে স্থাপন করেছে। আমার প্রভু, আমি কি বলব জানি না; কিভাবে উত্তর দেব বুঝতে পারছি না। আমি এখনও এই ভয়ানক বিচারে নই, কিন্তু আমার বিবেক ইতিমধ্যেই আমাকে যন্ত্রণা দিচ্ছে, হৃদয়ের গোপন বিষয়গুলিকে যন্ত্রণা দিচ্ছে, অর্থের ভালবাসাকে আবদ্ধ করছে, অহংকারকে দোষারোপ করছে, হিংসা গ্রাস করছে, লালসা পোড়াচ্ছে, বিলাসিতা করছে, পেটুকতাকে অসম্মান করছে, মাতালতাকে উচ্ছেদ করছে, বিচ্ছিন্ন করছে। কুখ্যাতি, চুরির নিন্দা করা, ভিন্নমত নষ্ট করা, ক্রোধে ক্ষিপ্ত।, শান্তিকে শিথিল করে, দুর্বলতাকে দমন করে, কপটতাকে প্রলুব্ধ করে, চাটুকারে ঝোঁকে, সমৃদ্ধি বাড়ায়, অসম্মানে আঘাত করে।

একটি রাগান্বিত প্রজন্ম থেকে আমার উদ্ধারকারী: আমি জন্মের দিন থেকে যাঁর সাথে বসবাস করেছি, আমি যা অনুশীলন করেছি এবং যাকে সেবা করেছি! আমার সবচেয়ে প্রিয় কার্যকলাপ আমাকে নিন্দা; আমি যা প্রশংসা করেছি তা আমাকে অসম্মান করে। তাই এরা আমার বন্ধু যাদের আমি প্রশংসা করতাম, যাদের আমি বিশ্বাস করতাম, যাদের সাথে আমি বসবাস করতাম, যাদের আমি মেনে চলি। হায় আমার রাজা ও আমার ঈশ্বর, "যে আমি মোসোকের সাথে থাকছি"()। ধিক্ আমার, কেদারে যারা বাস করে তাদের সঙ্গে আমি বাস করলাম! এবং যদি সেন্ট ডেভিড তাদের খুব ভালবাসতেন, তবে অভিশপ্ত ব্যক্তি আমি নিজের সম্পর্কে আরও কতটা বলতে পারি: "আমার আত্মা তাদের সাথে দীর্ঘকাল বেঁচে ছিল যারা বিশ্বকে ঘৃণা করে!"()। আমার প্রত্যয়, আমার ঈশ্বর, "ন্যায্য হবে না"আপনার দ্বারা "কোন মাংস" ()। আমি মানুষের সন্তানদের উপর আমার আশা রাখি না। তুমি যদি তোমার করুণা ব্যতীত বিচার কর তবে তুমি ধার্মিক পাবে? এবং যদি আপনি করুণার সাথে দুষ্টদের সাথে দেখা না করেন, তবে ধার্মিকদের প্রশংসাকারী কেউ থাকবে না।

কারণ আমি, আমার ত্রাণকর্তা, আমি যা শুনেছি তা বিশ্বাস করি, যেহেতু আপনার করুণা আমাকে অনুতাপের দিকে নিয়ে যায়। তোমার মিষ্টি ঠোঁট আমাকে বলেছে: "কেউ আমার কাছে আসতে পারে না যতক্ষণ না পিতা তাকে আকর্ষণ করেন"() আমার স্বর্গীয়. এবং যেহেতু আপনি আমাকে এটি শিখিয়েছেন, এবং, একজন করুণাময় হিসাবে, আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন, তারপরে আমার সমস্ত আধ্যাত্মিক শক্তি দিয়ে, আমার মনের সমস্ত দৃষ্টি দিয়ে, আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, সর্বশক্তিমান পিতা! আপনার সবচেয়ে প্রিয় পুত্রের সাথে, এবং আপনি, সবচেয়ে প্রিয় পুত্র! আমি সবচেয়ে সদয়ভাবে সান্ত্বনাদাতাকে আহ্বান জানাই: "আমাকে আঁকুন, যাতে আমি আনন্দের সাথে আপনাকে অনুসরণ করতে পারি।" "একটি মনোরম সুবাসে"() আপনি.

5. পিতাকে পুত্রের মাধ্যমে ডাকা হয়

আমি তোমাকে ডাকি, হে ঈশ্বর! আমি তোমাকে ডাকি; কারণ তুমি "যারা ডাকে তাদের সবার কাছাকাছি"আপনি "সত্যে" ()। তুমি, সত্য, আমাকে শেখাও, আমি প্রার্থনা করি, তোমার করুণা দ্বারা, আমাকে শেখান, পবিত্র সত্য, তোমাকে সত্যে ডাকতে, কারণ আমি নিজেই জানি না কীভাবে এটি করতে হয়; কিন্তু আমি নম্রভাবে তোমার নির্দেশ চাই, হে বরকতময় সত্য। তোমাকে ছাড়া ভাবা মানে পাগল হওয়া; আর তোমাকে জানাই নিখুঁত প্রজ্ঞা। হে ঐশ্বরিক জ্ঞান, আমাকে নির্দেশ দাও এবং আমাকে তোমার আইন শেখাও; আমি বিশ্বাস করি যে তিনি করবেন "ধন্য সেই ব্যক্তি যাকে তুমি উপদেশ দাও, হে প্রভু, তোমার আইনে শিক্ষা দাও"()। আমি আপনাকে ডাকতে চাই, কিন্তু আমি প্রার্থনা করি যে এটি "সত্যে।" পিতার পুত্রের মধ্যে না থাকলে সত্যকে "সত্যে" ডাকার অর্থ কী? তাই, পবিত্র পিতা, আপনার শব্দটি সত্য, এবং আপনার কথার শুরুটি সত্য, কারণ এটি আপনার কথার শুরু, যা শুরুতে শব্দ ছিল। সেই শুরুতেই আমি তোমার উপাসনা করি, সর্বোচ্চ সূচনা। আমি আপনাকে, নিখুঁত সত্য, সত্যের শব্দে ডাকি, যা আপনি, সত্য নিজেই, আমাকে গাইড করেন এবং শেখান।

পিতামাতাকে একমাত্র সন্তানের নামে ডাকার চেয়ে মধুর আর কী হতে পারে? পুত্রকে স্মরণ করে পিতাকে করুণার কাছে প্রণাম করতে? রাজাকে তুষ্ট করতে পরম প্রিয় পুত্রের নাম? এইভাবে দোষীরা কারাগার থেকে মুক্তি পায়, এভাবে কারাবন্দী তাদের থেকে মুক্তি পায়, এইভাবে যারা দোষী হয়। মৃত্যুদণ্ডশুধু ক্ষমাই নয়, অস্বাভাবিক করুণা পাওয়া যায় যখন তারা রাগান্বিত শাসকদের তাদের প্রিয় সন্তানদের ভালবাসার কথা মনে করিয়ে দেয়।

তাই আমি তোমাকে, সর্বশক্তিমান পিতা, ভালবাসার সাথে জিজ্ঞাসা করি সর্বশক্তিমান পুত্রতোমার, “আমার আত্মাকে কারাগার থেকে বের করে আন, যাতে আমি মহিমান্বিত হতে পারি তোমার নাম» ()। আমাকে পাপের বন্ধন থেকে মুক্ত করুন, আমি প্রার্থনা করি, আপনার চিরন্তন একমাত্র পুত্রের মাধ্যমে, এবং আপনার ডান হাতে, উপবিষ্ট পুত্রের মধ্যস্থতার মাধ্যমে আমাকে অনন্ত জীবনের দিকে নিয়ে যান। আমি আর কাকে আমার প্রতিনিধি হিসাবে আপনার কাছে পাঠাব? আমি জানি না এই কে না "আমাদের পাপের শুদ্ধি"()। এই তোমার কাছে আমার সুপারিশকারী, ঈশ্বর পিতা! ইনিই হলেন সর্বোচ্চ মহাযাজক, যাকে অন্যের রক্ত ​​দিয়ে শুদ্ধ করার প্রয়োজন নেই: কারণ তিনি জ্বলছেন, তাঁর নিজের রক্ত ​​দিয়ে ছিটিয়েছেন! এটি একটি পবিত্র বলি, সুবাসের সুগন্ধে দেওয়া এবং গ্রহণ করা!

ইনি সেই মেষশাবক, যিনি নির্দোষ, যিনি তাঁর লোম কামানোর সামনে নীরব ছিলেন, যিনি থুথু ফেলেন এবং তিরস্কার করেছিলেন, তাঁর মুখ খোলেননি! এই তিনিই যিনি কোন পাপ করেননি, কিন্তু আমাদের পাপ নিজের উপর বহন করেছেন এবং তাঁর ক্ষত দিয়ে আমাদের অসুস্থতা নিরাময় করেছেন!

6. মানুষ পিতা ঈশ্বরের কাছে পুত্রের দুঃখকষ্টকে নিজের জন্য প্রায়শ্চিত্তের বলি হিসাবে উপস্থাপন করে

দয়াময় পিতা, আপনার প্রিয় পুত্রের দিকে দেখুন, যিনি আমার জন্য এত যন্ত্রণা সহ্য করেছিলেন। পরম করুণাময় রাজা, দুঃখকষ্টের দিকে তাকান এবং স্মরণ করুন, হে মহান ব্যক্তি, যার জন্য তিনি কষ্ট পান।

এটা কি একই নয়, প্রভু, সেই নির্দোষ ব্যক্তি যাকে আপনি একজন ক্রীতদাসের মুক্তির জন্য ছেড়ে দিয়েছিলেন? এই কি একই নয় - জীবনের উৎস, কে, "বধের জন্য ভেড়ার মত"(;) নেতৃত্বে, - আপনি কি নিষ্ঠুরতম ধরনের মৃত্যু ভোগ করতে ভয় পাননি? মনে রাখবেন, পরিত্রাণের নির্মাতা, এই তিনিই যার কাছে আপনি নিজেই তাকে জন্ম দিয়েছিলেন, আপনি আমার দুর্বলতার অংশীদার হতে পেরেছেন। সত্যিই এটি আপনার দেবত্ব, যা আমার সত্তায় নিজেকে পরিধান করেছে এবং অনুমান করা মাংসের সাথে তিক্ত যন্ত্রণা সহ্য করেছে। ওঠো, হে প্রভু আমার ঈশ্বর, অকথ্য প্রেমের কাজের দিকে তোমার চোখ। আপনার সবচেয়ে প্রিয় পুত্রের দিকে তাকান, তার সমস্ত শরীর দিয়ে ক্রুশের উপর প্রসারিত! নিষ্পাপ হাত পবিত্র রক্তের রক্তপাত দেখুন, এবং ক্ষমা করুন, হে করুণাময়, আমার হাত যে পাপ করেছে! নির্ভেজাল পাঁজরটি দেখুন, একটি বর্শা দ্বারা বেদনাদায়কভাবে ছিদ্র করা হয়েছে এবং এটি থেকে প্রবাহিত পবিত্র উত্স দিয়ে আমাকে পুনর্নবীকরণ করুন। আপনি অপবিত্র পা দেখতে পাচ্ছেন, যারা পাপীদের পথে দাঁড়ায়নি, কিন্তু সর্বদা আপনার আইনে চলেছিল, ধারালো পেরেক দিয়ে বিদ্ধ হয়েছে; "আপনার পথে আমার পদক্ষেপগুলি স্থাপন করুন"(), এবং আমাকে কর, হে করুণাময়, যাতে আমি অন্যায়ের সমস্ত পথ ঘৃণা করি। আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি, সাধুদের রাজা, এই পবিত্র পবিত্রতার মাধ্যমে, এই আমার মুক্তিদাতার মাধ্যমে: আমাকে আপনার আদেশের পথে চলতে দিন, যাতে আমি তাঁর সাথে একত্রিত হতে পারি যিনি আমার মাংস পরিধান করতে অপছন্দ করেননি। হে করুণাময় পিতা, তুমি কি দেখতে পাচ্ছ না, তোমার সবচেয়ে প্রিয় বান্দার অমূল্য মস্তক, তার সাদা ঘাড়সহ, মৃত্যুকে অবনত? হে সর্ব-উদার সৃষ্টিকর্তা, আপনার প্রিয় পুত্রের মানবজাতির ভালবাসার দিকে তাকান এবং আপনার দুর্বল এবং দুর্বল সৃষ্টির প্রতি করুণা করুন!

নগ্ন বুক সাদা হয়ে যায়, রক্তাক্ত পাশ কালো হয়ে যায়, প্রণতি গর্ভ শুকিয়ে যায়, চোখ বিবর্ণ হয়, রাজকীয় ঠোঁট ফ্যাকাশে হয়ে যায়, রাজকীয় পেশী শক্ত হয়ে যায়, মার্বেল শিন ঝুলে যায়, পবিত্র রক্তের স্রোত ভেজা পায়ে ভিজে যায়। তুমি তোমার প্রিয় পুত্রের ছেঁড়া অঙ্গ দেখে মনে কর, হে মানবপ্রেমিক, আমার সত্তা কেমন। ঈশ্বর-মানুষের যন্ত্রণা দেখুন, এবং সৃষ্ট মানুষের দুর্ভাগ্য হ্রাস করুন! মুক্তিদাতার নির্মম কষ্ট দেখুন, এবং মুক্তিদাতার পাপ ক্ষমা করুন! ইনি তিনি, প্রভু, যাকে তুমি মানুষের পাপের জন্য আঘাত করেছিলে, যদিও তিনি তোমার প্রিয়, "যার মধ্যে আত্মা আনন্দিত হয়তোমার" (;); যাঁর মধ্যে কোন চাটুকার পাওয়া যায় নি, তবুও তিনি দুষ্টদের দ্বারা অভিহিত করা হয়েছিল।

7. মানুষ নিজেকে পুত্রের কষ্টের কারণ হিসেবে চিনে

তুমি কি করেছ, মিষ্টি যুবক, এত নিন্দিত হতে? তুমি কি করলে, প্রিয় যুবক, তারা তোমার সাথে এত অমানবিক আচরণ করবে? কি তোমার, কি তোমার সীমালঙ্ঘন, কি মৃত্যুর কারণ, কি তোমার নিন্দার জন্ম দিল? আমি, আমি তোমার দুঃখের কারণ, তোমার হত্যার অপরাধ, আমি তোমার মৃত্যুর কারণ, তোমার প্রতিশোধের অনাচার; আমি তোমার কষ্টের ক্ষত, তোমার যন্ত্রণার তীব্রতা।

ওহ, আশ্চর্যজনক দর্শন এবং ধর্মানুষ্ঠানের অব্যক্ত আয়োজন! দুষ্টরা পাপ করে, কিন্তু ধার্মিকরা শাস্তি পায়। মন্দের যা প্রাপ্য, ভাল সে ভোগ করে।

ঈশ্বরের পুত্র, আপনার নম্রতা কতটা নেমে এসেছে? তোমার ভালবাসা কতটা প্রলম্বিত হয়েছিল? তোমার কল্যাণ কতদূর পৌঁছেছে? কিসের কাছে, করুণা এসেছে কতটুকু?

কারণ আমি অন্যায় করেছি, এবং আপনি শাস্তি পেয়েছেন, আমি অন্যায় করেছি এবং আপনি প্রতিশোধ ভোগ করছেন।

আমি পাপ করেছি, তুমি অত্যাচারিত হচ্ছ।

আমি গর্বিত হয়েছি, আপনি নিজেকে নত.

আমি অহংকারী ছিলাম, তুমি অপমানিত।

আমি অবাধ্য ছিলাম, আপনি বাধ্যতার সাথে আমার অবাধ্যতার জন্য অর্থ প্রদান করেন।

আমি অশান্তির দাস ছিলাম, তুমি ক্ষুধার্ত।

গাছটি আমাকে নিষিদ্ধ ফল দিয়ে মোহিত করেছে, নিখুঁত ভালবাসা আপনাকে ক্রুশে তুলেছে।

আমি মজা করে মুগ্ধ, তুমি নখ ছিঁড়ে আছো।

আমি আপেলের মিষ্টতা আস্বাদন করেছি, তুমি পিত্তের তিক্ততা আস্বাদন কর।

8. ক্রুশে ঈশ্বরের পুত্রের কষ্ট ঈশ্বরের সাথে মানুষের পুনর্মিলনের কারণ

সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, আমার প্রভুর পিতা, দয়া করে আমার প্রতি দয়া করার ব্যবস্থা করুন, কারণ আমি অধ্যবসায়ের সাথে আপনার কাছে মূল্যবান সবকিছু নিয়ে এসেছি; আমি যা কিছু প্রিয় পেয়েছি, আমি নম্রভাবে আপনার কাছে উপস্থাপন করেছি। আমি নিজের জন্য এমন কিছু রেখে যাইনি যা আমি আপনার কাছে প্রকাশ করতাম না: কারণ আমি আমার সমস্ত আশা আপনার দিকে পরিচালিত করেছি। আমি আপনার কাছে আমার উকিল পেশ করেছি, আপনার প্রিয় পুত্র। এই সুপারিশকারীর মাধ্যমে আমি ক্ষমার আশা করি। আমি শব্দে শব্দ পাঠিয়েছিলাম এবং আপনার সামনে পবিত্র পুত্রের দুঃখকষ্টগুলি গণনা করেছি, যা আমার জন্য ভোগ করেছিল। আমি বিশ্বাস করি যে আপনি যে দেবত্ব পাঠিয়েছেন তা আমার মানবতা পেয়েছে এবং এতে শ্বাসরোধ, শিকল, থুথু এবং তিরস্কার সহ্য করতে এবং ক্রুশ, পেরেক এবং বর্শা তুলতে পেরে খুশি হয়েছিল। আমি বিশ্বাস করি যে আপনার ঐশ্বরিক বাক্য, মাংসে তৈরি, ক্ষত দিয়ে মাংসে ক্ষতবিক্ষত, যন্ত্রণার দ্বারা চূর্ণ, মৃতদের সাথে অভিযুক্ত, পুনরুত্থানের মহিমা দ্বারা সমাদৃত, স্বর্গে আরোহণ করে আপনার ডান হাতে বসেছিল। এটা আমার প্রায়শ্চিত্ত এবং আপনার ত্যাগ।

এখানে শোন, হে মহামানব, আপনি কী ধরনের পুত্রের জন্ম দিয়েছেন এবং আপনি কী ধরনের দাসকে উদ্ধার করেছেন। এখানে, মেষপালককে ভালবাসার সাথে আলিঙ্গন করুন এবং তার নিজের কাঁধে আপনার কাছে আনা ভেড়ার দিকে করুণার সাথে তাকান। এই সেই বিশ্বস্ত ও ভালো মেষপালক, যিনি বহুদিন ধরে হারিয়ে যাওয়া ভেড়ার সন্ধান করেছিলেন, পাহাড়ের ফাটল ধরে এবং উপত্যকার র‌্যাপিড বরাবর অত্যন্ত পরিশ্রমের সাথে; এবং অবশেষে তাকে খুঁজে পেয়ে, ইতিমধ্যে একটি দীর্ঘ বিচরণ থেকে মারা যাচ্ছে, তিনি আনন্দের সাথে তাকে নিজের উপর স্থাপন করলেন; তিনি তাকে টেনে নিয়েছিলেন, প্রেমের বিস্ময়কর আকাঙ্ক্ষায় তাকে আঁকড়ে ধরেছিলেন, গভীর নিন্দার অতল গহ্বর থেকে এবং তাকে একটি মিষ্টি আলিঙ্গনে নিয়ে গিয়েছিলেন, তাকে নিরানব্বই-এ মৃতকে নিয়ে এসেছিলেন।

প্রভু, আমার রাজা, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, উত্তম মেষপালক আপনাকে নিয়ে আসে যা আপনি তাঁর কাছে অর্পণ করেছেন। তিনি, একজন ব্যক্তিকে বাঁচানোর জন্য আপনার পরামর্শে, তাকে আপনার কাছে নিয়ে আসেন, সমস্ত নোংরামি থেকে পরিষ্কার করে। দেখুন, সবচেয়ে মহিমান্বিত পুত্র আপনার সাথে আপনার সৃষ্টির পুনর্মিলন ঘটাচ্ছেন, যা আপনার থেকে দূরে সরে গেছে। এখানে নম্র মেষপালক আপনার পালের মধ্যে একটি ভেড়া নিয়ে এসেছে, যা একটি সাহসী ডাকাত দ্বারা নিয়ে গেছে। তিনি আপনার মুখের সামনে একজন দাসকে উপস্থাপন করেন, যাকে তার নিজের স্বীকারোক্তি পলাতক করে তুলেছে, যাতে তার সন্তুষ্টির জন্য যে শাস্তির যোগ্য সে ক্ষমা পায়, এবং এই জাতীয় নেতার অধীনে গেহেনার অপরাধের জন্য একজন দোষী ইতিমধ্যেই তার জন্মভূমিতে ফিরে আসা উপভোগ করে।

পবিত্র পিতা, আমি আপনাকে রাগান্বিত করেছি, কিন্তু নিজের সাথে আমি আপনাকে সন্তুষ্ট করতে পারিনি। তিনি আমার সহায় হয়েছিলেন, আমার ঈশ্বর, আপনার প্রিয় পুত্র, আমার দুর্বলতা নিরাময়ের জন্য আমার মানবতাকে গ্রহণ করেছেন, যাতে আপনার অপরাধের কারণ, আমি আপনাকে প্রশংসার উৎসর্গ করতে পারি এবং এর মাধ্যমে আপনার কল্যাণের সাথে আমাকে পুনর্মিলন করতে পারি। ; এর দ্বারা তিনি, আপনার ডান হাতে বসে, সর্বদা নিজেকে আমার সত্তার অংশীদার ঘোষণা করেন। তিনি আমার আশা, তিনি আমার আশা.

দেখ, হে করুণাময়, আমার দিকে তাকাও, যদিও তোমার প্রিয় পুত্রের প্রতি ভালোবাসা থেকে। পুত্রের মধ্যে এটি দেখুন, যার দ্বারা আপনি ভৃত্যের প্রতি অনুগ্রহশীল। মাংসের রহস্য দেখুন, এবং মাংসের নিন্দা ত্যাগ করুন। যখন আপনার প্রিয় পুত্রের ক্ষত আপনার সামনে খোলা হয়, আমার পাপগুলি সর্বদা অদৃশ্য হয়ে যাক, আমি প্রার্থনা করি। পবিত্র পাঁজর থেকে মূল্যবান রক্ত ​​যতবার লাল হয়ে যায়, ততবার আমার অপবিত্রতার পাপ ধ্বংস হোক, আমি প্রার্থনা করি।

এবং, জেরুজালেমকে স্মরণ করে, আমি আমার হৃদয়ের অনুভূতি জেরুজালেম, আমার জন্মভূমি, এবং আপনার কাছে, এর মালিক, আলোকিত, পিতা, পৃষ্ঠপোষক, শাসক, মেষপালক, নিষ্পাপ এবং দৃঢ় আনন্দ, অবিরাম আনন্দ এবং সকলের কাছে উত্থাপন করি। একসাথে অবর্ণনীয় আশীর্বাদ। আমি ফিরে আসব না যতক্ষণ না আপনি আমাকে সেই প্রিয় পিতৃভূমির শান্তিতে বিক্ষিপ্ত থেকে সবাইকে জড়ো করবেন, যেখানে আমার আত্মার প্রথম সূচনা অবস্থিত, হে ঈশ্বর, আমার করুণা!

19. ঈশ্বরের ঘরের জ্ঞান এবং ঈশ্বরের জ্ঞানের মধ্যে পার্থক্য

হে ঈশ্বর, এটা তোমার ঘর, পার্থিব নয় এবং কোন স্বর্গীয় কাঠামো অনুসারে নির্মিত নয়, শারীরিক নয়, বরং আধ্যাত্মিক এবং অনন্তকালের অংশীদার, কারণ এটি চিরকাল দাগমুক্ত থাকে। যুগ যুগ ধরে তুমি তা প্রতিষ্ঠিত করেছ, "এমন একটি আইন দিয়েছেন যা শেষ হবে না"()। কিন্তু আপনি এটি একটি শুরু ছাড়া তৈরি করেননি, কারণ জ্ঞান সর্বপ্রথম তৈরি করা হয়েছিল। কিন্তু আলোকিত আলো থেকে আলোকিত হওয়া আলো যেমন আলাদা, তেমনি আপনার মধ্যেও পার্থক্য রয়েছে, যিনি সর্বোচ্চ জ্ঞান সৃষ্টি করেছেন এবং এই সৃষ্টি করেছেন, ন্যায়পরায়ণ ধার্মিকতার মধ্যে, যা আপনি, আমাদের ঈশ্বর এবং ধার্মিকতা এই ন্যায্যতা থেকে তৈরি, কারণ আমরাও ধার্মিকতা বলা হয় আপনার মধ্যে পিতা, তাঁর পুত্র, আমাদের প্রভু, প্রেরিত সাক্ষ্য অনুসারে।

অতএব, সৃষ্ট জ্ঞান হল যৌক্তিক চিন্তাভাবনা এবং আমাদের পিতা ঈশ্বরের ধারণার সাথে সমৃদ্ধ, স্বাধীন এবং চিরন্তন, স্বর্গে, সেই স্বর্গে যারা আপনার প্রশংসা করে, কারণ এটি "স্বর্গ প্রভুর স্বর্গ"()। এই সৃষ্ট জ্ঞানের আগে - আপনি, চিরন্তন ঈশ্বর, সকলের স্রষ্টা, যার উপর এর কাজগুলি নির্ভর করে, যার কাছ থেকে এটি শুরু হয়েছিল, যদিও সময় ছাড়াই, কারণ এটি এখনও বিদ্যমান ছিল না। তিনি সর্বদা আপনার মুখ দেখেন এবং এটি থেকে দূরে সরে যান না। সেজন্য কোন পরিবর্তনের সাথে সাথে এর পরিবর্তন হয় না। যাইহোক, সেও ম্লান হয়ে যেত এবং শীতল হয়ে যেত যদি সে আপনাকে মহান ভালবাসায় আঁকড়ে না থাকত এবং আপনার দ্বারা উষ্ণ না হত।

এই ধরনের বিশুদ্ধ ভালবাসার সাথে সে আপনাকে চিরন্তন ঈশ্বরের সাথে আঁকড়ে ধরে এবং একা আপনার চিন্তায় সে শান্ত হয়।

তোমার ঘর স্বর্গের স্বর্গ। বিশুদ্ধ চিন্তা, আশীর্বাদিত আত্মার প্রতিশ্রুতি, সর্বদা আপনার আনন্দের সাথে জড়িত এবং আপনার সাথে উপচে পড়ে খুশি।

সুতরাং যে আত্মা আপনার জন্য চেষ্টা করে সে একটি জিনিস চায়, যেন সে তার জীবনের সমস্ত দিন আপনার ঘরে থাকে। এবং তার দিন কি, যদি না আপনার অনন্তকাল, যা ব্যর্থ হবে না?

সুতরাং, এখানে আত্মাকে বুঝতে দিন যে আপনি সর্বকালের চেয়ে কত বেশি শাশ্বত, যখন আপনার ঘর, যদিও আপনার মতো শাশ্বত নয়, আপনার সাথে ক্রমাগত একত্রিত হয় এবং কোনও অস্থায়ী পরিবর্তনের অধীন নয়, ভবিষ্যতের কোনও প্রত্যাশাও নেই, বা অতীতের স্মরণ, পরিবর্তন দ্বারা পরিবর্তিত হয় না এবং কোনো সময়ের দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়।

20. স্বর্গীয় জেরুজালেম সম্পর্কে

ওহ, ঈশ্বরের ঘর, উজ্জ্বল এবং সুন্দর! আমি তোমার গৌরব এবং প্রভু আমার ঈশ্বর, তোমার মালিক ও সৃষ্টিকর্তার মহিমার বাসস্থানকে ভালবাসি। আমার বিচরণ আপনার জন্য দিনরাত দীর্ঘশ্বাস ফেলুক, আমার হৃদয় আপনার জন্য প্রচেষ্টা করুক, আমার চিন্তা আপনার কাছে উন্মুক্ত হোক, আমার আত্মা আপনার আনন্দের সম্প্রদায়ে প্রবেশ করতে চাই। আমি তাঁর কাছে কান্নাকাটি করি যিনি আপনাকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তিনি আমাকে আপনার মধ্যে ধারণ করতে পারেন, কারণ তিনি আমাকে এবং আপনাকে সৃষ্টি করেছেন। আমি আপনার বিস্ময়কর সৌন্দর্য আমার যোগ্যতার জন্য নয়, কিন্তু তাঁর রক্তের জন্য যাঁর দ্বারা আমি মুক্তি পেয়েছি।

আমি হারানো ভেড়ার মত হারিয়ে গেছি; আমার বিচরণ অব্যাহত ছিল, এবং অনেক দূরে আমি প্রভু আমার ঈশ্বরের মুখ থেকে এই অন্ধকার কারাগারে নিক্ষিপ্ত হয়েছি, যেখানে, স্বর্গের আনন্দ থেকে বিতাড়িত, আমি প্রতিদিন একটি দুঃখের গানের সাথে আমার বন্দিত্বের শোক করি, যখন আমি তোমাকে স্মরণ করি, প্রিয় জেরুজালেম , যখন আমার পা তোমার বারান্দায় দাঁড়াবে, পবিত্র এবং সুন্দর জিয়ন, এখনও তোমার ভিতর দেখতে পাচ্ছি না। খ্রীষ্ট আমাদের শান্তি, তিনি আমাদের কাছে নিজেকে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, বলেছেন: তারা স্বর্গে ফেরেশতাদের সমান হবে। হে জেরুজালেম, ঈশ্বরের ঘর, আপনার আশীর্বাদপূর্ণ নামের মধুর স্মরণ আমার দুঃখে সান্ত্বনা হতে পারে।

21. জীবন কি দুঃখে ভরা সে সম্পর্কে

আমি খুব দুঃখিত, প্রভু, এই জীবন এবং এই ভ্রমণ বেদনাদায়ক। এই জীবন একটি অসুখী জীবন, একটি ধ্বংসশীল জীবন, একটি অজানা জীবন, একটি কঠিন জীবন, একটি অপরিষ্কার জীবন, মন্দের উপপত্নী, গর্বিত রাজকন্যা, যাকে জীবন বলা উচিত নয়, যেখানে আমরা প্রতি মিনিটে বিপর্যয় থেকে মারা যাই। এবং প্রতিকূলতা।

তাহলে কি সত্যিই এমন হতে পারে যে আমরা এই পৃথিবীতে বাস করি তাকেই জীবন বলা যায়? রোগ এই জীবনকে নিঃশেষ করে দেয়, তাপ শুষ্ক করে, বায়ু দূষিত করে, খাদ্যের বোঝা যায়, রোজা শুকিয়ে যায়, উল্লাস শিথিল হয়, দুঃখ মেরে ফেলে, যত্নের সীমাবদ্ধতা, অসাবধানতা নিস্তেজ, সম্পদ ফুঁসে ওঠে এবং কেঁপে ওঠে, দারিদ্র্য উচ্ছেদ করে, যৌবন উচ্ছ্বসিত করে, বার্ধক্য বাঁকিয়ে দেয়, দুর্বলতা পিষ্ট করে। , দুঃখ হতাশাগ্রস্ত হয়, - এবং এই সমস্ত বিপর্যয়ের পরে একটি উন্মাদনা আসে এবং সমস্ত আনন্দ এত হঠাৎ বন্ধ হয়ে যায় যে, জীবনের শেষ হওয়ার পরে, মনে হয় এটি কখনও ঘটেনি। এই জীবনের মৃত্যু এবং নশ্বর জীবন, যদিও দুঃখে ভরা, অনেককে তার মোহনীয় জালে আটকায় এবং অনেককে তার মিথ্যা প্রতিশ্রুতি দিয়ে প্রতারিত করে। সে অনেককে সোনার পেয়ালা পান করার জন্য দেবে, এবং অল্প কিছু সুখী যারা তার চঞ্চল আনন্দকে তুচ্ছ করে, যাতে তাদের অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার সাথে সাথে তারা নিজেরাই প্রতারকের দ্বারা ধ্বংস না হয়।

22. আশীর্বাদপূর্ণ জীবন সম্পর্কে যা ঈশ্বর তাদের জন্য প্রস্তুত করেছেন যারা তাকে ভালবাসেন

যারা তাকে ভালবাসে তাদের জন্য ঈশ্বর যে জীবন প্রস্তুত করেছেন তা হল একটি গুরুত্বপূর্ণ জীবন, একটি সুখী জীবন, একটি নিরাপদ জীবন, একটি শান্ত জীবন, একটি সুন্দর জীবন, একটি বিশুদ্ধ জীবন, একটি নিষ্কলুষ জীবন, একটি পবিত্র জীবন, একটি জীবন যা মৃত্যুকে জানে না। , এমন জীবন যা কোন একঘেয়েমি জানে না, এমন জীবন যা দুষ্টতা ছাড়া, অসুস্থতা ছাড়াই। , যত্ন ছাড়া, দুর্নীতি ছাড়া, বিভ্রান্তি ছাড়া, পরিবর্তন ছাড়া, জীবন, সৌন্দর্য এবং মর্যাদায় উপচে পড়া, যেখানে কোনও শত্রু আক্রমণকারী নেই, যেখানে কোনও পাপপূর্ণ আকর্ষণ নেই , যেখানে ভালবাসা নিখুঁত এবং কোন ভয় নেই, যেখানে ঈশ্বরকে সামনাসামনি দেখা যায় এবং এই জীবন দিয়ে অন্নের অভাব পূরণ হয়!

আমি আপনার প্রতি ভালবাসা থেকে যত বেশি ক্লান্ত হয়েছি, আমি আপনার মিষ্টি আকাঙ্ক্ষা এবং আপনার স্মৃতিতে আনন্দিত হয়েছি। আপনার প্রতি হৃদয়ের চোখ তুলে নেওয়া, আপনার সম্পর্কে মিষ্টি কথা বলা, আপনার সম্পর্কে শুনতে, আপনার সম্পর্কে লিখতে, আপনার আনন্দ সম্পর্কে পড়া এবং আপনি যা পড়েছেন তা নিয়ে ভাবতে অবর্ণনীয় আনন্দদায়ক।

আমি তোমার কাছে আসতে এবং তোমার বুকে আমার ক্লান্ত মাথা রাখব কতই না! এর জন্য আমি শীতল তৃণভূমিতে যাই ধর্মগ্রন্থএবং আমি বাণীর ফুল বাছাই করি এবং সেগুলি সংগ্রহ করি, সেগুলি আমার স্মৃতিতে রাখি যাতে এই জীবনের দুঃখগুলি অনুভব না হয়।

ওহ, জীবন সমৃদ্ধ! হায়, সেই বরকতময় রাজ্য, যার মৃত্যু নেই, শেষ নেই, যার সময় কাটে না, যেখানে রাতহীন দিন চলে! ওহ, যদি আমি, পাপের ক্ষমা পেয়ে, আপনার শহরে প্রবেশ করতাম এবং প্রভুর হাত থেকে একটি মুকুট গ্রহণ করতাম, সৃষ্টিকর্তার মহিমার সামনে সবচেয়ে আশীর্বাদিত আত্মার সাথে দাঁড়াতে, খ্রীষ্টের মুখ দেখতে, দেখার জন্য। যে অবর্ণনীয়, অবর্ণনীয় আলো এবং মৃত্যুর ভয়ে বিস্মিত হবেন না, তবে চিরন্তন অবিনশ্বর অনুগ্রহে অবিরাম আনন্দ করুন।

23. পবিত্র আত্মার এই পৃথিবী থেকে প্রস্থান করার আনন্দ সম্পর্কে

সেই আত্মা সুখী যে, পার্থিব দেহ থেকে মুক্তি পেয়ে, স্বর্গে অবাধে আরোহণ করে, নিরাপদে এবং শান্ত, শত্রু বা মৃত্যুকে ভয় পায় না - কারণ এটি সর্বদা উপস্থিত রয়েছে এবং সবচেয়ে সুন্দর প্রভুকে দেখেছে, যাকে সে সেবা করেছে, যাকে সে ভালোবাসি এবং কাকে, অবশেষে,, এসেছিল। আর কোনো দিনই এমন আনন্দময় গৌরব হ্রাস করতে পারে না এবং কোনো দুষ্ট ব্যক্তি তা কেড়ে নিতে পারে না। সিয়োনের কন্যারা তাকে দেখে খুশি হয়েছিল এবং বলল: এই কে যে মরুভূমি থেকে উঠে আসে, মিষ্টি পান করে, তার প্রিয়তমার উপর হেলান দেয়? এ কে আসছে, চাঁদের মতো সুন্দর, সূর্যের মতো শোভিত? সে কত আনন্দের সাথে তাড়াহুড়ো করে, তার প্রিয়তমা তাকে বলছে: তাড়াতাড়ি, আমার সুন্দরী, এবং এসো; শীত পেরিয়ে গেছে, বৃষ্টি কেটে গেছে এবং চলে গেছে; আমাদের দেশে ফুল ফুটেছে, আঙ্গুর ছাঁটাই করার সময় এসেছে, কচ্ছপের কণ্ঠস্বর শোনা যাচ্ছে, ডুমুর গাছে ফুল ফুটছে, পাকা আঙ্গুর থেকে সুগন্ধ বের হচ্ছে।

তাড়াতাড়ি, আমার প্রতিবেশী, আমার সুন্দর, আমার ঘুঘু, আমাকে তোমার মুখ দেখাও, কারণ এটি সুন্দর। অনেক কষ্ট এবং শ্রমের পরে আসুন: আপনার প্রভুর আনন্দে প্রবেশ করুন, যা কেউ আপনার কাছ থেকে নেবে না!

24. দুর্ভাগ্যের জন্য সাহায্যের জন্য সাধুদের কাছে প্রার্থনামূলক আবেদন

ধন্য আপনারা সবাই, উদ্বিগ্ন এবং আনন্দময়, ঈশ্বরের সাধুরা যারা ইতিমধ্যে এই মৃত সাগর অতিক্রম করেছেন এবং অনন্ত শান্তি, নিরাপত্তা এবং নীরবতার স্বর্গে প্রবেশ করার জন্য সম্মানিত হয়েছেন! আমি আপনার ভালবাসা দিয়ে আমাদের যত্ন নিতে অনুরোধ করছি. এই একই সাথে আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করি, যার সৌন্দর্য আপনি ইতিমধ্যে উপভোগ করছেন, যার অমরত্ব থেকে আপনি অমর হয়ে উঠেছেন, যার সবচেয়ে আশীর্বাদপূর্ণ দৃষ্টিতে আপনি সর্বদা আনন্দ করেন; আমাদের সবসময় মনে রাখবেন, আমাদের সাহায্য করুন, দুর্ভাগাদের, যারা এখনও এই জীবনের সমুদ্রের চারপাশে আমাদের ঘিরে থাকা ঝড়ের দ্বারা কাঁপছে।

তুমি, সুন্দর দরজা, মহান উচ্চতায় আরোহণ! আমাদের সাহায্য করুন, যারা খুব পরাজিত; আপনার হাত তুলুন এবং যারা শুয়ে আছেন তাদের উপরে তুলুন, যাতে দুর্বলতা থেকে সুস্থ হয়ে আমরা লড়াইয়ে শক্তিশালী হতে পারি। আমাদের, দরিদ্র এবং উদাসীন পাপীদের জন্য নিরবচ্ছিন্নভাবে সুপারিশ করুন এবং প্রার্থনা করুন। আমরা জীবনের বিশাল এবং বিশাল সমুদ্র পেরিয়ে ছুটে যাই, যেখানে অগণিত সরীসৃপ রয়েছে, যেখানে ছোট এবং বড় প্রাণী রয়েছে, যেখানে ভয়ঙ্কর ড্রাগন সর্বদা আমাদের গ্রাস করার জন্য প্রস্তুত, যেখানে বিপজ্জনক স্থান, অতল গহ্বর এবং অতল গহ্বর রয়েছে। যাহারা বিশ্বাসে দোলা দেয় তাহারা বিনষ্ট হয়।

প্রভুর কাছে প্রার্থনা করুন, প্রার্থনা করুন, সমস্ত সাধু এবং আশীর্বাদের অগণিত হোস্ট, আপনার প্রার্থনার সাহায্যে, একটি অক্ষত জাহাজ এবং সমস্ত পণ্য সহ, আমরা অনন্ত মুক্তি, শান্তি এবং অবিচ্ছিন্নতার বন্দরে প্রবেশ করতে সম্মানিত হব। শান্তি

25. স্বর্গীয় জেরুজালেমের জন্য আত্মার আকাঙ্ক্ষা

জেরুজালেম, ঈশ্বরের পবিত্র শহর, খ্রীষ্টের প্রিয় বধূ! আমার হৃদয় তোমাকে ভালবাসে, আমার চিন্তা তোমার সৌন্দর্য কামনা করে। ওহ, আপনি কত সুন্দর এবং মহৎ! তোমরা সকলেই সুন্দর, তোমাদের মধ্যে কোন দোষ নেই। রাজার সুন্দরী কন্যা, আনন্দ করুন এবং আনন্দ করুন, কারণ রাজা আপনার সৌন্দর্য কামনা করেছিলেন এবং আপনার সৌন্দর্যকে ভালোবাসতেন, পুরুষদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর। কিন্তু তোমার প্রিয়তম, ফর্সা কি? আমার প্রিয় সাদা এবং সুন্দর, পুরুষদের মধ্যে থেকে নির্বাচিত. বনের গাছের মধ্যে যেমন আপেল গাছ, তেমনি মানুষের মাঝে আমার প্রিয়তম। "আমার বিছানায় আমি তাকে খুঁজলাম যাকে আমার আত্মা ভালোবাসে"(), অনুসন্ধান এবং পাওয়া গেছে.

আমি তাকে খুঁজেছি এবং পেয়েছি, আমি তাকে ধরে রেখেছি এবং যতক্ষণ না তিনি আমাকে তার বাড়িতে নিয়ে আসেন ততক্ষণ আমি তাকে ছেড়ে দেব না। আপনার মহিমা, জেরুজালেম, আপনার আশীর্বাদ, আপনার সৌন্দর্য, আপনার দরজা এবং দেয়াল, আপনার রাস্তা এবং অনেক আবাস, আপনার আশীর্বাদিত নাগরিক এবং তার সমস্ত সৌন্দর্যে আপনার শক্তিশালী রাজা দেখার যোগ্য সেই আত্মা সুখী! তোমার দেয়ালগুলো দামী পাথরের তৈরী, তোমার দরজাগুলো উৎকৃষ্ট মুক্তার, তোমার রাস্তাগুলো সবচেয়ে খাঁটি সোনার, তোমার প্রাসাদগুলো নীলকান্তমণির; শুদ্ধ ছাড়া কেউ তাদের মধ্যে প্রবেশ করে না, এবং যারা অপবিত্র কেউ তাদের মধ্যে বাস করে না।

জেরুজালেম, তুমি সুন্দর এবং আনন্দে মিষ্টি; তোমার মধ্যে এমন কিছুই নেই যা আমরা এই জীবনে দেখতে পাচ্ছি: তোমার মধ্যে কোন অন্ধকার বা কোলাহল নেই এবং সময়ের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই; সূর্যের আলো বা তারার তেজ আপনার মধ্যে জ্বলে না, কিন্তু ঈশ্বর ঈশ্বরের কাছ থেকে, আলো আলো থেকে, সত্যের সূর্য সর্বদা আপনাকে আলোকিত করে। মেষশাবক, নির্দোষ এবং সুন্দর, তোমার আলো; আপনার সূর্য এবং আপনার সমস্ত মঙ্গল এই সুন্দর রাজার অবিরাম ধ্যান।

সেখানে ফেরেশতাদের গায়কদল আছে, স্বর্গীয় নাগরিকদের একটি সমাজ রয়েছে, সেখানে একটি দুঃখজনক যাত্রা থেকে আপনার কাছে ফিরে আসা সকলের একটি মিষ্টি বিজয় রয়েছে। প্রেরিত আছে, নবী আছে, শহীদ আছে, স্বীকারোক্তি আছে, সন্ন্যাসী আছে, পত্নী আছে, ভেড়া ও মেষশাবক আছে যারা লালসার ফাঁদ থেকে রক্ষা পেয়েছে, সবাই আপনার আবাসে আনন্দ করছে। একেকজনের গৌরব একেক রকম, কিন্তু আনন্দ সবারই অভিন্ন। নিখুঁত ভালবাসা সেখানে রাজত্ব করে, কারণ সেখানে ঈশ্বর আছেন, যাকে তারা অবিরাম দেখতে পায় এবং তাকে দেখে তারা প্রেম, প্রেম এবং মহিমান্বিত, মহিমান্বিত এবং ভালবাসায় জ্বলে ওঠে। তাদের ক্রিয়াকলাপ হল ঈশ্বরের প্রশংসা, বিনা বাধায়, শ্রম ছাড়াই। আমি চিরকাল সুখী হব যদি, শরীরের অনুমতি নিয়ে, আমি স্বর্গীয় গান শোনার যোগ্য হই। আমি অত্যন্ত ধন্য হব যদি আমি নিজেই আমার ঈশ্বরকে তাঁর মহিমায় দেখার যোগ্য হই, যেমন তিনি নিজেই প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন: "পিতা! যাদের তুমি আমাকে দিয়েছ, আমি চাই তারা আমার সাথে যেখানে আমি আছি সেখানে থাকুক, যাতে তারা আমার মহিমা দেখতে পায়, যা তুমি আমাকে দিয়েছ, কারণ জগতের জন্মের আগে তুমি আমাকে ভালবেসেছিলে।"()। এবং আরও: "যে আমাকে ভালবাসে সে আমার পিতাকে ভালবাসবে, এবং আমি তাকে ভালবাসব এবং তার কাছে নিজেকে উপস্থিত করব।" ().

26. ঈশ্বরের ক্রমাগত প্রশংসা

“প্রভু, আমার আত্মা এবং আমার সমগ্র সত্তাকে আশীর্বাদ করুন, তাঁর পবিত্র নামকে আশীর্বাদ করুন। প্রভুকে আশীর্বাদ কর, আমার আত্মা, এবং তাঁর সমস্ত উপকার ভুলে যেও না।" (). “প্রভুর আশীর্বাদ করুন, তাঁর সমস্ত কাজ, তাঁর কর্তৃত্বের সমস্ত জায়গায়। প্রভুকে আশীর্বাদ কর, আমার আত্মা!”()। আসুন আমরা প্রভুর প্রশংসা করি, যাঁর ফেরেশতারা প্রশংসা করে এবং কর্তৃপক্ষ কাঁপতে থাকে, যাঁকে আধিপত্যের উপাসনা করে, কারুবিম এবং সেরাফিম অবিরামভাবে কাঁদে: পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র। আসুন আমরা আমাদের কণ্ঠকে পবিত্র ফেরেশতাদের কণ্ঠের সাথে একত্রিত করি এবং আমাদের পরিমাপ অনুসারে সকলের অভিন্ন প্রভুর প্রশংসা করি।

তারা অবিচ্ছিন্নভাবে প্রভুর প্রশংসা করে এবং তাকে মুখোমুখি চিন্তা করে। কিন্তু কেউ কল্পনা করতে পারে না যে প্রভুর মুখের সামনে অগণিত সংখ্যক আশীর্বাদপূর্ণ আত্মা রয়েছে, ঈশ্বরের দর্শন সম্পর্কে তাদের কী অফুরন্ত বিজয়, কী সম্পূর্ণ আনন্দ, কী ভালবাসার উত্তাপ, যন্ত্রণাদায়ক নয়, বরং আনন্দদায়ক, তাদের মধ্যে কী আকাঙ্ক্ষা রয়েছে। স্যাচুরেশন ও স্যাচুরেশনের সাথে ভগবানকে চিন্তা করা, যাতে না ইচ্ছা পাপের জন্ম দেয়, না স্যাচুরেশন বিতৃষ্ণার জন্ম দেয় - কীভাবে, সর্বোচ্চ আনন্দকে আঁকড়ে ধরে, তারা নিজেরাই ধন্য হয় - কীভাবে, সত্যিকারের আলোর সাথে একত্রিত হয়ে তারা নিজেরাই আলো হয়ে ওঠে। - কীভাবে, সর্বদা অপরিবর্তনীয় দেখে ট্রিনিটি নিজেরাই অচলতায় পরিণত হয়েছিল।

কিন্তু আমরা কিভাবে স্বর্গদূতের মর্যাদার উচ্চতা বুঝতে পারি যদি আমরা আমাদের প্রকৃতি এবং আত্মা পরীক্ষা করতে না পারি? কীভাবে সে মাংসকে পুনরুজ্জীবিত করতে পারে, কিন্তু পবিত্র চিন্তায় নিজেকে সংযত করতে পারে না? এটা কিভাবে যে তিনি এত শক্তিশালী এবং দুর্বল, ছোট এবং মহান; ঈশ্বরের রহস্য অনুভব করেন এবং স্বর্গীয় চিন্তা করেন এবং মানুষের উপকারের জন্য তার তীক্ষ্ণ মন দিয়ে অনেক শিল্প উদ্ভাবন করেছেন? তিনি একধরনের বুদ্ধিমান আত্মা, স্রষ্টার শক্তি দ্বারা সৃষ্ট, অমর, তার জীবনের সীমা পর্যন্ত জীবিত এবং তিনি যে মৃতদেহ পরিধান করেন তাকে পুনরুজ্জীবিত করেন। আমরা বোধগম্য ঈশ্বর সম্পর্কে উচ্চ এবং বিস্ময়কর জিনিস পড়ি, বলি এবং লিখি; কিন্তু ফেরেশতা এবং আত্মা সম্পর্কে, আমরা যাই বলি না কেন, আমরা স্পষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত করতে পারি না। কিন্তু আত্মা এটি থেকে প্রস্থান করুন এবং সৃষ্ট সমস্ত কিছু ছেড়ে দিন, ত্বরান্বিত করুন এবং আরোহন করুন এবং বিশ্বাসের চোখকে সৃষ্টিকর্তার দিকে নির্দেশ করুন। তাই আমি আমার হৃদয়ে উচ্চারণের মাত্রা তৈরি করব এবং সেগুলির মাধ্যমে আমি আমার আত্মায় প্রবেশ করব এবং এর মাধ্যমে এবং আমার চিন্তাধারার মাধ্যমে আমি আমার প্রভুর কাছে প্রবেশ করব যিনি আমার মাথার উপরে থাকেন। ধন্য সেই ভাবনা যে নীচকে ত্যাগ করে উচ্চতায় উঠে এবং সর্বোচ্চ পর্বত থেকে সত্যের সূর্যকে ঈগল দৃষ্টিতে চিন্তা করে! যীশু ঈশ্বরকে চিন্তা করা এবং এটি ছাড়া অন্য একটি আলোর দিকে তাকানোর চেয়ে মধুর আর কিছু নেই, যাকে সেই সর্বশ্রেষ্ঠ আলোর সাথে তুলনা করে আলো নয়, বরং অন্ধকার বলা যেতে পারে।

27. কোনোভাবে অদৃশ্য ঈশ্বরকে দেখার অর্থ কী?

যদিও সর্বোচ্চ এবং অপরিবর্তনীয় সত্তা, সত্য আলো, অবিরাম আলো, ফেরেশতাদের আলো, এই জীবনে কারও কাছে দৃশ্যমান হতে পারে না, তবে তাঁকে বিশ্বাস করা, তাঁকে বোঝার, তাঁর সম্পর্কে চিন্তা করা, তাঁকে আকাঙ্ক্ষা করা। কোন উপায়ে তার নিজের মধ্যে দেখতে মানে.

সৃষ্টিকর্তা তাঁর গৌরবের জন্য আমাদের সৃষ্টি করেছেন, যদিও তাঁর প্রশংসার প্রয়োজন নেই। তিনি একটি অবোধ্য শক্তি, কিছুই প্রয়োজন নেই. "প্রভু মহান এবং প্রশংসনীয় অনেক" ().

বিশ্বস্ত আত্মা, স্বর্গীয় খাদ্য দ্বারা শক্তিশালী, একটি মহান কান্নার সাথে চিৎকার করে, তার সমস্ত হৃদয় দিয়ে চিৎকার করে, জ্বলন্ত আকাঙ্ক্ষা এবং আনন্দের সাথে চিৎকার করে: "মহান আমাদের ঈশ্বর" ()!

28. ঈশ্বরের সত্তার বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে

হে ঈশ্বর, সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্ব-মঙ্গলময়, সর্বশক্তিমান, সর্ব-করুণাময়, সর্ব-ধার্মিক, সর্ব-গোপন, সর্ব-বর্তমান, সুন্দর এবং শক্তিশালী, অটল ও অবোধ্য, অদৃশ্য, সর্ব-দর্শন, অপরিবর্তনীয়, সর্ব-পরিবর্তনশীল, অমর, অসংলগ্ন, সীমাহীন, বর্ণনাতীত, সীমাহীন, অমূল্য, অবর্ণনীয়, অজানা, অস্থাবর, সবকিছুকে গতিশীল, অন্বেষণযোগ্য, অকথ্য, ভয়ানক এবং ভয়ানক, শ্রদ্ধার যোগ্য, গভীরতমের বিস্ময় এবং শ্রদ্ধা, কখনও প্রাচীন নয়, সবকিছু পুনর্নবীকরণ; সর্বদা করা এবং সর্বদা শান্ত, সংগ্রহ করা এবং দাবি না করা, বোঝা ছাড়াই সবকিছু বহন করা, অন্তর্ভুক্তি ছাড়াই সবকিছু পূরণ করা, সবকিছু তৈরি করা, আবরণ করা, শিক্ষিত করা এবং অর্জন করা, চাওয়া, নিজের সাথে সবকিছু থাকা, প্রেম করা এবং ঈর্ষান্বিত নয়, ঈর্ষান্বিত এবং নিরাপদ! আপনি অনুতপ্ত, কিন্তু আপনি সহানুভূতি না; আপনি রাগান্বিত, কিন্তু শান্ত; আপনি আপনার পরামর্শ পরিবর্তন করবেন না; আপনি যা অর্জন করেছেন তা গ্রহণ করুন এবং কিছু হারান না; আপনার কখনই অভাব হয় না এবং আপনি লাভে আনন্দিত হন। তুমি একাই সবকিছুকে জীবন দাও, তুমিই সবকিছু সৃষ্টি কর, তোমাকে অনুভব করা যায়, কিন্তু তোমাকে দেখা যায় না; আপনি সবকিছু স্পর্শ, কিন্তু শুধুমাত্র এক উপায়ে না; কারণ আপনি কিছু স্পর্শ করেন যাতে তারা কেবল বিদ্যমান, কিন্তু যাতে তারা বেঁচে, অনুভব বা উপলব্ধি না করে; এবং কিছু আপনি স্পর্শ করেন যাতে তারা বিদ্যমান এবং বেঁচে থাকে, এবং অনুভব করতে না পারে; আপনি কিছু স্পর্শ যাতে তারা বিদ্যমান, বাস এবং অনুভব, কিন্তু পার্থক্য না; এবং কিছু আপনি স্পর্শ করেন যাতে তারা বিদ্যমান, বেঁচে থাকে, অনুভব করে এবং উপলব্ধি করে। আমরা আপনাকে অনুসরণ করি, যিনি শান্তিতে আছেন, কিন্তু আমরা আপনার কাছে পৌঁছাতে পারি না; তুমি সবকিছু ধারণ কর, সবকিছু পূরণ কর, সবকিছুকে আলিঙ্গন কর, সবকিছু ছাড়িয়ে যাও; আপনার চারপাশের দ্বারা পূর্ণ এবং আপনি চারপাশে পূরণ করে; ধারণ করে আপনি অতিক্রম করেন এবং অতিক্রম করে আপনাকে ধারণ করে; আপনি কথা না বলে বিশ্বস্তদের হৃদয় শিক্ষা দেন; আপনি কোথাও উপস্থিত নন, কিন্তু আপনি দুষ্টদের চিন্তা থেকে দূরে সরে আছেন; এবং আপনি দূরে যেখানে আপনি উপস্থিত; আপনি সর্বদা সর্বত্র উপস্থিত, কিন্তু আপনি সবে নিজেকে খুঁজে পেতে পারেন; আপনি স্থানগুলিতে প্রসারিত হন না এবং সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তন করেন না, এবং বৃদ্ধি বা হ্রাসও করেন না, তবে একটি অপ্রত্যাশিত আলোতে বাস করেন। আপনি সবকিছুকে সর্বত্র ঘিরে রেখেছেন এবং সর্বত্র সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ, কারণ আপনাকে বিভক্ত বা খণ্ডিত করা যাবে না; আপনি একা এবং অংশে বিভক্ত না. এই অপরিমেয় গভীরতার রহস্য মানুষের চিন্তা-চেতনাও বুঝতে পারে না, পৃথিবীর ভাষাও তা বলতে পারে না, বই ভান্ডারের সমস্ত বইয়ের ব্যাখ্যাও করতে পারে না। সারা পৃথিবী বইয়ে ভরে গেলেও তোমার অদম্য মনের ভাব প্রকাশ করা যায় না - কারণ তোমাকে কোনোভাবেই বর্ণনা করা যায় না, তুমি পরিমাণ ছাড়াই মহান, আর তাই অপরিমেয়; গুণমান ছাড়াই ভাল, এবং তাই সত্যিই ভাল। আপনি, যাঁর ইচ্ছা কাজ এবং যাঁর ইচ্ছা সম্ভাবনা, আপনি কিছুই থেকে সবকিছু সৃষ্টি করেছেন, আপনার একমাত্র ইচ্ছায় সবকিছু তৈরি করেছেন; আপনি কোন প্রচেষ্টা ছাড়াই সমস্ত সৃষ্টিকে নিয়ন্ত্রণ করেন, আপনি একঘেয়েমি ছাড়াই শাসন করেন এবং কিছুই আপনার রাজত্বের শৃঙ্খলাকে নাড়া দিতে পারে না; আপনি মন্দের লেখক নন এবং এটি ঘটাতে পারবেন না।

আপনি কখনই মিথ্যা বলবেন না, কারণ আপনি চিরন্তন সত্য; তোমার কল্যাণে আমরা সৃষ্ট, ন্যায়ের দ্বারা আমরা শাস্তি পাই, তোমার দয়ায় আমরা রক্ষা পাই। আপনি কখনই পরিবর্তন করবেন না এবং আপনি যা থাকবেন তাই থাকবেন এবং গ্রীক নাম ΩΝ [ΨΗ, This One or Existing One] আপনার জন্য খুবই উপযুক্ত।

সাধক আমাকে এই এবং আরও অনেক কিছু শিখিয়েছেন, আপনার কৃপায় আমি সদস্য হতে পেরেছি। এবং ফেরেশতারা নিজেরাই আপনার সত্য সত্ত্বাতে আপনাকে সত্যই দেখতে পারে না, এবং নশ্বরদের মধ্যে থেকে আপনি আপনার নিজের সত্তায় দৃশ্যমান হতে পারেন না, এবং অবশেষে, সমগ্র সর্বশক্তিমান ট্রিনিটি অন্য কারও কাছে পরিচিত নয়, শুধুমাত্র আপনিই।

29. ঐশ্বরিক ব্যক্তিদের ত্রিত্ব সম্পর্কে এবং দেবত্বের ঐক্য সম্পর্কে

আপনি দেবত্বের একক, বিভিন্ন ব্যক্তির বহুবচন, অকল্পনীয় ওজন। আপনার ঐশ্বরিক সত্ত্বার পদার্থ ছিল না এবং নেই, যদিও তার একটি রূপ আছে, অর্থাৎ একটি অসৃষ্ট রূপ, একটি প্রজাতির রূপ, একটি সবচেয়ে সুন্দর রূপ।

ওহ, এক ত্রিত্ব এবং ত্রিগুণ একতা, ঈশ্বর, যাঁর সর্বশক্তিমান সবকিছুর অধিকারী এবং যা কিছু সৃষ্টি করেছে তা পূর্ণ করে। সবকিছু তোমার দ্বারা নিহিত। আপনার রাজত্ব থেকে কেউ লুকাতে পারবে না। কেননা যে তোমার প্রতি করুণাময় নয় সে কোনভাবেই রাগ করা থেকে রেহাই পাবে না, যেমন লেখা আছে: "আমি তোমার আত্মা থেকে কোথায় যাব এবং তোমার উপস্থিতি থেকে কোথায় পালাবো?"()। এটি আপনার ঐশ্বরিক মহত্বের অপরিমেয়তা, যাতে তারা জানতে পারে যে আপনি সমস্ত সৃষ্টির মধ্যে আছেন, কিন্তু অন্তর্ভুক্ত নন; সবার বাইরে, কিন্তু বাদ নেই।

আপনি স্রষ্টা এবং তাই আপনি সবকিছুর ভিতরে আছেন যা আপনার মধ্যে রয়েছে; আপনি শাসক এবং সবকিছুর বাইরে বিদ্যমান, কারণ আপনি আপনার মহত্ত্বের অপরিমেয়তার সাথে সবকিছুকে আলিঙ্গন করেন। সুতরাং, আপনার সত্তার অবিভাজ্য একক, যদিও এর বিভিন্ন ব্যক্তি রয়েছে, অবিচ্ছেদ্য: একতায় ত্রিত্ব এবং বিভাজন ছাড়াই ত্রিত্বে একতা। আমরা আপনাকে পিতা বলি, স্বভাবগতভাবে ঈশ্বর, কিন্তু প্রকৃতির দ্বারা পুত্র ঈশ্বর, এবং স্বভাবগতভাবে পবিত্র আত্মা ঈশ্বর; যাইহোক, তিনটি ঈশ্বর নেই, কিন্তু প্রকৃতির একজন ঈশ্বর: পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মা।

ব্যক্তিদের সারাংশ পবিত্র ত্রিত্বে বিভক্ত করা যায় না, যা এক সত্য ঈশ্বর, কারণ প্রতিটি ব্যক্তির নাম সর্বদা অন্য ব্যক্তিকে নির্দেশ করে। এটি সত্য বিশ্বাস, যা সঠিক মতবাদ থেকে আসে; এটি সত্যিই ক্যাথলিক অর্থোডক্স বিশ্বাস, যা ঈশ্বর তাঁর অনুগ্রহে মাদার চার্চের বুকে আমাকে শিখিয়েছিলেন।

30. পবিত্র ট্রিনিটির কাছে প্রার্থনা

আমার বিশ্বাস, যা আপনি আপনার অনুগ্রহে আমাকে দিয়েছেন, আমার পরিত্রাণের জন্য আপনাকে ডাকছে। কিন্তু বিশ্বস্ত আত্মা বিশ্বাসের দ্বারা বেঁচে থাকে; তিনি আপনার মধ্যে দেখতে যে আশা রয়েছে.

আমার নিষ্কলুষ বিবেক এবং আমার বিশ্বাসের মিষ্টি ভালবাসা, যা আপনি সত্যের জ্ঞানের দিকে পরিচালিত করেছেন এবং আপনার ভালবাসার মাধুর্য থেকে মিষ্টি করেছেন, হে আমার ঈশ্বর, আপনাকে ডাকছে।

আমার বিশ্বাসের আন্তরিক ভালবাসা আপনাকে ডাকে, পবিত্র ট্রিনিটি।

আমি আপনাকে ডাকি, ধন্য, এক পবিত্র ত্রিত্ব, পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মা, ঈশ্বর প্রভু, সান্ত্বনাদাতা, প্রেম, অনুগ্রহ। জীবন্ত জীবন, জীবের কাছ থেকে জীবন, জীবের জীবনদাতা, - নিজের থেকে এক, এক থেকে এক। পিতা, সত্য পুত্র, সত্য পবিত্র আত্মা। এক সত্তা, এক শক্তি, এক মঙ্গল, এক দেবত্ব, কার কাছ থেকে, কার মাধ্যমে এবং যাঁর মধ্যে সবকিছুই আশীর্বাদ!

31. ঈশ্বর সত্য এবং সর্বোচ্চ জীবন

ঈশ্বর, সত্য এবং সর্বোচ্চ জীবন, কার কাছ থেকে, কার দ্বারা এবং কার মধ্যে যা কিছু সত্যিকারের এবং আনন্দের সাথে বেঁচে থাকে! ঈশ্বর, মঙ্গল এবং সৌন্দর্য, তাঁর কাছ থেকে, তাঁর দ্বারা এবং তাঁর মধ্যে সমস্ত মঙ্গল ও সৌন্দর্য, যা কিছু ভাল এবং সুন্দর! ঈশ্বর, যাঁর বিশ্বাস আমাদের উত্তেজিত করে, আমাদের উত্থাপন করে, এবং ভালবাসার সাথে একত্রিত করে! ঈশ্বর, যিনি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে আদেশ করেন, এবং আপনি নিজেই যিনি "নক করেন" () তার জন্য উন্মুক্ত! খোদা, কার কাছ থেকে ঘুরে দাঁড়ানো মানে পতন, কার দিকে ফেরানো মানে উঠা, কার কাছে থাকা মানে দৃঢ় থাকা! ঈশ্বর, কাকে জানা মানে বেঁচে থাকা, কাকে সেবা করা মানে রাজত্ব করা, কার প্রশংসা মানে আত্মার মুক্তি ও আনন্দ! আমি আমার ঠোঁট, আমার হৃদয় এবং আমার সমস্ত শক্তি দিয়ে আপনার প্রশংসা করি, আমি আপনাকে আশীর্বাদ করি এবং উপাসনা করি এবং আমি আপনার করুণার জন্য ধন্যবাদ জানাই এবং আমি আপনার মহিমার জন্য একটি গান গাই: পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র! আমি তোমাকে ডাকি, হে ধন্য ট্রিনিটি! আমার মধ্যে আসুন এবং আমাকে আপনার গৌরবের যোগ্য একটি মন্দির করুন, আমি পুত্রের মাধ্যমে পিতার কাছে প্রার্থনা করি, আমি পিতার মাধ্যমে পুত্রের কাছে প্রার্থনা করি, আমি পিতা ও পুত্রের মাধ্যমে পবিত্র আত্মার কাছে প্রার্থনা করি, যাতে সমস্ত বদনাম দূর হয় আমার থেকে এবং সমস্ত পবিত্র গুণাবলী আমার মধ্যে রোপন করা যেতে পারে। অপরিমেয় ঈশ্বর, যাঁর মধ্যে দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য সবকিছু তৈরি করা হয়েছিল, আমাকে রক্ষা করুন, আপনার হাতের কাজ, যিনি আপনার উপর ভরসা করেন এবং শুধুমাত্র আপনার একমাত্র দয়ার উপর নির্ভর করেন। আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি, আমাকে এখানে এবং সর্বত্র রাখুন, এখন এবং সর্বদা, ভিতরে এবং বাইরে, আমার সামনে এবং আমার পিছনে, উপরে এবং নীচে, আমাকে চারপাশে রাখুন যাতে শত্রুদের অপবাদ এবং ষড়যন্ত্রের জন্য আমার মধ্যে কোনও স্থান অবশিষ্ট না থাকে। .

আপনি, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, যারা আপনার উপর নির্ভর করে তাদের অভিভাবক এবং পৃষ্ঠপোষক। তুমিই আল্লাহ, তুমি ছাড়া অন্য কোন মাবুদ নেই, না "উপরের আকাশে", না "নীচের মাটিতে"(), যিনি মহান, বিস্ময়কর এবং বোধগম্য কাজ করেন, যার কোন সংখ্যা নেই।

প্রশংসা আপনার জন্য, আপনার জন্য সমস্ত ফেরেশতারা, আপনার জন্য স্বর্গ এবং সমস্ত শক্তি অবিরামভাবে প্রশংসা গান করে, সৃষ্টির স্রষ্টা, প্রভুর দাস, রাজার যোদ্ধা; আপনি, পবিত্র এবং অবিভাজ্য ট্রিনিটি, প্রতিটি প্রাণী বড় করে তোলে, প্রতিটি নিঃশ্বাস প্রশংসা করে।

32. ঈশ্বরের কাছে ফেরেশতা ও মানুষের প্রশংসা

আপনার কাছে পবিত্র এবং হৃদয়ে নম্র, আপনার কাছে ধার্মিকদের আত্মা এবং আত্মা, আপনার কাছে স্বর্গের বাসিন্দা এবং সমস্ত আশীর্বাদকারী আত্মা, উপাসনা করা, অবিরাম সম্মান এবং গৌরব গাওয়া। হে প্রভু, স্বর্গের বাসিন্দারা মহিমান্বিত এবং মহিমান্বিতভাবে আপনার প্রশংসা করে। মানুষ আপনার প্রশংসা করে, এবং আমি, একজন পাপী, আপনার প্রশংসা করার মহান ইচ্ছার সাথে কামনা করি, আমি আপনাকে বিশেষ ভালবাসার সাথে ভালবাসতে চাই।

আমার ঈশ্বর, আমার জীবন, আমার আশীর্বাদ এবং আমার প্রশংসা! আমাকে তোমার প্রশংসা করার যোগ্য করে দাও; আমার হৃদয়ে আমাকে আলো দাও, আমার মুখে একটি শব্দ, যাতে আমার হৃদয় আপনার মহিমা সম্পর্কে চিন্তা করতে পারে, এবং আমার জিহ্বা সারাদিন আপনার গুণগান গাইতে পারে।

কিন্তু যেহেতু "পাপীর মুখে প্রশংসা অপছন্দনীয়"() এবং আমি অশুচি ঠোঁটযুক্ত একজন মানুষ, তারপর, আমি প্রার্থনা করি, আমার হৃদয়কে সমস্ত নোংরাতা থেকে পরিষ্কার করুন, আমাকে পবিত্র করুন, হে সর্বশক্তিমান পবিত্রকারী, ভিতরে এবং বাইরে থেকে, এবং আমাকে আপনার প্রশংসার যোগ্য করে তুলুন। হৃদয় এবং মানসিক ভালবাসা থেকে করুণার সাথে গ্রহণ করুন, আমার ঠোঁটের ত্যাগ স্বীকার করুন এবং তাকে আপনার কাছে আসতে দিন "একটি মনোরম সুবাসে"()। তোমার পবিত্র স্মৃতি যেন আমার সমগ্র আত্মাকে ধারণ করে এবং আনন্দিত করে। সে যেন পার্থিব থেকে স্বর্গে চলে যায় এবং একটি অপূর্ব দৃষ্টি দেখতে পারে।

ওহ, চিরন্তন সত্য, এবং সত্য এবং মিষ্টি অনন্তকাল, আপনি, আমার ঈশ্বর! আমি আপনার জন্য দিনরাত দীর্ঘশ্বাস করি, আমি আপনার জন্য সংগ্রাম করি, আমি আপনার কাছে আসতে চাই। যিনি তোমাকে চিনতেন, সত্য জানতেন, অনন্তকাল জানতেন। আপনি সত্যই সবকিছুর উপর শাসন করেন, এবং আমরা আপনাকে আপনার মতো দেখতে পাব যখন এই অন্ধ এবং নশ্বর জীবন কেটে যাবে, যেখানে তারা আমাদের বলে: "আপনার ঈশ্বর কোথায়" () এবং আমি বলি: আমার ঈশ্বর, আপনি কোথায়? যখন আমি আপনার কাছে আমার আত্মা ঢেলে দিই তখন আমি আপনার মধ্যে কিছুটা শান্ত হই "আনন্দের কণ্ঠে এবং উদযাপনকারী জনতার প্রশংসার সাথে"()। কিন্তু আমার আত্মা এখনও দুঃখিত, কারণ এটি পড়ে যায় এবং অতল গহ্বরে পরিণত হয়। আমার বিশ্বাস তাকে বলে: "কেন তুমি নিরুৎসাহিত হচ্ছ, আমার আত্মা, এবং কেন তুমি বিব্রত?"() ঈশ্বরে ভরসা: তাঁর বাণী আমার পায়ের প্রদীপ। রাত পর্যন্ত বিশ্বাস করুন, দুষ্টের মা, চলে যায়, যতক্ষণ না দিন উজ্জ্বল হয় এবং অন্ধকার দূরে না যায়। আগামীকাল আমি উপস্থিত হব এবং আমার মুখের পরিত্রাণ দেখব, আমার ঈশ্বর, যিনি আমাদের মধ্যে বসবাসকারী তাঁর আত্মার জন্য আমাদের মৃতদেহকে জীবন দেবেন; আসুন আমরা আলোর সন্তান হই এবং দিনের সন্তান হই, রাতের নয় এবং অন্ধকারের নয়।

হে প্রভু, তোমার ফেরেশতাদের অমর দল তোমার প্রশংসা করে এবং স্বর্গীয় শক্তি তোমার নামকে মহিমান্বিত করে; তারা আপনার মুখ দেখে এবং তাতে পড়ে, কোন দিন ছাড়াই, আপনার চিরন্তন ইচ্ছা কি চায়; তারা পড়ে, তারা পছন্দ করে এবং তারা ভালবাসে, এবং তারা সবসময় পড়ে, এবং তারা যা পড়ে তা কখনই শেষ হয় না। বেছে নেওয়া এবং প্রেমময়, তারা আপনার পরামর্শের খুব অটলতা পড়ে, এবং তাদের বই বন্ধ করা হবে না এবং তাদের স্ক্রোল ভাঁজ করা হবে না, কারণ এটি তাদের জন্য চিরকাল আপনি নিজেই। ওহ, অসীম ধন্য স্বর্গীয় আত্মারা! তারা আপনার প্রশংসা করে কারণ তারা আপনাকে দেখে এবং এখান থেকে তারা আনন্দ করতে পারে এবং আপনার প্রশংসা করতে পারে। কিন্তু আমরা তোমার মুখ থেকে দূরে আছি এবং তোমার প্রশংসা করতে পারি না; যাইহোক, আমরা বিশ্বাসের দ্বারা প্রশংসা করি, মুখের দ্বারা নয়; ফেরেশতা মুখের দ্বারা, বিশ্বাস দ্বারা নয়. তবে, যদিও আমরা বিভিন্ন উপায়ে আপনার প্রশংসা করি, আমরা ফেরেশতাদের সাথেও প্রবেশ করব, যাদের সাথে আমরা অবিরাম আপনার প্রশংসা করব। প্রভু, আমাকে এই ধ্বংসাত্মক দেহেও হৃদয় ও জিহ্বা দিয়ে আপনার প্রশংসা করার অনুমতি দিন এবং আমার সমস্ত হাড় বলুক: প্রভু! তোমার মত কে? আপনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, যাঁকে - ত্রিবিধ ব্যক্তি, ঈশ্বরের এক সত্তা - আমরা সম্মান করি এবং আমরা অজাত পিতাকে উপাসনা করি, পিতার পুত্র, পিতার কাছ থেকে আসা পবিত্র আত্মা, পবিত্র এবং অবিভাজ্য ট্রিনিটি, এক সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, যিনি, যখন আমরা এখনও ছিলাম না, তাঁর শক্তি দ্বারা আমাদের সৃষ্টি করেছেন; এবং যখন আমরা আমাদের দোষ দিয়ে মারা গিয়েছিলাম, তখন তিনি অলৌকিকভাবে তাঁর ভালবাসা দিয়ে আমাদের ফিরিয়ে আনলেন।

আপনার করুণার দ্বারা, বিশ্বাসে অটল, এবং বিশ্বাসের কাজের মাধ্যমে, আপনার করুণার দ্বারা, আমরা অনন্ত জীবনে প্রবেশ করতে পারি এবং সেখানে আপনার মহত্ত্বের উপাসনা করে, আমরা আপনার কাছে চিৎকার করব: পিতার মহিমা যিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন; পুত্রের মহিমা যিনি আমাদের উদ্ধার করেছেন; পবিত্র আত্মার মহিমা, যিনি আমাদের পবিত্র করেছেন; অবিভাজ্য ট্রিনিটির মহিমা, যার কাজ অবিভাজ্য এবং যার আধিপত্য অফুরন্ত। গান গাওয়া আপনার কারণে, সমস্ত সম্মান এবং গৌরব আপনার কারণে, ধন্যবাদ আপনার কারণে, শক্তি এবং শক্তি আপনার কারণে, আমাদের ঈশ্বর চিরকাল এবং চিরকাল। আমীন।

33. একজন ব্যক্তির অভিযোগ যে ঈশ্বরের মনন তাকে অনুতপ্ত করে না

ক্ষমা কর, প্রভু, ক্ষমা কর, করুণাময়, যেতে দাও এবং করুণা কর, আমার অজ্ঞতা এবং আমার অযোগ্যতা উভয়ের প্রতি করুণা কর! আমাকে অশ্লীল বলে প্রত্যাখ্যান করবেন না কারণ আমি আপনার প্রশংসা ও আশীর্বাদ করার সাহস করি, মহান আল্লাহ, অশ্রু এবং হৃদয়ের অনুশোচনা ছাড়াই, ভয় ও কাঁপানো ছাড়াই! ফেরেশতারা, আপনার উপাসনা করে এবং আপনাকে মহিমান্বিত করে, কাঁপছে, বিস্ময়কর আনন্দে ভরা। এবং যখন আমি তোমার প্রশংসা করি, কেন আমার হৃদয় কাঁপে না, আমার মুখ ফ্যাকাশে হয়ে যায়, আমার ঠোঁট কাঁপে, আমার শরীর কাঁপে, এবং আমি তোমার সামনে কাঁদি না? আমি চাই, কিন্তু আমি পারি না; কারণ আমি যা চাই তা করতে পারি না। আমি নিজেও বিস্ময়ে বিস্মিত হই যখন আমি তোমাকে বিশ্বাসের চোখে ভাবি। কিন্তু তোমার কৃপা ছাড়া এ সব কি? আমাদের সমস্ত পরিত্রাণ জন্য আপনার মহান করুণা.

হায়, আমার আত্মা কতটা অসংবেদনশীল হয়ে উঠেছে যে ঈশ্বরের সামনে দাঁড়িয়ে তাঁর গুণগান গাইলে তা কাঁপে না? আমার হৃদয় কতটা কঠিন যে সৃষ্টিকর্তার সাথে মাটির তৈরি - যিনি শূন্য থেকে সবকিছু সৃষ্টি করেছেন তার সাথে কথা বললে আমার চোখ অশ্রু ঝরে না? পেরেক, আমি প্রার্থনা করি, আমার শরীরে তোমার ভয়, "আপনার নামের ভয়ে আমার হৃদয় স্থাপন করুন"()। ওহ, যদি আমার পাপী বিবেক আপনাকে সেই পবিত্র মানুষটির মতো ভয় করত যে বলেছিল: "প্রভু, আমি আপনার গুজব শুনে ভয় পেয়েছিলাম" ().

ভাল জিনিসের দানকারী, হে ঈশ্বর, তোমার প্রশংসায় আমাকে অশ্রুর উৎস দিন, যাতে আমি তোমাকে সম্পূর্ণরূপে ভালবাসি এবং প্রশংসার যোগ্য, আমি আমার হৃদয় দিয়ে অনুভব করব এবং আস্বাদন করব, আপনি কতটা ভাল এবং মিষ্টি! "ধন্য যারা অন্তরে শুদ্ধ, কারণ তারা ঈশ্বরকে দেখতে পাবে" ().“ধন্য তারা যারা তোমার গৃহে বাস করে; তারা ক্রমাগত তোমার প্রশংসা করবে।" ().

34. ঈশ্বরের জন্য প্রবল ভালবাসা প্রদানের জন্য একটি অনুরোধ

যীশু, আমাদের মুক্তি, ভালবাসা এবং ইচ্ছা, ঈশ্বরের কাছ থেকে ঈশ্বর, আমার সাথে থাকুন, আপনার দাস। আমি আপনাকে ডাকি, আমি আমার সমস্ত হৃদয় থেকে একটি মহান কান্নার সাথে আপনাকে ডাকি, আমি আপনাকে আমার আত্মায় ডাকি: এটিতে প্রবেশ করুন এবং এটি অধিকার করুন। একটি পবিত্র আবাস আপনার জন্য উপযুক্ত, তাই আমাকে পবিত্র করুন এবং আপনার অনুগ্রহে আমাকে পূর্ণ করুন।

মিষ্টি, সবচেয়ে প্রেমময়, সবচেয়ে আকাঙ্ক্ষিত, সবচেয়ে অমূল্য, সবচেয়ে সুন্দর! আপনি মধুর চেয়ে মিষ্টি, দুধ এবং তুষার থেকে সাদা, অমৃতের চেয়েও বেশি মনোরম, অমূল্য পাথরের চেয়ে বেশি মূল্যবান এবং সমস্ত পার্থিব ধন ও সম্মানের চেয়ে মিষ্টি এবং আরও মনোরম।

আমি এমন শব্দ খুঁজে পাচ্ছি না যা দিয়ে আমি সর্বশক্তিমান এবং সর্বজ্ঞ শব্দটিকে যথেষ্টভাবে প্রকাশ করতে পারি। যতক্ষণ না আপনি আমাকে আপনার কাছে আসার আদেশ দেন ততক্ষণ আমি যা করতে পারি তা বলব, যেখানে আমি বলতে পারি যে আপনার জন্য এবং আমার জন্য কী উপযুক্ত। এবং এখন আমি বিনীতভাবে প্রার্থনা করি, আমি যা বলি তার দিকে নয়, আমি যা বলতে চাই তার দিকে তাকান। আপনি জানেন, হে সর্বজ্ঞ ঈশ্বর, আপনি আমার কাছে স্বর্গ ও পৃথিবী এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও প্রিয় এবং প্রিয়। আমি তোমাকে স্বর্গ এবং পৃথিবী এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও বেশি ভালবাসি।

আমি আপনাকে ভালবাসি, আমার ঈশ্বর, মহান ভালবাসার সাথে এবং আমি আপনাকে আরও ভালবাসতে চাই। দান করুন যে আমি আপনাকে যতটা চাই ততটা ভালবাসতে পারি এবং যতটা আমি ভালবাসতে পারি, যাতে আপনি একাই আমার একমাত্র চিন্তা হতে পারেন।

আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি, আমাকে অনেক অশ্রু সহ অনুতপ্ত এবং নম্র হৃদয়ের অধিকারী করুন; আমাকে, আমার সমস্ত ইচ্ছা এবং উদ্যমের সাথে, এই পৃথিবীতে সম্পূর্ণরূপে মরে দিন এবং ক্ষণস্থায়ী জিনিসগুলি সম্পূর্ণরূপে ভুলে যান মহান প্রেমআপনার কাছে যাতে আমি কান্নাকাটি না করি এবং অস্থায়ী জিনিসগুলিতে আনন্দ না করি, কোন কিছুকে ভালবাসি না বা ভয় পাই না, মঙ্গল নিয়ে গর্বিত না হই এবং দুর্ভাগ্য দ্বারা কাঁপতে না পারি।

তোমার জন্য ভালবাসা মৃত্যুর মত শক্তিশালী। আপনার প্রেমের অগ্নিময় এবং মধুময় শক্তি সূর্যের নীচে বিদ্যমান সকলের থেকে আমার চিন্তাভাবনাকে নিমজ্জিত করুক, যাতে আমি আপনার সাথে একাকী থাকতে পারি এবং আপনার স্মৃতির মাধুর্যে পরিপূর্ণ হতে পারি।

এটা আসুক, প্রভু, এটা আসুক, আমি প্রার্থনা করি, আপনার মধুর সুবাস আমার হৃদয়ে নেমে আসুক, আপনার মধুর প্রেম প্রবেশ করুক, আপনার অপূর্ব এবং অবর্ণনীয় মাধুর্য আমার মধ্যে প্রবেশ করুক, যা আমার মধ্যে চিরন্তন আকাঙ্ক্ষা জাগিয়ে তুলবে এবং নদী প্রবাহিত হোক। আমার হৃদয় থেকে অনন্ত জীবনের জল প্রবাহিত. আপনি অপরিমেয়, প্রভু, এবং তাই প্রশংসা করা উচিত এবং পরিমাপ ছাড়াই ভালবাসতে হবে।

যদি একজন ব্যক্তি একজন ব্যক্তিকে এতটাই ভালবাসে যে সে তার প্রিয়জনের অনুপস্থিতি সহ্য করতে পারে না, যদি বর এবং বর এমন অভ্যন্তরীণ উত্তাপের সাথে একত্রিত হয় যে তারা তাদের প্রিয়জনের অনুপস্থিতিতে শান্তি পেতে পারে না, তাহলে আত্মাটি আপনাকে কিসের সাথে ভালবাসবে? , সত্য ঈশ্বর, সুন্দর বর, কে এত ভালবাসল এবং বাঁচালো, কে আমাদের জন্য এত কিছু করেছে? পার্থিব এবং পার্থিব আনন্দগুলি আপনার মতো আনন্দিত হয় না, আমাদের ঈশ্বর, কারণ আপনার ভালবাসা মিষ্টি এবং শান্ত। আপনি মাধুর্য এবং শান্তি আপনার অধিকারী হৃদয় পূর্ণ.

মিষ্টি খ্রীষ্ট, ভাল যীশু! সর্বদা আপনার অদম্য প্রেমে আমার হৃদয়কে পূর্ণ করুন, আপনার অবিচ্ছিন্ন স্মৃতিতে, এতটাই যে আমি, জ্বলন্ত কয়লার মতো, আপনার ভালবাসার মাধুরীতে জ্বলে উঠব। আপনার এবং আপনার জন্য, ভালবাসা যা যন্ত্রণাদায়ক নয়, তবে আনন্দদায়ক, ভালবাসা যা আন্তরিকভাবে এবং বিশুদ্ধভাবে যুগে যুগে থাকে, সর্বদা জ্বলে এবং বিবর্ণ হয় না। মিষ্টি খ্রীষ্ট, ভাল যীশু, আমার ভালবাসার ঈশ্বর! আপনার আগুনে, আপনার আনন্দ এবং আকাঙ্ক্ষা দিয়ে আমাকে সম্পূর্ণরূপে প্রজ্বলিত করুন, যা পবিত্র এবং উত্তম, নিষ্পাপ এবং বিশুদ্ধ, শান্ত এবং নিরাপদ, যাতে, আপনার ভালবাসার মাধুর্যে সম্পূর্ণরূপে পূর্ণ, আমি আপনাকে ভালবাসি, আমার ঈশ্বর, আমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে। এবং আমার সমস্ত শক্তি দিয়ে। শোন, হে ঈশ্বর, শোন, আমার চোখের আলো, আমার আবেদন শোন! আপনার সমস্ত সাধুদের সাথে মহিমান্বিত ভার্জিন, আপনার মা মেরি, আমার লেডির মধ্যস্থতার মাধ্যমে আমাকে আমার প্রার্থনা এবং আকাঙ্ক্ষার ফল দিন। আমীন।

35. খ্রীষ্টের প্রতি ভালবাসা সম্পর্কে

খ্রীষ্ট প্রভু, পিতার শব্দ, যিনি পাপীদের রক্ষা করতে এই পৃথিবীতে এসেছিলেন! আমি আপনার রহমতের সাথে আপনার কাছে প্রার্থনা করি, আমার জীবনকে সংশোধন করুন, জিনিসগুলিকে আরও ভাল করুন, প্রবণতা স্থাপন করুন, আপনার কাছে অপ্রীতিকর এবং আমার জন্য ক্ষতিকারক সমস্ত কিছু আমার কাছ থেকে সরিয়ে দিন এবং আপনি নিজে যা জানেন তা আপনার কাছে আনন্দদায়ক এবং আমার জন্য দরকারী। অশুচি বীজ থেকে গর্ভধারণ করাকে কে শুচি করতে পারে? আপনি একা, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, অসীম মঙ্গলের ঈশ্বর, যিনি দুষ্টদের ন্যায়সঙ্গত করেন এবং যারা তাদের অন্যায়ের জন্য মারা গেছে তাদের জীবন দেন; যিনি পাপীদের পরিবর্তন করেন যাতে তারা অদৃশ্য হয়ে যায় [তাদের হওয়া বন্ধ করে]। তোমার কাছে যা অপছন্দনীয় তা আমার কাছ থেকে দূর কর। তোমার সামনে, প্রভু, আমার স্বাস্থ্য ও দুর্বলতা; তারপর, আমি প্রার্থনা করি, এটিকে বাঁচান, এটি নিরাময় করুন। প্রভু, আমাকে সুস্থ করুন, এবং আমি উদ্ধার পাব; আমাকে বাঁচান এবং আমি রক্ষা পাব।

আপনি, যিনি আপনার একটি তরঙ্গ দিয়ে ধ্বংসপ্রাপ্ত এবং পতিতকে পুনরুদ্ধার করেন, তিনি সবচেয়ে মিষ্টি, সবচেয়ে আকাঙ্ক্ষিত, সবচেয়ে মূল্যবান, সবচেয়ে সুন্দর! আমি প্রার্থনা করি, আমার হৃদয়ে অনেক মাধুর্য ঢেলে দাও, যাতে আমি পার্থিব কিছুই চাই না, শারীরিক কিছুই না, এবং অস্থায়ী কিছু নিয়ে ভাবি না, তবে আপনাকে একা ভালবাসি, আমার হৃদয়ে, আমার মনে এবং আমার ঠোঁটে একাই আপনি থাকবেন। তোমার ভালবাসার ডান হাত দিয়ে আমার পাপের কাঁটা ধ্বংস কর। আমার হৃদয়ে তোমার আঙুল দিয়ে লিখো তোমার মধুময় নামের মধুর স্মৃতি, যা কোনো বিস্মৃতিতে বিনষ্ট হতে পারে না। মিষ্টি খ্রীষ্ট, ভাল যীশু! আমাকে আপনার ভালবাসা দিন, যা আমাকে পরিচালনা করবে এবং আমাকে সবকিছুতে অধিকার করবে। আমাকে আপনার ভালবাসার একটি স্পষ্ট নিদর্শন দিন - একটি হৃদয়-জল, অশ্রু প্রবাহিত উৎস।

অশ্রু প্রকাশ করুন এবং বলুন যে আমার আত্মা আপনাকে এত ভালবাসে যখন আমার চোখ অশ্রু ধরে রাখতে পারে না। কিভাবে একটি আত্মা ক্রন্দন করা উচিত যে খ্রীষ্ট ছাড়া আর কিছুই ভালবাসতে চায় না? এটা আশ্চর্যজনক যদি সারা দিন এবং রাতে অশ্রু তার প্রতিদিনের রুটি না হয়। সুতরাং, নীচের দিকে তাকাও এবং আমার প্রতি দয়া কর। আমাকে আপনার স্বর্গীয় সান্ত্বনা দিন, এবং আমার আত্মাকে অবজ্ঞা করবেন না, যার জন্য আপনি মারা গেছেন। আমাকে দান করুন, আমি প্রার্থনা করি, অশ্রু যা আমার পাপের শৃঙ্খলগুলি সমাধান করতে পারে এবং সর্বদা স্বর্গীয় মাধুর্যে আমার আত্মাকে পূর্ণ করতে পারে। আমার মনে যা আসে তা হল সেই স্ত্রীর বিস্ময়কর উদ্যম, যিনি প্রেমে আপনাকে সমাধিতে খুঁজছিলেন, যিনি চলে যাওয়া শিষ্যদের সাথে সমাধি ছেড়ে যাননি; কারণ সে তার সাথে বসেছিল, শোকাহত, শোকাহত এবং অনেকক্ষণ এবং অনেক সময় ধরে কেঁদেছিল, এবং অশ্রু নিয়ে উঠে বার বার তার জেগে থাকা চোখ দিয়ে তার রেখে যাওয়া কফিনের গুহাটির দিকে তাকাত, দেখতে সে পারে কিনা। তোমাকে দেখি, যাকে সে অগ্নি কামনায় খুঁজছিল। সুতরাং, তিনি অন্যদের চেয়ে বেশি ভালোবাসতেন, তিনি স্নেহের সাথে কাঁদতেন, তিনি কাঁদতে চেয়েছিলেন এবং তার সন্ধানে অবিচল ছিলেন এবং এই কারণেই তিনি অন্য কারও আগে আপনাকে দেখার এবং আপনার সাথে কথা বলার যোগ্য ছিলেন। এবং তিনি আপনার পুনরুত্থানের শিষ্যদের জন্য অগ্রদূত হয়েছিলেন।

সুতরাং, যে আত্মা আপনাকে তার সমস্ত হৃদয় দিয়ে ভালবাসে এবং আপনাকে তার সমস্ত আকাঙ্ক্ষা, একমাত্র আশ্রয় এবং গরীবদের একমাত্র আশা, যাকে আপনি কখনই ক্ষমার আশা ছাড়াই দেখতে চান তার দীর্ঘশ্বাস এবং কাঁদতে হবে? আপনার জন্য আমাকে এই অনুগ্রহ দান করুন, যাতে আমি যখন আপনার সম্পর্কে চিন্তা করি, আপনার সম্পর্কে কথা বলি, আপনার সম্পর্কে লিখি, আপনার সম্পর্কে পড়ি, আপনার সম্পর্কে গল্প বলি, আপনাকে স্মরণ করি, আপনার সামনে দাঁড়াই, আপনার প্রশংসা করি, প্রার্থনা করি এবং বলিদান করি, সর্বদা, আপনার মুখের সামনে অশ্রু ঝরিয়ে, আমি প্রচুর এবং মিষ্টিভাবে কেঁদেছিলাম যাতে "আমার অশ্রু" হয়ে যায় "দিন রাত রুটি"()। আপনি, গৌরবের রাজা এবং সমস্ত আত্মার শিক্ষক, আমাদেরকে শব্দ এবং উদাহরণ দিয়ে কাঁদতে শিখিয়েছেন, বলেছেন: "ধন্য তারা যারা শোক করে, কারণ তারা সান্ত্বনা পাবে" ().

আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি, ভাল যীশু, আমার আত্মা যে কান্না চায় সেই অনুগ্রহ আমাকে দিন। অশ্রু দিনরাত আমার খাদ্য হউক, এবং হে আমার ঈশ্বর, আমি তোমার মুখের সামনে একটি চর্বি ও মনোরম পোড়ানো নৈবেদ্য হউক; যাতে আমি আমার হৃদয়ের বেদীতে নিহত হতে পারি এবং আপনার কাছে সবচেয়ে চর্বিযুক্ত হোমবলি হিসাবে গ্রহণ করা হয়। "একটি মনোরম সুবাসে"() আপনি. আমাকে কান্নার অনুগ্রহ দাও, হে অফুরন্ত ভালবাসার যোগ্য ঈশ্বর!

শোন, হে ঈশ্বর! শোন, হে আমার চোখের আলো, আমি যা চাই তা শোন এবং আমাকে তা প্রদান করুন! ভাল এবং করুণাময়, প্রভু, আমার পাপের জন্য অনুপস্থিত হবেন না, তবে আপনার মঙ্গলের জন্য, আপনার দাসের প্রার্থনা গ্রহণ করুন এবং মহিমান্বিত ভার্জিনের প্রার্থনার মাধ্যমে আমাকে আমার আবেদন এবং আকাঙ্ক্ষার ফল দিন। মেরি, আমার ভদ্রমহিলা, এবং সমস্ত সাধু. আমীন।

36. এমন প্রার্থনা যা হৃদয়ের ক্ষোভ সৃষ্টি করে

প্রভু যীশু, প্রিয় যীশু, ভাল যীশু, যিনি আমাদের অন্যায়ের জন্য মরতে সন্তুষ্ট ছিলেন এবং আমাদের ন্যায্যতার জন্য আবার উঠলেন! আমি আপনার পুনরুত্থানের মাধ্যমে আপনার কাছে প্রার্থনা করছি, আমাকে আমার পাপ এবং পাপের কবর থেকে উঠিয়ে দিন।

সবচেয়ে প্রিয়, সুন্দর, আপনি আপনার মহিমা জয়ের সাথে স্বর্গে আরোহণ করেছেন এবং পিতার ডানদিকে বসে আছেন। সর্বশক্তিমান রাজা, আমাকে আপনার কাছে টানুন, যাতে আমি আপনার পিছনে তাড়াহুড়ো করি "একটি মনোরম সুবাসে"() আপনি. আমাকে আপনার নিজের কাছে আঁকুন, জীবন্ত উত্স, যাতে আমি যতটা সম্ভব তাঁর কাছ থেকে পান করতে পারি এবং এর মাধ্যমে আমি সর্বদা বেঁচে থাকব, আমার ঈশ্বর, আমার জীবন!

তুমি তোমার পবিত্র ঠোঁটে বলেছিলে: "যে তৃষ্ণার্ত সে আমার কাছে আসুক এবং পান করুক" ().

জীবনের উত্স, আমার তৃষ্ণার্ত আত্মা সর্বদা আপনার কাছ থেকে পান করতে পারে, যাতে আপনার পবিত্র এবং মিথ্যা প্রতিশ্রুতি অনুসারে, আমার পেট থেকে জীবন্ত জল প্রবাহিত হয়। জীবনের উত্স, আপনার মাধুর্যের প্রবাহে আমার জীবনকে পূর্ণ করুন, আপনার ভালবাসার পবিত্র পানীয়ে আমার হৃদয়কে মাতাল করুন, যাতে আমি নিরর্থক এবং পার্থিব সবকিছু ভুলে যাই।

আমাকে আপনার পবিত্র আত্মা দান করুন, যা সেই জল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল যা আপনি তৃষ্ণার্তদের দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। দান করুন যে আমার হৃদয় সেখানে থাকতে পারে যেখানে আপনি আছেন, আমার আকাঙ্ক্ষিত, অতুলনীয় এবং প্রিয় ধন।

আমার আত্মা, হে প্রভু, গ্রহণ করুন, আমি প্রার্থনা করি, ঈগলের মতো ডানা গ্রহন করুন, এটি উড়তে পারে এবং আপনার গৃহের জাঁকজমক এবং আপনার গৌরবের আবাসস্থলে পৌঁছাতে পারে এবং সেখানে স্বর্গীয় নাগরিকদের বিশ্রামের টেবিলে , এটি আপনার চারণভূমির জায়গায়, প্রচুর উত্সে আপনার গোপন ব্যক্তিদের সাথে সন্তুষ্ট হতে পারে। হে ঈশ্বর, আমার হৃদয় তোমার মধ্যে বিশ্রাম করুক, আমার হৃদয় তরঙ্গে ভাসছে।

আমার চিন্তা, হে প্রভু, এই যুগের জ্বলন্ত চিন্তা থেকে আপনার ডানার ছায়ার নীচে চলে যাক, এবং, আপনার শীতলতার মিষ্টি বাতাসে লুকিয়ে, এটি আনন্দের সাথে আপনাকে চিৎকার করে: "আমি শান্তভাবে শুয়ে পড়ি এবং ঘুমাই"()। মিষ্টি, সবচেয়ে আকাঙ্খিত, সবচেয়ে প্রিয়, সবচেয়ে সুন্দর যীশু! কখন তোমাকে দেখব, কখন তোমার মুখের সামনে হাজির হব, কখন তোমার সৌন্দর্যে তৃপ্ত হব?

কবে আসব সেই অপূর্ব সুন্দর তোমার ঘরে, যেখানে শোনা যায় আনন্দের আওয়াজ? ধন্য তারা যারা তোমার গৃহে বাস করে, হে প্রভু! তোমার সাধুরা, হে প্রভু, তোমার সামনে লিলির মতো ফুল ফোটে। তারা আপনার বাড়ির প্রাচুর্য থেকে সন্তুষ্ট, এবং আপনি তাদের পান করার জন্য আপনার মিষ্টির একটি স্রোত দান করেন, এবং আপনার আলোতে তারা আপনার দ্বারা আলোকিত এবং নিজেকে আলোকিত করে, যেমন আপনার মুখের সামনে সূর্যের আলো জ্বলে। হে আমার ঈশ্বর, আমি কখন আসব এবং তোমার সামনে হাজির হব? কবে তোমাকে দেখব, আমার প্রাণ যাকে কামনা করে? জীবিত দেশে কবে তোমাকে দেখব?

তোমার ডান হাত দিয়ে আমার হৃদয় শাসন কর; কারণ আপনি ছাড়া এটি উচ্চতায় উঠতে পারে না। আমি সেখানে ছুটে চলেছি, প্রচুর দেশে, যেখানে আপনি সত্যের শস্য দিয়ে নির্বাচিতদের খাওয়ান।

ধন্য সে যে নির্জনে বাস করে এবং শুধু তোমাকেই চিন্তা করে: সে তোমাকে ছাড়া আর কিছু চায় না, কিছুই ভাবে না, কিছুই চায় না।

আমার আত্মা বিশ্বাসের চোখ আপনার দিকে পরিচালিত করুক এবং কেবল আপনার সম্পর্কে চিন্তা করুক। তোমার প্রেমের জ্বলন্ত তীর দিয়ে আমার আত্মাকে শকুন কর। আপনি একটি সর্বশক্তিমান তীর এবং একটি তীক্ষ্ণ তলোয়ার, আপনার শক্তি দিয়ে মানুষের হৃদয়ের শক্ত ঢাল বিদ্ধ করুন! তোমার ভালবাসার তীর দিয়ে আমার হৃদয়কে বিদ্ধ কর, যাতে সে তোমাকে বলতে পারে: তোমার ভালবাসায় আমি আহত হয়েছি। দিনরাত ভালোবাসার ক্ষত থেকে অশ্রু প্রবাহিত হোক।

হে প্রভু, তোমার প্রেমের পবিত্র ও দৃঢ় প্রান্ত দিয়ে আমার এই দৃঢ়তম ভাবনাকে আঘাত কর এবং তোমার সর্বশক্তিমান শক্তি দিয়ে অভ্যন্তরের গভীরে বিদ্ধ কর।

ওহ, আপনার সৌন্দর্য দেখার আকাঙ্ক্ষা থেকে আমাকে দিনরাত কাঁদতে দিন এবং আমি এই জীবনে কোনও সান্ত্বনা পাব না যতক্ষণ না আমি আপনাকে বিয়ের কক্ষে দেখার যোগ্য না হব, আমার প্রিয় এবং সুন্দর বর, আমার ঈশ্বর এবং প্রভু। সেখানে, আপনার বিস্ময়কর মুখ দেখে এবং আপনার মনোনীতদের সাথে আপনার উপাসনা করা, অবর্ণনীয় আনন্দে ভরা, যারা আপনাকে ভালবাসে তাদের সাথে আমাকে চিৎকার করতে দিন: দেখ, আমি দেখতে পাচ্ছি আমি কী চেয়েছিলাম; আমি যা আশা করেছিলাম, আমি পেয়েছি; আমি যা চেয়েছিলাম, আমি পেয়েছি।

কারণ আমি স্বর্গে তাঁর সাথে একত্রিত ছিলাম, যাকে, পৃথিবীতে থাকাকালীন, আমি আমার সমস্ত শক্তি দিয়ে ভালবাসতাম, আমার সমস্ত ভালবাসা দিয়ে আলিঙ্গন করেছিলাম, যাকে আমি আমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে আঁকড়ে ধরেছিলাম; আমি তাঁকে মহিমান্বিত করি, আমি তাঁর উপাসনা করি, যিনি চিরকাল বেঁচে থাকেন এবং রাজত্ব করেন। আমীন।

37. দুঃখে ঈশ্বরের কাছে আবেদন করুন

দয়া করুন, প্রভু, দয়া করুন, পবিত্র একজন, আমার প্রতি দয়া করুন, একজন দুর্ভাগ্যজনক পাপী, যিনি লজ্জাজনক কাজ করেন এবং যা যোগ্য তা গ্রহণ করেন, যিনি ক্রমাগত পাপ করেন। আমি যা করেছি তা আমার কষ্টের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়: এটি আমি যা করেছি তার চেয়েও খারাপ; আমি যা সহ্য করি তা সহজ। হে প্রভু, তুমি ধার্মিক এবং তোমার বিচার ন্যায় ও সত্য। হে প্রভু, তুমি ধার্মিক, তোমার মধ্যে কোন অধর্ম নেই। আমাদের বেপরোয়া আন্দোলন দ্বারা পরিচালিত হয় না; কিন্তু আপনার দ্বারা, আমাদের ঈশ্বর, এটি অবস্থিত এবং নিয়ন্ত্রিত। আপনি তাদের যত্ন নেন যারা তাদের সমস্ত আশা একমাত্র আপনার করুণার উপর রেখেছেন। আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি, আমার পাপ অনুসারে আমার সাথে আচরণ করবেন না, তবে আপনার মহান করুণা অনুসারে, যা সমগ্র বিশ্বের পাপকে ছাড়িয়ে গেছে।

প্রভু, যিনি বাহ্যিকভাবে শাস্তি দেন, সর্বদা অভ্যন্তরীণভাবে ধৈর্য দান করুন, যাতে আপনার প্রশংসা আমার ঠোঁট থেকে সরে না যায়।

আমার প্রতি দয়া করুন, প্রভু, দয়া করুন এবং আমাকে সাহায্য করুন, কারণ আপনি জানেন যে আমার শরীর এবং আত্মায় কী প্রয়োজন। আপনি সবকিছু জানেন, আপনি সবকিছু করতে পারেন, চিরকাল বেঁচে থাকুন।

38. ঈশ্বরের পুত্র যীশু খ্রীষ্টের কাছে প্রার্থনা

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র, যিনি ক্রুশে, সমস্ত মানুষের মুক্তির জন্য তাঁর হাত প্রসারিত করে, কষ্টের পেয়ালা পান করেছিলেন, আমাকে সাহায্য করার জন্য সম্মানিত করেছিলেন। এখানে আমি একজন ভিখারি, আপনার কাছে আসছি যিনি ধনী, এবং একজন গরীব আপনার কাছে, যিনি করুণাময়। আমি ক্ষুধার্ত হয়ে ছুটে আসি, যাতে আমি তোমাকে তুচ্ছ করে ছেড়ে না যাই; আমি তৃষ্ণার্ত আসি, ক্ষুধার্ত পিছু হট না যাক।

প্রভু, অন্যায় আমার মাথা জয় করেছে. কিন্তু তুমি আমার কথা শোন এবং তোমার করুণার জন্য আমাকে রক্ষা কর।

আমি পাপে ডুবে আছি, আর আমি কি অর্জন করেছি? আমি মারা যাচ্ছি, এবং যীশু আমার সাথে নেই, এবং সত্যিকার অর্থে যীশুকে ছাড়া থাকার চেয়ে বেঁচে না থাকাই আমার জন্য ভাল। জীবন ছাড়া বাঁচার চেয়ে বেঁচে না থাকাই ভালো।

এবং আপনি, প্রভু যীশু, দয়া করুন, আমি প্রার্থনা করি এবং আমার কাছ থেকে আপনার মুখ ফিরিয়ে নেবেন না।

হায় হায় যখন বিচারের দিন আসবে এবং বিবেকের বই খোলা হবে; যখন আমাকে বলা হবে, "এই যে লোকটি এবং তার কাজ।" আমি কি করব যখন আকাশ আমার অন্যায় প্রকাশ করবে এবং পৃথিবী আমার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে? আমি কি বলবো?

হায়রে গরীব আমার! আমি কিছুই উত্তর দিতে সক্ষম হবে না.

কাঁদো, আমার প্রাণ, বিধবার মতো তার যৌবনের স্বামীর জন্য! কাঁদুন এবং কাঁদুন যে খ্রীষ্ট আপনাকে ত্যাগ করেছেন!

আমার প্রতি দয়া করুন, সর্বশক্তিমান, আমি যেন হতাশায় না পড়ি, তবে আমি এটি থেকে মুক্তি পেতে পারি।

আপনি, প্রভু, একজন পাপীর মৃত্যু চান না এবং মৃতের ধ্বংসে আনন্দ করবেন না। আপনি মারা গেছেন, এবং আপনার মৃত্যু পাপের মৃত্যুকে হত্যা করেছে এবং আপনার মৃত্যুর মাধ্যমে তারা জীবিত হয়েছে।

আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি, প্রভু, আপনার সাথে আমার জীবন, আমি মরব না। শুভ যীশু, তোমার করুণার আবরণে আচ্ছাদিত, আমি তোমার মহিমার সিংহাসনে আসি, আমি যাই, জিজ্ঞাসা করি, চিৎকার করে এবং আঘাত করে: প্রভু, আমার প্রতি দয়া করুন!

হে মিষ্টি যীশু, পাপীর বিরুদ্ধে তোমার ধার্মিকতা জাগিয়ে তুলবেন না, কিন্তু তোমার সৃষ্টির প্রতি তোমার করুণা মনে রাখবে।

যীশু, আমাকে সাহায্য করার জন্য আপনি নিজেই আপনার মাধ্যমে উঠুন এবং আমার আত্মাকে বলুন: আমি আপনার পরিত্রাণ। এবং আপনি, প্রভু, যিনি চাওয়ার আদেশ দেন, আমাকে গ্রহণ করা সম্ভব করে তোলেন। আমি তোমার কাছে সবকিছু ঘৃণা করি, কিন্তু আমার কাছে আর কিছু নেই, এবং তোমাকে যা দিতে হবে, আমি তোমাকে ছাড়া করতে পারি না; কিন্তু আপনি নিজেই আমাকে গ্রহণ করুন এবং আমাকে আপনার কাছে টানুন, যাতে আমি আপনারই হতে পারি, অনুকরণে এবং প্রেমে, রাজ্যে এবং সৃষ্টিতে আপনার মতো, প্রভু, যিনি চিরকাল বেঁচে থাকেন এবং রাজত্ব করেন। আমীন।

39. প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, পরম পবিত্র থিওটোকোস, ফেরেশতা এবং সাধুদের কাছে প্রার্থনার আবেদন

প্রভু সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, যিনি ত্রিগুণ এবং এক, যিনি সর্বদা এবং সকলের মধ্যে বিদ্যমান, যিনি সকল কিছুর আগে ছিলেন এবং সর্বদা সব কিছুতে থাকবেন, ঈশ্বর, চিরকালের জন্য ধন্য, আমি এখন এবং সর্বকালের জন্য আমার আত্মা, আমার দেহ, দৃষ্টি, শ্রবণ, স্বাদ, ঘ্রাণ এবং স্পর্শ, আমার সমস্ত চিন্তা, প্রবণতা, শব্দ, কাজ, বাহ্যিক এবং অভ্যন্তর, অনুভূতি এবং মন, স্মৃতি, আমার বিশ্বাস এবং বিশ্বাসের অভাব, তাদের প্রতি ঘন্টা এবং মিনিটে দিনরাত্রি রাখুন। আমাকে শুনুন, পবিত্র ট্রিনিটি, এবং আমাকে সমস্ত মন্দ থেকে, সমস্ত প্রলোভন থেকে, সমস্ত নশ্বর পাপ থেকে, সমস্ত ভূত এবং দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য শত্রুদের আক্রমণ থেকে রক্ষা করুন, পিতৃপুরুষদের প্রার্থনা, ভাববাদীদের প্রার্থনা, প্রার্থনার মাধ্যমে প্রেরিতরা, শহীদদের দৃঢ়তা, স্বীকারকারীদের বিশ্বাস, কুমারীদের বিশুদ্ধতা এবং শতাব্দীর শুরু থেকে আপনাকে খুশি করা সমস্ত সাধুদের মধ্যস্থতার মাধ্যমে। আমার থেকে চিন্তার উচ্চতা ছিঁড়ে দাও এবং আমার হৃদয়ের ক্ষোভ বাড়িয়ে দাও। আমার অহংকার হ্রাস করুন এবং আমাকে সত্য নম্রতা আনুন। আমার মধ্যে কান্না জাগাও, আমার নিষ্ঠুর এবং পাথর হৃদয়কে নরম কর। হে প্রভু, আমাকে আপনার ইচ্ছা পালন করতে শেখান, কারণ আপনিই আমার ঈশ্বর।

শোন, আমার প্রভু এবং আমার ঈশ্বর, শোন, হে আমার চোখের আলো, আমি যা চাই তা শোন, এবং আপনি আমার অনুরোধ শুনতে দিন। আমার থেকে ক্ষতিকর সব কিছু কেড়ে নিন এবং যা উপকারী তা আমাকে দিন। আমাকে, প্রভু, ঔষধ দিন যা আমার ক্ষত নিরাময় করতে পারে। আমাকে, প্রভু, হৃদয়ের ক্ষোভ, চিন্তার নম্রতা এবং একটি পরিষ্কার বিবেক দান করুন। আমার আত্মাকে রক্ষা করুন, আমার মন্দকে ক্ষমা করুন, আমার পাপ এবং অপরাধগুলি ক্ষমা করুন, যখন আমি দুর্বল হই তখন আমাকে দেখতে যান, অসুস্থদের নিরাময় করুন, পক্ষাঘাতগ্রস্তকে নিরাময় করুন এবং মৃতদের জীবিত করুন।

পবিত্র এবং নিষ্পাপ ভার্জিন, ঈশ্বরের মা মেরি, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মা! আপনি যাঁর মন্দির হওয়ার যোগ্য তাঁর সামনে আমার জন্য সুপারিশ করার জন্য আশীর্বাদ করুন।

সেন্ট মাইকেল, সেন্ট গ্যাব্রিয়েল, সেন্ট রাফেল, দেবদূতদের পবিত্র হোস্ট, প্রধান ফেরেশতা, পিতৃপুরুষ এবং নবী, প্রেরিত, ধর্মপ্রচারক, শহীদ, স্বীকারকারী, পুরোহিত, লেবীয়, সন্ন্যাসী, কুমারী এবং সমস্ত ধার্মিক, আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করার সাহস করি: ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন আমার জন্য, একজন পাপী, যে আমি শয়তানের চোয়াল এবং অনন্ত মৃত্যু থেকে মুক্তি পেতে পারি। প্রভু, আমাকে দান করুন অনন্ত জীবনতোমার করুণা অনুসারে।

হে মিষ্টি এবং করুণাময় প্রভু যীশু খ্রীষ্ট! আমাকে তোমার রহমত থেকে দূরে সরিয়ে দিও না। আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি, ধন্য: যখন আমার শেষ দিন এবং আমার মৃত্যু আসবে, তখন আপনি শয়তানের দুষ্ট অভিযুক্তের বিরুদ্ধে আমার দয়ালু বিচারক হন এবং প্রাচীন শত্রুর অপবাদের বিরুদ্ধে এবং ফেরেশতাদের সাথে আমার চিরস্থায়ী রক্ষক হন। সমস্ত সাধুগণ, আমাকে আপনার পবিত্র স্বর্গে বাস করুন, আপনি চিরকালের জন্য একজনকে আশীর্বাদ করুন। আমীন।

40. খ্রীষ্টের কষ্টের কথা মনে রাখা

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, আমার মুক্তি, আমার করুণা, আমার পরিত্রাণ! আমি আপনার প্রশংসা করি, আমি আপনাকে ধন্যবাদ জানাই, যদিও আপনার ভাল কাজের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, যদিও আবেগ বর্জিত, যদিও ভালবাসার পূর্ণতা নেই, তবে সমস্ত সম্ভাব্য ধন্যবাদ, আমার যা করা উচিত নয়, তবে আমার আত্মা আপনার কাছে যা আনতে পারে। আমার হৃদয়ের আশা, আমার আত্মার শক্তি! আমার, আমার ইচ্ছার সীমা!

আমার জ্ঞানার্জন! আপনি আমার বিবেক দেখুন, কারণ আমার সমস্ত ইচ্ছা আপনার সামনে। হে পরম করুণাময়, আমার দুর্বলতাকে তোমার প্রতি প্রবল ভালোবাসায় পরিণত কর। আমার আত্মা অনুতাপ এবং একটি পুণ্যময় জীবনের জন্য অনুপ্রেরণার জন্য আপনার অনুগ্রহের জন্য অপেক্ষা করছে। আমার ঈশ্বর, আমার স্রষ্টা এবং আমার পুষ্টিকর! আমি তোমাকে কামনা করি, আমি দীর্ঘশ্বাস ফেলি এবং তোমার জন্য কামনা করি এবং তোমার দর্শন কামনা করি।

আমি তোমার কষ্ট, তোমার শ্বাসরোধ, তোমার প্রহার এবং তোমার ক্ষত স্মরণ করি; আমি আপনার ক্রুশ মনে রাখি, কিভাবে আপনি আমার জন্য নিহত হয়েছিলেন, কিভাবে আপনাকে কবর দেওয়া হয়েছিল, আমি আপনার বিস্ময়কর পুনরুত্থান এবং আরোহণের কথাও স্মরণ করি।

মিষ্টি, সবচেয়ে প্রসিদ্ধ যীশু! বিস্ময়কর, অমূল্য, অতুলনীয়! কে বলবে আমার প্রেয়সীকে আমি ভালোবাসায় ক্লান্ত?

"আমার জন্য স্বর্গে কে আছে? এবং তোমার সাথে আমি পৃথিবীতে কিছুই চাই না"()। আমি তোমাকে কামনা করি, আমি তোমার প্রত্যাশা করি, আমি তোমাকে খুঁজি; "আমার হৃদয় তোমার কাছ থেকে বলে: "আমার মুখের সন্ধান কর"; এবং আমি তোমার মুখ খুঁজব, হে প্রভু।" ().

মানবতার পরম মমতাময়ী প্রেমিক! তোমার জন্য একজন ভিক্ষুক রেখে গেছে; "তুমি এতিমের সহায়"()। আমার সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য সুপারিশকারী! আমার প্রতি করুণা কর, পরিত্যক্ত অনাথ: আমি পিতা ছাড়া অনাথ হয়েছি; আমার আত্মা বিধবার মত। আমার এতিমত্ব এবং বিধবার অশ্রু দেখুন, যা আমি তোমার কাছে নিয়ে এসেছি যতক্ষণ না তুমি ফিরে আসবে।

হে প্রভু, আমার কাছে উপস্থিত হও, আমি সান্ত্বনা পাব; তোমার মুখ দেখাও, আমি আমার ইচ্ছা গ্রহণ করব। "আমার আত্মা তৃষ্ণার্ত"তোমার কাছে, আমার ঈশ্বর, জীবন্ত উৎস: "যখন আমি এসে ঈশ্বরের সামনে হাজির হব" ().

তুমি কবে আসবে, আমার সান্ত্বনাদাতা? আমি কে আশা করব? আহা, যখন দেখি আমার আনন্দ, যা কামনা করি! যদি আপনি আমাকে আপনার মাধুর্যের প্রবাহ দিতে পারেন যার জন্য আমি তৃষ্ণার্ত! এদিকে, আমার অশ্রু দিনরাত আমার জন্য রুটি হোক, যতক্ষণ না তারা আমাকে বলে: এখানে তোমার ঈশ্বর, যতক্ষণ না আমার আত্মা শোনে: এখানে তোমার বর! আমার দীর্ঘশ্বাস দিয়ে আমাকে লালন করুন, আমার অসুস্থতা দিয়ে আমাকে উত্তেজিত করুন।

অবশেষে আমার মুক্তিদাতা আসবে: "কারণ তিনি ভাল, এবং তিনি বিলম্ব করবেন না, কারণ তিনি ন্যায়পরায়ণ। চিরকাল তাঁর মহিমা হোক। আমীন।